Theo ông Mậu, trong thời kỳ đất nước Việt Nam bị thực dân Pháp xâm lăng đô hộ, du nhập nền văn minh vật chất đồi trụy, đua đòi, trọng sự phù phiếm xa hoa bên ngoài, coi thường lễ nghi phong hóa nước nhà, làm cho nền đạo lý thánh hiền suy đồi, băng hoại. Ngoài ra, họ còn đầu độc dân chúng, nhất là thế giới trẻ nơi thị thành, bằng cách quyến rũ họ vùi đầu vào con đường dâm ô, trụy lạc say sưa, nghiện ngập, nào trùm đĩ, ma cô, nghề hút máu,…
“Nơi thôn dã, người dân thất học chỉ biết sống quay quần theo mê tín, dị đoan, nào thầy bùa, thầy pháp, thầy Lỗ Ban, cúng vái hối lộ thánh thần. Ðêm đêm thì tiếng hò, tiếng hét hòa cùng tiếng kèn, tiếng trống của lũ ‘nhún bông,’ đồng bóng vang lên khắp nơi,” ông Mậu nói.
Ông nói thêm, “Trước bối cảnh thê thảm đó, đời sống con người bị băng hoại cả hai phương diện tinh thần lẫn vật chất, kéo theo đời sống tâm linh, nền Phật Ðạo cũng bị tuột dốc luôn, thì Ðức Huỳnh Giáo Chủ xuất hiện khai sáng nền đạo Phật Giáo Hòa Hảo cứu đời.”
Sau khi kể về thân thế cũng như sự truyền bá đạo pháp của Ðức Huỳnh Giáo Chủ, ông Mậu nói lời cuối, “Ðể đáp đền công ơn trời biển đó, người tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo chúng ta luôn luôn lo tu hành tinh tấn, đoàn kết, thương yêu lẫn nhau như con một cha, dìu dắt lẫn nhau vào con đường đạo đức, và hiệp cùng nhau truyền bá kinh lãnh đến khắp nơi nơi để thỏa mãn ước mơ của ngài: Khắp bốn bể liên dây Hòa Hảo cùng có chung một ngày Ðại Lễ 18 Tháng Năm như thế này mãi mãi về sau.”
Tiếp theo là lời phát biểu của ông Nguyễn Văn Tạo, hội trưởng Ban Trị Sự Trung Ương Hải Ngoại Phật Giáo Hòa Hảo.
Ông Tạo nhấn mạnh về Tứ Ðại Trọng Ân của nền Phật Giáo Hòa Hảo, làm căn bản để hoàn thiện một con người sống trong xã hội. Trước hết, là Ân Tổ Tiên Cha Mẹ, dạy cho con người sống sao cho tròn chữ hiếu. Thứ hai là Ân Ðất Nước, dạy con người tu hiền mà không ngại dấn thân cứu vớt sơn hà, xã tắc khi nguy biến. Thứ ba là Ân Tam Bảo, tức là ba ngôi cao quý nhất về mặt tinh thần. Thứ tư là Ân Ðồng Bào và Nhân Loại, nhằm đáp lại công lao trợ trưởng cho con người về mặt vật chất lẫn tinh thần ngay từ lúc mới mở mắt chào đời liên tục đến ngày khôn lớn.
Sau đó, hai đồng đạo Ngô Văn Ẩn và Phạm Lệ Chi cung kính diễn ngâm bài “Diệu Pháp Quang Minh” đã được Ðức Thầy viết vào ngày 10 Tháng Tư năm Canh Thìn, tại làng Hòa Hảo.
Kế đến là lời phát biểu của quan khách đến tham dự, và cuối cùng là lời cảm tạ của trưởng ban tổ chức.
