Những sử liệu Tây Phương minh chứng chủ quyền của Việt Nam và quần đảo Hoàng Sa-Trường Sa từ thời Pháp thuộc đến nay
"...Chúng tôi không rõ họ có thiết lập một cơ sở nào tại đó không; nhưng có điều chúng tôi biết chắc là Hoàng đế Gia Long đã chủ tâm thêm cái đóa hoa kì lạ đó vào vương miện của Ngài, vì vậy mà Ngài xét thấy đúng lúc phải thân chinh vượt biển để tiếp thâu quần đảo Hoàng Sa, và chính là vào năm 1816, mà Ngài đã long trọng treo tại đó lá cờ của xứ Ðàng Trong”.

Home
  • Bắc Ninh: Hàng ngàn người về xem Hội Rước Pháo Làng Ðồng Kỵ
    Hàng ngàn người từ các tỉnh lân cận và Hà Nội đã đổ về làng Ðồng Kỵ thuộc xã Ðồng Quan, Huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (cách Hà Nội chừng 50 km) để xem hội rước pháo truyền thống vào sáng Mùng 4 Tết.

  •  
  • Baghdad: Nổ bom xe ngay khách sạn bộ trưởng, 4 người chết


  •  
  • Báo "Thanh Niên" chọn chín vụ án lớn nhất Việt Nam trong năm 2003


  •  
  • Bầu cử Tổng Thống Hoa Kỳ:


  •  
  • Các chính phủ Á Châu đồng ý lập hệ thống theo dõi bệnh cúm gà


  •  
  • Các chuyên gia thấy có tiến triển tốt trong cuộc đối đầu ở nhà tù Arizona


  •  
  • Cán bộ lão thành tố cáo lãnh tụ Ðảng tham nhũng, không sửa sai
    Một cán bộ cao cấp nghỉ hưu có 57 tuổi đảng lên tiếng tố cáo nhiều lãnh tụ Ðảng tham nhũng và chế độ Hà Nội làm nhiều điều sái quấy, hại dân nhưng không chịu sửa sai.

  •  
  • Sáu quân nhân Phi Luật Tân bị thẩm vấn vì tố cáo Bộ Trưởng Quốc Phòng vi phạm tự do bầu cử


  •  
  • Cựu Thanh Tra Kay: Tình báo Hoa Kỳ trước cuộc chiến Iraq là có lỗi lầm


  •  
  • Dải Gaza: Giao chiến khiến có ít nhất chín người Palestine chết


  •  
  • Dịch cúm gà xuất hiện ở Hà Nội và đã lan ra tới 31 tỉnh


  •  
  • Hà Nội: Sông Hồng cạn nước trơ đáy


  •  
  • Hà Sĩ Phu bị công an kiếm chuyện sau khi đi Hà Nội chữa bệnh


  •  
  • Hoa Kỳ thả hơn 20 tù nhân từ nhà tù Guantanamo


  •  
  • Hoa Kỳ thành lập “Văn Phòng Thông Tin Giáo Dục Hoa Kỳ” tại Sài Gòn


  •  
  • So sánh mục tiêu và kết quả: 63 năm chế độ Cộng Sản tại Việt Nam
    Sau 63 năm cầm quyền nhưng chế độ này vẫn phải bắt giam và cấm hành nghề các nhà báo và văn nghệ sĩ do chính họ đào tạo, vì những người này biết giữ tự trọng và khí phách không chịu để bị bẻ cong ngòi bút hay ngậm miệng ăn tiền! Một chế độ như thế đã đánh lừa và khinh thường nhân dân, ngay cả đồng chí của mình!

  •  
  • CSVN: Nói dai như đỉa, làm như cá rỉa mồi
    Chính vì đảng sợ phải thực hiện “nền dân chủ” để thực thi quyền của người dân được biết và được thông tin như ghi trong Luật Báo chí nên chuyện kê khai tài sản của cán bộ, đảng viên mới giấu kín để thành trò hề như hiện nay.

  •  
  • CSVN: Cuộc chiến Việt Kiều
    Nghị quyết 36 “Công tác đối với người Việt Nam ở nước ngoài” đã đi vào cuộc sống của đảng Cộng Sản Việt Nam hơn 4 năm rồi mà nhà nước vẫn luống cuống không biết xử trí ra sao.

  •  
  • Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Thấy gì ở hai đại hội Dân Chủ và Cộng Hòa?
    Ở bất cứ đại hội chính trị nào tại Hoa Kỳ, tất cả mọi chuyện đều được sắp sẵn từng ly từng tí. Từ điệu bộ các ứng viên tranh cử tổng thống và phó tổng thống thể hiện trước ống kính truyền hình, cho đến những bài diễn văn quan trọng nhận lời đề cử dự cuộc đua tranh chức lãnh đạo đất nước đều được soạn trước, sửa chữa, cắt xén, thêm bớt từng chữ một.

  •  
  • Thư ngỏ gửi ông Chủ Tịch Nước Nguyễn Minh Triết và Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng của CSVN
    Vua chúa và các nguyên thủ quốc gia xưa nay thường có những cuộc vi hành để biết tình hình thật của đất nước và dân chúng, mặc dù các vị ấy vẫn được các thuộc cấp của mình báo cáo tình hình thường xuyên.

  •  
  • Thái Hà và xã hội dân sự
    Thái Hà là một họ đạo thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội. Từ rất lâu Thái Hà vẫn kiên nhẫn đòi hỏi nhà cầm quyền Hà Nội phải trả lại cho Dòng Chúa Cứu Thế đất đai đã bị CSVN cưỡng đoạt trong nhiều thập niên qua. Ðầu tháng 01/2008, cuộc vận động kiên nhẫn kia đã trở thành ngọn lửa cháy bùng, cao dần, rộng dần.

  •  
  • Máu đổ ở giáo xứ Thái Hà: Hội Ðồng Giám Mục Công Giáo Việt Nam nghĩ gì?
    Giáo xứ Công Giáo Thái Hà lâm nạn. Giáo dân tụ hợp đông đảo cầu nguyện để xin ơn trên xui khiến chính quyền cộng sản trả lại đất đai thuộc quyền sở hữu của dòng Chúa Cứu Thế để có đủ chỗ nới rộng nhà thờ và hoạt động của giáo dân. Cảnh sát công an thẳng tay đàn áp nhiều lần bằng dùi cui, roi điện và hơi cay, đặc biệt đêm 28 tháng 8 máu đã đổ và một số người phải vào bệnh viện, một số người khác bị bắt giam và bị truy tố.

