Home
- Bắc Ninh: Hàng ngàn người về xem Hội Rước Pháo Làng Ðồng Kỵ
Hàng ngàn người từ các tỉnh lân cận và Hà Nội đã đổ về làng Ðồng Kỵ thuộc xã Ðồng Quan, Huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (cách Hà Nội chừng 50 km) để xem hội rước pháo truyền thống vào sáng Mùng 4 Tết.
- Baghdad: Nổ bom xe ngay khách sạn bộ trưởng, 4 người chết
- Báo "Thanh Niên" chọn chín vụ án lớn nhất Việt Nam trong năm 2003
- Bầu cử Tổng Thống Hoa Kỳ:
- Các chính phủ Á Châu đồng ý lập hệ thống theo dõi bệnh cúm gà
- Các chuyên gia thấy có tiến triển tốt trong cuộc đối đầu ở nhà tù Arizona
- Cán bộ lão thành tố cáo lãnh tụ Ðảng tham nhũng, không sửa sai
Một cán bộ cao cấp nghỉ hưu có 57 tuổi đảng lên tiếng tố cáo nhiều lãnh tụ Ðảng tham nhũng và chế độ Hà Nội làm nhiều điều sái quấy, hại dân nhưng không chịu sửa sai.
- Sáu quân nhân Phi Luật Tân bị thẩm vấn vì tố cáo Bộ Trưởng Quốc Phòng vi phạm tự do bầu cử
- Cựu Thanh Tra Kay: Tình báo Hoa Kỳ trước cuộc chiến Iraq là có lỗi lầm
- Dải Gaza: Giao chiến khiến có ít nhất chín người Palestine chết
- Dịch cúm gà xuất hiện ở Hà Nội và đã lan ra tới 31 tỉnh
- Hà Nội: Sông Hồng cạn nước trơ đáy
- Hà Sĩ Phu bị công an kiếm chuyện sau khi đi Hà Nội chữa bệnh
- Hoa Kỳ thả hơn 20 tù nhân từ nhà tù Guantanamo
- Hoa Kỳ thành lập “Văn Phòng Thông Tin Giáo Dục Hoa Kỳ” tại Sài Gòn
- CSVN: Nói dai như đỉa, làm như cá rỉa mồi
Chính vì đảng sợ phải thực hiện “nền dân chủ” để thực thi quyền của người dân được biết và được thông tin như ghi trong Luật Báo chí nên chuyện kê khai tài sản của cán bộ, đảng viên mới giấu kín để thành trò hề như hiện nay.
- CSVN: Cuộc chiến Việt Kiều
Nghị quyết 36 “Công tác đối với người Việt Nam ở nước ngoài” đã đi vào cuộc sống của đảng Cộng Sản Việt Nam hơn 4 năm rồi mà nhà nước vẫn luống cuống không biết xử trí ra sao.
- Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Thấy gì ở hai đại hội Dân Chủ và Cộng Hòa?
Ở bất cứ đại hội chính trị nào tại Hoa Kỳ, tất cả mọi chuyện đều được sắp sẵn từng ly từng tí. Từ điệu bộ các ứng viên tranh cử tổng thống và phó tổng thống thể hiện trước ống kính truyền hình, cho đến những bài diễn văn quan trọng nhận lời đề cử dự cuộc đua tranh chức lãnh đạo đất nước đều được soạn trước, sửa chữa, cắt xén, thêm bớt từng chữ một.
- Thư ngỏ gửi ông Chủ Tịch Nước Nguyễn Minh Triết và Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng của CSVN
Vua chúa và các nguyên thủ quốc gia xưa nay thường có những cuộc vi hành để biết tình hình thật của đất nước và dân chúng, mặc dù các vị ấy vẫn được các thuộc cấp của mình báo cáo tình hình thường xuyên.
- Thái Hà và xã hội dân sự
Thái Hà là một họ đạo thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội. Từ rất lâu Thái Hà vẫn kiên nhẫn đòi hỏi nhà cầm quyền Hà Nội phải trả lại cho Dòng Chúa Cứu Thế đất đai đã bị CSVN cưỡng đoạt trong nhiều thập niên qua. Ðầu tháng 01/2008, cuộc vận động kiên nhẫn kia đã trở thành ngọn lửa cháy bùng, cao dần, rộng dần.
- Máu đổ ở giáo xứ Thái Hà: Hội Ðồng Giám Mục Công Giáo Việt Nam nghĩ gì?
Giáo xứ Công Giáo Thái Hà lâm nạn. Giáo dân tụ hợp đông đảo cầu nguyện để xin ơn trên xui khiến chính quyền cộng sản trả lại đất đai thuộc quyền sở hữu của dòng Chúa Cứu Thế để có đủ chỗ nới rộng nhà thờ và hoạt động của giáo dân. Cảnh sát công an thẳng tay đàn áp nhiều lần bằng dùi cui, roi điện và hơi cay, đặc biệt đêm 28 tháng 8 máu đã đổ và một số người phải vào bệnh viện, một số người khác bị bắt giam và bị truy tố.
- Về Việt Nam
Chúng ta ủng hộ công cuộc đấu tranh dân chủ, ủng hộ Thái Hà, chống Việt Nam dâng đất dâng biển cho Trung Quốc mà vẫn về Việt Nam nườm nượp, vẫn đi qua các phi trường, kẹp tờ $10 vào trong pass-port, nở một nụ cười “xã giao” với bọn “công an cửa khẩu”.
- Lá phiếu phân vân
Trận chung kết giữa trẻ và già. Giữa người da mầu và phụ nữ. Giữa nhan sắc và hùng biện. Giữa quyền sống hay quyền lựa chọn. Giữa huyền thoại và hứa hẹn. Giữa bảo thủ và tự do.
