Cộng Sản Việt Nam: Quyền dân không bằng quyền Ðảng

Cộng Sản Việt Nam: Quyền dân không bằng quyền Ðảng Kế hoạch đề cao đảng Cộng Sản Việt Nam có nhiều thành tích bảo vệ quyền con người đã bị các cơ quan tuyền truyền của đảng vạch áo cho người xem lưng ngay trong ngày Việt Nam kỷ niệm 60 năm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền của Liên Hiệp Quốc (10-12-1948 - 10-12-2008).
Home Bắc Ninh: Hàng ngàn người về xem Hội Rước Pháo Làng Ðồng Kỵ Hàng ngàn người từ các tỉnh lân cận và Hà Nội đã đổ về làng Ðồng Kỵ thuộc xã Ðồng Quan, Huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (cách Hà Nội chừng 50 km) để xem hội rước pháo truyền thống vào sáng Mùng 4 Tết. Baghdad: Nổ bom xe ngay khách sạn bộ trưởng, 4 người chết Báo "Thanh Niên" chọn chín vụ án lớn nhất Việt Nam trong năm 2003 Bầu cử Tổng Thống Hoa Kỳ: Các chính phủ Á Châu đồng ý lập hệ thống theo dõi bệnh cúm gà Các chuyên gia thấy có tiến triển tốt trong cuộc đối đầu ở nhà tù Arizona Cán bộ lão thành tố cáo lãnh tụ Ðảng tham nhũng, không sửa sai Một cán bộ cao cấp nghỉ hưu có 57 tuổi đảng lên tiếng tố cáo nhiều lãnh tụ Ðảng tham nhũng và chế độ Hà Nội làm nhiều điều sái quấy, hại dân nhưng không chịu sửa sai. Sáu quân nhân Phi Luật Tân bị thẩm vấn vì tố cáo Bộ Trưởng Quốc Phòng vi phạm tự do bầu cử Cựu Thanh Tra Kay: Tình báo Hoa Kỳ trước cuộc chiến Iraq là có lỗi lầm Dải Gaza: Giao chiến khiến có ít nhất chín người Palestine chết Dịch cúm gà xuất hiện ở Hà Nội và đã lan ra tới 31 tỉnh Hà Nội: Sông Hồng cạn nước trơ đáy Hà Sĩ Phu bị công an kiếm chuyện sau khi đi Hà Nội chữa bệnh Hoa Kỳ thả hơn 20 tù nhân từ nhà tù Guantanamo Hoa Kỳ thành lập “Văn Phòng Thông Tin Giáo Dục Hoa Kỳ” tại Sài Gòn Rác và người Rác trong đô thị nào cũng là một vấn đề lớn, một vài ngày rác không được dọn sạch là một ngày đại họa vì rác sẽ lấn người. Người ta coi thường rác là thứ bỏ đi và mắng người khác một cách khinh miệt là “đồ rác rưởi.” Trước khi người Mỹ hiện diện tại miền Nam, rác được người ta xem thường là thứ phế thải, không có thứ gì quý giá để nhặt nhạnh ngoài chuột chết, băng vệ sinh và những thứ được loại ra từ cuộc sống hàng ngày của con người. Đảng CSVN Mắc Nghẹn Cái Bánh ODA Phát biểu trong hội nghị Các Nước Tư Vấn về Viện Trợ cho Việt Nam tại Hà Nội ngày 4 tháng 12 năm 2008, ông Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng Việt Nam tuyên bố “Việt Nam hứa tôn trọng từng cắc bạc tiền viện trợ từ nguồn ODA (Official Development Assistance) và sẵn sàng làm tất cả mọi thứ trong tinh thần trách nhiệm của mình.” NHẬN DIỆN BẢN CHẤT DỐI TRÁ CỦA CSVN Vụ đất đai Tòa Khâm Sứ ở Hà Nội và khu vực Giáo xứ Thái Hà của Dòng Chúa Cứu Thế cũng ở Hà Nội đã sôi sục trong nhiều tháng qua. Một bên nêu bằng cớ về chủ quyền của tài sản và giáo dân tập họp cầu nguyện trên khu vực tài sản của Giáo Hội mình, một bên là các quan chức chính quyền vẫn lập trường đảng ta “trước sau như một” được phương tiện truyền thông chính quy hà hơi tiếp sức, tranh đoạt bằng lý lẽ của kẻ mạnh! Thay vì chân thành “đối thoại” với nhau, kẻ cai trị dùng mưu ma chước quỷ tạo nên một cuộc “đối chọi” hầu có cớ chụp mũ, quy lỗi, kết tội kẻ bị trị. CSVN chống tham nhũng: bắt cá bé thả cá lớn Tình trạng tham nhũng ở đâu cũng giống nhau ở điểm người dân sẵn sàng nộp tiền cho kẻ có chức, có quyền để không