  •  
  • Về Việt Nam
    Chúng ta ủng hộ công cuộc đấu tranh dân chủ, ủng hộ Thái Hà, chống Việt Nam dâng đất dâng biển cho Trung Quốc mà vẫn về Việt Nam nườm nượp, vẫn đi qua các phi trường, kẹp tờ $10 vào trong pass-port, nở một nụ cười “xã giao” với bọn “công an cửa khẩu”.

  •  
  • Lá phiếu phân vân
    Trận chung kết giữa trẻ và già. Giữa người da mầu và phụ nữ. Giữa nhan sắc và hùng biện. Giữa quyền sống hay quyền lựa chọn. Giữa huyền thoại và hứa hẹn. Giữa bảo thủ và tự do.

  •  
  • Làng báo Việt Nam kêu cứu
    Bộ Thông Tin Truyền Thông và Bộ Công An ở Hà Nội đang giơ cao dùi cui chuyên chính đe dọa và trừng phạt đội ngũ các nhà báo, gồm có hơn 10 ngàn người, từ báo hàng ngày, báo hàng tuần, báo hàng tháng, báo viết, báo nói, báo ảnh, báo vô tuyến truyền hình.

  •  
  • Bỏ phiếu cho ai?
    Sau năm 1975, tôi không còn xem phim về chiến tranh được nữa, dù là phim tài liệu hay phim giả tưởng. Những cảnh bắn giết, chạy giữa đạn bom, nhà cháy, người chết kinh hoàng làm tôi liên tưởng đến chiến tranh Việt Nam, tôi nghẹt thở, tim đập rối loạn. Tốt hơn hết là không xem nữa. Hàn gắn, băng bó vết thương bằng một cách nào đó, nhưng nhất thiết không muốn mở vết thương ra.

  •  
  • Đảng CSVN có còn đạo đức, còn văn minh chút nào không?
    Màn kịch “tự phê bình và phê bình” của Ðảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN) đã diễn đi diễn lại 22 năm, từ khi có chỉ thị của Ban Bí Thư (số 79-CT/TW) ngày 11 tháng 03 năm 1986, nhưng xem ra chẳng có cán bộ, đảng viên nào muốn “khoác cái rét vào người mà run” nên các chứng hư, tật xấu trong đảng cứ tự ý leo lên đầu lên cổ người dân.

  •  
  • Chữ nghĩa XHCN
    Nói đến tội ác CSVN, ai ai cũng liên tưởng đến những thiệt hại về sinh mạng, tài sản và nhân quyền do chúng gây ra. Thật ra, tội ác của chúng còn to lớn và tày trời hơn nhiều, khi chúng đầu độc cả thế hệ bằng chủ nghĩa ngoại lai và làm thui chột di sản văn hóa truyền thống của dân tộc, trong đó có ngôn ngữ Việt.

  •  
  • Nhìn lại 50 năm công hàm Phạm Văn Ðồng
    Ngày 4 tháng 9 năm 1958 Chính Phủ Trung Quốc ra tuyên cáo mở rộng lãnh hải của họ từ 3 hải lý thành 12 hải lý, áp dụng cho tất cả các lãnh thổ và hải đảo của Trung Quốc, trong đó họ bao gồm cả Tây Sa và Nam Sa (tức Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam). Mười ngày sau, ông Phạm Văn Ðồng, thủ tướng cộng sản Việt Nam, gửi công hàm cho Thủ Tướng Chu Ân Lai của Trung Quốc, tán thành tuyên cáo nói trên, mà không hề có lời phản bác nào trước việc Trung Quốc ngang nhiên xem Hoàng Sa và Trường Sa thuộc lãnh thổ của họ.

  •  
  • Buôn Vịt Trời
    Vịt trời là loại vịt hoang dã. Vịt sống ngoài đồng ruộng. Vịt bay trên trời. Không ai có thể làm chủ được vịt trời. Vì vậy, không ai bán vịt trời. Lại càng không ai mua vịt trời. Buôn vịt trời có nghĩa là người bán chuyển giao cho người mua một loại tài sản không do người bán làm chủ. Thế nhưng, trên bang giao giữa CSVN và CS Trung Quốc, đã có lần hai chế độ Cộng sản Á Châu này rủ nhau đi buôn vịt trời.

  •  
  • Hội luận về quá khứ và tương lai chính trị Việt Nam
    Ðài truyền hình SBTN đã phổ biến một cuộc hội luận về “quá khứ hiện tại và tương lai chính trị của Việt Nam” do nhà báo Võ Long Triều tổ chức và điều hợp. Cuộc hội luận chia làm ba phần, mỗi phần được phát hình nhiều lần trong tuần, khởi sự từ ngày 17 tháng 9 năm 2008.

  •  
  • Cộng Sản Việt Nam: Truyện dài học theo “bác”
    Khoảng cách giữa Chỉ thị “Giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh” năm 2003 và chỉ thị toàn dân phải “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” năm 2006 của đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ có ba năm, nhưng sau tám năm thi hành thì chuyện học theo “Bác” đã tan theo mây khói vì cán bộ, đảng viên coi việc học tập là chuyện “nước chảy qua cầu” có làm cũng thế thôi.

  •  
  • Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Cái giá phải trả?
    Ðứng trước 20,000 người ở Ðại Hội Ðảng Cộng Hòa tại St. Paul-Minneapolis, nhân vật chính trị nổi tiếng của Hoa Kỳ mở đầu bài diễn văn với câu “chắc các bạn đều đang thắc mắc tại sao tôi lại có mặt ở đây”. Không đợi câu trả lời, ông nói tiếp “tôi đến đây không với tư cách một người sinh hoạt đảng phái, mà đến để ủng hộ người tôi tin nước Mỹ cần cho bốn năm sắp đến”.

  •  
  • Ðường vào Tòa Bạch Ốc: Cái giá phải trả?
    Ðứng trước 20,000 người ở Ðại Hội Ðảng Cộng Hòa tại St. Paul-Minneapolis, nhân vật chính trị nổi tiếng của Hoa Kỳ mở đầu bài diễn văn với câu “chắc các bạn đều đang thắc mắc tại sao tôi lại có mặt ở đây”. Không đợi câu trả lời, ông nói tiếp “tôi đến đây không với tư cách một người sinh hoạt đảng phái, mà đến để ủng hộ người tôi tin nước Mỹ cần cho bốn năm sắp đến”.