- Làng báo Việt Nam kêu cứu
Bộ Thông Tin Truyền Thông và Bộ Công An ở Hà Nội đang giơ cao dùi cui chuyên chính đe dọa và trừng phạt đội ngũ các nhà báo, gồm có hơn 10 ngàn người, từ báo hàng ngày, báo hàng tuần, báo hàng tháng, báo viết, báo nói, báo ảnh, báo vô tuyến truyền hình.
- Bỏ phiếu cho ai?
Sau năm 1975, tôi không còn xem phim về chiến tranh được nữa, dù là phim tài liệu hay phim giả tưởng. Những cảnh bắn giết, chạy giữa đạn bom, nhà cháy, người chết kinh hoàng làm tôi liên tưởng đến chiến tranh Việt Nam, tôi nghẹt thở, tim đập rối loạn. Tốt hơn hết là không xem nữa. Hàn gắn, băng bó vết thương bằng một cách nào đó, nhưng nhất thiết không muốn mở vết thương ra.
- Đảng CSVN có còn đạo đức, còn văn minh chút nào không?
Màn kịch “tự phê bình và phê bình” của Ðảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN) đã diễn đi diễn lại 22 năm, từ khi có chỉ thị của Ban Bí Thư (số 79-CT/TW) ngày 11 tháng 03 năm 1986, nhưng xem ra chẳng có cán bộ, đảng viên nào muốn “khoác cái rét vào người mà run” nên các chứng hư, tật xấu trong đảng cứ tự ý leo lên đầu lên cổ người dân.
- Chữ nghĩa XHCN
Nói đến tội ác CSVN, ai ai cũng liên tưởng đến những thiệt hại về sinh mạng, tài sản và nhân quyền do chúng gây ra. Thật ra, tội ác của chúng còn to lớn và tày trời hơn nhiều, khi chúng đầu độc cả thế hệ bằng chủ nghĩa ngoại lai và làm thui chột di sản văn hóa truyền thống của dân tộc, trong đó có ngôn ngữ Việt.
- Nhìn lại 50 năm công hàm Phạm Văn Ðồng
Ngày 4 tháng 9 năm 1958 Chính Phủ Trung Quốc ra tuyên cáo mở rộng lãnh hải của họ từ 3 hải lý thành 12 hải lý, áp dụng cho tất cả các lãnh thổ và hải đảo của Trung Quốc, trong đó họ bao gồm cả Tây Sa và Nam Sa (tức Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam). Mười ngày sau, ông Phạm Văn Ðồng, thủ tướng cộng sản Việt Nam, gửi công hàm cho Thủ Tướng Chu Ân Lai của Trung Quốc, tán thành tuyên cáo nói trên, mà không hề có lời phản bác nào trước việc Trung Quốc ngang nhiên xem Hoàng Sa và Trường Sa thuộc lãnh thổ của họ.
- Buôn Vịt Trời
Vịt trời là loại vịt hoang dã. Vịt sống ngoài đồng ruộng. Vịt bay trên trời. Không ai có thể làm chủ được vịt trời. Vì vậy, không ai bán vịt trời. Lại càng không ai mua vịt trời. Buôn vịt trời có nghĩa là người bán chuyển giao cho người mua một loại tài sản không do người bán làm chủ. Thế nhưng, trên bang giao giữa CSVN và CS Trung Quốc, đã có lần hai chế độ Cộng sản Á Châu này rủ nhau đi buôn vịt trời.
- Những sử liệu Tây Phương minh chứng chủ quyền của Việt Nam và quần đảo Hoàng Sa-Trường Sa từ thời Pháp thuộc đến nay
"...Chúng tôi không rõ họ có thiết lập một cơ sở nào tại đó không; nhưng có điều chúng tôi biết chắc là Hoàng đế Gia Long đã chủ tâm thêm cái đóa hoa kì lạ đó vào vương miện của Ngài, vì vậy mà Ngài xét thấy đúng lúc phải thân chinh vượt biển để tiếp thâu quần đảo Hoàng Sa, và chính là vào năm 1816, mà Ngài đã long trọng treo tại đó lá cờ của xứ Ðàng Trong”.
- Cộng Sản Việt Nam: Truyện dài học theo “bác”
Khoảng cách giữa Chỉ thị “Giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh” năm 2003 và chỉ thị toàn dân phải “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” năm 2006 của đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ có ba năm, nhưng sau tám năm thi hành thì chuyện học theo “Bác” đã tan theo mây khói vì cán bộ, đảng viên coi việc học tập là chuyện “nước chảy qua cầu” có làm cũng thế thôi.
- Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Cái giá phải trả?
Ðứng trước 20,000 người ở Ðại Hội Ðảng Cộng Hòa tại St. Paul-Minneapolis, nhân vật chính trị nổi tiếng của Hoa Kỳ mở đầu bài diễn văn với câu “chắc các bạn đều đang thắc mắc tại sao tôi lại có mặt ở đây”. Không đợi câu trả lời, ông nói tiếp “tôi đến đây không với tư cách một người sinh hoạt đảng phái, mà đến để ủng hộ người tôi tin nước Mỹ cần cho bốn năm sắp đến”.
- Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Cái giá phải trả?
Ðứng trước 20,000 người ở Ðại Hội Ðảng Cộng Hòa tại St. Paul-Minneapolis, nhân vật chính trị nổi tiếng của Hoa Kỳ mở đầu bài diễn văn với câu “chắc các bạn đều đang thắc mắc tại sao tôi lại có mặt ở đây”. Không đợi câu trả lời, ông nói tiếp “tôi đến đây không với tư cách một người sinh hoạt đảng phái, mà đến để ủng hộ người tôi tin nước Mỹ cần cho bốn năm sắp đến”.
- Nghĩ về chữ Hiếu trong truyền thống tôn giáo và văn hóa Việt Nam
Dân tộc Việt Nam tuy vốn là một quốc gia thấm nhuần giáo lý Khổng Mạnh và tư tưởng các tôn giáo khác từ thời kỳ lập quốc cho tới ngày nay, nhưng chúng ta có một bản sắc riêng, bản sắc Việt Nam. Nền văn minh nông nghiệp và hệ tư tưởng, triết lý đến từ Phương Bắc là Trung Quốc đã cố kết và nhào nặn dân tộc Việt Nam trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước mà trong đó gia đình là một cơ cấu căn bản rất cần thiết cho sự sống còn của dân tộc qua trường kỳ lịch sử.