bị làm khó dễ hay không phải thi hành luật trong khi kẻ có bổn phận bảo vệ Luật pháp lại muốn giẫm lên công lý để thu lợi. ODA và nỗi nhục của Cộng Sản Việt Nam Sau 30 năm cả nước tiến lên xây dựng xã hội Xã hội Chủ nghĩa, Cộng Sản Việt Nam trở thành một trong các nước được cộng đồng quốc tế đặc biệt lưu tâm về nhân quyền, đói nghèo và lạc hậu. Số tiền Cộng đồng Quốc tế viện trợ cho Việt Nam phát triển kinh tế qua các dự án ODA hàng năm đã lên tới hàng tỷ Mỹ kim. Công lý và phẩm giá cho tất cả mọi người chúng ta (Justice and dignity for all of us) Nhằm kỷ niệm 60 năm Ngày Ban Hành Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (QTNQ) (1948-2008), Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc đã quyết nghị chọn khẩu hiệu “Công lý và phẩm giá cho tất cả mọi người chúng ta” (Justice and dignity for all of us) làm chủ đề phát động cho các sinh hoạt trên toàn thế giới trong năm 2008. Thư gửi sinh viên và trí thức tranh đấu đòi dân chủ tại Việt Nam Ðúng vào dịp kỷ niệm lần thứ 60 Bản Tuyên ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền 10 Tháng Mười Hai 1948, nhiều sự kiện liên quan đến nhân quyền xảy ra liên tiếp. Thư gửi sinh viên và trí thức tranh đấu đòi dân chủ tại Việt Nam Ðúng vào dịp kỷ niệm lần thứ 60 Bản Tuyên ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền 10 Tháng Mười Hai 1948, nhiều sự kiện liên quan đến nhân quyền xảy ra liên tiếp. Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền Xét rằng: Sự công nhận nhân phẩm của tất cả con người trong đại gia đình nhân loại và những quyền bình đẳng không thể tước đoạt của họ là nền tảng của tự do, công lý và hòa bình trên thế giới. Lại Chuyện Chữ Nghĩa Thật ra thì không có ngôn từ nào là của Việt Cộng cả. Ngôn từ là di sản văn hóa chúng ta thụ hưởng từ tiền nhân từ hàng ngàn năm qua, sau khi đã gạn lọc, thêm thắt qua tiến trình sinh hoạt, giao tiếp với thế giới bên ngoài. Thư ngỏ của một nhà thơ Việt Nam lưu vong nhân dịp Ngày Văn Bút Quốc Tế Vận Ðộng Bảo Vệ Quyền Tự Do Hôm nay, 15 tháng 11 năm 2008, là Ngày Nhà Văn Bị Cầm Tù. Tình trạng các nhà văn và nhà báo bị ngược đãi trên thế giới càng thêm tồi tệ nghiêm trọng trong 12 tháng qua. Ủy Ban Văn Bút Quốc Tế Bênh Vực Nhà Văn Bị Cầm Tù (CODEP/WIPC) * đã kiểm tra khoảng một ngàn trường hợp nhà cầm bút bị đàn áp trong 90 nước vì những bài viết hoặc những ý kiến đối kháng của họ. Ngày 19-12-1946 có phải là ngày toàn quốc kháng chiến? Theo đảng Cộng Sản Việt Nam, hậu thân của đảng Lao Ðộng và đảng Cộng Sản Ðông Dương (CSÐD), ngày 19-12-1946 là ngày toàn quốc kháng chiến chống thực dân Pháp. Tuy nhiên, mở lại những tài liệu lịch sử về những năm 1945, 1946, thì những tài liệu nầy cho thấy ngày 19-12-1946 chỉ là ngày bùng nổ cuộc tranh chấp giữa đảng CSÐD và Pháp mà thôi. Xin hãy bắt đầu với chủ trương của đảng CSÐD sau khi cướp chính quyền năm 1945. Tham ô và hệ lụy Cờ bạc bịp là kỹ thuật rút tiền của nạn nhân nhưng đương sự không biết bị lường gạt, không cảm thấy tức giận. Trên bang giao Việt Trung, Trung Quốc là tay cờ bạc bịp, CSVN là “nạn nhân chịu đấm ăn xôi” của hành động bịp bợm vừa kể. Đảng CSVN và Các Nhà Dân Chủ - Ai Thích Đô-la Hơn? Ðó là những lời mào đầu của bài viết trên báo Vietnamnet. Vẫn những luận điệu vu khống và bôi nhọ cũ rích, đối với những anh chị em dân chủ vừa bị bắt