  •  
  • Nghĩ về chữ Hiếu trong truyền thống tôn giáo và văn hóa Việt Nam
    Dân tộc Việt Nam tuy vốn là một quốc gia thấm nhuần giáo lý Khổng Mạnh và tư tưởng các tôn giáo khác từ thời kỳ lập quốc cho tới ngày nay, nhưng chúng ta có một bản sắc riêng, bản sắc Việt Nam. Nền văn minh nông nghiệp và hệ tư tưởng, triết lý đến từ Phương Bắc là Trung Quốc đã cố kết và nhào nặn dân tộc Việt Nam trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước mà trong đó gia đình là một cơ cấu căn bản rất cần thiết cho sự sống còn của dân tộc qua trường kỳ lịch sử.

  •  
  • Hiện tình đất nước : Từ thời cơ vàng đến thảm họa đen của CSVN
    ''Thời cơ vàng” và “thảm họa đen” là 2 khái niệm của ông Nguyễn Trung thường dùng trên báo mạng Tia Sáng ở Hà Nội từ 3-4 năm nay.

  •  
  • Liên ơi!
    Liên ơi, em xứng đáng được mọi người kính phục. Chủ nghĩa cộng sản độc tài toàn trị đẻ ra đám lãnh đạo thối nát, đê hèn thì lý tưởng dân chủ pháp quyền, lý tưởng thời đại đẻ ra em. Lũ lãnh đạo dốt nát ươn hèn là hiện tại đen tối của dân tộc, còn em và tất cả các nhà dân chủ cùng hàng triệu bà con dân oan, giáo dân đang đứng lên mỗi ngày sẽ là tương lai của đất nước, em ạ.

  •  
  • Liên ơi!
    Liên ơi, em xứng đáng được mọi người kính phục. Chủ nghĩa cộng sản độc tài toàn trị đẻ ra đám lãnh đạo thối nát, đê hèn thì lý tưởng dân chủ pháp quyền, lý tưởng thời đại đẻ ra em. Lũ lãnh đạo dốt nát ươn hèn là hiện tại đen tối của dân tộc, còn em và tất cả các nhà dân chủ cùng hàng triệu bà con dân oan, giáo dân đang đứng lên mỗi ngày sẽ là tương lai của đất nước, em ạ.

  •  
  • Hà Nội công khai đối đầu và đàn áp Công Giáo
    Giáo dân Thái Hà tập hợp để cầu nguyện xin chúa làm thay đổi lòng người, xin Chúa khiến người ta trả đất để làm nơi thờ phượng Chúa. Giáo dân Thái Hà không biểu tình như gia đình liệt sĩ, như cán bộ cộng sản già hưu, như dân thường thấp cổ bé miệng khiếu oan đòi trả nhà trả đất. Giáo dân Thái Hà không làm xáo trộn xã hội, không phản đối chính quyền, không tố cáo nhân viên cao cấp của nhà nước. Thế mà chính quyền Hà Nội đã chọn sự đàn áp thẳng tay, một sự đối đầu thách thức. Một sự đe dọa bằng bạo lực. Tại sao?

  •  
  • Hội luận về quá khứ và tương lai chính trị Việt Nam (tiếp theo)
    Võ Long Triều: Tôi có một câu hỏi muốn đặt với nhà báo Bùi Tín. Mặc dù nhà báo Bùi Tín đã trình bày một cách rõ ràng rằng đây là một cuộc chiến tranh có tính cách ý thức hệ. Nhưng mà nếu tôi nhớ không lầm thì có một thời gian cộng sản đã kêu gọi hết các đảng phái gia nhập để thành lập một mặt trận cứu quốc gọi là “Việt Nam Cách Mạng Ðồng Minh Hội” rồi sau đó thừa dịp giết hết các nhà ái quốc không thuộc đảng cộng sản để nắm độc quyền, cướp công quần chúng để thực hiện chủ nghĩa cộng sản, cái đó có phải là thêm một bằng chứng cộng sản chủ mưu thực hiện sự bành trướng ý thức hệ cộng sản không?

  •  
  • Chữ Hiếu trong truyền thống tôn giáo và văn hóa Việt Nam (tiếp theo)
    Tử-Hạ (học trò của đức Khổng, họ là Bốc, tên là Thương) hỏi điều hiếu. Ðức Khổng nói rằng: Khi thờ cha mẹ, khó nhất là nét mặt hòa vui. Nếu kẻ đệ tử chỉ biết phục dịch làm thay việc khó nhọc cho phụ huynh, và có rượu cơm mời ngài xơi, những điều ấy có kể là hiếu đâu (21).

  •  
  • Việt Nam, một thời để nhớ: Tuổi thơ tôi, có một thời để nhớ
    Có lẽ không có một thôn xã nào ở Việt Nam lại không có ít ra là một nơi thờ phượng. Nơi ấy có thể là một mái chùa cong được xây dựng từ nhiều thế kỷ trước. Nơi ấy cũng là một ngôi đình làng như là một trụ sở của các quan viên trong làng vừa làm nơi tế tự Thành Hoàng của làng, vừa là nơi điều hành mọi việc trong làng. Nơi ấy cũng có thể là một ngôi đền khang trang hay một cái miếu nhỏ để tưởng nhớ đến công đức một nhân vật lịch sử hay một người đã có công giúp dân làng bản địa.

  •  
  • ĐỪNG SẬP BẪY SATAN!
    Ðêm hôm qua tôi không ngủ được. Năm giờ sáng vẫn còn ngồi trước màn hình vi tính. Tôi xem lại clip của bản tin VTV1 lên án Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, đọc một số phát biểu đầy phẫn nộ người dân trên trang Web VTV, nghe toàn bộ lời phát biểu của TGM Kiệt, và thấy dâng lên một nỗi nhục... Nhục vì đài VTV1-đài truyền hình Việt Nam hay đài truyền hình Trung Ương Việt Nam là đài truyền hình quốc gia của Việt Nam (Wikipedia) - nghĩa là một đài đại diện cho dân tộc Việt Nam (trong đó có tôi), đã cắt xén lời TGM, một lời chứa chan lòng yêu nước, và biến nó thành một lời phủ nhận dân tộc mình.

  •  
  • Từ biến cố Thái Hà-Tòa Khâm Sứ: ngày mai sẽ như thế nào?
    Sau một chuỗi sự kiện đáng chú ý, liên quan đến việc đòi lại Tòa Khâm Sứ của Tổng Giáo Phận Hà Nội và đòi lại đất của Dòng Chúa Cứu Thế cũng như giáo xứ Thái Hà ở Thái Hà, cuối cùng, Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam - tổ chức lãnh đạo Công Giáo Việt Nam - đã chính thức nêu quan điểm của họ: “Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của người dân Việt Nam cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của chúng tôi, các giám mục thuộc Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam.

