| “Con cò mà đi ăn đêm...” Người ta nói tới con cò là một con vật sinh hoạt (kiếm ăn) ban ngày, cò mà đi ăn đêm là trái ngược, có một điều gì đó không ổn, khó khăn, nghịch cảnh. “Ðậu phải cành mềm” là gặp phải cảnh ngộ không may, nên phải “lộn cổ xuống ao.” Khi đã sa cơ thất thế, tất phải cầu cứu, dù đó là kẻ qua đường, độc ác hay lương thiện. Người vớt cò không phải để cứu cò mà để vặt lông cho lên bếp. |
|
Home
|
Huy Phuong Trong kho tàng ca dao có m?t bài l?c bát sáu câu nói v? con c̣, mà ngày xua trong trong sách qu?c van giáo khoa thu, chúng ta dă thu?c n?m ḷng: “Con c̣ ma di an dêm Đ?u ph?i cành m?m l?n c? xu?ng ao Ông oi, ông v?t tôi nao Tôi có ḷng nào ông hăy xáo mang Có xáo th́ xáo nu?c trong Đ?ng xáo nu?c d?c dau ḷng c̣ con!” Trong bài h?c thu?c ḷng này, chúng ta c̣n nh? t?i ph?n d?i ư c?a bài (do các ông Tr?n Tr?ng Kim - Nguy?n Van Ng?c... biên so?n) dă nói r?ng: “Bài này mu?n chuy?n con c̣ mà ng? ư luân lư r?t cao. Con c̣ sa xu?ng nu?c, ngu?i ta b?t du?c s?p dem làm th?t, mà nó v?n xin n?u b?ng nu?c trong, d? cho ch?t v?n du?c trong s?ch. Cung nhu ngu?i nghèo khó di làm an l? sa co th?t th?, b? ph?i tai n?n, nhung bao gi? cung gi? l?y ḷng trong s?ch, không làm di?u ǵ ô u?.” Ngu?i ta nói t?i con c̣ là m?t con v?t sinh ho?t (ki?m an) ban ngày, c̣ mà di an dêm là trái ngu?c, có m?t di?u ǵ dó không ?n, khó khan, ngh?ch c?nh. “Đ?u ph?i cành m?m” là g?p ph?i c?nh ng? không may, nên ph?i “l?n c? xu?ng ao.” Khi dă sa co th?t th?, t?t ph?i c?u c?u, dù dó là k? qua du?ng, d?c ác hay luong thi?n. Ngu?i v?t c̣ không ph?i d? c?u c̣ mà d? v?t lông cho lên b?p. Dù s? vi?c dă nhu v?y, s? ch?t là s? cùng, nhung ch?t sao d? kh?i mang ti?ng, làm x?u h? cho lu c̣ con: “Đ?ng xáo nu?c d?c, dau ḷng c̣ con.” Câu chuy?n và ư nghia don gi?n nhu v?y mà các ông nhà van thu?c xă h?i ch? nghia Vi?t Nam, măi cho d?n nam 1989, v?n c̣n mang n?ng d?u óc tranh d?u giai c?p, th? c?u, den d?c l?i nghi ra nh?ng ư nghia c?a bài con c̣ méo mó “vô s?n” nhu sau: V?y “cành m?m” và “ao” ? dây cung ch? là bi?u tu?ng n?t. Nó chính là lu?i pháp lu?t c?a chính quy?n phong ki?n quan liêu t? thu?ng d?nh cung d́nh d?n ngóc ngách huong thôn xua kia; nó là th? lu?t pháp co giăn nhu “cành m?m;” nhu ki?u ao chuôm tù d?ng, méo mó và b?n th?u - nó là d?i s?ng xă h?i phong ki?n, d?c ác và b?n cùng... C̣n “ông” ? dây là ai? Có nhà van, b?n tôi dă gi?i thích d?y là m?t ông già nào dó di kéo vó dêm, ho?c