Home
- Bắc Ninh: Hàng ngàn người về xem Hội Rước Pháo Làng Ðồng Kỵ
Hàng ngàn người từ các tỉnh lân cận và Hà Nội đã đổ về làng Ðồng Kỵ thuộc xã Ðồng Quan, Huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (cách Hà Nội chừng 50 km) để xem hội rước pháo truyền thống vào sáng Mùng 4 Tết.
- Baghdad: Nổ bom xe ngay khách sạn bộ trưởng, 4 người chết
- Báo "Thanh Niên" chọn chín vụ án lớn nhất Việt Nam trong năm 2003
- Bầu cử Tổng Thống Hoa Kỳ:
- Các chính phủ Á Châu đồng ý lập hệ thống theo dõi bệnh cúm gà
- Các chuyên gia thấy có tiến triển tốt trong cuộc đối đầu ở nhà tù Arizona
- Cán bộ lão thành tố cáo lãnh tụ Ðảng tham nhũng, không sửa sai
Một cán bộ cao cấp nghỉ hưu có 57 tuổi đảng lên tiếng tố cáo nhiều lãnh tụ Ðảng tham nhũng và chế độ Hà Nội làm nhiều điều sái quấy, hại dân nhưng không chịu sửa sai.
- Sáu quân nhân Phi Luật Tân bị thẩm vấn vì tố cáo Bộ Trưởng Quốc Phòng vi phạm tự do bầu cử
- Cựu Thanh Tra Kay: Tình báo Hoa Kỳ trước cuộc chiến Iraq là có lỗi lầm
- Dải Gaza: Giao chiến khiến có ít nhất chín người Palestine chết
- Dịch cúm gà xuất hiện ở Hà Nội và đã lan ra tới 31 tỉnh
- Hà Nội: Sông Hồng cạn nước trơ đáy
- Hà Sĩ Phu bị công an kiếm chuyện sau khi đi Hà Nội chữa bệnh
- Hoa Kỳ thả hơn 20 tù nhân từ nhà tù Guantanamo
- Hoa Kỳ thành lập “Văn Phòng Thông Tin Giáo Dục Hoa Kỳ” tại Sài Gòn
- Giáo xứ Thái Hà quanh quẩn ký
Nhà mẹ tôi ở ngay gần khu vực giáo xứ Thái Hà, cách một trục đường Tây Sơn ngắn ngủi bằng khoảng 5-10 phút đi bộ. Vì vậy, tuy không phải là người theo đạo, nhưng tôi cảm nhận họ là những người mang một giá trị luân lý đạo đức cao hơn hẳn người bình thường chúng tôi.
- Diện mạo báo chí Việt Nam
Tôi tin trong số 15,000 ký giả làm trong 702 cơ quan báo chí, 813 ấn phẩm, 130 trang tin điện tử có rất nhiều trí thức cầm bút đâm thủng bức tường gian dối độc tài thúi nát. Tôi tin các nhà báo Việt Nam sẽ đòi được quyền tự do báo chí và tôi tin với sự tự do báo chí đó đảng Cộng Sản sẽ không còn tồn tại được.
- Chổng mông... chống gì?
Cuộc biểu tình của nhóm người có cái tên là “tự phát” ở trước nhật báo Người-Việt trong thời gian qua, có lẽ biết rõ cái luật lệ “thả lỏng” đó nên đã vận dụng nó như một chiêu bài đánh phá một cơ quan ngôn luận Việt ngữ có tầm vóc lớn, và khả năng chống Cộng cao...! Họ đã không ngớt chửi bới những người lui, tới tòa soạn, hoặc hội- trường của tờ báo trên. Nào là: “chúng mày là đồ vô liêm sỉ! Hãy quỳ xuống đây bú tao... tao cho 5 đồng đi chỗ khác xem đá banh. Ðồ mất dậy...! Liếm đ... ít... tao... Một cựu trung tá TQLC của “Quảng-Trị oai hùng” Mùa Hè đỏ lửa 1972 năm xưa... hơn 80 tuổi đời, ghé vào hội trường cùng bạn bè xưa tìm ít phút giải trí qua một trận túc cầu, cũng bị họ văng tục, văng bẩn, gọi mày, xưng tao chửi bới tới tấp. Các cháu thiếu nhi thuộc đoàn Lạc-Hồng tới hội trường báo Người-Việt múa, hát cho các chú, các bác xem, cũng bị họ chửi thậm tệ. Tàn nhẫn hơn nữa, họ chửi luôn cả những người đầu đội khăn tang tới đăng cáo phó v... v...