- Hiện tình đất nước : Từ thời cơ vàng đến thảm họa đen của CSVN
''Thời cơ vàng” và “thảm họa đen” là 2 khái niệm của ông Nguyễn Trung thường dùng trên báo mạng Tia Sáng ở Hà Nội từ 3-4 năm nay.
- Liên ơi!
Liên ơi, em xứng đáng được mọi người kính phục. Chủ nghĩa cộng sản độc tài toàn trị đẻ ra đám lãnh đạo thối nát, đê hèn thì lý tưởng dân chủ pháp quyền, lý tưởng thời đại đẻ ra em. Lũ lãnh đạo dốt nát ươn hèn là hiện tại đen tối của dân tộc, còn em và tất cả các nhà dân chủ cùng hàng triệu bà con dân oan, giáo dân đang đứng lên mỗi ngày sẽ là tương lai của đất nước, em ạ.
- Liên ơi!
Liên ơi, em xứng đáng được mọi người kính phục. Chủ nghĩa cộng sản độc tài toàn trị đẻ ra đám lãnh đạo thối nát, đê hèn thì lý tưởng dân chủ pháp quyền, lý tưởng thời đại đẻ ra em. Lũ lãnh đạo dốt nát ươn hèn là hiện tại đen tối của dân tộc, còn em và tất cả các nhà dân chủ cùng hàng triệu bà con dân oan, giáo dân đang đứng lên mỗi ngày sẽ là tương lai của đất nước, em ạ.
- Hà Nội công khai đối đầu và đàn áp Công Giáo
Giáo dân Thái Hà tập hợp để cầu nguyện xin chúa làm thay đổi lòng người, xin Chúa khiến người ta trả đất để làm nơi thờ phượng Chúa. Giáo dân Thái Hà không biểu tình như gia đình liệt sĩ, như cán bộ cộng sản già hưu, như dân thường thấp cổ bé miệng khiếu oan đòi trả nhà trả đất. Giáo dân Thái Hà không làm xáo trộn xã hội, không phản đối chính quyền, không tố cáo nhân viên cao cấp của nhà nước. Thế mà chính quyền Hà Nội đã chọn sự đàn áp thẳng tay, một sự đối đầu thách thức. Một sự đe dọa bằng bạo lực. Tại sao?
- Hội luận về quá khứ và tương lai chính trị Việt Nam (tiếp theo)
Võ Long Triều: Tôi có một câu hỏi muốn đặt với nhà báo Bùi Tín. Mặc dù nhà báo Bùi Tín đã trình bày một cách rõ ràng rằng đây là một cuộc chiến tranh có tính cách ý thức hệ. Nhưng mà nếu tôi nhớ không lầm thì có một thời gian cộng sản đã kêu gọi hết các đảng phái gia nhập để thành lập một mặt trận cứu quốc gọi là “Việt Nam Cách Mạng Ðồng Minh Hội” rồi sau đó thừa dịp giết hết các nhà ái quốc không thuộc đảng cộng sản để nắm độc quyền, cướp công quần chúng để thực hiện chủ nghĩa cộng sản, cái đó có phải là thêm một bằng chứng cộng sản chủ mưu thực hiện sự bành trướng ý thức hệ cộng sản không?
- Chữ Hiếu trong truyền thống tôn giáo và văn hóa Việt Nam (tiếp theo)
Tử-Hạ (học trò của đức Khổng, họ là Bốc, tên là Thương) hỏi điều hiếu. Ðức Khổng nói rằng: Khi thờ cha mẹ, khó nhất là nét mặt hòa vui. Nếu kẻ đệ tử chỉ biết phục dịch làm thay việc khó nhọc cho phụ huynh, và có rượu cơm mời ngài xơi, những điều ấy có kể là hiếu đâu (21).
- Việt Nam, một thời để nhớ: Tuổi thơ tôi, có một thời để nhớ
Có lẽ không có một thôn xã nào ở Việt Nam lại không có ít ra là một nơi thờ phượng. Nơi ấy có thể là một mái chùa cong được xây dựng từ nhiều thế kỷ trước. Nơi ấy cũng là một ngôi đình làng như là một trụ sở của các quan viên trong làng vừa làm nơi tế tự Thành Hoàng của làng, vừa là nơi điều hành mọi việc trong làng. Nơi ấy cũng có thể là một ngôi đền khang trang hay một cái miếu nhỏ để tưởng nhớ đến công đức một nhân vật lịch sử hay một người đã có công giúp dân làng bản địa.
- ĐỪNG SẬP BẪY SATAN!
Ðêm hôm qua tôi không ngủ được. Năm giờ sáng vẫn còn ngồi trước màn hình vi tính. Tôi xem lại clip của bản tin VTV1 lên án Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, đọc một số phát biểu đầy phẫn nộ người dân trên trang Web VTV, nghe toàn bộ lời phát biểu của TGM Kiệt, và thấy dâng lên một nỗi nhục... Nhục vì đài VTV1-đài truyền hình Việt Nam hay đài truyền hình Trung Ương Việt Nam là đài truyền hình quốc gia của Việt Nam (Wikipedia) - nghĩa là một đài đại diện cho dân tộc Việt Nam (trong đó có tôi), đã cắt xén lời TGM, một lời chứa chan lòng yêu nước, và biến nó thành một lời phủ nhận dân tộc mình.
- Từ biến cố Thái Hà-Tòa Khâm Sứ: ngày mai sẽ như thế nào?