trong đợt đàn áp vào trung tuần tháng 9 vừa qua ở Hà Nội và Hải Phòng. Bài báo cho rằng, những nhà dân chủ đã treo biểu ngữ, rải truyền đơn chống đảng và nhà nước chỉ vì tiền, và vì sự chỉ đạo của những cá nhân và đoàn thể ở hải ngoại, như đảng Việt tân, đảng Dân chủ Nhân dân v.v... Ðồng thời bài báo cũng không quên vu cáo và mạ lị luôn cả ông Nguyễn Thanh Giang. Đừng Phán Xét Hồi nay tôi được Thánh Linh phò trợ hay sao mà hay nói chuyện Kinh Thánh thế không biết? Nhưng mà, tôi cũng phải dùng cái câu khước từ trách nhiệm này để cảm thấy yên tâm: hay nói là một chuyện, nhưng nói có đúng không lại là chuyện khác. Từ xưa tới nay, tôi vẫn nổi tiếng gầm cầu là một người hay hiểu sai mọi chuyện - hay nói một cách chính xác và thành thật - hay bẻ cong mọi vấn đề theo như cái đầu óc rất trí trá của mình. Mối quan hệ Việt Nam – Trung Quốc đầy đe dọa Mối quan hệ Việt-Trung trong 17 năm qua thường được trình bày bởi giới chức Việt Nam và Trung Quốc như một mối quan hệ thắm thiết anh em, mặc dù bên trong sóng gió không ít do việc Trung Quốc muốn chính thức hóa quần đảo Hoàng Sa (Trung Quốc chiếm bằng vũ lực năm 1974) thành đất của mình và lấn chiếm quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Hãy Cho Chúng Tôi Một Lời Khuyên Mặc cho nhân dân vô cùng căm phẫn. Mặc cho CSVN thối nát tận cùng. Chế độ toàn trị tại Việt Nam vẫn tồn tại. Lênin từng viết “muốn lật đổ chế độ phải đẩy cái thối nát đến chỗ tận cùng.” Việt Nam hiện nay đã thối nát trên cả sự tận cùng. Tóm lược lịch sử Nghĩa Trang Quân Ðội tại Biên Hòa Vì chúng tôi có cơ duyên đặc biệt nên đã theo dõi và biết về Nghĩa Trang Biên Hòa. Xin gửi đến quí vị bài viết này coi như bản báo cáo cuối năm 2008 sau 15 năm khởi sự tìm hiểu và tổ chức tảo mộ nghĩa trang. Xin kêu gọi quí vị cựu Quân Cán Chính VNCH sự đồng cảm, tiếp tay khích lệ và yểm trợ ý kiến của chúng tôi. Quân vương và đối lập: Sự đe dọa các định chế dân chủ của Thái Lan Nhân ngày lễ khai mạc tại trường Ðại Học Luật Khoa Saigon 1/8/1963, GS Bông hiên ngang không e ngại, dù không khí chính trị lúc bấy giờ chưa phải là thuận tiện, đã diễn giảng bài “Ðối Lập Trong Chính Thể Dân Chủ”. Ông mở đầu bài giảng bằng một chuyện thời Chiến Quốc, vua Tề Cảnh Công hỏi nhà trí giả Yến Tử rằng trong thuật trị nước cần phải ngăn ngừa điều gì trước hết, và Yến Tử trả lời là phải ngăn ngừa những con chuột ở nền xã. Cộng Sản Việt Nam: Bảo nhau ngồi lên luật pháp Ðảng và Nhà nước Cộng sản Việt Nam có thói quen dùng Pháp lệnh, Nghị định, Quyết định và Nghị quyết để xóa đi các Luật đã ban hành và làm mờ nhạt Luật cao nhất của Quốc gia là Hiến Pháp nên chuyện Bộ trưởng Thông tin và Truyền thông (TT&TT) ra thêm Quy chế để trói tay người làm báo và vô hiệu hóa Luật Báo chí không phải là chuyện đáng ngạc nhiên. Hãy cứu lấy Nghĩa Trang Biên Hòa! Ngày xưa, ông Trung Tướng Thiệu có tuyên bố một câu khá ngậm ngùi: “Mất nước, là mất tất cả”. Thật đúng như thế. Chúng tôi và các bạn sĩ quan cao niên, chẳng những mất nước, mất cả binh đoàn, đành mất cả thể diện. Ðám chạy đi mang mối tủi nhục lưu vong, người ở lại gánh nỗi buồn ‘cải tạo’. Nhưng Trung Tướng Nguyễn Văn Thiệu đã qua đời, ông không biết rằng cho đến ngày nay, ba mươi ba năm sau cuộc chiến, chúng ta chưa mất hết. Chúng ta vẫn còn lại nghĩa trang Biên Hòa. Duyên tình của tôi với anh chị em Báo Người Việt. Tôi đã qua định cư tại Mỹ thấm thoát được 12 năm rồi. Hồi còn ở Việt Nam, tôi có nghe loáng thoáng về chuyện Ðỗ Ngọc Yến và các bạn làm báo ở bên Mỹ, nhưng chưa hề có dịp được xem tờ báo đó như thế nào. Từ vụ án “nhân văn giai phẩm” đến vụ án “văn nhân báo chí” Những người yêu văn học nghệ thuật Việt Nam thời tiền chiến và sau năm 1954, phần nhiều đều biết đến phong trào “Nhân văn giai phẩm.’’ Với nhiều người trong phong trào này là đảng viên CSVN, họ đã nguyện cống hiến hết sức mình cho sự nghiệp văn học nghệ thuật nước nhà. Phong trào “Nhân Văn Gai Phẩm’’ quy tụ hầu hết các văn nhân, nghệ sỹ được học hành đào tạo dưới thời thuộc Pháp. Trong đó có nhiều người đã từng du học tại Pháp... Vì vậy họ chịu ảnh hưởng khá lớn từ nền văn hóa Pháp, một nước có nền văn học nghệ thuật lâu đời và được coi là nước văn minh tự do trên thế giới. Thương hiệu Việt Nam: Sao còn tai tiếng mãi! Ngày 19.11.08 ông Huỳnh Ngọc Sỹ, giám đốc Ban quản lý dự án đại lộ Ðông Tây bị đình chỉ chức vụ, trước đó 5 tháng ông đã bị báo chí Nhật tố giác ăn hối lộ 820.000 USD từ công ty tư vấn Nhật PCI. Ngày 11.11.08 các bị cáo Nhật trong PCI đã thú nhận trước tòa án Tokyo là đã đưa số tiền hối lộ nầy cho quan chức VN. Vài cảm nhận bất ngờ về giai phẩm Xuân Người Việt 09 Ở tư cách người đọc, tôi không chờ đợi báo Xuân Người Việt năm nay có nhiều “đột biến”! Bởi thế, khi thấy bìa xuân Người Việt là bức tranh vẽ trâu độc đáo của một họa sĩ chưa tên tuổi, với tôi là bất ngờ thú vị thứ nhất. Vài cảm nhận bất ngờ về giai phẩm Xuân Người Việt 09 Ở tư cách người đọc, tôi không chờ đợi báo Xuân Người Việt năm nay có nhiều “đột biến”! Bởi thế, khi thấy bìa xuân Người Việt là bức tranh vẽ trâu độc đáo của một họa sĩ chưa tên tuổi, với tôi là bất ngờ thú vị thứ nhất. Chuyện của tui Tui vẫn thường khuyên hai con sau những buổi đọc kinh cầu nguyện chung: “Me đã được Chúa gọi về, đó là một điều diễm phúc. Phần ba bố con chúng ta phải làm sao để Me ở trên đó vui lòng. Ðiều mong ước lớn nhất của Bố Me là thấy các con ngoan ngoãn và học hành thành đạt”. Tui đã bật khóc khi nhìn thấy hai cháu đem tất cả các tấm khen thưởng và bằng tốt nghiệp để trên bàn thờ Mẹ như một lời tạ ơn sinh thành dưỡng dục. Khủng Hoảng hay Chiến Tranh Hậu quả giống nhau sau các cuộc khủng hoảng kinh tế hay chiến tranh quy ước là có nhiều chính phủ cũng như chế độ cầm quyền trên thế giới bị thay đổi hay sụp đổ do bi thua trận hay không vượt qua những khó khăn kinh tế về sau gây ra. Anh Hùng Anh hùng trong thần thoại và chuyện dân gian Hy Lạp nguyên thủy là Á thần, con của người và thần, việc thờ cúng những vị anh hùng này là một trong những đặc điểm nổi bật của tôn giáo cổ Hy Lạp. Sau này, anh hùng hay anh thư được dùng để chỉ những nhân vật khi gặp hiểm nguy và nghịch cảnh hay từ vị thế yếu kém đã biểu lộ lòng dũng cảm và chí hy sinh cho công ích. Những ngày trước khi ông Obama nhậm chức Sau 8 năm cầm quyền, khoản tiền nợ Tổng Thống George W. Bush để lại cho người kế nhiệm đã gần gấp đôi số nợ chính phủ Hoa Kỳ còn thiếu khi ông Bush mới đặt chân vào Tòa Bạch Ốc. Vụ in tiền Polymer cho VN: Tìm chứng cớ hối lộ quan chức VN, cảnh sát Úc xét nhà viên chức RBA Vụ các viên chức Ngân Hàng Trung Ương Úc (RBA - Reserve Bank of Australia) hối lộ hơn 10 triệu đô la Úc để in tiền Plymer cho