  •  
  • Từ biến cố Thái Hà-Tòa Khâm Sứ: ngày mai sẽ như thế nào?
    Sau một chuỗi sự kiện đáng chú ý, liên quan đến việc đòi lại Tòa Khâm Sứ của Tổng Giáo Phận Hà Nội và đòi lại đất của Dòng Chúa Cứu Thế cũng như giáo xứ Thái Hà ở Thái Hà, cuối cùng, Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam - tổ chức lãnh đạo Công Giáo Việt Nam - đã chính thức nêu quan điểm của họ: “Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của người dân Việt Nam cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của chúng tôi, các giám mục thuộc Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam.

  •  
  • Vụ in tiền Polymer cho VN: Tìm chứng cớ hối lộ quan chức VN, cảnh sát Úc xét nhà viên chức RBA
    Vụ các viên chức Ngân Hàng Trung Ương Úc (RBA - Reserve Bank of Australia) hối lộ hơn 10 triệu đô la Úc để in tiền Plymer cho Việt Nam đang có những diễn biến mới.

  •  
  • Chuyện Tình Sinh Viên
    Chỉ khác câu nói bất hủ của Erich Segal đặt vào lời Jennifer dành cho những người yêu nhau trên thế gian: Love means not ever having to say you're sorry. Tình yêu không bao giờ nói hối tiếc. Riêng cặp nhân vật Thành và Phượng trong câu chuyện này cứ tiếc mãi thời gian phí phạm họ đã ở bên nhau.

  •  
  • Sinh viên gốc Việt nói về quyết định tăng học phí 32%
    Giữa lúc nền kinh tế California đang rất khó khăn, quyết định tăng học phí 32% của Hội Ðồng Quản Trị hệ thống đại học UC (University of California's Board of Regents) tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ giới sinh viên, và nhiều phản ứng khác nhau, từ dư luận.

  •  
  • Sinh viên gốc Việt nói về quyết định tăng học phí 32%
    Giữa lúc nền kinh tế California đang rất khó khăn, quyết định tăng học phí 32% của Hội Ðồng Quản Trị hệ thống đại học UC (University of California's Board of Regents) tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ giới sinh viên, và nhiều phản ứng khác nhau, từ dư luận.

  •  
  • Toàn bộ hồ sơ Daniel Phạm: Cảnh sát sợ bị chém, bắn chết thanh niên Việt
    Phải đến nửa năm sau khi cảnh sát bắn thiệt mạng thanh niên gốc Việt Daniel Phạm, thành phố San Jose mới công bố hồ sơ trong vụ giết người. Hồ sơ này gồm cả giấy tờ lẫn băng ghi âm các cuộc điện đàm cấp cứu, được đưa lên trang mạng của văn phòng Thư Ký Thành Phố hôm 13 Tháng Mười Một.

  •  
  • Toàn bộ hồ sơ Daniel Phạm: Cảnh sát sợ bị chém, bắn chết thanh niên Việt
    Phải đến nửa năm sau khi cảnh sát bắn thiệt mạng thanh niên gốc Việt Daniel Phạm, thành phố San Jose mới công bố hồ sơ trong vụ giết người. Hồ sơ này gồm cả giấy tờ lẫn băng ghi âm các cuộc điện đàm cấp cứu, được đưa lên trang mạng của văn phòng Thư Ký Thành Phố hôm 13 Tháng Mười Một.

  •  
  • Ðảng chập chờn, chế độ chập chờn
    Ðêm Thứ Ba và sáng Thứ Tư, nhật báo Người Việt loan tin về mạng Facebook bị chặn tại Việt Nam, ngay lập tức có những vị công an văn hóa viết thư chế nhạo tờ báo này loan tin vịt, và báo cho biết rằng Bộ Thông Tin, Văn Hóa trong chính phủ Hà Nội đã xác nhận rằng họ không hề ra lệnh cấm Facebook bao giờ.

  •  
  • Cụ Phạm-Đỗ Thành


  •  
  • Giáo sư Giuse Dominique Phạm Ngọc Quế


  •  
  • Bà Nguyễn Phương Lan (Cảm Tạ)


  •  
  • Cụ Nguyễn Văn Biện


  •  
  • Anh Joseph Bạch Ngọc Hòa


  •  
  • Cụ Nguyễn Văn Biện


  •  
  • Ông Giuse Dominique Phạm Ngọc Quế


  •  
  • Cụ Bà Trương Thị Cầm


  •  

Thái Van Ki?m

 

I-Minh ch?ng c?a ngu?i ngo?i qu?c

Ngoài nh?ng tài li?u s? d?a c?a Vi?t Nam, chúng ta c̣n có th? d?n ch?ng nhi?u tài li?u khác c?a ngu?i ngo?i qu?c, xác nh?n ch? quy?n c?a ta trên qu?n d?o Hoàng Sa, ch?ng h?n nhu:

1-Tài li?u c?a ngu?i Ḥa Lan

Can c? vào kư s? Batavia (Journal de Batavia) c?a công ty Ḥa Lan Đông ?n (Compagnie hollandaise des Indes orientales), ?n hành trong nh?ng nam 1631-1634-1636, chúng ta du?c bi?t m?t s? ki?n liên h? t?i qu?n d?o Hoàng Sa và X? Đàng Trong nhu sau:

Ngày 20-7-1634, du?i th?i Chúa Săi Nguy?n Phu?c Nguyên (1613-1635), ba chi?c tàu Ḥa Lan tên Veehuizen, Schagen và Grootebroek, t? Batavia (Nam Duong) d?n Touron cùng nh? neo di Formose (Đài Loan).

Ngày 21 th́ g?p băo ngoài khoi, nên l?c nhau. Chi?c t?u Veen-huizen t?i Formose ngày 2 tháng 8, chi?c Schagen ngày 10 cùng tháng. Riêng chi?c Grootebroek b? d?m g?n qu?n d?o Paracels, ngang v?i b?c vi tuy?n 17. Trong s? hàng hóa tr? giá 153 690 florins, th?y th? ch? c?u du?c m?t s? tr? giá 82 995 florins, k? du b? ch́m d?m k? c? chi?c t?u và 9 ngu?i b? m?t tích.

S? hàng hóa c?u du?c, h? c?t gi?u noi an toàn t?i d?o Paracels. Thuy?n tru?ng Huijich Jansen và 12 th?y th? di b?ng thuy?n nh? vào duyên h?i x? Đàng Trong. H? hy v?ng s? t́m du?c m?t thuy?n l?n d? ra c?u 50 th?y th? c̣n ? l?i trên d?o. Thuy?n tru?ng dem theo 5 thùng b?c và 3.570 réaux d?ng trong 17 bao. Khi h? vào t?i d?t li?n, h? không du?c d?i dăi nhu ư mu?n. T?t c? b?c và ti?n b? t?ch thâu b?i viên ch?c d?c trách h?i môn và thuong thuy?n, mà ngu?i Ḥa Lan g?i là Ongangmij.