Sau một chuỗi sự kiện đáng chú ý, liên quan đến việc đòi lại Tòa Khâm Sứ của Tổng Giáo Phận Hà Nội và đòi lại đất của Dòng Chúa Cứu Thế cũng như giáo xứ Thái Hà ở Thái Hà, cuối cùng, Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam - tổ chức lãnh đạo Công Giáo Việt Nam - đã chính thức nêu quan điểm của họ: “Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của người dân Việt Nam cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của chúng tôi, các giám mục thuộc Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam.
- Từ biến cố Thái Hà-Tòa Khâm Sứ: ngày mai sẽ như thế nào?
Sau một chuỗi sự kiện đáng chú ý, liên quan đến việc đòi lại Tòa Khâm Sứ của Tổng Giáo Phận Hà Nội và đòi lại đất của Dòng Chúa Cứu Thế cũng như giáo xứ Thái Hà ở Thái Hà, cuối cùng, Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam - tổ chức lãnh đạo Công Giáo Việt Nam - đã chính thức nêu quan điểm của họ: “Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của người dân Việt Nam cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của chúng tôi, các giám mục thuộc Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam.
- Vài nét về thầy Giáo Vũ Hùng: Bầy tỏ lòng yêu nước thì đi tù (Kết)
Ngày 15-1-2008, Hùng đứng đơn cùng ba đồng nghiệp (Nguyễn Văn May - Ðại Học Bách Khoa-Hà Nội, Nguyễn Thượng Long - trường trung học phổ thông Trần Hưng Ðạo, thị xã Hà Ðông, tỉnh-Hà Tây, Phan Văn Hùng - trường trung học phổ thông Quang Trung - thị xã Hà Ðông, tỉnh Hà Tây) viết thư ủng hộ các cuộc tuần hành, biểu tình yêu nước của học sinh, sinh viên tại đại sứ quán Trung Quốc (46 Hoàng Diệu Hà Nội) và tổng lãnh sự quán Trung Quốc tại 39 Nguyễn Thị Minh Khai, quận 1, Sài Gòn, phản đối 34 năm ngày Hoàng Sa, Trường Sa rơi vào tay Tàu Cộng (19-1-1974, 19-1-2008).
- Vụ in tiền Polymer cho VN: Tìm chứng cớ hối lộ quan chức VN, cảnh sát Úc xét nhà viên chức RBA
Vụ các viên chức Ngân Hàng Trung Ương Úc (RBA - Reserve Bank of Australia) hối lộ hơn 10 triệu đô la Úc để in tiền Plymer cho Việt Nam đang có những diễn biến mới.
- Chuyện Tình Sinh Viên
Chỉ khác câu nói bất hủ của Erich Segal đặt vào lời Jennifer dành cho những người yêu nhau trên thế gian: Love means not ever having to say you're sorry. Tình yêu không bao giờ nói hối tiếc. Riêng cặp nhân vật Thành và Phượng trong câu chuyện này cứ tiếc mãi thời gian phí phạm họ đã ở bên nhau.
- Sinh viên gốc Việt nói về quyết định tăng học phí 32%
Giữa lúc nền kinh tế California đang rất khó khăn, quyết định tăng học phí 32% của Hội Ðồng Quản Trị hệ thống đại học UC (University of California's Board of Regents) tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ giới sinh viên, và nhiều phản ứng khác nhau, từ dư luận.
- Sinh viên gốc Việt nói về quyết định tăng học phí 32%
Giữa lúc nền kinh tế California đang rất khó khăn, quyết định tăng học phí 32% của Hội Ðồng Quản Trị hệ thống đại học UC (University of California's Board of Regents) tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ giới sinh viên, và nhiều phản ứng khác nhau, từ dư luận.
- Toàn bộ hồ sơ Daniel Phạm: Cảnh sát sợ bị chém, bắn chết thanh niên Việt
Phải đến nửa năm sau khi cảnh sát bắn thiệt mạng thanh niên gốc Việt Daniel Phạm, thành phố San Jose mới công bố hồ sơ trong vụ giết người. Hồ sơ này gồm cả giấy tờ lẫn băng ghi âm các cuộc điện đàm cấp cứu, được đưa lên trang mạng của văn phòng Thư Ký Thành Phố hôm 13 Tháng Mười Một.
- Toàn bộ hồ sơ Daniel Phạm: Cảnh sát sợ bị chém, bắn chết thanh niên Việt
Phải đến nửa năm sau khi cảnh sát bắn thiệt mạng thanh niên gốc Việt Daniel Phạm, thành phố San Jose mới công bố hồ sơ trong vụ giết người. Hồ sơ này gồm cả giấy tờ lẫn băng ghi âm các cuộc điện đàm cấp cứu, được đưa lên trang mạng của văn phòng Thư Ký Thành Phố hôm 13 Tháng Mười Một.
- Ðảng chập chờn, chế độ chập chờn
Ðêm Thứ Ba và sáng Thứ Tư, nhật báo Người Việt loan tin về mạng Facebook bị chặn tại Việt Nam, ngay lập tức có những vị công an văn hóa viết thư chế nhạo tờ báo này loan tin vịt, và báo cho biết rằng Bộ Thông Tin, Văn Hóa trong chính phủ Hà Nội đã xác nhận rằng họ không hề ra lệnh cấm Facebook bao giờ.
- Cụ Phạm-Đỗ Thành
- Giáo sư Giuse Dominique Phạm Ngọc Quế
- Bà Nguyễn Phương Lan (Cảm Tạ)
- Cụ Nguyễn Văn Biện
- Anh Joseph Bạch Ngọc Hòa
- Cụ Nguyễn Văn Biện
- Ông Giuse Dominique Phạm Ngọc Quế
- Cụ Bà Trương Thị Cầm
|
Vơ Long Tri?u
Đài truy?n h́nh SBTN dă ph? bi?n m?t cu?c h?i lu?n v? “quá kh? hi?n t?i và tuong lai chính tr? c?a Vi?t Nam” do nhà báo Vơ Long Tri?u t? ch?c và di?u h?p. Cu?c h?i lu?n chia làm ba ph?n, m?i ph?n du?c phát h́nh nhi?u l?n trong tu?n, kh?i s? t? ngày 17 tháng 9 nam 2008. Nh?ng v? khách du?c m?i tham gia cu?c h?i lu?n:
1- Ông Bùi Di?m, c?u Đ?i S? Vi?t Nam C?ng Ḥa t?i Washington.