Việt Nam đang có những diễn biến mới. Chuyện Tình Sinh Viên Chỉ khác câu nói bất hủ của Erich Segal đặt vào lời Jennifer dành cho những người yêu nhau trên thế gian: Love means not ever having to say you're sorry. Tình yêu không bao giờ nói hối tiếc. Riêng cặp nhân vật Thành và Phượng trong câu chuyện này cứ tiếc mãi thời gian phí phạm họ đã ở bên nhau. Sinh viên gốc Việt nói về quyết định tăng học phí 32% Giữa lúc nền kinh tế California đang rất khó khăn, quyết định tăng học phí 32% của Hội Ðồng Quản Trị hệ thống đại học UC (University of California's Board of Regents) tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ giới sinh viên, và nhiều phản ứng khác nhau, từ dư luận. Sinh viên gốc Việt nói về quyết định tăng học phí 32% Giữa lúc nền kinh tế California đang rất khó khăn, quyết định tăng học phí 32% của Hội Ðồng Quản Trị hệ thống đại học UC (University of California's Board of Regents) tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ giới sinh viên, và nhiều phản ứng khác nhau, từ dư luận. Toàn bộ hồ sơ Daniel Phạm: Cảnh sát sợ bị chém, bắn chết thanh niên Việt Phải đến nửa năm sau khi cảnh sát bắn thiệt mạng thanh niên gốc Việt Daniel Phạm, thành phố San Jose mới công bố hồ sơ trong vụ giết người. Hồ sơ này gồm cả giấy tờ lẫn băng ghi âm các cuộc điện đàm cấp cứu, được đưa lên trang mạng của văn phòng Thư Ký Thành Phố hôm 13 Tháng Mười Một. Toàn bộ hồ sơ Daniel Phạm: Cảnh sát sợ bị chém, bắn chết thanh niên Việt Phải đến nửa năm sau khi cảnh sát bắn thiệt mạng thanh niên gốc Việt Daniel Phạm, thành phố San Jose mới công bố hồ sơ trong vụ giết người. Hồ sơ này gồm cả giấy tờ lẫn băng ghi âm các cuộc điện đàm cấp cứu, được đưa lên trang mạng của văn phòng Thư Ký Thành Phố hôm 13 Tháng Mười Một. Ðảng chập chờn, chế độ chập chờn Ðêm Thứ Ba và sáng Thứ Tư, nhật báo Người Việt loan tin về mạng Facebook bị chặn tại Việt Nam, ngay lập tức có những vị công an văn hóa viết thư chế nhạo tờ báo này loan tin vịt, và báo cho biết rằng Bộ Thông Tin, Văn Hóa trong chính phủ Hà Nội đã xác nhận rằng họ không hề ra lệnh cấm Facebook bao giờ. Cụ Phạm-Đỗ Thành Giáo sư Giuse Dominique Phạm Ngọc Quế Bà Nguyễn Phương Lan (Cảm Tạ) Cụ Nguyễn Văn Biện Anh Joseph Bạch Ngọc Hòa Cụ Nguyễn Văn Biện Ông Giuse Dominique Phạm Ngọc Quế Cụ Bà Trương Thị Cầm	Ph?m Tr?n Hoa Th?nh Ð?n.- K? ho?ch d? cao d?ng C?ng S?n Vi?t Nam có nhi?u thành tích b?o v? quy?n con ngu?i dã b? các co quan tuy?n truy?n c?a d?ng v?ch áo cho ngu?i xem lung ngay trong ngày Vi?t Nam k? ni?m 60 nam Tuyên ngôn Qu?c t? Nhân quy?n c?a Liên Hi?p Qu?c (10-12-1948 - 10-12-2008). Báo Ði?n t? c?a chính ph? vi?t: “Trong 60 nam qua, Vi?t Nam luôn tôn tr?ng, thúc d?y, b?o v? các quy?n và t? do co b?n c?a con ngu?i theo nguyên t?c c?a hi?n chuong Liên H?p Qu?c và các chu?n m?c qu?c t? v? quy?n con ngu?i mà Vi?t Nam dã tham gia... Sau khi tr? thành thành viên các công u?c nhân quy?n d?u tiên t? nam 1981, Vi?t Nam ti?p t?c hoàn ch?nh h? th?ng pháp lu?t, t?ng bu?c th? ch? hóa quy?n con ngu?i phù h?p v?i di?u ki?n trong nu?c và tiêu chu?n v? quy?n con ngu?i du?c c?ng d?ng th? gi?i th?a nh?n.” T? Nhân Dân, co quan ngôn lu?n c?a d?ng khoe: “Sau hon 30 nam d?u tranh d? giành l?i ch? quy?n dân t?c, t? nam 1977, Vi?t Nam tr? thành thành viên c?a Liên H?p Qu?c, và cung t? dó, Vi?t Nam dã