Sau dó, h? du?c phép tr? l?i Paracels trên m?t chi?c t?u Nh?t B?n tên Kiko, mà h? mua d?t, d? dón 50 th?y th? c̣n noi d?o và l?y 4 thùng b?c c̣n l?i. T?t c? d?u du?c 3 chi?c tàu khác tên là Bommel, Goa và Zeeburg (cung b? băo mà vào núp mi?n duyên h?i x? Đàng Trong) ch? v? Batavia. T?i dây viên thuy?n tru?ng Jansen làm báo tŕnh v? vi?c thuy?n Grootebroek b? d?m t?i Paracels và s? t?ch thâu 23 580 réaux b?i nhà ch?c trách x? Đàng Trong.

Hai nam sau, du?i th?i Chúa Thu?ng Nguy?n Phu?c Lan (1635-1648), ngày 6 tháng 3 nam 1636, hai chi?c t?u Ḥa Lan khác t?i Touron. Thuong gia Abraham Duijeker ti?n v? Faifo d? g?p quan Tr?n th?; sau dó ông ta di Thu?n hóa (Senoa) y?t ki?n Chúa Thu?ng, d? xin giao thuong, d?t thuong di?m vá ḍi s? ti?n 23 580 réaux dă b? t?ch thâu nam kia.

C̣n Thu?ng Vuong ti?p dón Duijeker r?t tr?ng h?u; nhung Ngài truy?n r?ng: “Nh?ng vi?c khi?u n?i dó dă x?y ra du?i th?i Vua cha, nay Chúa không h? hay bi?t; v? l?i viên ch?c thu? quan Ongangmij (?)dă b? cách ch?c, t?ch thu gia s?n (v́ t?i dă an h?i l? t?i 340 000 lu?ng b?c trong th?i k? t?i ch?c), dă b? x? tr?m và phanh thây r?i”. Chúa Thu?ng xét r?ng Ngài dă x? s? công minh l?m; nay ch? nh?c l?i làm chi. Ngài cung cam doan t? nay pháp lu?t r?t nghiêm minh và s? không bao gi? x?y ra nh?ng vi?c dáng ti?c nhu v?y n?a.

Đ? bù vào s? thi?t tḥi dó, Chúa Thu?ng ch?p thu?n cho ngu?i Ḥa Lan du?c t? do giao thuong v?i x? Đàng Trong, và mi?n cho h? s?c thu? neo b?n và các t?ng ph?m, (II accordait aux Hollandais le droit de libre échange dans le pays, les exemptait pour l'avenir des droit d'ancrage et des présent usuels).

V́ l? dó mà t? nam 1636, m?t thuong di?m (comptoir commercial) c?a ngu?i Ḥa Lan dă du?c thi?t l?p t?i H?i-An (Faifo) do Abraham Duijeker làm Tru?ng di?m.

(Trích trong biên kh?o “La Compagnie des Indes Néerlandaises et l'Indochine” b?i W.J.M Buch, dang trong Bulletin de l'Ecole Fran?aise d'Extrême Orient, quy?n XXXVI, nam 1936, trang 134.)

2. Jean Badiste Chaigneau (1769-1825) dă vi?t trong quy?n “Mémoire sur la Cochinchine” nhu sau:

“Topographie: Division physique - La Cochinchine dont le souverain porte aujourd'hui le titre d'Empereur, comprend la Cochinchine proprement dite, le Tonquin..., quelques ưles habitées peu éloignées de la côte et l'archipel de Paracels, composé d'ilôts, d'écueils et de rochers inhabités. C'est seulement en 1816, que l'Empereur actuel a pris possession de de cet archipel.” (Le Mémoire sur la Cochinchine de Jean Eaptiste Chagneau, publié et annoté par A. Salles, Inspecteur des Colonies en retraite, Bulletin des Amis du Vieux Hue N?2, Avrit-Juin 1923).

Có nghia là:

Đ?a th?: X? Cochinchine, mà Qu?c Vuong ngày nay dă xung d? hi?u, g?m có x? Đàng Trong, B?c Hà (Tonquin)... vài d?o g?n b? bi?n, có dân cu, và qu?n d?o Paracels, g?m có nhi?u d?o và m?m dá thi?u dân. Vào nam 1816 v? Hoàng d? duong kim dă ti?p nh?n qu?n d?o này.

3. Đ?c Giám m?c Taberd dă trong quy?n “Univers, histoire et description de tous les peuples, de leurs religions, mSurs et coutumes”, xu?t b?n nam 1833, nh?ng ḍng sau dây:

“Nous n'entrerons pas dans l'énumération des principales ưles dépendantes de la Cochinchine; nous ferons seulement observer que depuis de 34 ans l'archipel des Paracels nommé par les Annamites Cát Vàng ou Hoàng Sa (sable jaune) véritable labyrinthe de petits ilôts de rocs et de bancs de sable justement redoutés des navigateurs a été occupé pas les Cochinchinois.

Nous ignorons s'ils y ont fondé un établissement, mais il est certain que l'empereur Gia Long a tenu à ajouter ce singulier fleuron à couronne, car il jugea à propos d'en aller prendre possession en personne, et ce fut en l'année 1816 qu'il y arbore solenellement le drapeau cochinchinois.”

T?m d?ch nhu sau:

“Chúng tôi không di vào vi?c kê khai nh?ng ḥn d?o chính y?u c?a x? Cochinchine. Chúng tôi ch? xin luu ư r?ng t? hon 34 nam nay, qu?n d?o Paracels - mà ngu?i Vi?t g?i là Cát Vàng (Hoàng Sa), g?m r?t nhi?u ḥn gi?o ch?ng ch?t v?i nhau, l?m ch?m nh?ng dá nhô lên gi?a nh?ng băi cát, làm cho nh?ng ngu?i di bi?n r?t e ng?i - dă du?c chi?m c? b?i ngu?i Vi?t x? Đàng Trong.

Chúng tôi không rơ h? có thi?t l?p m?t co s? nào t?i dó không; nhung có di?u chúng tôi bi?t ch?c là Hoàng d? Gia Long dă ch? tâm thêm cái dóa hoa ḱ l? dó vào vuong mi?n c?a Ngài, v́ v?y mà Ngài xét th?y dúng lúc ph?i thân chinh vu?t bi?n d? ti?p thâu qu?n d?o Hoàng Sa, và chính là vào nam 1816, mà Ngài dă long tr?ng treo t?i dó lá c? c?a x? Đàng Trong”.

