Bác Sĩ Đặng Trần Hào
Chúng ta thường quan niệm rằng y khoa Đông phương có tính cách trừu tượng, thiếu tính cách khoa học, thuần lý, không thí nghiệm được, thậm chí có người còn gán cho như là một tôn giáo, đôi khi mê tín…
Những luận chứng này chỉ có tính cách hời hợt, không có chiều sâu. Nếu nói y khoa Đông phương là trừu tượng, thì vũ trụ này biết bao nhiêu lý thuyết trừu tượng, nhưng sẽ từ từ trở thành rõ ràng với thời gian.
Lý thuyết âm dương là trừu tượng
Tuy trừu tượng nhưng theo với thời gian khoa học ngày nay đã nhìn được rõ ràng tình chất âm dương đó và cho nó hai ẩn số là 0 và 1. Cũng chỉ hai ẩn số này chúng ta đã dùng nó rất nhiều trong khoa học và những thập niên gần đây đã áp dụng vào hệ thống điện toán vô cùng vi diệu. Như vậy y lý Đông y, âm và dương cũng không còn trừu tượng nữa.
Hơn nữa nhà bác học thiên tài Albert Einstein cho rằng vũ trụ khi bị phân tách đến cùng chẳng có gì là vật chất, mà chỉ là những rung động (vibrations), hay là sóng (waves), rồi là vi phân tiềm nguyên tử (subatomic particles), hay hạt ảo, những phân tử là những bụng sóng, những nốt nhạc của một sợi dây đàn đang rung lên.
Vì vậy chúng ta không lấy làm lạ Đông y đã xây dựng trên nền tảng khí hóa, âm dương, biến hóa không ngừng. Thật ra chúng chỉ có vẻ xuất hiện, nghĩa là chúng hư hư thực thực, mờ mờ ảo ảo, có mà không, không mà có.
Ngoài ra còn có tính hoán chuyển, đối xứng, tương tác. Độc đáo nhất là cái mà khoa học gia đặt tên là vũ điệu vũ trụ (cosmic dance) và còn sinh diệt.
Lý thuyết Đông y có tích cách thuần lý
Tuy thuần lý cũng không sai. Vì lý luận của Đông y đặt trên âm dương và ngũ hành. Người thầy thuốc phải nắm vững về âm dương và ngũ hành trong khi định bệnh và chữa bệnh.
Muốn thấu hiểu được âm dương và ngũ hành và đem ra áp dụng ít nhất cũng phải bốn năm đại học tại Mỹ. Tôi đã có dịp học y khoa Đông phương với những vị bác sĩ Tây y khả kính và nổi tiếng trước kia tại Việt Nam, cũng phải mất thời gian và liên tục học hỏi, sau vài năm mới định được bệnh và mới chấp nhận là đúng.
Học không chưa đủ, còn tùy thuộc vào sự nhận thức và bén nhạy chẩn đoán của từng thầy thuốc đúng hay sai, nhiều hay ít, do đó kết quả chữa trị lâu hay mau, nhiều hay ít là như vậy.
Lý thuyết âm dương đã mang tính trừu tượng, phải học và tìm hiểu những tính chất trừu tượng đó cho đến khi nắm được. Người đem ra áp dụng cũng cần phải thực hành và học hỏi của những bậc tiền bối một thời gian, cho tới khi nào nhuần nhuyễn mới tạm gọi là thầy thuốc.
Tôi muốn nói khi chúng ta ăn và nuốt thức ăn vào, chúng ta không còn nghĩ tôi đang ăn, đang nuốt nữa, mà ngon hay không ngon mà thôi. Thầy thuốc khi chữa bệnh cũng phải nhuần nhuyễn như vậy. Có nghĩa là cho thuốc mong bệnh nhân báo cáo hết nhiều hay ít? Tại sao như vậy, vì mỗi cơ thể và hoàn cảnh mỗi người mỗi khác và bệnh tình nặng nhẹ khác nhau.