tham gia nhi?u hon vào sinh ho?t c?a c?ng d?ng th? gi?i, trong dó có vi?c tham gia vào các công u?c qu?c t? v? nhân quy?n, và tích c?c dóng góp vào các ho?t d?ng b?o v? nhân quy?n trên ph?m vi th? gi?i. Nhân 60 nam Tuyên ngôn th? gi?i v? nhân quy?n, chúng ta hu?ng t?i các giá tr? cao quý v? quy?n con ngu?i, ?ng h? các ho?t d?ng mang l?i nhân quy?n ? m?i qu?c gia, phê phán b?t k? hành d?ng nào xâm h?i t?i quy?n con ngu?i. Ð?ng th?i chúng ta quy?t tâm ph?n d?u m?nh m? hon n?a d? dua s? nghi?p cách m?ng Vi?t Nam t?i th?ng l?i m?i, d? m?c tiêu “dân giàu, nu?c m?nh, xã h?i công b?ng, dân ch?, van minh” tr? thành m?t hi?n th?c trên T? qu?c c?a chúng ta.” Trúc Thanh vi?t trên báo Ði?n t? c?a Trung uong Ð?ng: “Con ngu?i du?c coi là nhân t? t?o d?ng xã h?i ‘Dân giàu, nu?c m?nh, công b?ng, dân ch? và van minh’. Nhà nu?c th?c thi pháp lu?t, công dân th?c hi?n t?t các quy?n c?a mình theo Hi?n pháp và pháp lu?t, d?m b?o hu?ng th? nhân quy?n c?a t?t c? m?i ngu?i... Có th? kh?ng d?nh h? th?ng pháp lu?t Vi?t Nam v? co b?n dã dáp ?ng du?c yêu c?u d?t ra cho vi?c thúc d?y, b?o v? và phát tri?n quy?n con ngu?i, quy?n công dân.” Ba hình ?nh tiêu bi?u này có nói du?c gì v? quy?n con ngu?i ? Vi?t Nam ngày nay? Tru?c h?t, khi nói ch? có “quy?n con ngu?i” khi nh?ng quy?n này “phù h?p v?i di?u ki?n trong nu?c” không có gì là b?t h?p lý n?u t?t c? m?i ngu?i dân, k? c? nh?ng ngu?i có ch?c, có quy?n và t? trên xu?ng du?i d?u du?c hu?ng nhu nhau và cùng chia s? trách nhi?m gi?ng nhau theo hoàn c?nh c?a d?t nu?c. Nhung ? Vi?t Nam, trong ch? d? C?ng s?n d?c tài d?ng tr? nhu hi?n nay thì “di?u ki?n” du?c hu?ng “quy?n con ngu?i” l?i do d?ng quy?t d?nh và nhà nu?c qu?n lý b?ng quy?t d?nh hành chính theo nh?ng di?u ki?n có l?i cho d?ng c?m quy?n và nh?ng ngu?i du?c lòng chính quy?n. T? d? nhu quy?n t? do tín ngu?ng, tôn giáo và t? do báo chí d?u có ghi trong Hi?n pháp và Lu?t pháp là quy?n c?a m?i công dân, nhung nhà nu?c ch? cho các t? ch?c Tôn giáo du?c phép ho?t d?ng n?u nh?ng ngu?i c?m d?u các tôn giáo này ch?u làm theo di?u ki?n c?a nhà nu?c. Còn v? ho?t d?ng báo chí thì nhà nu?c không cho tu nhân ra báo. Ch? có Ð?ng, nhà nu?c và các t? ch?c chính tr?, xã h?i c?a d?ng m?i du?c quy?n ra báo. Các dài phát thanh và truy?n hình cung do nhà nu?c làm ch?. Và nh?ng ngu?i làm báo, dù là d?ng viên hay không, d?u ph?i ph?c v? và tuyên truy?n cho d?ng và chính sách c?a nhà nu?c. Do dó khi Vi?t Nam nói nh?ng quy?n mà ngu?i dân trong nu?c dang du?c hu?ng cung phù h?p v?i nh?ng “tiêu chu?n v? quy?n con ngu?i du?c c?ng d?ng th? gi?i th?a nh?n” là nói gian. Không có “c?ng d?ng th? gi?i” nào l?i th?a nh?n nh?ng th? “quy?n gi? v?, quy?n bánh v?” nhu th?. Th? hai, vi?c t? Nhân Dân nói Vi?t Nam t?ng tham gia các ho?t d?ng b?o v? nhân quy?n v?i c?ng d?ng th? gi?i hay dã “?ng h? các ho?t d?ng mang l?i nhân quy?n ? m?i qu?c gia, phê phán b?t k? hành d?ng nào xâm h?i t?i quy?n con ngu?i” là nh?ng hành d?ng ngo?i giao phô tru?ng d?y k?ch tính di?n ra t?i các di?n dàn qu?c t?. B?i vì t? khi chính ph? C?ng s?n Vi?t Nam tr? thành thành viên các công u?c nhân quy?n t? nam 1981, chua có nam nào Vi?t Nam thoát kh?i b? c?ng d?ng th? gi?i, d?c bi?t các t? ch?c nhân quy?n, t? do tôn giáo, Liên Hi?p Châu Âu, Qu?c H?i Hoa K?, ch? trích dã vi ph?m các công u?c này. Còn l?p lu?n c?a cán