Nh?ng tài li?u qu?c s? và ngo?i s? trên kia ch?ng minh m?t cách hùng h?n và b?t kh? kháng ch? quy?n c?a Vi?t Nam trên hai qu?n d?o Hoàng Sa và Tru?ng Sa.

4. Hoàng Sa và Tru?ng Sa t?i H?i ngh? San Francisco

Theo Hi?p u?c d́nh ch? kí k?t t?i San Francisco, vào tháng 9 nam 1951, kho?n 2, nu?c Nh?t B?n ph?i rút lui kh?i các noi mà h? dă dùng vu l?c d? chi?m dóng trong th?i d? nh? chi?n, l? t?t nhiên là trong dó có hai qu?n d?o Paracels và Spratley.

T?i H?i ngh? San Francisco, ngày 07/09/1951, Th? Tu?ng Chính Ph?, Tru?ng Phái doàn Vi?t Nam, dă long tr?ng tuyên b? nhu sau:

“Et comme il faut franchement profiter de toutes occasion pour étouffer les germes de discorde, nous afirmons nos droits sur les ưles Spratley et Paracels qui, de tout temps, ont fait partie du Viet Nam”.

Xin t?m d?ch là:

“Và v́ chung ph?i l?i d?ng t?t c? m?i co h?i d? ch?n d?ng nh?ng m?m xung d?t, chúng tôi xác nh?n ch? quy?n c?a chúng tôi trên các qu?n d?o Tru?ng Sa và Hoàng Sa, dă luôn luôn t? xua thu?c lănh th? Vi?t Nam.”

L?i tuyên b? dó dă du?c H?i ngh? San Francisco long tr?ng ghi vào biên b?n và trong t?t c? 51 phái doàn phó h?i, không có m?t phái doàn nào ph?n d?i ǵ c?.

 

II.- Hoàng Sa và Tru?ng Sa qua th?i Pháp thu?c d?n nay

1. Danh t? Paracels xu?t hi?n t? bao gi?

Danh t? Paracels xu?t hi?n l?n d?u tiên trên m?t b?n d? Bán Đ?o Đông Duong (Carte de la Péninsule Indochinoise) do Frère Van Langren, ngu?i Ḥa Lan, ?n hành nam 1595.

B?n d? này phác h?a nh? nh?ng tài li?u c?a ngu?i B? Đào Nha, n?i gót nhà hàng h?i Vasco de Gama, dă tiên phong dông du t́m ki?m x? ?n Đ? b?ng du?ng bi?n (route maritime des Indes) b?ng cách di ṿng mui H?o V?ng (Cap de Bonne Espérance) nam 1497. Nhi?u tàu th?y B? Đào Nha dă t?i Malacca t? nam 1509, Xiêm La t? nam 1511, vào nam 1516 th́ Fernando Perez d'Andrade d?n c?a bi?n sông Mekong.

Theo giáo su Pierre Yves Manguin, danh t? Ilhas do Parcel (Paracels) do ngu?i B? Đào Nha d?t ra. Trong t? ng? c?a h?, danh t? Parcel có nghia là “dá ng?m” (récif), cao t?ng (haut-fond). (Xem biên kh?o “Les Portugais sur les côtes du Vietnam et du Campa” dang trong Bulletin de l'Ecole Fran?aise d'Extrême Orient, nam 1972, page 74).

Nhung theo giáo su A. Brébion, Paracels do tên m?t chi?c tàu c?a công ty Ḥa Lan Đông ?n, tên Paracelsse, b? ch́m d?m t?i qu?n d?o này h?i th? k? XVI. (Xem “Dictionnaire de bio-bibliographie générale, ancienne et moderne, de l'Indochine Francaise”, 1935, Société d'Edrons Géographiques, maritimes et Coloniales, 17 Rue Jacob, Paris Vle).

Riêng v? danh t? Tru?ng Sa, chúng ta dă th?y trong H?ng Đ?c B?n Đ? phác h?a t? th?i Lê Thánh Tôn (1470-1498), vào ngày m?ng 6 tháng 4 nam H?ng Đ?c th? 21 (25/04/1490); b?n d? có ghi noi d?t li?n “Tru?ng Sa nh?t nh?t tŕnh”, t?t nhiên dây không ph?i là qu?n d?o, mà là b? bi?n ch?y dài t? c?a Nh?t L? (Qu?ng B́nh) cho t?i Phá Tam Giang (Th?a Thiên) qua các c?a Tùng Lu?t và Vi?t Yên (Qu?ng Tr?). B? bi?n d?y cát tr?ng mênh mông, ph?i di m?t m?t ngày (nh?t nh?t tŕnh). Trong b? Đ?i Nam Nh?t Th?ng Chí, nh?ng quy?n nói v? Qu?ng B́nh, Qu?ng Tr? và Th?a Thiên d?u có nói v? dăy Tru?ng Sa này, cung có tên là Đ?ng Tru?ng Sa, Đ?ng B?ch Sa (xua g?i là Đ?i Tru?ng Sa). Sách Ô Châu C?n L?c c?a Duong Van An (1555) cung có nh?c t?i Tru?ng Sa dă ch? d?nh d?i cát tr?ng dài d?ng d?c ch?y su?t duyên h?i B́nh Tr? Thiên.

2. Hoàng Sa du?i th?i Pháp

Du?i th?i Pháp, qu?n d?o Paracels luôn luôn du?c nhà c?m quy?n luu ư t?i. T? nam 1920, Nha Thuong chánh (Douanes) dă t? ch?c nh?ng cu?c tu?n du chung quanh d?o Hoàng Sa, d? ngan ng?a buôn l?u. Nam 1925, H?i h?c vi?n Nha Trang có g?i m?t phái doàn bác h?c, di trên tàu De Lanessan, ra Hoàng Sa d? nghiên c?u tu?ng t?n t?i ch?. Phái doàn nh?n th?y qu?n d?o này ch?a d?ng r?t nhi?u ph?t phát. Phái doàn cung kh?o sát nhi?u b?ng ch?ng r?ng qu?n d?o Paracels n?m trên m?t cao nguyên ch́m du?i bi?n và dính li?n v?i l?c d?a Vi?t Nam.

Nhi?u công ty Nh?t B?n dă xin phép chính quy?n Pháp t?i Đông Duong, d? khai thác ph?t phát và h? dă xây m?t con dê b?ng dá ph?t phát (jetée en blocs de phosphate) và chi?c c?u s?t dài 300 thu?c noi d?o Robert, d? ti?n vi?c chuyên ch? ph?t phát lên tàu th?y.

