Văn Lan/Người Việt
WESTMINSTER, California (NV) – Hội Lăng Ông Ðức Tả Quân Lê Văn Duyệt (Lê Văn Duyệt Foundation) vừa tổ chức Ngày Văn Hóa Việt Nam tại hội trường nhật báo Việt Báo, Westminster, ngày Chủ Nhật, 20 Tháng Ba.
Giáo Sư Nguyễn Thanh Liêm, hội trưởng Lê Văn Duyệt Foundation, nói: “Văn hóa là tất cả những sinh hoạt của con người trong một xã hội. Học hành, làm việc, cưới vợ sanh con, tôn sùng lễ bái, tôn giáo, chính trị kinh tế, nghệ thuật,… tất cả đều thuộc về văn hóa xã hội của con người.”
Ngày Văn Hóa Việt Nam do Lê Văn Duyệt Foundation tổ chức. (Hình: Văn Lan/Người Việt)
“Trong sinh hoạt văn hóa, có hai điểm trọng yếu không thể thiếu, đó là xã hội và giáo dục. Không có một cộng đồng, không có một giống người sống chung thì không thể là một sinh hoạt văn hóa. Có một cộng đồng, một giống người sống chung với nhau mà không có giáo dục thì cũng không thành văn hóa,” ông nói tiếp.
Theo ông, sinh hoạt bẩm sinh không thuộc về văn hóa. Như loài kiến, loài ong có thể có xã hội nhưng không có văn hóa. Phải có giáo dục như loài người mới có văn hóa được. Có ba cách giáo dục cho con người: giáo dục trong gia đình, giáo dục trong học đường và giáo dục trong trường đời, xã hội. Cả ba nền giáo dục đó đã kết thành một con người có giáo dục trong xã hội.
Việt Nam Cộng Hòa hay Việt Nam Cộng Sản cũng đều trải qua ba cách giáo dục đó, vẫn theo vị giáo sư hội trưởng.
“Cái khác biệt lớn nhất là sự khác biệt giữa hai nền giáo dục ở mỗi hoàn cảnh của hai miền. Cha mẹ, trường học, cuộc đời dạy con người như thế nào, tất cả sẽ tạo ra sự khác biệt về văn hóa là như vậy. Như một người được xã hội hóa vào văn minh Mỹ sẽ khác một người được xã hội hóa vào xã hội (Cộng Sản) Trung Quốc hay Việt Nam,” ông Liêm nói thêm.
Theo ông, giáo dục không bao giờ hoàn hảo, người dạy cũng như người học lúc nào cũng muốn được thành tựu tốt đẹp nhất, nhưng không bao giờ hoàn hảo, ở một khía cạnh nào đó, con người vẫn thấy thiếu vắng một điều gì đó trong sinh hoạt.
Vì thế, theo ông, có hai vấn đề được trình bày tiếp ở đây cũng thuộc văn hóa, là tôn giáo và sức khỏe, dinh dưỡng cho con người.
Cựu Ðốc Sự Hoa Thế Nhân, phó chủ tịch Lê Văn Duyệt Foudation, trình bày về vấn đề “Hòa Ðồng Tôn Giáo Của Người Việt Thể Hiện Qua Ðạo Cao Ðài.”
Ông nói ông chỉ trình bày vấn đề này như là một người đi tìm hiểu thôi vì tôn giáo là vấn đề rất bao la.
“Tôn giáo được xây dựng trên vũ trụ quan, nhân sinh quan để giải đáp ba vấn đề lớn của nhân loại: con người là ai, con người đến từ đâu, đến cõi trần để làm gì, và chết rồi sẽ đi về đâu. Ðó là ba vấn nạn lớn mà hệ thống triết học tôn giáo luôn tìm cách để giải quyết. Như vậy tôn giáo là một hiện tượng của văn hóa,” ông Nhân nói.
Ông thêm: “Có người đặt câu hỏi có thể xảy ra Thế Chiến 3 không? Xin thưa có thể, nhưng lần này sẽ không bình thường như những lần chiến tranh trước, mà xảy ra bằng chiến tranh tôn giáo, và cách giải quyết nó bằng cách nào? Ở đời hạ nguơn này, tức là thời kỳ thứ ba, con người dùng vũ khí để tàn sát lẫn nhau, nên phải dùng đạo để giải quyết.”
Trích đoạn “Tiếng Trống Mê Linh.” (Hình: Văn Lan/Người Việt)
Hiền Tài Phạm Văn Khảm được mời lên để trả lời vấn đề này.