b? Tuyên Giáo, Trúc Thanh, cho r?ng “h? th?ng pháp lu?t Vi?t Nam v? co b?n dã dáp ?ng du?c yêu c?u d?t ra cho vi?c thúc d?y, b?o v? và phát tri?n quy?n con ngu?i, quy?n công dân” là nói dãi môi, ch? l?t l? tai nh?ng công dân d?ng viên và nh?ng ngu?i trong các t? ch?c theo d?ng trong M?t Tr?n T? Qu?c. Quy?n công dân c?a ngu?i Vi?t Nam dã b? d?ng tu?c b? t? khi h? lên 18 tu?i. Các quy?n b?u ngu?i d?i di?n cho mình di?u hành vi?c nu?c cho d?n quy?n t? quy?t d?nh th? ch? chính tr? cho mình cung do d?ng quy?t d?nh theo theo di?u ki?n “d?ng c? dân b?u” thì ngu?i dân có quy?n gì trong ch? d? d?c tài hi?n nay? Bài ca nhân quy?n Do dó mà ta không l?y làm l? khi ph?i d?c nhan nh?n dó dây, trong ngày k? ni?m 60 nam Tuyên ngôn Qu?c t? Nhân quy?n, nhi?u “bài ca” Tuyên ngôn nhân quy?n “m?t chi?u “c?a d?ng CSVN nhu dã vi?t trong “Ch? th? 12/TW c?a Ban Bí thu Trung uong Ð?ng C?ng s?n Vi?t Nam khóa VII ngày 12/7/1992.” Van ki?n co b?n này d?nh nghia v? nhân quy?n theo quan ni?m c?a CSVN nhu sau: “Quy?n con ngu?i là giá tr? chung c?a nhân lo?i; khái ni?m quy?n con ngu?i có tính giai c?p sâu s?c; gi?i phóng con ngu?i g?n li?n v?i gi?i phóng dân t?c, giai c?p, xã h?i; l?i ích cá nhân, l?i ích t?p th? và l?i ích toàn xã h?i g?n k?t ch?t ch? v?i nhau; quy?n dân ch?, t? do c?a m?i cá nhân không tách r?i nghia v? và trách nhi?m công dân; quy?n con ngu?i g?n v?i quy?n dân t?c co b?n và thu?c ph?m vi ch? quy?n qu?c gia; và quy?n con ngu?i luôn g?n v?i l?ch s?, truy?n th?ng và ph? thu?c vào trình d? phát tri?n kinh t? xã h?i c?a d?t nu?c.” (Báo Ði?n t? d?ng, 10-12-08) T? l?p lu?n ph?n dân ch? này, Huong Giang còn không bi?t ngu?ng khi vi?t trên báo Ði?n t? chính ph? (10-12-2008): “Th?c thi nhân quy?n ph?i g?n li?n v?i b?o v? n?n d?c l?p dân t?c, ch? quy?n và an ninh qu?c gia. Ð?ng, Nhà nu?c kiên quy?t ch?ng l?i lu?n di?u thù d?ch coi nhân quy?n cao hon ch? quy?n; nhân quy?n không biên gi?i qu?c gia; quá nh?n m?nh tính ph? bi?n c?a nhân quy?n mà coi nh? các y?u t? có tính d?c thù v? l?ch s?, van hóa, dân trí, trình d? phát tri?n kinh t?, xã h?i hay coi t? do, l?i ích cá nhân cao hon l?i ích c?ng d?ng, qu?c gia, dân t?c..., d? di d?n sao chép m?t cách máy móc mô hình dân ch?, nhân quy?n c?a nu?c này áp d?t cho nu?c khác, chia r? kh?i d?i doàn k?t toàn dân t?c, gây m?t ?n d?nh t? bên trong.” V?y th? nào là “nhân quy?n” không chia r? dân t?c, không gây m?t ?n d?nh bên trong? Nhân quy?n mà cung có th? này, th? khác hay m?u này, m?u n? thì dâu ph?i là quy?n c?a con ngu?i? Ch? có ngu?i C?ng s?n m?i nhìn nhân quy?n ra nhi?u m?u s?c nhu th?. Ðào Duy Quát, chuyên gia cao c?p Ban Tuyên Giáo Trung Uong, t?ng biên t?p báo di?n t? ÐCS Vi?t Nam cung c? “tát nu?c theo mua”: “Hi?n nay dâu dó có m?t s? t? ch?c cá nhân phê phán chúng ta vi ph?m dân ch? nhân quy?n. V? co b?n và t?ng th? các lo?i ý ki?n dó là xuyên t?c, vu cáo, v?i ý d? can thi?p vào n?i b? c?a ta, phá ho?i s? ?n d?nh công tác c?a nu?c ta. V? v?n d? này chúng ta c?n kiên d?nh quan di?m: quy?n con ngu?i là giá tr? chung c?a nhân lo?i. Quy?n con ngu?i trong th?i d?i ngày nay ph?i g?n v?i d?c l?p dân t?c, ch? quy?n qu?c gia. B?o d?m quy?n con ngu?i cho dân t?c ta ph?i d?a trên b?n ch?t c?a ch? d? xã h?i, d?c thù v? c?ng s?n và van hóa c?a dân t?c. Chúng ta không ch?p nh?n s? áp d?t mô hình dân ch? nhân