- So sánh mục tiêu và kết quả: 63 năm chế độ Cộng Sản tại Việt Nam
Sau 63 năm cầm quyền nhưng chế độ này vẫn phải bắt giam và cấm hành nghề các nhà báo và văn nghệ sĩ do chính họ đào tạo, vì những người này biết giữ tự trọng và khí phách không chịu để bị bẻ cong ngòi bút hay ngậm miệng ăn tiền! Một chế độ như thế đã đánh lừa và khinh thường nhân dân, ngay cả đồng chí của mình!
- CSVN: Nói dai như đỉa, làm như cá rỉa mồi
Chính vì đảng sợ phải thực hiện “nền dân chủ” để thực thi quyền của người dân được biết và được thông tin như ghi trong Luật Báo chí nên chuyện kê khai tài sản của cán bộ, đảng viên mới giấu kín để thành trò hề như hiện nay.
- CSVN: Cuộc chiến Việt Kiều
Nghị quyết 36 “Công tác đối với người Việt Nam ở nước ngoài” đã đi vào cuộc sống của đảng Cộng Sản Việt Nam hơn 4 năm rồi mà nhà nước vẫn luống cuống không biết xử trí ra sao.
- Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Thấy gì ở hai đại hội Dân Chủ và Cộng Hòa?
Ở bất cứ đại hội chính trị nào tại Hoa Kỳ, tất cả mọi chuyện đều được sắp sẵn từng ly từng tí. Từ điệu bộ các ứng viên tranh cử tổng thống và phó tổng thống thể hiện trước ống kính truyền hình, cho đến những bài diễn văn quan trọng nhận lời đề cử dự cuộc đua tranh chức lãnh đạo đất nước đều được soạn trước, sửa chữa, cắt xén, thêm bớt từng chữ một.
- Thư ngỏ gửi ông Chủ Tịch Nước Nguyễn Minh Triết và Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng của CSVN
Vua chúa và các nguyên thủ quốc gia xưa nay thường có những cuộc vi hành để biết tình hình thật của đất nước và dân chúng, mặc dù các vị ấy vẫn được các thuộc cấp của mình báo cáo tình hình thường xuyên.
- Thái Hà và xã hội dân sự
Thái Hà là một họ đạo thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội. Từ rất lâu Thái Hà vẫn kiên nhẫn đòi hỏi nhà cầm quyền Hà Nội phải trả lại cho Dòng Chúa Cứu Thế đất đai đã bị CSVN cưỡng đoạt trong nhiều thập niên qua. Ðầu tháng 01/2008, cuộc vận động kiên nhẫn kia đã trở thành ngọn lửa cháy bùng, cao dần, rộng dần.
- Máu đổ ở giáo xứ Thái Hà: Hội Ðồng Giám Mục Công Giáo Việt Nam nghĩ gì?
Giáo xứ Công Giáo Thái Hà lâm nạn. Giáo dân tụ hợp đông đảo cầu nguyện để xin ơn trên xui khiến chính quyền cộng sản trả lại đất đai thuộc quyền sở hữu của dòng Chúa Cứu Thế để có đủ chỗ nới rộng nhà thờ và hoạt động của giáo dân. Cảnh sát công an thẳng tay đàn áp nhiều lần bằng dùi cui, roi điện và hơi cay, đặc biệt đêm 28 tháng 8 máu đã đổ và một số người phải vào bệnh viện, một số người khác bị bắt giam và bị truy tố.
- Về Việt Nam
Chúng ta ủng hộ công cuộc đấu tranh dân chủ, ủng hộ Thái Hà, chống Việt Nam dâng đất dâng biển cho Trung Quốc mà vẫn về Việt Nam nườm nượp, vẫn đi qua các phi trường, kẹp tờ $10 vào trong pass-port, nở một nụ cười “xã giao” với bọn “công an cửa khẩu”.
- Lá phiếu phân vân
Trận chung kết giữa trẻ và già. Giữa người da mầu và phụ nữ. Giữa nhan sắc và hùng biện. Giữa quyền sống hay quyền lựa chọn. Giữa huyền thoại và hứa hẹn. Giữa bảo thủ và tự do.
- Làng báo Việt Nam kêu cứu
Bộ Thông Tin Truyền Thông và Bộ Công An ở Hà Nội đang giơ cao dùi cui chuyên chính đe dọa và trừng phạt đội ngũ các nhà báo, gồm có hơn 10 ngàn người, từ báo hàng ngày, báo hàng tuần, báo hàng tháng, báo viết, báo nói, báo ảnh, báo vô tuyến truyền hình.
