Nguyên Huy/Người Việt
SANTA ANA, California (NV) – Liên tiếp trong ba ngày cuối tuần qua, Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam Châu Đốc, Santa Ana, đã cử hành Lễ Vía Bà với đông đảo đồng hương đến tham dự.
Mạn Đà La (phải) và một Cô Hầu Bà sửa soạn làm Lễ Vía Bà.
(Hình: Nguyên Huy/Người Việt)
Vào trưa Thứ Bảy, 6 Tháng Sáu, Ban Quản Trị Miếu cử hành lễ chính thức. Trước khi vào lễ, một nữ đại diện ban quản trị với tước hiệu Mạn Đà La đã ngỏ lời với đồng hương đến tham dự dưới tượng Bà Chúa Xứ Thánh Mẫu trên cao.
Bà nói, “Chúng ta là những người tha phương nhưng trong lòng lúc nào cũng tưởng nhớ đến quê hương, đến Thần Phật đã chứng độ cho con dân Việt. Dù ai có thành công đến đâu nơi xứ người thì cũng không phai nhòa được tinh thần ấy. Chúng tôi vốn là những con dân của bà, thấm nhuần công đức ơn sâu của bà từ trong nước ra đến hải ngoại nên đã cùng nhau lập miếu thờ bà tại địa phương này để tỏ chút lòng thành.”
“Hôm nay, ngày vía bà, ở trong nước những năm xưa, lễ hội vía bà diễn ra cả tháng trời với hàng triệu người lũ lượt từ các nơi về chiêm bái, cầu lộc, cầu phúc. Nay chúng ta ở hải ngoại, không có điều kiện tổ chức lớn, nhưng nhớ ngày cũng xin được nhang đèn cúng vọng về bà nơi quê hương. Rất cám ơn đồng hương thân hữu đã có mặt cùng chúng tôi trong dịp này,” người đại diện miếu nói tiếp.
Đề cập đến hoạt động của miếu, đại diện ban quản trị cho biết công việc của họ không chỉ giữ gìn ngôi miếu, tiếp khách thập phương vào những ngày Rằm, Mùng Một và các ngày sóc vọng trong năm mà còn tổ chức được những lớp chữa bệnh theo thôi miên do một bác sĩ của bệnh viện tâm thần ở Huntington Beach phụ trách.
Bà đại diện cho biết, “Đây không phải là mê tín mà là một phương pháp chữa bệnh theo khoa thôi miên và tâm lý trị liệu. Miếu Bà sẽ có những buổi chữa bệnh trong dịp này. Những ai thường bị căng thẳng, trầm cảm, tinh thần suy sụp, mất ngủ, đau đầu thống, thất chí, kém tự tin, sao lãng trong trí nhớ, hay tự cô lập bản thân…hãy ghi tên tham gia vào những buổi chữa bệnh này vào ngày mai, Chủ Nhật, 7 Tháng Sáu.”
Phóng viên Phạm Khanh của đài Little Saigon TV phỏng vấn Mạn Đà La và
các Cô Hầu Bà. (Hình: Nguyên Huy/Người Việt)
Sau đó Mạn Đà La cùng các Cô Hầu Bà khởi sự hành lễ. Mọi người được ban tổ chức mời ra khỏi điện thờ để ban tế lễ cử hành các nghi thức kín đáo, trang nghiêm. Khoảng gần nửa tiếng sau, lễ tất, mọi người được mời “Thọ Lộc Bà” là một bữa cơm trưa với nhiều món ăn.
Theo chương trình, buổi chiều Thứ Bảy có buổi lễ Tôn Vinh Công Đức Bà, kế đến tiến hành Lễ Tắm Bà, Lễ Đắp Y Mới Cho Bà. Hai lễ sau được cử hành kín đáo, chỉ có ban hành lễ mới được tham dự.