Thiếu tính cách khoa học
Khoa học và triết học có những quy luật chung, nhưng khi áp dụng vào từng ngành thì có những quy luật riêng. Hơn nữa, ngày nay phương pháp khoa học chuyên môn phát triển vô cùng phong phú và đã được áp dụng vào y khoa Đông phương.
Chẳng hạn như mạch lý mà xưa kia và ngay bây giờ có nhiều người vẫn cho là mơ hồ, không thể hiểu nổi. Nhưng ngày nay đã sử dụng những dụng cụ khoa học oscilloscope đưa lên màn hình những đồ biểu của mạch lý để người thầy thuốc hay bệnh nhân nhìn thấy một cách rõ ràng. Tuy nhiên đây chỉ là những biểu thị căn bản, còn những mạch lý phức tạp vẫn cần tới người thầy thuốc, có nghĩa là con người vẫn là chính để tìm hiểu và đưa ra phương thức chữa bệnh.
Có tính cách tôn giáo
Điều này hoàn toàn không đúng. Tin vào thầy thuốc chữa bệnh thì Đông hay Tây, cũng phải có niềm tin vào người thầy, thì bệnh tình mau lành, là chuyện bình thường. Còn tôn giáo ngoài niềm tin còn có tính cách siêu nhiên, thiêng liêng hay thần thánh, cũng như những đạo lý, lễ nghi liên quan đến niềm tin đó. Y khoa Đông phương hoàn toàn không có những điều này.
Còn mê tín
Chữa bệnh theo cúng bái, tàn nhang, nước thải là do con người tự tạo ra và không còn tự chủ được mình một khi gần đất xa trời, nghe thấy ai nói là tin ngay và giao thân cho họ, là tại mình. Chứ y khoa Đông phương có y lý rõ ràng và những bài thuốc được phân loại có bát cương, âm dương, biểu lý, hàn nhiệt, hư thực. Mạch lý có tứ chẩn: phù, trầm, trì, sác… Như vậy đâu có thể kết luận thầy thuốc Đông y chữa bệnh theo mê tín được.
Không thực nghiệm được
Đúng mà không đúng. Thuốc Đông y cũng do những dược thảo, mà Tây y lấy tinh chất làm thành và ngày nay đã dùng những dược thảo mà Đông y đã dùng nhiều ngàn năm, tinh chế thành những loại thuốc mới và đã phân tích theo khoa học tìm được những chất bổ dưỡng, những vitamin cần thiết cho cơ thể, mà Đông y đã dùng nhiều năm qua.
Tuy nhiên khoa học cũng vẫn chưa thí nghiệm được vì Đông y còn dựa trên khí hóa, âm dương hiện diện trong vũ trụ và ngay trong con người, mà dụng cụ hay cơ sở vật chất chưa đủ đề phân tích và khám phá ra được. Chẳng hạn như sâm đem phân tích không thấy nhiều chất bổ dưỡng, nhưng chúng ta uống thấy khỏe là như vậy. Nhất là những sâm ở Tây Bá Lợi Á (Siberia), hay Hymalaya khí trời lạnh, cần phải lấy dương khí để sống, nên nó là dược thảo bổ khí rất tốt. Khi uống chúng ta thấy ấm áp và phấn chấn cũng như khỏe khoắn hơn.
Ngày nay Albert Einstein và nguyên lượng cơ học đã khám phá ra vũ trụ không có thật mà khi phân tách tới cùng chỉ là những rung động hay những làn sóng.
Vì vậy chúng ta không lấy làm lạ Đông y đã xây dựng y lý trên nền tảng khí hóa, âm dương là hợp lý và chính xác mà khoa học ngày nay đã minh chứng mọi vật đều biến đổi, biến hóa không ngừng và sinh diệt.
Sau khi giải tỏa được phần nào sự ngộ nhận về Đông y. Chúng ta bắt đầu từ từ áp dụng âm dương vào chữa trị bệnh tật. Một khi âm dương quân bình thì chúng ta vô bệnh.
Những bài viết của tôi đều định bệnh theo mất quân bình về âm dương dưới những dạng thức khác nhau và sẽ chữa bệnh ra sao bằng nhưng bài thuốc căn bản. [qd]