2- Ông Bùi Tín, nhà báo.
3- Ông Tr?n Van Son, nhà báo, bút hi?u Tr?n B́nh Nam, c?u Dân Bi?u.
4- Giáo Su Nguy?n Thanh Liêm, c?u Th? Tru?ng Giáo D?c.
5- Ông Lê T?n Tr?ng c?u Dân Bi?u.
6- Ti?n Si Lê Minh Nguyên, c?u tru?ng ban m?ng lu?i nhân quy?n Vi?t Nam.
7- Nhà Tho Nguy?n Chí Thiên.
8- Nhà Van Tr?n Phong Vu, ch? Bút Di?n Đàn Giáo Dân.
9- Giáo su Nguy?n Lư Tu?ng c?u Dân Bi?u.
10- C?u Th?m Phán Đ?ng Đ́nh Long.
11-Ti?n si Nguy?n công B?ng.
12- Kư Gi? Nguy?n Thi?n Thanh Toàn.
Tru?c khi vào d? th?o lu?n ông Vơ Long Tri?u xác d?nh m?t s? ư ki?n:
- Chúng tôi, nh?ng ngu?i tham gia cu?c h?i lu?n hôm nay hoàn toàn v?i tu cách cá nhân, không d?i di?n cho m?t khuynh hu?ng chính tr? hay doàn th? nào c?.
- Nh?ng suy nghi, nh?n d?nh và l?i phát bi?u c?a chúng tôi ch?c ch?n chua d?y d? và phong phú nhu mong mu?n.
- M?c dích c?a chúng tôi là mu?n th?o lu?n v? m?t v?n d? mà hon 30 nam qua nhi?u ngu?i trong chúng ta uu tu suy nghi. Chúng tôi mu?n phân tích và nh?n d?nh t́nh h́nh v?i ni?m hy v?ng s? nh?n d?nh dó không khác bi?t quá dáng v?i cách nh́n c?a quí khán thính gi? và d?ng bào h?ng luu tâm d?n tuong lai c?a d?t nu?c và dân t?c.
- Chúng tôi mu?n nh?n m?nh r?ng dây là nh?ng suy nghi, nh?n d?nh c?a chúng tôi ch? nh?m m?c dích t́m m?t phuong cách nào dó t?o du?c t? do dân ch? và s? tôn tr?ng nhân quy?n cho Vi?t Nam mà thôi.
- Sau h?t chúng tôi có l?i d? ngh? v?i nh?ng khán thính gi? xa g?n, ch?c ch?n s? có v? mu?n dóng góp ư ki?n d?y d? và phong phú hon, chúng tôi hy v?ng s? du?c hân h?nh ti?p ki?n quí v? dó trên dài truy?n h́nh SBTN n?y.
Sau m?y câu m? d?u dè d?t ông Vơ Long Tri?u ti?p t?c:
Nói v? quá kh?: Có ngu?i cho r?ng cu?c chi?n tranh Vi?t Nam là chi?n tranh v́ ư th?c h?, có ngu?i c? quy?t là chi?n tranh huynh d? tuong tàn, cung có ngu?i kh?ng d?nh là chi?n tranh giành d?c l?p và ch?ng M? c?u nu?c. V?y d? m? d?u tôi xin nhu?ng l?i cho v? huynh tru?ng cao niên là anh Bùi Di?m phát bi?u ư ki?n tru?c.
Bùi Di?m: Tru?c h?t tôi xin có l?i chào quí kháng thính gi? dài SBTN. Hôm nay tôi hân h?nh du?c ông b?n Vơ Long Tri?u mu?n tôi t?i dây cùng v?i t?t c? các b?n khác dóng góp ư ki?n v? cu?c h?i lu?n n?y. Chúng tôi bi?t r?ng v?i tu?i dă cao, kh? nang dóng góp c?a chúng tôi cung r?t h?n h?p, v́ v?y n?u s? dóng góp c?a chúng tôi ch? có m?t giá tr? tuong d?i th́ xin quí khán thính gi? cung nhu các anh em hi?n di?n noi dây thông c?m. Đu?c nhu v?y chúng tôi h?t s?c cám on. C̣n v? câu h?i c?a anh b?n Vơ Long Tri?u nói d?n ư th?c h?. M?t cách don gi?n chúng tôi nói r?ng ch? có mi?n B?c h? m?i có ư th?c h? c?a ch? nghia c?ng s?n mà thôi. C̣n mi?n Nam chúng tôi ch? mu?n tranh d?u cho d?c l?p c?a t? qu?c. V? sau n?u có d?c l?p r?i th́ chúng tôi tranh d?u cho t? do dân ch?, s? trôn tr?ng nhân quy?n và công b?ng xă h?i. N?u có ngu?i b?o r?ng sau n?y c̣n có Hoa K?, m?t nu?c tu b?n tham gia vào chi?n tranh Vi?t Nam th́ sao? Chúng ta cung nên nh? r?ng ngu?i M? can thi?p vào chi?n tranh Vi?t Nam r?t mu?n v?i ư d? là mu?n ngan ch?n làn s?ng c?ng s?n lan tràn kh?p noi trên th? gi?i. B?i v́ lúc dó do hoàn c?nh, Hoa K? ph?n ?ng d? ngan ch?n s? lan tràn c?a ch? d? c?ng s?n qu?c t? nên m?i x?y ra cu?c chi?n gi?a mi?n Nam có Hoa K? ti?p tay và mi?n B?c v?i s? ?ng h? tri?t d? c?a Liên-Xô và Trung C?ng.