- Bỏ phiếu cho ai?
Sau năm 1975, tôi không còn xem phim về chiến tranh được nữa, dù là phim tài liệu hay phim giả tưởng. Những cảnh bắn giết, chạy giữa đạn bom, nhà cháy, người chết kinh hoàng làm tôi liên tưởng đến chiến tranh Việt Nam, tôi nghẹt thở, tim đập rối loạn. Tốt hơn hết là không xem nữa. Hàn gắn, băng bó vết thương bằng một cách nào đó, nhưng nhất thiết không muốn mở vết thương ra.
- Đảng CSVN có còn đạo đức, còn văn minh chút nào không?
Màn kịch “tự phê bình và phê bình” của Ðảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN) đã diễn đi diễn lại 22 năm, từ khi có chỉ thị của Ban Bí Thư (số 79-CT/TW) ngày 11 tháng 03 năm 1986, nhưng xem ra chẳng có cán bộ, đảng viên nào muốn “khoác cái rét vào người mà run” nên các chứng hư, tật xấu trong đảng cứ tự ý leo lên đầu lên cổ người dân.
- Nhìn lại 50 năm công hàm Phạm Văn Ðồng
Ngày 4 tháng 9 năm 1958 Chính Phủ Trung Quốc ra tuyên cáo mở rộng lãnh hải của họ từ 3 hải lý thành 12 hải lý, áp dụng cho tất cả các lãnh thổ và hải đảo của Trung Quốc, trong đó họ bao gồm cả Tây Sa và Nam Sa (tức Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam). Mười ngày sau, ông Phạm Văn Ðồng, thủ tướng cộng sản Việt Nam, gửi công hàm cho Thủ Tướng Chu Ân Lai của Trung Quốc, tán thành tuyên cáo nói trên, mà không hề có lời phản bác nào trước việc Trung Quốc ngang nhiên xem Hoàng Sa và Trường Sa thuộc lãnh thổ của họ.
- Buôn Vịt Trời
Vịt trời là loại vịt hoang dã. Vịt sống ngoài đồng ruộng. Vịt bay trên trời. Không ai có thể làm chủ được vịt trời. Vì vậy, không ai bán vịt trời. Lại càng không ai mua vịt trời. Buôn vịt trời có nghĩa là người bán chuyển giao cho người mua một loại tài sản không do người bán làm chủ. Thế nhưng, trên bang giao giữa CSVN và CS Trung Quốc, đã có lần hai chế độ Cộng sản Á Châu này rủ nhau đi buôn vịt trời.
- Những sử liệu Tây Phương minh chứng chủ quyền của Việt Nam và quần đảo Hoàng Sa-Trường Sa từ thời Pháp thuộc đến nay
"...Chúng tôi không rõ họ có thiết lập một cơ sở nào tại đó không; nhưng có điều chúng tôi biết chắc là Hoàng đế Gia Long đã chủ tâm thêm cái đóa hoa kì lạ đó vào vương miện của Ngài, vì vậy mà Ngài xét thấy đúng lúc phải thân chinh vượt biển để tiếp thâu quần đảo Hoàng Sa, và chính là vào năm 1816, mà Ngài đã long trọng treo tại đó lá cờ của xứ Ðàng Trong”.
- Hội luận về quá khứ và tương lai chính trị Việt Nam
Ðài truyền hình SBTN đã phổ biến một cuộc hội luận về “quá khứ hiện tại và tương lai chính trị của Việt Nam” do nhà báo Võ Long Triều tổ chức và điều hợp. Cuộc hội luận chia làm ba phần, mỗi phần được phát hình nhiều lần trong tuần, khởi sự từ ngày 17 tháng 9 năm 2008.
- Cộng Sản Việt Nam: Truyện dài học theo “bác”
Khoảng cách giữa Chỉ thị “Giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh” năm 2003 và chỉ thị toàn dân phải “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” năm 2006 của đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ có ba năm, nhưng sau tám năm thi hành thì chuyện học theo “Bác” đã tan theo mây khói vì cán bộ, đảng viên coi việc học tập là chuyện “nước chảy qua cầu” có làm cũng thế thôi.
- Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Cái giá phải trả?
Ðứng trước 20,000 người ở Ðại Hội Ðảng Cộng Hòa tại St. Paul-Minneapolis, nhân vật chính trị nổi tiếng của Hoa Kỳ mở đầu bài diễn văn với câu “chắc các bạn đều đang thắc mắc tại sao tôi lại có mặt ở đây”. Không đợi câu trả lời, ông nói tiếp “tôi đến đây không với tư cách một người sinh hoạt đảng phái, mà đến để ủng hộ người tôi tin nước Mỹ cần cho bốn năm sắp đến”.
- Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Cái giá phải trả?
Ðứng trước 20,000 người ở Ðại Hội Ðảng Cộng Hòa tại St. Paul-Minneapolis, nhân vật chính trị nổi tiếng của Hoa Kỳ mở đầu bài diễn văn với câu “chắc các bạn đều đang thắc mắc tại sao tôi lại có mặt ở đây”. Không đợi câu trả lời, ông nói tiếp “tôi đến đây không với tư cách một người sinh hoạt đảng phái, mà đến để ủng hộ người tôi tin nước Mỹ cần cho bốn năm sắp đến”.
- Nghĩ về chữ Hiếu trong truyền thống tôn giáo và văn hóa Việt Nam
Dân tộc Việt Nam tuy vốn là một quốc gia thấm nhuần giáo lý Khổng Mạnh và tư tưởng các tôn giáo khác từ thời kỳ lập quốc cho tới ngày nay, nhưng chúng ta có một bản sắc riêng, bản sắc Việt Nam. Nền văn minh nông nghiệp và hệ tư tưởng, triết lý đến từ Phương Bắc là Trung Quốc đã cố kết và nhào nặn dân tộc Việt Nam trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước mà trong đó gia đình là một cơ cấu căn bản rất cần thiết cho sự sống còn của dân tộc qua trường kỳ lịch sử.
- Hiện tình đất nước : Từ thời cơ vàng đến thảm họa đen của CSVN
''Thời cơ vàng” và “thảm họa đen” là 2 khái niệm của ông Nguyễn Trung thường dùng trên báo mạng Tia Sáng ở Hà Nội từ 3-4 năm nay.
- Liên ơi!
Liên ơi, em xứng đáng được mọi người kính phục. Chủ nghĩa cộng sản độc tài toàn trị đẻ ra đám lãnh đạo thối nát, đê hèn thì lý tưởng dân chủ pháp quyền, lý tưởng thời đại đẻ ra em. Lũ lãnh đạo dốt nát ươn hèn là hiện tại đen tối của dân tộc, còn em và tất cả các nhà dân chủ cùng hàng triệu bà con dân oan, giáo dân đang đứng lên mỗi ngày sẽ là tương lai của đất nước, em ạ.
- Liên ơi!
Liên ơi, em xứng đáng được mọi người kính phục. Chủ nghĩa cộng sản độc tài toàn trị đẻ ra đám lãnh đạo thối nát, đê hèn thì lý tưởng dân chủ pháp quyền, lý tưởng thời đại đẻ ra em. Lũ lãnh đạo dốt nát ươn hèn là hiện tại đen tối của dân tộc, còn em và tất cả các nhà dân chủ cùng hàng triệu bà con dân oan, giáo dân đang đứng lên mỗi ngày sẽ là tương lai của đất nước, em ạ.
- Hà Nội công khai đối đầu và đàn áp Công Giáo
Giáo dân Thái Hà tập hợp để cầu nguyện xin chúa làm thay đổi lòng người, xin Chúa khiến người ta trả đất để làm nơi thờ phượng Chúa. Giáo dân Thái Hà không biểu tình như gia đình liệt sĩ, như cán bộ cộng sản già hưu, như dân thường thấp cổ bé miệng khiếu oan đòi trả nhà trả đất. Giáo dân Thái Hà không làm xáo trộn xã hội, không phản đối chính quyền, không tố cáo nhân viên cao cấp của nhà nước. Thế mà chính quyền Hà Nội đã chọn sự đàn áp thẳng tay, một sự đối đầu thách thức. Một sự đe dọa bằng bạo lực. Tại sao?
- Hội luận về quá khứ và tương lai chính trị Việt Nam (tiếp theo)
Võ Long Triều: Tôi có một câu hỏi muốn đặt với nhà báo Bùi Tín. Mặc dù nhà báo Bùi Tín đã trình bày một cách rõ ràng rằng đây là một cuộc chiến tranh có tính cách ý thức hệ. Nhưng mà nếu tôi nhớ không lầm thì có một thời gian cộng sản đã kêu gọi hết các đảng phái gia nhập để thành lập một mặt trận cứu quốc gọi là “Việt Nam Cách Mạng Ðồng Minh Hội” rồi sau đó thừa dịp giết hết các nhà ái quốc không thuộc đảng cộng sản để nắm độc quyền, cướp công quần chúng để thực hiện chủ nghĩa cộng sản, cái đó có phải là thêm một bằng chứng cộng sản chủ mưu thực hiện sự bành trướng ý thức hệ cộng sản không?
