SANTA ANA, California (NV) – Sáng Thứ Bảy, 10 Tháng Mười Hai, Hòa Thượng Thích Quảng Thanh, viện chủ chùa Bảo Quang, Santa Ana, tổ chức một buổi thuyết trình về nghệ thuật cắm hoa, còn gọi là “Hoa Ðạo,” tại Phòng Sinh Hoạt Văn Hóa của chùa.
Buổi thuyết trình không chỉ có đề tài trên mà còn có phần diễn giải về “Bản sắc của âm thanh – Tuyệt vời của khoảng lặng” do nhạc sĩ Nguyễn Ðức Ðạt trình bày.
Ngoài ra, còn có hai phần luận về sống chết và 20 phút thiền tĩnh lặng để sau cùng là một buổi thưởng thức trà đạo, bánh ngọt và món chay.
Mở đầu buổi sinh hoạt là phần trình diễn trống, kéo dài hơn 5 phút, với các loại trống khác nhau.
Tuy không giải thích, người nghe cũng đoán hiểu được phần nào những thể điệu trống do hòa thượng diễn tấu trên mặt trống cái.
Tiếng trống lúc khoan, lúc nhặt, lúc dồn dập hối thúc, lúc êm ái khoan thai, thể hiện được nhiều nhắn gửi mà dân tộc Việt Nam đã dùng đến trong việc truyền đạt qua không gian, khi mà các phương tiện truyền thông chưa được như ngày nay.
Hòa vào tiếng trống, hòa thượng còn cất lên những câu kệ bằng tiếng Phạn mà khi chấm dứt biểu diễn hòa thượng cho biết đó là những lời cầu nguyện cho thế giới được hòa bình và nhân loại được an lạc.
Cũng trong phần kết thúc cuộc biểu diễn trống, hòa thượng vắn tắt giải thích “đó là trường phái trống Á Ðông.”
Kế tiếp, bằng thính giác nhạy bén mà trời phú cho những người khiếm thị, nhạc sĩ Nguyễn Ðức Ðạt, đề cập đến bản sắc của âm thanh và sự tuyệt vời của khoảng lặng.
Nhạc sĩ diễn giải âm thanh là những rung động trong không khí. Âm thanh có ba yếu tố kết hợp. Ðó là cao độ, tần số và cường độ.
Ba yếu tố này tạo nên mọi loại âm thanh trong cuộc sống. Nó ảnh hưởng lớn lao đến tâm lý sinh hoạt của mọi người. Những âm thanh êm ái dịu dàng khiến cho người ta ôn nhu. Những âm thanh gắt gao, hỗn loạn như tiếng xe chạy ngoài đường phố với tiếng còi xe liên hồi làm cho con người ta dễ chấn động. Ðó là sự ô nhiễm âm thanh.
Tóm lại, âm thanh có thứ hài hòa, ôn nhu, có thứ tạo ảnh hưởng xấu đến tâm lý sinh hoạt của mọi người nên trong cuộc sống cần phải tạo ra được những môi trường âm thanh êm ái, hài hòa ôn nhu.
Trong khi phát biểu, nhạc sĩ Nguyễn Ðức Ðạt cũng trình bày trên cây đàn lục huyền cầm thân ái của mình những trích đoạn biểu tượng các loại âm thanh từ sáu sợi dây và những tiếng gõ trên đàn.
Ði vào chủ đề chính là “Hoa Ðạo,” Hòa Thượng Thích Quảng Thanh sơ lược về một sinh hoạt thông thường trong gia đình. Ðó là cắm hoa. Cắm thế nào, cắm vào đâu cho thích hợp, mỗi loài hoa nên cắm ra sao.
Ðưa một bó hoa glayol vào một cái chậu bằng sành, có được không, hay đưa bó hoa cúc vạn thọ vào một lọ độc bình lớn, thì thấy thế nào. Ai cũng hiểu đó là thiếu nghệ thuật. Nên cắm hoa cũng đã trở thành một nghệ thuật và còn đi đến “hoa đạo” như trà đạo nữa.
Kế đó, hòa thượng chỉ sang một cái bình dài trên bàn. Bình là một khúc cây được chạm trổ qua những nét khắc họa và được đặt trên một cái đế cũng bằng gỗ. Ðế không quá lớn để khi nhìn người ta có cảm tưởng như một khúc cây liền nhau. Một cành cây khô được cắm trong bình cho ta cái cảm giác khô cằn không sức sống. Nhưng kế đó, hòa thượng đem một cành hoa phong lan trắng ghép vào bên cành cây khô thì cái bình hoa gỗ đã không còn sự khô cằn nữa mà chợt bừng lên một sức sống.
Ðến đây hòa thượng tiếp tục chỉnh thêm cành phong lan cho cao hơn hoặc thấp hơn bên cành cây khô thì lại có những cảnh sắc khác hơn, khi cành phong lan cao thì cảnh sắc cho người ta thấy sự sống đang vươn lên. Còn khi thấp thì lại như sự ẩn tàng sức sống trong một không gian già nua cằn cỗi.
Với thí dụ đó, Hòa Thượng Thích Quảng Thanh dẫn người tham dự đến những suy ngẫm về nghệ thuật cắm hoa và sự suy ngẫm ấy cũng là suy ngẫm về lẽ trời đất, không gian, thời gian, vũ trụ, sự sống, cái chết… Ðó chẳng phải là đạo ư? Nên có gọi là “Hoa Ðạo” thì cũng chả lấy gì làm khiên cưỡng cho lắm.
Mời độc giả xem Điểm tin buổi sáng Thứ Ba, ngày 13 tháng 12 năm 2016
Kết thúc phần thuyết trình, hòa thượng ưu ái mời mọi người tham dự nhận một món quà thanh tao. Ðó là những tấm bìa có những chữ thủ họa như Phước, Lộc, Thọ, để người nhận có thể xin thêm một chữ gì đó như mình muốn để Ðại Ðức Thích Nhuận Thủ sẵn sàng phóng bút thêm trên bức họa thư của người yêu cầu.
Sau đó là 20 phút thực tập thiền tĩnh lặng cho mọi người tham dự. Hai mươi phút để trí óc gác bỏ mọi suy nghĩ, không nghe, không thấy gì, để đạt được sự tĩnh lặng. Sự tĩnh lặng ấy như một sự gột bỏ mọi u tạp của sinh tồn tại thế mà hòa nhập được với quanh ta và trong vũ trụ.
Chắc chắn không mấy ai thực hiện được chu toàn, nhưng ít ra, 20 phút tập thiền ấy cũng giúp cho tâm trí được thảnh thơi.