Ông nói: “Ðạo Cao Ðài và Tòa Thánh Tây Ninh, với lối kiến trúc đặc biệt, cổ kim kết hợp, Âu Á hài hòa, chứa đựng các sắc thái của các tôn giáo đã có từ ngàn xưa, đủ nói lên sự dung hợp các nền chánh giáo có từ trước đến nay, hiệp nhứt đức tin vào Ðấng Chủ Tể cả Càn Khôn Vũ Trụ, đồng thời cũng nói lên sự nối liền Âu Á để các dân tộc kết hợp thành một cộng đồng nhân loại, cùng sống với nhau trong luật thương yêu và quyền công chánh.”
Ông nói tiếp: “Với giáo lý Cao Ðài càng nhìn sâu, càng thấy đây là một tổng hợp tôn giáo bằng tinh thần và chân lý, nhờ đó nhân loại sẽ lập được đời thánh đức trên mặt địa cầu thứ 68 này với một thế giới hòa bình vĩnh cửu.”
“Ngoài ra đạo Cao Ðài còn cung cấp cho nhân loại một giáo lý mới, bao gồm các giáo lý hiện hữu mà vẫn giữ nguyên vẹn tinh túy triết lý của từng giáo lý, được nhìn nhận là chân lý vĩnh viễn, bất di bất dịch của thiên điều,” ông chia sẻ tiếp.
Nhân dịp này, Dược Sĩ Nguyễn Ðình Thức, đại diện Thượng Nghị Sĩ Janet Nguyễn, trao bằng tưởng lục của Thượng Viện California để vinh danh Lê Văn Duyệt Foundation, trong nhiều năm qua đã bền gan, kiên trì tổ chức ngày văn hóa hàng năm, đóng góp rất nhiều trong mặt trận văn hóa, lưu truyền mãi mãi nền văn hóa dân tộc tại hải ngoại.
Tiếp theo, Giáo Sư Trần Văn Chi giới thiệu tuyển tập “Văn Hóa Giáo Dục Nhân Bản” của Giáo Sư Nguyễn Thanh Liêm, dày hơn 500 trang, do Lê Văn Duyệt Foundation ấn hành năm 2015.
Bằng lối dẫn chứng thật hùng hồn, ông Chi đã trình bày những điểm toát yếu của văn hóa dân tộc và tâm ý của người viết sách. Quyển sách gồm có bảy chương, chủ yếu nói lên tinh thần văn hóa của dân tộc theo cương lĩnh: nhân bản, giáo dục và khai phóng, dẫn dắt độc giả qua nhiều đề tài thú vị.
Với đề tài tiếp theo, Bác Sĩ Phạm Gia Cổn, sáng lập môn phái Thể Dục Khí Công Hoàng Hạc, thuyết trình đề tài “Ðời Sống và Sức Khỏe Của Người Cao Niên.”
Bài thuyết trình của vị bác sĩ võ sư chưởng môn hấp dẫn, được cử tọa đặt nhiều câu hỏi thú vị.
Chương trình được tiếp nối với CLB Tình Nghệ Sĩ đồng ca bài “Việt Nam Ơi, Việt Nam Ơi,” sáng tác hợp soạn của hai nhạc sĩ Anh Bằng và Cao Minh Hưng,
Chương trình văn nghệ được tiếp nối với các tiết mục đơn ca, song ca, đặc biệt là trích đoạn vọng cổ “Tiếng Trống Mê Linh” của nhóm tác giả đoàn Thanh Minh, dựa theo cốt truyện của Việt Dung với Trường Giang (vai Thi Sách) và Việt Lang (vai Trưng Trắc), nhận được nhiều tràng pháo tay tán thưởng.
Lê Văn Duyệt Foundation thường tổ chức ngày hội văn hóa hàng năm để cổ võ cho việc nghiên cứu và phát triển về những vấn đề sinh hoạt văn hóa trong xã hội Việt Nam, đồng thời nhắc nhở con cháu luôn nhớ đến công ơn các anh hùng liệt nữ đã dày công vun bồi cho đất nước Việt Nam mãi mãi trường tồn.
Ngoài những nhân vật kể trên, buổi lễ có sự hiện diện của Giáo Sư Trần Huy Bích, Giáo Sư Dương Ngọc Sum, Giáo Sư Vũ Ngọc Mai, ông Huỳnh Kim (Phật Giáo Hòa Hảo), Gia Ðình Hoàng Hạc, Hội Ái Hữu Trung Học Lê Văn Duyệt, các cựu học sinh Lê Văn Duyệt và Petrus Ký, cùng nhiều thân hào nhân sĩ.