- Chữ Hiếu trong truyền thống tôn giáo và văn hóa Việt Nam (tiếp theo)
Tử-Hạ (học trò của đức Khổng, họ là Bốc, tên là Thương) hỏi điều hiếu. Ðức Khổng nói rằng: Khi thờ cha mẹ, khó nhất là nét mặt hòa vui. Nếu kẻ đệ tử chỉ biết phục dịch làm thay việc khó nhọc cho phụ huynh, và có rượu cơm mời ngài xơi, những điều ấy có kể là hiếu đâu (21).
- Việt Nam, một thời để nhớ: Tuổi thơ tôi, có một thời để nhớ
Có lẽ không có một thôn xã nào ở Việt Nam lại không có ít ra là một nơi thờ phượng. Nơi ấy có thể là một mái chùa cong được xây dựng từ nhiều thế kỷ trước. Nơi ấy cũng là một ngôi đình làng như là một trụ sở của các quan viên trong làng vừa làm nơi tế tự Thành Hoàng của làng, vừa là nơi điều hành mọi việc trong làng. Nơi ấy cũng có thể là một ngôi đền khang trang hay một cái miếu nhỏ để tưởng nhớ đến công đức một nhân vật lịch sử hay một người đã có công giúp dân làng bản địa.
- 1,600 năm trước: La Mã rút khỏi nước Anh [Lê Mạnh Hùng]
Một nền kinh tế càng phức tạp lại càng mong manh và sự sụp đổ của nó lại càng tuyệt đối. Kinh tế của chúng ta hiện nay còn phức tạp hơn nhiều so với thời đế quốc La Mã.
- Về địa điểm kỷ niệm 30 tháng 4 năm nay: Không thể hợp tác, hay không muốn hợp tác?
Có nhiều hơn một tổ chức, muốn tổ chức lễ tưởng niệm 30 tháng 4 năm nay, vào cùng một ngày, tại cùng một địa điểm, là Tượng Ðài Chiến Sĩ Việt-Mỹ.
- Về địa điểm kỷ niệm 30 tháng 4 năm nay: Không thể hợp tác, hay không muốn hợp tác?
Có nhiều hơn một tổ chức, muốn tổ chức lễ tưởng niệm 30 tháng 4 năm nay, vào cùng một ngày, tại cùng một địa điểm, là Tượng Ðài Chiến Sĩ Việt-Mỹ.
- Có bản án nào nặng hơn không??
Nếu Sơn là cháu của công tố viên, không biết ông có còn lập luận, rằng “không được để thương cảm ảnh hưởng đến việc kết tội.”
- Cả nước "vào cầu", toàn dân "đánh quả"?
GS. Nguyễn Quang Ngọc, Viện trưởng Viện Việt Nam học, Chủ tịch Hội Sử học Hà Nội, nói tại VN hiện nay có hai loại lễ hội lớn đó là ‘lễ hội xin tiền và lễ hội cầu quyền.’
- Tìm bạn Trà Ngọc Hải, con Bác Trà Ngọc Bôi, trước ở Vũng Tàu
- Quân đội Nga – Mỹ - Anh – Pháp cùng diễn hành ở Công trường Đỏ Moscow
- Nghị viên gốc Việt duy nhất của Houston chuyện trò với độc giả Người Việt Online
Nghị viên gốc Việt đầu tiên và duy nhất của thành phố Houston, tiểu bang Texas, Luật sư Hoàng Duy Hùng (Al Hoàng), sẽ chuyện trò trên mạng với độc giả của Người Việt Online vào chiều Chủ Nhật, 21 Tháng Ba, 2010 tới đây.
- Tác giả 'Màu Tím Hoa Sim' qua đời
Hình ảnh nhà thơ Hữu Loan, tác giả ‘Màu Tím Hoa Sim’, một năm trước khi ông qua đời
- Nhà thơ Hữu Loan qua đời, thọ 95 tuổi
Báo điện tử Sài Gòn Tiếp Thị Online cho hay nhà thơ qua đời khoảng 19 giờ tối ngày 18 tháng 3, 2010. Nhưng nhạc sĩ Tuấn Khanh đưa tin trên Blog của ông nói nhà thơ mất lúc 21 giờ.