Sau đó mọi người tham dự được nghe Thánh Chỉ của bà cùng là xin thỉnh lộc bà về công ăn việc làm, về bình an sức khỏe, về những khó khăn trong cuộc sống…
Vào trưa ngày Chủ Nhật điện thờ bà mở cửa để mọi thiện nam tín nữ được chiêm bái tượng bà trong xiêm y mới được thay hàng năm trong dịp này.
Bà Chúa Xứ Núi Sam Châu Đốc, còn gọi là Bà Chúa Xứ Thánh Mẫu Châu Đốc, là một hình tượng tín ngưỡng thiêng liêng của hàng triệu người dân Việt.
Hàng năm, trước năm 1975 và ngay cả bây giờ dưới chế độ Cộng Sản vô thần, vào dịp Lễ Vía Bà vào Tháng Tư Âm Lịch, hàng triệu người từ khắp nơi trên đất nước thường đổ về núi Sam Châu Đốc để vừa được chiêm ngưỡng Tượng Bà Chúa Xứ Thánh Mẫu vừa để cầu phúc xin lộc mà theo nhiều người rất là linh ứng.
Đặc biệt, những người làm ăn buôn bán lớn nhỏ kể cả các doanh nhân còn có tục lệ đến “vay vốn” của bà để làm ăn. Sau một năm làm ăn thường là khấm khá đã trở lại tạ lễ, tạ ơn bà với những lễ vật thật trang trọng, quý giá khiến chính quyền hiện nay ở địa phương đã không bỏ qua mà đặt ra nhiều lệ luật để khai thác túi tiền của khách thập phương.
Về sự tích Bà Chúa Xứ Núi Sam Châu Đốc, theo tài liệu của các nơi thờ phụng, thì chỉ có các truyền thuyết. Bức Tượng Bà Chúa Xứ được làm bằng loại đá quý có từ những thế kỷ thứ sáu hay thứ bảy sau Công Nguyên.
Vào thế kỷ thứ 19, giặc Xiêm sang quấy nhiễu cướp bóc, được biết có tượng đá quý trên núi Sam đã hò nhau khuân về nhưng dù đã đưa đến bao nhiêu nhân công cũng không khiêng nổi bức tượng xuống núi được nên đành bỏ lại sau khi đã đánh gãy một bên cánh tay. Di tích ấy còn lại cho đến ngày nay.
Sau đó người dân quanh vùng cố đem tượng bà xuống núi nhưng cũng không được vì quá nặng. Mãi sau có một cô gái xưng là Bà Chúa báo cho biết nếu dùng chín cô thiếu nữ trinh trắng lên khiêng thì bà sẽ xuống núi.
Dân làng theo lời, quả nhiên chín cô gái đã dễ dàng khiêng được tượng bà xuống núi. Nhưng đến chân núi thì bức tượng trì lại trở nên rất nặng không còn khiêng nổi nữa, dân làng cho rằng bà đã chọn nơi này nên đã xây ngôi miếu nhỏ để thờ bà tại chỗ đó.
Cho đến ngày nay, sau những tu sửa, miếu thờ bà được xây cất lại thành một đền thờ lớn khang trang như ngày nay và trở thành một địa điểm du lịch lớn ở trong vùng.
Các nhà khảo cổ học cũng đã có những cuộc nghiên cứu về bức tượng hiếm quý này. Vào năm 1941, nhà khảo cổ Pháp Louis Malleret đã khảo sát tỉ mỉ tượng Bà Chúa Xứ và kết luận, “Tượng Bà Chúa Xứ thuộc loại tượng thần Vishnu bên Ấn Độ có dáng ngồi trầm tư, quý phái, bằng chất liệu đá son, có giá trị nghệ thuật cao, ra đời vào khoảng cuối thế kỷ thứ sáu.”
Người dân Việt tị nạn Cộng Sản ở nhiều nơi trên thế giới cũng đã lập nhiều miếu thờ bà tại địa phương như ở Hoa Kỳ, đồng hương người Việt có lập Miếu Bà tại Los Angeles và Sacramento.