lăo phú ông ch? ao, c̣ b? n?n kêu v?i ông ?y. Tôi nghi không th? v? v?n nhu th?. Mà “ông” ? dây dích th? là nhà nu?c phong ki?n - nh?ng k? n?m gi? quy?n binh và ch?u trách nhi?m d?i s?ng m?i m?t c?a xă h?i. Ông Hoàng Cát dă vi?t trên tu?n báo Van Ngh?, m?t tu?n báo c?a H?i Nhà Van có gi?y phép c?a nhà nu?c (M?t bài ca dao xua ḍi quy?n s?ng t?t d?p - báo Van Ngh? s? 18- 1989), l?i lên m?t d?y d?i r?ng: “Hi?u bài ca dao ? ư nghia xă h?i nhu v?y, ta m?i th?y h?t t?m vóc c?a ca dao...” Trong m?t bài ca dao con c̣ khác: “Cái c̣ mày m? cái tôm Con tôm qu?p l?i, mà ôm cái c̣ Cái c̣ mày m? cái trai Cái trai qu?p l?i, mà nhai cái c̣.” Đây là m?t lo?i ca dao ?n d?, t?c thanh, thanh t?c nhu nh?ng v?n tho c?a H? Xuân Huong, mà ta t́m th?y r?t nhi?u trong ca dao: “N?c cu?i cái s? con c̣ Đuong dêm tr? d?y di ṃ con trai.” Hay: “Con trai mày há mi?ng ra Con c̣ nó m? mu?n tha th?t mày Con c̣ mày m? cái trai Cái trai qu?p l?i mu?n nhai cái c̣.” ? vùng van Li?u Đôi (t?nh Nam Hà) có m?t câu chuy?n C̣ Ca, Di?u Trai b?ng l?c bát, trong này c̣ l?i dóng vai phái nam, k? chuy?n nhu sau: “C̣ ta m?i bu?c th?ng lên, Nàng dang ngon gi?c ? trên s?p vàng Ai oi, ai có bàng hoàng Thân nàng d?y d?c, m? màng d? ra Nh́n quanh ch? có ḿnh ta C̣ li?n m?i m? d? mà gh?o choi Không ng? trai khép ngay thôi Tr?i oi, Tr?i h?i! H?a này oan gia! C̣ Ca c? rút m? ra Càng giăy th́ l?i càng dà ch?t hon.” Trong ph?n suu t?p tho nôm Nguy?n Khuy?n (1971-NXB Van H?c) l?i có bài C̣ Trai nhu sau: “Trai dâu ch?ng bi?t tính con c̣ Mày h? hang chi nó m? cho Chua h?n mu d?y không khép kín Đă toan m? nh?n ch?c an to Hăy v? băi bi?n cho êm th?m M?c k? bên sông nó g?t gù C̣ tr?ng d?u khôn dành gác m? Trai già ch? lúc l?i phoi mu.” Rơ ràng, trai c̣ ? dây nói v? các con v?t, ?m ?, l?y chuy?n thanh là trai c̣ mà nói t?i chuy?n t?c nam n? nhu ta v?n thu?ng th?y các nhà nho hay nhân gian trong các câu d?, câu hát ai mu?n hi?u sao th́ hi?u. Trong câu chuy?n “C̣-Trai” này cung không dính líu ǵ t?i chuy?n “b?ng du?t tuong tŕ, ngu ông d?c l?i” trong m?t ư nghia khác. Và l? c? nhiên, theo s? phân tích chân chính c?a các nhà van hóa, th́ câu chuy?n bày l?i không càng dính dáng chi t?i giai c?p d?u tranh, hay s? tranh giành gi?a các giai c?p phong ki?n, th?ng tr? nhu theo các nh?n xét có l?p tru?ng giai c?p c?a các nhà phê b́nh van h?c C?ng S?n. Thu?ng thu?ng trong ch? d? ḱm k?p van hóa du?i th?i T? H?u, hay Nguy?n Đ́nh Thi, các