V́ có s? giao thi?p v?i ngo?i nhân noi d?o này, nên chi nhà c?m quy?n h?i dó dă kư m?t ngh? d?nh ngày 15/06/1932, thi?t l?p qu?n d?o Hoàng Sa thành m?t d?i lư hành chánh (délégation administrative), g?i là Délégation administrative des Paracels, sáp nh?p v?i t?nh Th?a Thiên. Đ?n nam 1939, m?i chia làm hai, l?y tên là “Délégation du Croissant et dépendances” và “Délégation de l'Amphitrite et dépendances.”

Cung vào nam dó, khi tr?n d? nh? th? chi?n bùng n?, quân d?i Thiên Hoàng Nh?t B?n ngang nhiên chi?m dóng qu?n d?o, l?p t?i dây m?t can c? quân s?, cho d?n khi h? d?u hàng Đ?ng Minh.

3. Tru?ng Sa du?i th?i Pháp thu?c

Ngu?i Trung Hoa g?i qu?n d?o này là Nam Sa (Nansha), d?i khái ch? d?nh m?t cách m?p m? t?t c? nh?ng ḥn d?o r?i rác phía du?i qu?n d?o Hoàng Sa.

Nam 1927, chi?c tàu De Lanessan dă t?i t?n noi d? kh?o sát, sau khi dă kh?o sát t?i Paracels. Sau dó, nam 1930, chính quy?n Pháp t?i Đông Duong dă chính th?c c? m?t phái doàn ra c?m c? t?i qu?n d?o Spratley. Phái doàn di trên chi?c tàu La Malicieuse. Đ?n nam 1933, h? l?i c? ba chi?c tàu khác là: Alerte, Astrobale và De Lanessan, ra t?n noi d? c?m c? trên nh?ng ḥn d?o khác, r?i rác chung quanh d?o chính Spratley.

Công vi?c thâu nh?n t?ng ḥn d?o b?t d?u t? ngày 13 tháng 4 nam 1930, v?i d?o Spratley; ti?p theo là d?o Caye d'amboine thâu nh?n ngày 10/04/1933, nhóm H?i Đ?o (Groupe des deux ưles) thâu nh?n ngày 10/04/1933 ; d?o Loaita thâu nh?n ngày 11/04/1933; d?o Thi Tu thâu nh?n ngày 12/04/1933.

Công vi?c thâu nh?n t?ng ḥn d?o (prise de possession) này bao g?m t?t c? nh?ng ḥn d?o con con r?i rác chung quanh nh?ng ḥn d?o chính dă k? trên kia. M?t b?n thông báo chính th?c dă du?c dang t?i trong Công báo Đông Duong (Journal Officiel de l'Indochine ngày 25/09/1933, trang 7784).

Qu?n d?o Tru?ng Sa dă du?c sáp nh?p vào t?nh Bà R?a (Nam Vi?t) do ngh? d?nh c?a Toàn Quy?n Đông Duong, kư ngày 21 juillet 1933.

Chúng ta cung nên ghi thêm r?ng t? nam 1920, có nhi?u công ty Nh?t B?n d?n dây khai thác ph?t phát. Th?nh tho?ng cung có m?t s? ngu ph? Trung Hoa chèo ghe t? H?i Nam, Qu?ng Đông t?i dây d? dánh cá, làm an trong m?y tháng r?i tr? v? quê quán.

Sau h?t, chúng ta cung nên ghi r?ng nam 1938, Nhà Khí Tu?ng Đông Duong (Service Météorologique de l'Indochine) có thi?t l?p t?i d?o Itu Aba, m?t co s? khí tu?ng bao trùm t?t c? mi?n duyên h?i Đông Duong.

Tru?c ngày khai chi?n, chính ph? Nh?t B?n dă tuyên b? ngày 30/03/1939 r?ng qu?n d?o Spratley t? nay s? d?t du?i quy?n ki?m soát c?a Nh?t B?n. Viên Đ?i s? Pháp t?i Đông Kinh li?n g?i thu ph?n kháng ngày 21/04/1939, và tuyên b? ph? nh?n quy?t d?nh don phuong c?a chính ph? Thiên Hoàng. R?i chúng ta ph?i d?i t?i ngày d́nh chi?n, d? ch?ng ki?n vi?c quân d?i Nh?t rút kh?i Tru?ng Sa, cung nhu do Hi?p u?c d́nh chi?n San Francisco, chính ph? Nh?t B?n dă long tr?ng t? b? ch? quy?n c?a h? trên h?i d?o Paracels và Spratley (1951).

Sau dó, chính ph? Vi?t Nam C?ng Ḥa dă nhi?u l?n xác nh?n long tr?ng ch? quy?n c?a ḿnh trên hai qu?n d?o nói trên.

4. Công cu?c th?c hi?n ch? quy?n c?a Vi?t Nam trong th?i c?n d?i

a) Th?i ti?n chi?n

Các công tác th?c hi?n ch? quy?n c?a Vi?t Nam trên hai qu?n d?o Hoàng Sa và Tru?ng Sa g?m có:

- Nam 1920, Quan thu? Pháp g?i quan thuy?n d?n tu?n ti?u thu?ng xuyên qu?n d?o Hoàng Sa.

- T? nam 1926 d?n 1933, chính ph? Pháp dă c? chi?n h?m và phái doàn thám sát hai qu?n d?o này.

- T? 1931 d?n 1939, Pháp g?i binh si t?i trú dóng t?i Hoàng Sa.

Nam 1947, Pháp thi?t l?p dài vô tuy?n t?i d?o Pattle d? d?m b?o an ninh th?y v?n cho vùng Nam H?i. V? phuong di?n hành chánh, trong th?i k? dó nhà c?m quy?n Pháp và Vi?t dă có nh?ng quy?t d?nh nhu sau:

- Ngh? d?nh s? 156-SC ngày 15-6-1932 c?a Toàn Quy?n Đông Duong d?t qu?n d?o Hoàng Sa dang trong Công báo c?a chính ph? Pháp s? 173 ngày 26/07/1933 trang 7839.

- Ngh? d?nh s? 4762 ngày 21/12/1933 c?a Th?ng d?c Nam K? sáp nh?p qu?n d?o Tru?ng Sa vào t?nh Bà R?a.

- D? s? 10 ngày 30/03/1933 nam B?o Đ?i th? 13 d?t qu?n d?o Hoàng Sa tr?c thu?c t?nh Th?a Thiên.

