Lâm Hoài Thạch/Người Việt
SANTA ANA, California (NV) – Nhiều tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo và đồng hương đến dự lễ vía Đức Phật Thầy Tây An lần thứ 167, do Ban Trị Sự Phật Giáo Hòa Hảo Miền Nam California tổ chức vào sáng Chủ Nhật, 24 Tháng Chín, tại Hội Quán Phật Giáo Hòa Hảo ở thành phố Santa Ana.
Đồng đạo Trần Văn Tài, hội trưởng, ngỏ lời chào mừng và cám ơn mọi người đến dự.
Trong diễn văn khai mạc, đồng đạo Nguyễn Đắc Thành, hội phó nội vụ kiêm trưởng ban tổ chức, nói: “Đức Phật Thầy Tây An chính danh là Đoàn Minh Huyên, sinh vào giờ Ngọ, Rằm Tháng Mười năm Đinh Mão (1807) tại làng Tòng Sơn, tổng An Thạnh (Cái Tàu Thượng), huyện Vĩnh An, phủ Tân Thành, tỉnh An Giang, nay thuộc xã Mỹ An Hưng A, huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp. Sau khi chu du nhiều nơi để tìm hiểu đời sống dân tình và tầm sư học đạo, đầu Xuân Kỷ Dậu 1849, ông trở về nguyên quán Tòng Sơn, cư trú tại Tây An Cổ Tự nay thuộc xã Long Kiến. Năm đó dịch tả hoành hành, dân chúng hết sức nguy khốn, thấy cảnh đau khổ của dân làng, ông ra công trị bệnh cứu sống được nhiều người.”
Cũng theo trưởng ban tổ chức, vốn biết được huyền cơ vũ trụ, Đức Phật Thầy Tây An luôn khuyên răn mọi người ý thức về thời mạt pháp hạ ngươn, hãy sớm quay về tu tỉnh bản thân, bỏ bớt những hủ tục mê tín dị đoan đang tồn tại trong xã hội lúc bấy giờ. Tuy lấy đạo Phật làm gốc nhưng không thờ tượng Phật, chỉ thờ tấm trần điều trên ngôi Tam Bảo, không ly gia cắt ái, không ăn trường chay cạo râu xuống tóc, gõ mõ tụng kinh, không cần dâng lễ vật tốn kém, thực hành Tứ Đại Trọng Ân.
Chính vì nhờ phương pháp vô vi đó, suốt bảy năm hoằng hóa đạo pháp (1849-1856), đã có hàng vạn người khắp vùng Hậu Giang tu theo phương pháp của ông. Ông có 12 vị đại đệ tử trong đó có những vị rất đặc biệt như: Đức Cố Quản, ông Tăng Chủ, ông Đình Tây, ông Đạo Xuyến, ông Đạo Lập…
“Chính quyền đương thời cùng bọn pháp sư thầy cúng mời ông về phủ Châu Đốc thử thách tra hỏi. Cuối cùng chúng dâng sớ về triều và đưa ông về chùa Tây An dưới chân núi Sam để tu hành,” ông tiếp.
Ông Thành nói thêm: “Người trong vùng rất kính trọng và thương mến nên xưng tụng ông là Đức Phật Thầy Tây An. Qua Sấm Giảng kinh sách, tài liệu và Thiên Văn Giáo Lý của Bửu Sơn Kỳ Hương và Phật Giáo Hòa Hảo, Đức Phật Thầy Tây An có bốn vị kế truyền là Đức Phật Trùm, Đức Bổn Sư, Ông Sư Vãi Bán Khoai, và Đức Huỳnh Giáo Chủ. Ngài có công lớn trong việc trị bệnh, dạy đời khẩn hoang lập trại ruộng làm cho cuộc sống của người dân thêm no ấm.”
Sau đó, một số đồng đạo cao niên đến trước Ngôi Tam Bảo và trước bàn thờ Ông Thiên để hành lễ.
Kế tiếp, đồng đạo Bùi Kim Liên tuyên đọc “Lời Khuyên Bổn Đạo” hay “Tám Điều Răn Cấm” của Đức Huỳnh Giáo Chủ.
Sau đó, hai đồng đạo Hoa Lưu và Thái Mỹ Nỉ diễn ngâm Sấm Giảng qua bài “Mười Điều Khuyến Tu” của Đức Phật Thầy Tây An.
Đồng đạo Ngô Văn Ẩn, cựu trưởng Ban Phổ Thông Giáo Lý, nói về ý nghĩa Đức Phật Thầy Tây An. Ông đã nêu lên công đức hoằng hóa chúng sanh của Đức Phật Thầy vừa chữa lành bệnh vừa dạy dân chúng biết lo tu hành chân chính.