Bùi Tín: Phía c?ng s?n, t? ông H? Chí Minh cho d?n trung uong d?ng, ngay t? d?u c?a cu?c chi?n tranh dă có cái m?c dích là theo tôn ch? c?a d? tam qu?c t?, là c?ng s?n hóa toàn th? gi?i. H? tin m?t th? gi?i d?i d?ng c?ng s?n, trong dó không có b?c l?t, không có dàn áp b?t công. Đ?ng và dân du?c ti?p thu nhu v?y và h? nghi r?ng tham gia chi?n tranh là d? dành d?c l?p dân t?c. Cho nên ngu?i dân dă ch?p nh?n hy sinh t?t c?, ngu?i ta dă hy sinh, dâng d?t dai nhà c?a phá di d? mà làm du?ng. Có gia d́nh dă hy sinh t?i 5 ngu?i con. V́ nh?ng hy sinh dó mà nhà tri?t h?c thiên t? Jean Francois Revel t? d?u r?t thán ph?c Staline, nhung mà sau n?y, sau nh?ng s? ki?n x?y ra ? Hung-ga-ri, ông nh́n ra và dă nói v? H? Chí Minh. C?t lơi v? H? Chí Minh là ông ta dă cu?p do?t cái ḷng yêu nu?c c?a nhân dân d? ph?c v? cho cái m?c tiêu c?a c?ng s?n. Nh?ng bài báo tr? danh dó du?i t?a d? là “Le Détournement du patriotisme Vietnamien”. Détournement theo ti?ng Pháp có nghia là cu?p do?t, cu?m l?y, cu?m l?y cái dó d? ph?c v? cho cái m?c tiêu riêng c?a ḿnh. Do dó mà tôi nghi cu?c chi?n tranh tùy theo cái ch? d?ng, do d?ng c?ng s?n lănh d?o nó d?n d?n s? t?n d?ng cái ḷng yêu nu?c, g?i cái ḷng yêu nu?c dó d? mà làm cho nhân dân ch?u ch?t cay d?ng. nh?ng ngu?i tham gia cho con em di kháng chi?n g?i là ch?ng Pháp và ch?ng M?. Cay d?ng v́ cu?i cùng d?t nu?c g?i là du?c d?c l?p cung không ph?i là d?c l?p. Và nhân dân dă tham gia th?y k?t qu? không có t? do và không có quy?n s?ng cho x?ng dáng là con ngu?i cho d?n t?n bây gi?!
Vơ Long Tri?u: Theo nhu anh Bùi Tín v?a nói tùy theo ch? d?ng, Cái ch? d?ng c?a da s? ngu?i Vi?t Nam là ch? d?ng c?a ngu?i dân b́nh thu?ng, và theo anh nói ngay t? d?u là dă có ư d? bành tru?ng cái ch? nghia c?ng s?n, nhu v?y là rơ ràng là chi?n tranh ư th?c h? r?i.
Tr?n B́nh Nam (T.V.Son): Tôi xin d?t m?t câu h?i nhu th? n?y: Nguyên nhân cu?c chi?n tranh Vi?t Nam k?t thúc vào nam 1975, nguyên nhân sâu xa c?a nó là cái s? dô h? c?a Pháp trên nhân dân Vi?t Nam và cái n? l?c c?a nhân dân Vi?t Nam theo dúng tài li?u l?ch s? là d?u tranh giành d?c l?p. Ông H? chí Minh lúc ông ta r?i x? ra nu?c ngoài, theo tài li?u th́ lúc dó ông ta chua bi?t ǵ v? ch? nghia c?ng s?n c?. Ông qua bên Pháp m?i ti?p xúc du?c lu?ng tu tu?ng m?i, t?i Paris ông d?c du?c cái g?i là cuong linh c?a Lenin vi?t v? phong trào ch?ng thu?c d?a, ông d?c ư quá nên m?i gia nh?p vào d? tam qu?c t?. Khi ông ta dă gia nh?p vào con du?ng dó r?i th́ ông ph?i n?m trong h? th?ng d? tam qu?c t?, và cái h? th?ng th?ng dó dă dua ông v? Á Châu d? mà t? ch?c d?ng. T? ch?c dó là t? ch?c c?ng s?n d? tam qu?c t?, ông dă dùng cái h? th?ng dó d? mà d?u tranh. Nhung m?t khi ông n?m trong cái h? th?ng dó r?i th́ ông b? n?m trong cái g?ng k?m. Nói d?n g?ng k?m, tôi nghi d?n cu?n sách “G?ng K?m L?ch S?” c?a anh c?u Đ?i S? Bùi Di?m, hai ch? g?ng k?m dó r?t có ư nghia. Nó cho chúng ta th?y r?ng m?i vi?c mà chúng ta dang dính líu vào dó là vô t́nh mà chúng ta dính vào cái g?ng k?m. Cái g?ng k?m nó chuy?n chúng ta d?n dó và chúng ta ph?i hành d?ng nhu v?y. Thành ra cu?c chi?n ? Vi?t Nam mà chúng ta nói nó là chi?n tranh ư th?c h? cung dúng. T?i v́ sao? Sau lung H? Chí Minh là c? m?t h? th?ng c?ng s?n qu?c t? dă y?m tr? cho ông. Và Mi?n Nam mu?n b?o v? th́ duong nhiên ph?i c?n s? ti?p tay h? tr? c?a nhi?u th? l?c di theo con du?ng t? do dân ch?. Thành ra nh́n vào nó nhu là m?t cu?c d?u tranh v́ ư th?c h?. Là v́ B?c Nam dánh nhau tru?c nam 1960 chúng ta không th?y h́nh bóng m?t ngu?i ngo?i qu?c nào c?. Cho nên có ngu?i nói r?ng là m?t cu?c n?i chi?n là chi?n tranh huynh d? tuong tàn. Nhung theo thi?n ư c?a tôi, tôi nghi r?ng nguyên nhân cu?c chi?n Vi?t Nam là s? ti?p t?c cu?c d?u tranh giành d?c l?p cho d?t nu?c Vi?t Nam. V?y th? h?i n?u không có s? dô h? c?a ngu?i Pháp s? có chi?n tranh Vi?t Nam hay không?