nhà van thu?ng bày t? l?p tru?ng trung thành v?i giai c?p, v?i d?ng, v?i hy v?ng bài vi?t c?a ḿnh là chi?c vé vào chi?u ng?i c?a H?i Nhà Van, hay ch?ng ch? ph?m h?nh c?a ḿnh trong s? trung thành tuy?t d?i v?i nhà nu?c. Do v?y ta cung ch?ng ng?c nhiên chút ǵ d?i v?i các phân tích, bàn lu?n v? chuy?n “trai c̣” theo nh?ng cái nh́n thiên l?ch, méo mó du?i dây: - Ph?n ánh s? áp b?c tranh giành l?n nhau gi?a b?n phong ki?n (Nguy?n Đang Châu, Ca dao cu và m?i -BGD 1955). - Đây là ǵ? N?u không ph?i là s? tr? thù chân chính c?a t?p th? nhân dân d?i v?i b?n c?m quy?n phong ki?n du?i d?ng tôm, trai ch?ng l?i c̣ (Cao Huy Đ?nh- T́m hi?u ti?n tŕnh van h?c nhân gian Vi?t Nam- Nxb Xă h?i 1974). - “Tôm mà qu?p c̣, trai mà nhai c̣ cung trái v?i lôgic thông thu?ng nhu châu ch?u dá cho xe nghiêng nhung nhân dân ta dă th?ng b?n th?ng tr?, dó là s? th?c t?ng x?y ra trong các cu?c nông dân kh?i nghia” (Truong Chính - T? Phong Châu - Ti?ng Cu?i Nhân Gian Vi?t Nam- NXB KHXH 1979). Ch? ti?c r?ng nh?ng câu ca dao này phát xu?t dă quá lâu trong kho tàng van chuong b́nh dân, n?u không các ông nhà van mang n?ng dôi kính “c?n th? giai c?p” dă dem so sánh trai c̣ này v?i cu?c tranh d?u ch?ng M? cung nên. Không ph?i trong van chuong b́nh dân không có nh?ng câu mang “giai c?p tính” nhu mong mu?n c?a các nhà van trung thành v?i ch? d? C?ng S?b, nhung ph?n l?n ch? mang tính cách than văn tiêu c?c nhu câu “m?y d?i bánh dúc có xuong, m?y gi?i tr?c phú mà thuong dân nghèo...” C̣n nhu d? ph?c v? ch? d? m?t cách tích c?c và diên cu?ng, các nhà làm van hóa l?i cho các th? h? con em, nh?t là trong các lo?i sách giáo khoa du?c biên so?n theo cung cách này, b?t th? h? tr? tu?i và nhân dân ph?i deo m?t c?p kính màu d? chuyên chính d? r?i nh́n dâu cung th?y chuy?n “giai c?p,” là có t?i v?i ti?n nhân và t? qu?c, v́ van hóa là muôn d?i, mà chính tr? ch? là giai do?n. Đ? k?t lu?n bài này, chúng tôi xin trích du?i dây m?t câu nói c?a Lê Du?n trong bài “Xây d?ng tu tu?ng làm ch? t?p th? trên l?p tru?ng c?a giai c?p vô s?n, NXB S? Th?t 1965), d? th?y ông trùm này dă tḥ bàn tay “s? do?n” c?a ḿnh vào van h?c nhu th? nào, m?t câu mà các nhà van hóa C?ng S?n dă nâng niu trích d?n ? m?i noi, nhung cho t?i gi? này, chúng tôi v?n chua hi?u ông ta th?c tâm mu?n nói ǵ. Đó là: “Và nay mai dù cho d?n khi Ch? Nghia C?ng S?n thành công th́ câu ca dao Vi?t |
| Powered By Nguoi-Viet Online | |
This article has been moved here