Ngành Mai/Người Việt
Năm 1947, hãng dĩa hát Asia cho ra đời bộ dĩa vọng cổ “Lần Chuỗi Bồ Đề,” phân phối các đại lý bán lẻ cùng khắp ba nước Đông Dương, nhiều nhứt là ở miền Tây sông nước.
Với đa số người dân miền Lục Tỉnh thời bấy giờ đều theo đạo Phật, hay đạo thờ cúng ông bà cũng gần như đạo Phật, chỉ có cái là không có thường xuyên đi chùa, họ chỉ đi lễ chùa vào ngày Phật Đản và các ngày rằm lớn: Thượng Nguơn, Trung Nguơn, Hạ Nguơn là người đi lễ chùa tấp nập.
Nhằm khai thác thương mại tâm lý này, hãng dĩa Asia đã thu thanh tiếng hát nữ danh ca Tư Bé trong bộ dĩa nói trên.
Nội dung bài vọng cổ “Lần Chuỗi Bồ Đề” chẳng khác gì lấy kinh giáo lý của nhà Phật chuyển thể thành bài ca cho dễ thâm nhập vào tiềm thức người nghe, thay vì nghe các vị cao tăng thuyết giảng giáo lý, dễ chán. Nhưng nếu thưởng thức bài vọng cổ trong dĩa hát, thì sẽ theo dõi hết 20 câu cũng không biết chán.
Bài vọng cổ “Lần Chuỗi Bồ Đề” là một bài thuyết giảng giáo lý của nhà Phật.
1-Cửa từ bi đã rộng mở cho người trần, bóng từ bi rộng rãi mênh mông, phổ độ chúng sanh, thoát vòng nghiệt oan, ra ngoài khổ hãi.
2-Nam mô Phật, cõi đời là chốn âm u dẫy đầy bụi chướng, oán cha, thù vợ, ganh hiền, ghét ngỏ, độc ác, oan dâm và một chuỗi dài bao nhiêu tật xấu, làm cho bầu không khí quá nặng nề, nên Phật ngài gọi rất đúng rằng đó là chốn trần ai.
3-Ấy là chưa kể những sự chênh lệch giai cấp phân chia: người thì quyền quý cao sang phòng gấm rũ là, ngựa xe sung sướng, còn kẻ thì rách rưới lang thang, tháng ngày cam bề đói rét, cơm ăn không no áo mặc không ấm, ở đây người ta khổ trí lao tâm, chỉ vì ai ai cũng bị lôi cuốn theo lằng sống danh vọng với tiền tài.
4-Sao cho bằng quỳ dưới Phật đài, không danh lợi, không tiền của, không ghét ghen một lòng tu tâm dưỡng tánh, giọt nước cành dương rưới tắt lửa lòng, hồn vẩn vơ cùng mây sớm sương khuya sạch trơn trước luồng gió thoảng nuôi nấng một ước vọng cao xa là làm cho đỡ khổ mảnh hình hài.
5-Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát, có phải xưa kia ngài là một vị hiền phụ, chỉ lo thờ chồng nuôi con, vì quá yêu chồng, lo cho chồng mọi cách chu đáo mà rồi ngài bị người lầm hiểu trong một buổi trưa hè.
6-Ngài thất vọng cắt tóc đi tu, vào chùa nặng lòng dưa muối ngài đã tỏ ra một người đệ tử nghiêm trang, nhờ thế mà ngài được Phật độ linh hồn, về Tây phương cực lạc là một cõi quá xa xôi đối với người tục tử ở nhân gian.
7-Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật, buổi đầu tiên tầm đạo nhiệm mầu ngài đã chẳng kể chi là ngôi báu, vợ hiền con thơ, nhứt tâm hy sinh cho lý tưởng, ngài đã cực khổ gian lao, mà có bao giờ ngài nản chí.
8-Chỉ vì thương hại chúng sanh đang lúc nhúc trong vũng lầy đỉnh chung tiền bạc mà khổ thân, ngài vẫn không màng đi lùng khắp non sông đất nước đày đọa thân cành vàng lá ngọc, chịu đủ đói khát vất vả tìm nguồn gốc của một mối đạo thần để mà cứu thế độ nhân.
9-Đời là bể khổ mờ mịt vô biên, con người ta là bọt nước cỏn con, mặc tình lượn sóng đẩy đưa, vùi dập sanh lão bệnh tử vốn điều khổ hạnh ai còn có thể thoát được, ngoài những kẻ đắc đạo chơn tu, rửa lòng trần trong lời kinh và câu kệ.
10-Vì thế cho nên ngài dày công nghiên cứu một nền giáo dục đạm bạc vô vi, để giác ngộ nhân quần, ai ơi phải ráng nhẫn nhục từ bi, xả thân phổ cứu, muốn lòng được thảnh thơi thơ thái, thì phải lo vi dưỡng tánh tình sau những sự nhọc nhằn vì lặn lội đua chen.