Vơ Long Tri?u: Tôi xin du?c phép có ư ki?n và d?t m?t câu h?i n?y r?i tôi s? trao l?i cho giáo su Liêm. N?u Vi?t Nam không b? Pháp dô h? th́ s? không có chi?n tranh theo nhu anh Son dă nói. V?y s? bành tru?ng ch? nghia c?ng s?n trên kh?p th? gi?i, n?u không có H? Chí Minh s? có ai dây? Tôi nghi n?u không có H? Chí Minh s? có A, B, C, D có ph?i v?y không? Quí anh nghi sao?
Nguy?n Thanh Liêm: Tôi d?ng ư v?i anh Vơ Long Tri?u ? ch? n?y, d?ng c?ng s?n Đông Duong nó dă có m?t t? tru?c khi có chi?n tranh nam 1945. Và khi mà có phong trào kháng chi?n ch?ng Pháp th́ d?ng c?ng s?n nó ph?i ti?p t?c con du?ng, ch? truong và chánh sách c?a nó là ph?i n?m tr?n quy?n ch? d?o d? bành tru?ng ch? nghia c?ng s?n, dù b?t c? ch?ng Pháp ch?ng M? hay ch?ng b?t c? cái ǵ, b?i v́ nó mu?n lúc nào cái vai tṛ ch? ch?t dó ch? thu?c quy?n c?a nó mà thôi. Thành ra n?u không có phong trào ch?ng pháp th́ s? c?nh tranh gi?a c?ng s?n và các d?ng phái khác v?n có nhu thu?ng. Di nhiên là n?u các d?ng phái khác h?p l?i d? mà thành l?p m?t phong trào qu?c gia hay m?t d?ng qu?c gia ch?ng h?n, th́ tôi nghi trong tru?ng h?p dó ḿnh s? có m?t cu?c d?u tranh c?a ngu?i qu?c gia ch?ng l?i ch? d? c?ng s?n. Cho r?ng cu?c chi?n 1945 ch?ng Pháp hay là sau n?y cho d?n 1975, c?ng s?n huênh hoang r?ng h? có cái tài ch?ng Pháp ch?ng M?, nhung th?c t? là c?ng s?n luôn luôn t́m m?i cách d? n?m cái d?c quy?n v?i m?c dích duy nh?t là bành tru?ng ch? nghia c?ng s?n. Cho d?n bây gi? c?ng s?n v?n n?m tr?n quy?n cai tri không có m?t d?ng phái nào, m?t cá nhân nào chen du?c vào cái quy?n lănh d?o c?a h?.
Lê T?n Tr?ng: Ch?ng minh th? nh?t là theo hi?p u?c ngày 6 tháng 3 gi?a ông H? Chí Minh và Jean Sainteny th́ m?t m?t c?ng s?n hô hào ch?ng Pháp c̣n m?t m?t H? Chí Minh kư ḥa u?c d? ru?c Pháp vào Hà N?i, H?i Pḥng d? mu?n tay Pháp di?t các doàn th? qu?c gia mà c?ng s?n không t?n m?t viên d?n nào, nhu v?y có ph?i là ch?ng xam lang d? giành d?c l?p hay không? Ch?ng minh th? hai là sau khi mu?n Pháp d? di?t h?t các doàn th? qu?c gia r?i th́ sau dó h? tr? l?i c?m c? ch?ng Pháp? Đó là di?m th? hai. C̣n di?m th? ba là d? ch?ng minh r?ng không ph?i là g?ng k?m l?ch s? mà t?i v́ ?y ban lănh d?o c?a d?ng c?ng s?n mu?n kéo dài cu?c chi?n tranh n?y m?t m?t d? làm tay sai cho ngo?i bang d? bành tru?ng m?t ư th?c h? ngo?i lai và m?t m?t khác d? ti?p t?c n?m d?c quy?n. Chúng ta th?y nam 1954 n?u c?ng s?n Vi?t Nam khôn khéo nhu B?c Hàn và Nam Hàn, Đông Đ?c và Tây Đ?c m?i bên lo phát tri?n ph?n ḿnh, b?i v́ ḿnh bi?t là chúng ta dang lâm vào cái g?ng k?m l?ch s?. N?u m?i bên lo phát tri?n d?t nu?c c?a ḿnh r?i d?i th?i co, ch?ng dó dân t?c chúng ta ng?i l?i v?i nhau s? doàn k?t nh? nhàng hon êm ái hon b?t thù h?n hon. Mi?n B?c d? t?n ba tri?u ngu?i ch?t oan u?ng, mi?n Nam cung c? bao nhiêu tri?u ngu?i dó. Đ? r?i c?ng s?n kh?i s? di?t tu s?n m?i b?n, r?i ru?c tu b?n tr? l?i, c?ng s?n ch?ng M? r?i l?i ru?c M? tr? vào. T?t c? nh?ng ngh?ch lư dó ch?ng minh r?ng c?ng s?n Vi?t Nam l?a m? nhân dân và t́m d? m?i cách d? n?m quy?n mà thôi.
Tr?n Phong Vu: Tôi xin thua ngay là cái s? ki?n mà Vi?t Nam b? c?ng s?n hóa nhu ngày nay dó, nó không c?n ph?i có cái chuy?n mà th?c dân chi?m c? d?t nu?c ta. S? th?t hi?n nhiên là chúng ta nh́n sang Trung Hoa gi?a cái lúc mà ch? nghia Tam Dân dang giúp d?t nu?c Trung Hoa bùng n? t?t d?p nhu th? dó mà Mao Tr?ch Đông và nh?ng ngu?i c?ng s?n c? ti?n hành m?t cu?c chi?n lâu nam d? r?i cu?i cùng c?ng s?n hóa toàn di?n d?t nu?c Trung Hoa. V?y th́ tru?c sau chúng ta v?n th?y cái ch? nghia bá quy?n c?a c?ng s?n dù có hay không có th?c dân, dù th? nào di chang n?a th́ ngu?i c?ng s?n v?n làm nh?ng ǵ h? th?y c?n làm.