- Nhà thơ Hữu Loan qua đời, thọ 95 tuổi
Báo điện tử Sài Gòn Tiếp Thị Online cho hay nhà thơ qua đời khoảng 19 giờ tối ngày 18 tháng 3, 2010. Nhưng nhạc sĩ Tuấn Khanh đưa tin trên Blog của ông nói nhà thơ mất lúc 21 giờ.
- Nhà thơ Hữu Loan qua đời, thọ 95 tuổi
Báo điện tử Sài Gòn Tiếp Thị Online cho hay nhà thơ qua đời khoảng 19 giờ tối ngày 18 tháng 3, 2010. Nhưng nhạc sĩ Tuấn Khanh đưa tin trên Blog của ông nói nhà thơ mất lúc 21 giờ.
- Trung Quốc với 40 triệu 'quang côn'
Người Tầu đọc là “Guang-gun,” đọc lối Việt là Quang Côn. Quang là sáng, cũng nghĩa là trống trải, như khi ta nói “phong quang, quang đãng.”
- Một số hội đoàn Nam California thảo luận: Phản đối sự hiện diện của Hồng Y Phạm Minh Mẫn
Sự hiện diện của Hồng Y Phạm Minh Mẫn trong Ðại Hội Lòng Thương Xót Chúa tại Long Beach vào tháng 4 sắp tới đang gây nên sự phản đối từ một số hội đoàn tại miền Nam California.
- Một số hội đoàn Nam California thảo luận: Phản đối sự hiện diện của Hồng Y Phạm Minh Mẫn
Sự hiện diện của Hồng Y Phạm Minh Mẫn trong Ðại Hội Lòng Thương Xót Chúa tại Long Beach vào tháng 4 sắp tới đang gây nên sự phản đối từ một số hội đoàn tại miền Nam California.
|
Nguyên Sang
Nói d?n t?i ác CSVN, ai ai cung liên tu?ng d?n nh?ng thi?t h?i v? sinh m?ng, tài s?n và nhân quy?n do chúng gây ra. Th?t ra, t?i ác c?a chúng c̣n to l?n và tày tr?i hon nhi?u, khi chúng d?u d?c c? th? h? b?ng ch? nghia ngo?i lai và làm thui ch?t di s?n van hóa truy?n th?ng c?a dân t?c, trong dó có ngôn ng? Vi?t.
Có quan ni?m cho r?ng: ch? nào cung là ch? Vi?t, làm ǵ có ngôn ng? riêng c?a CS? Cung có ư ki?n, v́ ph?i nói cho ngu?i dân trong nu?c nghe, nên ph?i s? d?ng ngôn ng? trong nu?c c?a h?.
Đành r?ng, cung là ti?ng Vi?t, nhung m?i nhóm ngu?i có chung lư tu?ng, chung sinh ho?t, chung hoàn c?nh, chung vi?c làm, h? s? có chung m?t s? thu?t ng? riêng, mà ch? có h? v?i h? m?i hi?u nhau. Nhu ngôn ng? Vi?t trong các tôn giáo.
Ngoài ra, cung có m?t lo?i ngôn ng? riêng trong gi?i giang h?, gi?i ho?t d?ng b?t h?p pháp ho?c gi?i ph?i ho?t d?ng bí m?t. ? dây, xin bàn d?n lo?i ngôn ng? n?y.
N?u ch?u khó tra c?u ti?u s? các lănh d?o c?a Đ?ng t? ông H? tr? xu?ng, chúng ta s? th?y thành tích vào tù ra khám c?a h?, nhi?u hon h?c v?, n?u không mu?n nói da ph?n là dân ít h?c, thi?u van hóa. Cho nên khi k?t h?p nhau thành Đ?ng, h? c? ư dùng nh?ng t? ng? do h? sáng tác ra, v?a l?p d?, v?a thi?u tri th?c, v?a không trong sáng và chu?n xác, nhung phù h?p v?i b?n ch?t không trung th?c và kém hi?u bi?t c?a h?.
1- L?p d?: H? c? ư dùng nhi?u t? ng? khác v?i ta, t? vi?t d?n nói.
Hăy xem phóng ?nh B?n Di Chúc ô. H?, d? th?y l?i vi?t l?p d?. Ông ta dùng ch? F thay th? Ph, ch? J thay Gi... Sau ngày chi?m tr?n mi?n Nam, chúng s?a d?i l?i vi?t ch? Vi?t, b?ng t?p h?p nh?ng nét th?ng nhu cây que.