11-Nếu người ai ai cũng sung sướng trọn vẹn không phải phiền muộn đau đớn không gặp cảnh trái ngược thảm thương, để nhọc nhằn tìm phương siêu thoát thì Phật ngài có giáng ngăn câu đạo lý, người ta vẫn bo bo nắm giữ giềng mối của mình, nào ai chịu rời bỏ những sự lộng lạc vui tươi mà tìm vào chốn an nhàn.
12-Nhưng vì sanh ra trên đời thì ai cũng phải khổ, kẻ khổ ít người khổ nhiều, nào sống, nào già, nào bịnh, nào chết, đều là những cảnh đau đớn, không yên, kẻ thì đeo cái ủ dột ngoài mặt, dở lỡ ra bằng lời than tiếng khóc, người thì mang nặng trong lòng, cam chịu khổ ngầm, cho nên ai cũng công nhận an nhàn là quý mà việc khó là cần.
13-Đệ tử nầy thí phát quy y, vì thấy cõi đời ô uế, trong cuộc sống thường thì giả dối điêu ngoa, lọc lừa man trá, còn trong tình yêu thì sôi nổi thiết tha, để rồi phụ phàng đen bạc, cho nên đệ tử cần được tĩnh tâm nơi chốn thiền môn huyền diệu, sớm chiều hồi chuông tiếng mõ dốc lòng tìm đến cõi Quên.
14-Xác phàm còn kể chi khổ hạnh, nguyện nhất tâm học đạo quản gì miếng ăn hẫm hút tương rau, mặc thì thô kịch nâu sòng, dẹp lại nguồn mê muội yêu thương ham sống, để khỏi đa mang những nghiệp báo luân hồi, kiếp đời thuyên chuyển, để đày đọa con người trong bể trầm luân.
15-Vâng lời ngài dạy, đệ tử tin đạo, suy xét nói năng làm việc mưu sinh mong mỏi tưởng nhớ, ngẫm nghĩ đúng theo bác chính của ngài, trong mỗi điều đệ tử vẫn để tất cả tấm lòng thành thật luyện tập tánh tình trao đổi thiện căn tránh điều ác quả mong được siêu thoát linh hồn.
16-Minh mông bể cả linh hồn, đệ tử như chiếc thuyền con phó mặc cho dòng nước trôi nổi linh đinh, tay lèo lái giữ làm sao cho thuyền vượt sóng vào cho đến bờ, là nơi thư nhàn an nghỉ vui thú tới non sông tịch mịch, không vướng bụi trần nhơ.
17-Vào chùa được mấy hôm rồi, đệ tử đã đốt nén tâm hương, thỉnh lời giáo hóa tấm lòng từ đây sẽ không bận gì về yêu thương về tình ái, tay lần chuỗi bồ đề miệng niệm tâm kinh, mong được thắm nhuần trong cái màn bạc sắc sắc không không, câu kệ Di Đà.
18-Tràng hạc trên tay rơi lần trong thanh vắng, quyển kinh dày đặc, đệ tử đã học thuộc mấy trang đầu, thế so mỗi lần lên chánh điện công phu thì tiếng mõ tiếng chuông chìm vào hư vô quạnh quẻ, như hiệp cùng bao nhiêu tượng Phật trơ trơ mà làm cho đệ tử bàng hoàng nhớ đến những trận bão lòng của buổi hoa niên.
19-Đó có phải là ma chướng còn vấn vít bên lòng để quyến rũ con người trong khi tôn sùng chánh đạo? Xưa kia Phật Tổ ngài cũng bị quấy rối lúc ngài truyền giáo dưới cội bồ đề nhưng ngài là bực siêu phàm tốt chúng nên ngài chẳng động lòng, còn đệ tử đức mỏng tài hèn hiểu biết có thể chống chỏi với những cám dỗ của oan trái nghiệp đời.
20-Nam mô A Di Đà Phật nếu đạo Phật là một đạo nhiệm mầu có một vì chúng sanh mở đức từ bi, thì xin rộng lòng bác ái đem bát nhã thuyền vớt độ đệ tử ra khỏi biển trần để tinh thần con nhẹ nhàng không vướng ô trược của nhàn hoan đời đời giải thoát, nó sẽ tự do tìm đến cõi niết bàn cao siêu. (Ngành Mai)
Đờn ca tài tử sinh hoạt vào Thứ Năm hằng tuần
Đờn ca tài tử hải ngoại sẽ sinh hoạt vào mỗi Thứ Năm hằng tuần, lúc 6 giờ chiều tại phòng sinh hoạt nhật báo Người Việt, 14771 Moran St., Westminster, CA 92683.
Ban tổ chức xin thông báo với tất cả giai nhân tài tử từng tham gia sinh hoạt thời gian qua, cũng như người tài tử ở các tiểu bang Hoa Kỳ về Nam California đến tham dự. Đồng thời cũng mời bà con mộ điệu. Vào cửa miễn phí.
Theo truyền thống tài tử thì những ai có đờn cổ nhạc bất cứ loại gì thì cứ mang đến để cùng hòa điệu tiếng tơ. Và những người biết ca cổ nhạc dù ít, ban tổ chức cũng mời lên ca chứ không phân biệt gì cả.
[jwplayer r3JjCMf0]