- Ngh? d?nh s? 3282 ngày 05/05/1939 c?a Toàn Quy?n Đông Duong s?a d?i ngh? d?nh trên và chia d?a h?t trên ra làm hai nhóm: Nhóm Nguy?t Thi?m (Délégation du Croissant et dépendances) và Nhóm Tuyên Đ?c (Délégation de l'Amphitrite et dépendances). Tr? s? c?a hai v? d?i di?n Pháp du?c d?t t?i d?o San H? (Pattle) và d?o Phú Lâm (Ile boisée).

b) Th?i C?ng Ḥa

Du?i th?i d? nh?t (1956-1963) và d? nh? C?ng Ḥa (t? 1964&), chính ph? Vi?t Nam C?ng Ḥa dă có nhi?u công tác và quy?t d?nh hành chánh liên h? t?i Hoàng Sa và Tru?ng Sa:

- T? 1956, H?i quân VNCH thu?ng xuyên thám sát qu?n d?o Hoàng Sa và Tru?ng Sa.

- T? dó m?t trung d?i Đ?a Phuong Quân t?nh Qu?ng Nam, g?m 40 ngu?i, do 1 si quan c?p úy ch? huy trú dóng t?i d?o Hoàng Sa.

Các van ki?n hành chánh can b?n g?m có:

- S?c l?nh s? 143/NV ngày 22/10/1956, Ngh? d?nh s? 76/BNV/HC/ND ngày 20/03/1958 và S?c L?nh s? 34/NV ngày 29/01/1959 sáp nh?p qu?n d?o Tru?ng Sa vào t?nh Phu?c Tuy (Bà R?a).

- S?c l?nh s? 174/NV ngày 13/07/1961 c?a T?ng Th?ng VNCH d?t qu?n d?o Hoàng Sa thu?c t?nh Qu?ng Nam (thay v́ thu?c t?nh Th?a Thiên) và thành l?p qu?n d?o này thành xă Đ?nh H?i, thu?c qu?n Ḥa Vang.

- Do s?c l?nh s? 709/BNV/HC ngày 21/10/1969 c?a th? tu?ng Chính Ph? VNCH, xă Đ?nh H?i du?c xác nh?p v?i xă Ḥa Long, cùng thu?c qu?n Ḥa Vang, t?nh Qu?ng Nam.

 

K?t lu?n

Can c? vào các d? ki?n l?ch s? và hành chánh thu?ng d?n, ta có th? kh?ng d?nh ch? quy?n b?t kh? xâm c?a Viêt Nam C?ng Ḥa, trên hai qu?n d?o Hoàng Sa và Tru?ng Sa, trong c? b?n phuong di?n:l?ch s?, d?a lư, pháp lư và th?c t?.

Các Chúa và Vua nhà Nguy?n dă thi?t l?p v?i các h?i d?o nh?ng liên l?c thu?ng xuyên có tính cách hành chánh, quân s? và quan thu?, chua k? vi?c xây d?ng quân tr?i,mi?u vu, m? bia, v.v... dă tr? thành nh?ng di tích l?ch s?.

Nh́n l?i quá tŕnh l?ch s?, chúng ta th?y m?t s? s? ki?n l?ch s? và d?a lư quan tr?ng dáng ghi nh? là:

- Nam 1634, m?t chi?c tàu Ḥa lan b? ch́m d?m t?i Hoàng Sa (Paracels), viên thuy?n tru?ng và doàn th?y th? lâm n?n dă du?c quan ch?c Qu?ng Nam, du?i th?i Chúa Săi, giúp d? cho tr? v? x? Batavia.

- Nam 1702, du?i th?i Chúa Minh Nguy?n Phu?c Chu, và t? dó v? sau, s? sách dă nói t?i Đ?i Hoàng Sa có nhi?m v? tu?n ti?u h?i ph?n x? Đàng Trong, ki?m soát các thuong thuy?n và d?c bi?t thâu lu?m du?c nhi?u hàng hóa và kim khí, v?t d?ng t?i qu?n d?o Hoàng Sa, dem v? n?p cho Ph? Chúa t?i Phú Xuân.

- Nam 1802 (d?u niên hi?u Gia Long), “cung ph?ng theo ch? d? cu, d?t Đ?i Hoàng Sa” (theo Đ?i Nam Nh?t Th?ng Chí.”

- Nam 1816, Vua Gia Long thân chinh ti?p nh?n qu?n d?o Hoàng Sa và thu?ng qu?c k? trên d?o (theo Jean Baptiste Chaigneau và Giám m?c Taberd).

- Nam 1820 (d?u niên hi?u Minh M?ng) “thu?ng sai thuy?n công d?n noi ḍ xét h?i tŕnh...” (theo Đ?i Nam Nh?t Th?ng Chí).

- Nam 1835, Vua Minh M?ng truy?n l?p mi?u Hoàng Sa d?ng bia dá và t?m b́nh phong.

- Nam 1951, t?i H?i ngh? San Francisco, Th? tu?ng Chính Ph?, Tru?ng Phái doàn, dă công khai v? long tr?ng tuyên b? ch? quy?n c?a Vi?t Nam trên hai qu?n d?o Hoàng Sa và Tru?ng Sa, mà ch?ng có m?t nu?c nào (trong s? 51 nu?c tham d? h?i ngh?) ph?n d?i c?.

Nhu v?y là chúng ta dă h?i d? nh?ng b?ng ch?ng c? th? t? rơ r?ng các qu?n d?o Hoàng Sa và Tru?ng Sa là c?a ḿnh (animus) và ḿnh dang khai thác (corpus) các h?i s?n, h?i sâm, phân chim, ?c, xà c?, ph?t phát, d?i m?i, cát tr?ng, cát vàng,v.v... ch? không ph?i là hoang d?o (res derelicta) m?c cho ai mu?n chi?m th́ chi?m.

Tr?i m?y ngàn nam l?ch s?, t? tiên chúng ta dă tranh giành t?ng t?c d?t ng?n rau trong cu?c bành tru?ng lănh th? kh?p ba m?t: Nam ti?n, Tây ti?n, và Đông ti?n, l?y Tru?ng Son, sông C?u Long và Nam H?i lăm d?a bàn sinh ho?t, nhu mu?n thi gan d?u s?c v?i núi cao b? c?, nói lên ư chí qu?t cu?ng c?a m?t d?n t?c chua bao gi? ch?u lùi bu?c tru?c nguy nan.

Ngày nay, duong d?u v?i nh?ng th? thách l?n lao, chúng ta ch? có m?t con du?ng là tru?ng k? chi?n d?u trên m?i m?t: quân s?, chính tr?, ngo?i giao, d? b?o v? ch? quy?n và s? v?n toàn lănh th?, lănh h?i qu?c gia Vi?t Nam. (Bài này du?c trích dang t? d?c trang v? Hoàng Sa và Tru?ng Sa trên trang m?ng http://www.viettan.org/article.php3?id_article=6199)

Powered By Nguoi-Viet Online

This article has been moved here