- Dùng ch? khác di: nhu “tiêm pḥng” (chích ng?a), c?a hàng bách hóa t?ng h?p (ti?m t?p hóa), nhân dân (d?ng bào), s? c? (tr? ng?i, tr?c tr?c), hoành tráng (nguy nga, tráng l?), nh?t trí (d?ng ư, d?ng t́nh), d? dày (bao t?), so tán (di t?n), t? roi (truy?n don), nh?y c?m (t? nh?)...
- Dùng d?o ng? trong t? kép: nhu “c?nh khía”thay “khía c?nh”, “d?m b?o” thay “b?o d?m”, “tri?n khai” thay “khai tri?n”, “l? tang” thay “tang l?”...
- Thay m?t ch? trong các t? kép: nhu “n?i c?m” thay n?i b?t, “h? tr?” thay y?m tr?, “liên h?” thay liên l?c, “ch?t lu?ng” thay ph?m ch?t, “b? d?i” thay quân d?i, “chi?n si” thay binh si, “bi?u di?n” thay tŕnh di?n, “di?u hành” thay di?n hành, “(gi?) tan t?m” thay (gi?) tan ca, tan s?, tan vi?c, “d?c thù” thay d?c bi?t, “kh?n khó” thay kh?n kh?, “thi?u dói” thay ?m dói, thi?u an, “d?t xu?t” thay d?t ng?t...
- Đ?i ti?ng Hán Vi?t ra ch? Nôm và ngu?c l?i: nhu “h?a ti?n” thành “tên l?a”, toàn dân (c? nu?c), qu?c n?i, qu?c ngo?i (trong nu?c, ngoài nu?c), uu di?m, khuy?t di?m (m?t m?nh, m?t y?u)... “Nhanh chóng” thành “kh?n truong” “suy nghi linh tinh” thành “tu duy tr?u tu?ng”...
- Sáng tác nhi?u t? ng? quái d?: nhu van pḥng con (túi d?ng h? so), dài bán d?n (radio), không ngu?i lái (t? d?ng), xáng tr?c v?t c?u h? (tàu c?u các tàu lâm n?n), c?u c?p b? bi?n...
- Công th?c ho?c r?p khuôn trong ngôn ng? sinh ho?t, l?p di l?p l?i các kh?u hi?u: nhu “báo cáo” (m? d?u ), “nh́n chung, nói chung”, “m?t m?nh, m?t y?u”, “co b?n”, “nh?t d?nh”...
M?t d?o, các em h?c sinh ph? thông c?p 1, du?c d?y “T?p làm van” theo công th?c: “Nhà em có nuôi m?t... (con chó, con mèo, con gà, con v?t...)”. K?t qu?, có em h?c sinh dă v?n d?ng công th?c vào vi?c t? “Ông ngo?i” b?ng câu nh?p d?: “Nhà em có nuôi m?t ông ngo?i”!!!
- Nói rút g?n: nhu yêu c?u ho?c cho phép ngu?i khác lên ti?ng hay phát bi?u b?ng câu m?nh l?nh: “Phát di!”( phát bi?u di!); nhu “c?c quư” (c?c k? quư giá), b?nh tiêu ch?y c?p (b?nh tiêu ch?y c?p tính)...
2- Thi?u tri th?c: Dùng sai van ph?m, sai ng? pháp, cú pháp
- Dùng sai ư nghia, sai t́nh hu?ng: nhu ch? “vô tu” (VD: c? an vô tu!!!) “kh? nang” (Vd: tr?i có kh? nang mua!!!) kém van hóa, khó có kh? nang nâng cao kh? nang lănh d?o )... D?ch nôm “Qu?c gia” là Nhà nu?c, nhung khi s? d?ng l?i mang ư nghia khác, nhu trong câu: “Nhà nu?c và nhân dân cùng làm”, nhà nu?c ? dây, ám ch? chính ph?.
- Dung t?c, kém van hóa: nhu “xu?ng d?”, “b? ph?n bên du?i”... (Vd: Đ?ng chí làm ? b? ph?n nào? Báo cáo anh, em ? b? ph?n bên du?i ?!) (Vd: ... c̣n n?i c?m lên m?t s? m?t t?n t?i, roi vào ai, ngu?i dó n?m!!!)
- Ngô nghê: nhu “Qu?y th?t tuoi s?ng Thanh niên”. “C?a hàng ch?t d?t Ph? n?”, “lính th?y dánh b?” (th?y quân l?c chi?n), sao không di?n nôm luôn là lính nu?c dánh b??, “nhà van n?” (sao không là nhà van gái?), “Ô tô con” (Ô tô m?, ô tô cha dâu?)