Lê Minh Nguyên: Vi?t Nam chúng ta có hai cu?c chi?n, cu?c chi?n d?u tiên chính danh là d? dành d?c l?p, trong cu?c chi?n dó d?ng c?ng s?n Vi?t Nam và ông H? chí Minh dă nhu?m vào dó cái ư th?c h? c?ng s?n và do dó roi vào cái g?ng k?m c?a qu?c t? c?ng s?n. M?t khi roi vào cái g?ng k?m dó th́ h? t́m cách di?t tr?, tàn sát ngu?i qu?c gia. V́ v?y mà cu?c chi?n ch?ng Pháp d? giành d?c l?p nó tr? thành cu?c chi?n có màu s?c chi?n tranh v́ ư th?c h? r?i. Khi qua d?n chi?n tranh l?n th? hai th́ có M? vào, ngu?i M? vào d? b?o v? cái ti?n d?n c?a th? gi?i t? do ch? không ph?i vào d? chi?m thu?c d?a nhu d? qu?c Anh hay d? qu?c Pháp ngày xua. Do dó theo tôi nghi hai cu?c chi?n v?a qua là chi?n tranh v́ ư th?c h?.
Nguy?n chí Thi?n: Tôi xin có ư ki?n, tru?c tiên chúng ta ph?i nh́n rơ cái manh tâm sâu xa c?a c?ng s?n th́ chúng ta m?i xác d?nh du?c v́ sao mà có chi?n tranh tri?n miên? V́ ngay t? d?u ông Marx dă nói b?o l?c là bà d?, bà d? d? c?a cách m?ng. Cho nên mu?n làm cách m?ng ph?i có chi?n tranh. Th? r?i ông Lenin c̣n tuyên b? nhu th? n?y: N?u ba ph?n tu nhân lo?i ph?i ch?t di mà c̣n l?i m?t ph?n tu tr? thành c?ng s?n th́ di?u dó có th? ch?p nh?n du?c. Cho nên sau n?y b?n Pon Pot ? Campuchia m?i gi?t có hai tri?u thôi, h? c?n ph?i gi?t thêm b?n tri?u n?a th́ nó m?i d? cái s? ba ph?n tu d? xây d?ng xă h?i ch? nghia.
Th? c̣n chi?n tranh ? Vi?t Nam, theo tôi nghi nó không c?n ph?i có Pháp v́ th?c t? ch?ng minh bên Trung Qu?c, bên Tri?u Tiên ch?ng h?n d?u có chi?n tranh c?. Ch? nghia c?ng s?n là ph?i n?m chính quy?n toàn di?n và tri?t d?. Không bao gi? nó khoan nhu?ng v?i ngu?i qu?c gia. Ngay nam 1930 m?t tên công s? Pháp De la Chevautière có vi?t m?t câu nhu th? n?y: Nh?ng ngu?i qu?c gia dang c?ng tác v?i c?ng s?n, h? không hi?u r?ng ngu?i Pháp ch? là k? thù tru?c m?t c?a c?ng s?n mà thôi. H?, nh?ng ngu?i qu?c gia, m?i là k? thù lâu dài và co b?n c?a c?ng s?n.
Chi?n tranh Vi?t Nam, ngay trong th?i k? ch?ng Pháp nó dă mang cái màu s?c ư th?c h? r?i. V́ sau khi kư Hi?p Đ?nh Genève r?i th́ trong quy?n sách “H? Chí Minh Toàn T?p” có nêu rơ là H? Chí Minh báo cáo ngay v?i d? tam qu?c t? là “chúng tôi dă hoàn thành nhi?m v?”. Th? r?i không ph?i ch? dánh nhau ? Vi?t Nam thôi nhé, c̣n dánh nhau ? Lào và Cam Puchia, c̣n g?i cán b? sang giúp du kích ? Đông B?c Thái Lan, mang tính ch?t qu?c t? mà! Th? r?i sau nam 1975 chính Lê Du?n dă tuyên b?: Đ?ng ta dă c?m lá c? Mác-Lê trên toàn th? lănh th? Vi?t Nam. V?y th́ cu?c chi?n tranh n?y là chi?n tranh ư th?c h? không c̣n cái ǵ d? bàn căi n?a.
M?t di?m n?a là chúng ta ph?i th?y th? n?y: Sau khi du?c chi?n th?ng toàn b? r?i ?y mà, dáng l? c̣n có nh?ng cu?c chi?n tranh l?n x?y ra ? chung quanh vùng Đông Nam Á n?a v́ b?n ch?t c?a c?ng s?n là ph?i ti?n công xa hon, bành tru?ng trên toàn c?u. Nhung mà do s? t́nh c? c?a l?ch s?, do s? mâu thu?n Nga-Hoa và v?n d? Pon Pot cho nên s? bành tru?ng sang các nu?c lân bang m?i t?m ng?ng mà thôi. V?y chúng ta ph?i xác d?nh m?t di?u nhu th? n?y. Trong cu?c chi?n tranh Vi?t Nam gi? s? nhu d?ng c?ng s?n quá y?u hay là không có d?ng c?ng s?n th́ tôi nghi dó là m?t d?i phúc cho dân t?c. B?t c? m?t dân t?c nào trên th? gi?i mà không nhu?m vào c?ng s?n d?u phát d?t c?, Tây Đ?c so v?i Đông Đ?c, Nam Tri?u Tiên so v?i B?c Tri?u Tiên, Đài Loan, Singapour so v?i Trung Qu?c. Cho nên n?u không có d?ng c?ng s?n th́ Vi?t Nam chúng ta tránh du?c bao nhiêu s? ch?t chóc tàn sát. Đó là m?t d?i b?t h?nh cho dân t?c!
(C̣n ti?p) |