Cô Dương Hải Yến, đại diện Thanh Niên Đoàn Phật Giáo Hòa Hảo, phát biểu cảm tưởng của tuổi trẻ Phật Giáo Hòa Hảo: “Con nhận thấy giáo lý và cách tu hành giản dị của Bửu Sơn Kỳ Hương cũng như Phật Giáo Hòa Hảo rất phù hợp với đời sống bận rộn hiện nay của chúng con, nên chúng con có thể vừa tu học, vừa đi làm việc, lo cho cha mẹ, gia đình, và có thể làm những công việc từ thiện để giúp đời và giúp xã hội.”
Bà Trịnh Thị Trạng, một tín đồ lão thành, kể lại rằng, bà đã chứng kiến quang cảnh xử bắn ba tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo tử vì đạo tại sân vận động Cần Thơ năm 1945. Đó là ông Nguyễn Xuân Thiếp, ông Trần Văn Hoành (trưởng nam ông Trần Văn Soái) và ông Huỳnh Thạnh Mậu, em ruột của Đức Thầy. Sau cuộc biểu tình đòi độc lập ngày 7 Tháng Chín, 1945, cha của bà là đảng viên Việt Nam Dân Chủ Xã Hội Đảng tên Trịnh Trí Nguyện và ông ngoại của bà cùng rất nhiều tín đồ cao cấp khác bị bắt giam.
Bà Trạng kể: “Sáng ngày xử bắn (7 Tháng Mười, 1945), hàng ngàn người dân và tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo tụ tập tại sân vận động. Hai giờ trưa xe chở ba ông đến và ba cái hòm sơn màu đỏ gọi là hòm chân nhân hình vuông giống cái hộp. Việt Minh Cộng Sản đưa các ông lên khán đài, rồi họ đọc bản án. Cậu Sáu Huỳnh Thạnh Mậu giựt loa nên bị xô xuống bằng báng súng. Ba người té hết vì bị trói chung. Sau khi họ mở trói, cậu Sáu Mậu không cho bịt mắt. Một tiểu đội bắn các ông bằng súng dài nhiều loạt. Sau cùng ông đội trưởng dùng súng lục bắn phát súng ‘ân huệ’ vào lỗ tai của mỗi ông. Lúc đó trời đổ mưa thật to, và tất cả tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo chứng kiến đều khóc để tiễn biệt ba vị anh hùng tử vì đạo.”
Có những người không phải là tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo cũng đến dự.
Ông Cao Vinh Quách, cư dân Westminster, tâm tình: “Tuy tôi không phải là tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo, nhưng tôi rất ngưỡng mộ Đức Phật Thầy Tây An và Đức Huỳnh Giáo Chủ, và tôi cũng biết tại Việt Nam còn những di tích của Đức Phật Thầy để lại như Tây An Cổ Tự ở Long kiến, chùa Tây An ở núi Sam, trại ruộng ở Thới Sơn, trại ruộng ở Láng Linh…”
Ông Tôn Thất Khoát, cựu giảng viên văn hóa vụ Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam, nói: “Tôi và hội trưởng Trần Văn Tài ngày xưa có làm việc chung tại Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam trong ngành giảng viên văn hóa vụ. Sau này, thì tôi mới biết anh Tài là tín đồ của Phật Giáo Hòa Hảo. Vì thế, chúng tôi cũng có nhiều lần tham dự những đại lễ của Phật Giáo Hòa Hảo ở tại Nam California theo lời mời của anh Tài. Lòng ngưỡng mộ tinh thần Phật Giáo Hòa Hảo của anh Tài trong tôi đã lâu, do đó, theo lời mời của ban tổ chức, chúng tôi cùng Hoàng Tử Bảo Ân, con của Vua Bảo Đại, đến đây để tham dự lễ vía Đức Phật Thầy Tây An.”
Đức Phật Thầy Tây An viên tịch vào giờ Ngọ, ngày 12 Tháng Tám năm Bính Thìn (10 Tháng Chín, 1856) nên tín đồ lấy ngày này làm ngày vía của ông hằng năm. Hiện nay mộ phần Đức Phật Thầy Tây An vẫn còn tại Tây An Tự, núi Sam, Châu Đốc.
Để tưởng nhớ công ơn của ông, hằng năm vào ngày 12 Tháng Tám Âm Lịch, tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo dù sống ở đâu, trong hoàn cảnh nào cũng đều tổ chức lễ vía của ông, như đền đáp phần nào Tứ Đại Trọng Ân mà ông đã dày công hoằng hóa. (Lâm Hoài Thạch) [qd]