- Gây ng? nh?n: nhu g?i “h?a ti?n” là “tên l?a”, có th? hi?u l?m là mui tên (ngu?i xua hay m?i da d? thu?ng s? d?ng) có m?i l?a và dùng cung d? b?n cháy thành tŕ hay l?u tr?i c?a d?ch quân. (“Nhà nu?c” khác v?i “nhà sàn, nhà g?ch, nhà ngói, nhà lá, nhà th?, nhà c?u, nhà v? sinh... ra sao?]
- Tr? ng?i cho vi?c th?ng kê: nhu trong B?ng th?ng kê, ghi “5 tr?c thang” g?n hon “5 máy bay lên th?ng”
- Đi?p ng?: nhu nói “máy bay lên th?ng bay lên th?ng”, v?a khó hi?u v?a khó nghe, thay v́ nói “tr?c thang bay lên th?ng” (ngu?i ta hi?u ngay chi?c tr?c thang không bay lên xéo) - Trong câu “Đ?ng C?ng S?n dang xây d?ng xă h?i xă h?i ch? nghia v?i tính uu vi?t c?a ch? nghia xă h?i” (trong m?t câu có t?i ba ch? xă h?i)
3- Thi?u trong sáng: L?p l?, mo h?, không c? th?, thi?u chu?n xác: Ai hi?u sao cung du?c. Gi?i thích theo ki?u nào cung xong. Đây là k? x?o trong cách dùng ch?, nh?m m?c dích ng?y bi?n cho nh?ng ư d?, hành d?ng hay vi?c làm thi?u thành th?t, không minh b?ch, qu? quy?t, d?c ác và tàn nh?n; du?c ng?y trang b?ng c?m t? hoa m?, là “ph?c v? theo yêu c?u chính tr?”.
Thông cáo cho si quan mi?n Nam di h?c t?p có câu d?i ư: “dem th?c an d? dùng trong 30 ngày”, c? t́nh d? l?m tu?ng là ch? di h?c t?p trong 1 tháng. Đ? r?i sau n?y, kéo dài th?i gian c?i t?o, m?i gi?i thích thêm, nh?ng nam tháng c̣n l?i, Cách M?ng s? lo!!! Ho?c gi?: “H?c t?p t?t, lao d?ng t?t, CM s? khoan h?ng”!!! (Làm sao d? bi?t là t?t? Tiêu chu?n d? dánh giá h?c t?p ho?c lao d?ng t?t là ǵ??? ). Ho?c nói: “sau m?t nam tri?n khai k? ho?ch nâng c?p ch?t lu?ng s?n ph?m , chúng ta dă d?t du?c m?t s? thành t?u nh?t d?nh” (Nh?t d?nh là ǵ? Bao nhiêu ph?n tram???)
Nhu trong câu: “Nh? s? ch? d?o k?p th?i c?a trên, nên con băo không gây h?u qu? nghiêm tr?ng cho b? ph?n dánh b?t cá vùng bi?n”. (Trên là ai? C?p ch?c ǵ? Ban ngành nào? Co quan nào? )... Cung v?y, “V?n d? tham nhung trong co quan, c̣n ch? s? x? lư c?a lănh d?o...”( Không chính xác! Ai là ngu?i có th?m quy?n?)...
Rơ ràng CSVN dă c? t́nh t?o ra m?t s? ngôn t?, cùng v?i cách s? d?ng d?c d?, không tuân th? d?c tính trong sáng c?a ti?ng Vi?t, coi thu?ng s? k? th?a di s?n van hóa dân t?c, làm m?t di tính van chuong và s? phong phú c?a ngôn ng? Vi?t. H? b?t ch?p t?t c?; mi?n sao phù h?p v?i tŕnh d?, thành ph?n, b?n ch?t và dáp ?ng nhu c?u chính tr? c?a h? là du?c. Đó là “c?u cánh bi?n minh phuong ti?n”, dùng m?i cách d? d?t du?c m?c dích, không lo?i tr? cách “th?t nhân tâm”, b?t ch?p truy?n th?ng van hóa c?a 4.000 nam van hi?n.
Không hi?u v́ sao m?t s? ngu?i Vi?t qu?c gia chúng ta, k? c? s? ngu?i t? n?n chính tr? l?i hay dùng th? ti?ng Vi?t C?ng s?n ?y? T? h?i hon, là c̣n s? d?ng c? trên phuong ti?n truy?n thông d?i chúng, nhu sách, báo, truy?n thanh, truy?n h́nh, internet hay trong c? các thu t? giao luu cá nhân, h?i doàn, doàn th??
|