quy?n c?a nu?c ngoài cho Vi?t Nam.” (Báo Ði?n t? Trung uong d?ng, 10-12-2008) Quát vi?t ti?p: “Nh?ng khác bi?t nào dó v? quy?n con ngu?i gi?a các qu?c gia dân t?c ch? có th? du?c gi?i quy?t trên nguyên t?c d?i tho?i, bình d?ng, tôn tr?ng ch? quy?n qu?c gia, không can thi?p vào công vi?c n?i b? c?a nhau. Chúng ta dã t? ch?c d?i tho?i nhân quy?n v?i EU, M?, Australia... Ð?i v?i chúng ta quy?n con ngu?i, cung nhu quy?n công dân, quy?n ph?i di dôi v?i nghia v?. Không th? hi?u nhân quy?n ch? có quy?n t? do mà không có trách nhi?m và nghia v?.” Các t? ch?c nhân quy?n trên th? gi?i, Qu?c H?i Hoa K?, B? Ngo?i Giao M? và Liên Hi?p Châu Âu dã m?t khá nhi?u th?i gi? d?i tho?i v?i nhà nu?c Vi?t Nam v? nh?ng vi ph?m nhân quy?n và h?n ch? các quy?n t? do ? Vi?t Nam, nhung phía Vi?t Nam v?n tro nhu g?, dá. Phía các viên ch?c Vi?t Nam dã ch?ng minh h? b? d? ?ng m?i khi ph?i duong d?u v?i các v?n d? nhân quy?n và các quy?n t? do nên không ai ng?c nhiên khi th?y trong ngày k? ni?m 60 nam tuyên ngôn Qu?c T? Nhân Quy?n, lu?n di?u ch?ng quan di?m nhân quy?n “không theo ý c?a d?ng CSVN” dã d?ng lo?t bùng lên trong các co quan báo chí c?a Ban Tuyên Giáo. Trúc Thanh là m?t trong s? cán b? tuyên truy?n làm nhi?m v? ch?ng ch? này: “Trong tình hình hi?n nay gi?i quy?t các v?n d? b?c xúc c?a xã h?i c?n c?nh giác v?i nh?ng lu?n di?u sai trái, thù d?ch coi nhân quy?n cao hon ch? quy?n, nhân quy?n không biên gi?i qu?c gia, quá nh?n m?nh tính ph? bi?n c?a nhân quy?n mà coi nh? các y?u t? có tính d?c thù v? l?ch s?, van hóa, dân trí, trình d? phát tri?n kinh t?-xã h?i hay coi t? do, l?i ích cá nhân cao hon l?i ích c?ng d?ng qu?c gia dân t?c d? di d?n sao chép m?t cách máy móc mô hình dân ch?, nhân quy?n c?a nu?c này áp d?t cho nu?c khác hay l?i d?ng nhân quy?n d? can thi?p vào công vi?c n?i b? qu?c gia, chia r? kh?i d?i doàn k?t dân t?c, gây m?t ?n d?nh chính tr?, xã h?i...” Nhung không ch? vi?t tro tr?n nhu th?, Trúc Thanh còn khoe nhi?u “thành tích” không có th?c c?a d?ng CSVN: “Ð?i h?i VI c?a Ð?ng C?ng s?n Vi?t Nam trong du?ng l?i d?i m?i dã kh?ng d?nh l?y dân làm g?c, th?c hi?n công khai dân ch?. Nam 1998, Ð?ng C?ng s?n Vi?t Nam dã d? ra “Quy ch? dân ch? ? co s?” mà n?i dung co b?n là: “Dân bi?t, dân bàn, dân làm, dân ki?m tra”. H?i ngh? l?n th? ba (khóa X) c?a Trung Uong Ð?ng dã ch? truong m? r?ng công khai, nghiên c?u ban hành lu?t v? quy?n du?c thông tin c?a công dân. Lu?t báo chí nu?c C?ng Hòa Xã H?i Ch? Nghia Vi?t Nam quy d?nh: “Nhà nu?c t?o di?u ki?n d? công dân th?c hi?n quy?n t? do báo chí, t? do ngôn lu?n trên báo chí”, “Báo chí không b? ki?m duy?t”. Quy?n t? do tín ngu?ng, tôn giáo du?c d?m b?o, d?a trên quan di?m “Tín ngu?ng, tôn giáo là nhu c?u c?a m?t b? ph?n nhân dân, dang và s? t?n t?i, cùng dân t?c trong quá trình xây d?ng ch? nghia xã h?i.” Ai cung bi?t nh?ng di?u du?c g?i là “Quy ch? dân ch? ? co s?”, “Dân bi?t, dân bàn, dân làm, dân ki?m tra”, hay “t? do báo chí, t? do ngôn lu?n trên báo chí” ch?ng qua ch? là nh?ng kh?u hi?u d? tuyên truy?n, chúng không có giá tr? gì trong d?i s?ng h?ng ngày c?a 83 tri?u ngu?i dân Vi?t Nam. Ch? b?ng dó v?n d? thôi, không c?n ph?i d?i ngu?i C?ng s?n v?ch áo cho ngu?i xem lung thì m?i ngu?i m?i bi?t có dân ch?, t? do và nhân quy?n ? Vi?t Nam hay không? Ph?m Tr?n (12/08)
Powered By Nguoi-Viet Online