Lê Phan

Hôm thứ bảy tuần trước, một trận động đất quan trọng lại xảy ra ở Tỉnh Tứ Xuyên của Trung Quốc. Quen lệ sau trận động đất năm 2008, các tổ chức dân sự và thiện nguyện tư nhân đã bảo nhau tìm tới để cứu giúp đồng bào mình bị nạn.

Nhưng lần này khác năm 2008. Hồi đó, khi trận động đất kinh hồn xảy ra ở tỉnh Tứ Xuyên, lần đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc Cộng sản, những nhóm tình nguyện tư nhân, những tổ chức dân sự thành lập vội vàng, đổ tới vùng này và đóng một vai trò quan trọng trong công cuộc cứu trợ. Lúc đó chính quyền đã lên tiếng ca tụng tinh thần tương thân tương ái này. Nhưng chỉ vài tháng sau, nhiều người trong số các nhân viên thiện nguyện này đã bị yêu cầu phải rời khỏi khu đó. Chính quyền đã quyết định là họ không cần các nhóm thiện nguyện tổ chức cứu trợ nữa vì qua hành động đó họ đã “xâm lăng” vào lãnh vực mà theo truyền thống của chế độ là độc quyền của nhà nước.

Lần này, chính quyền đã chuẩn bị trước, hành động thật sớm để kiểm soát số những người tình nguyện, những nhóm thiện nguyện cũng như tiền cứu trợ của tư nhân chuyển đến vùng động đất. Chỉ một ngày sau khi vụ động đất xảy ra, nhà chức trách ra lệnh cấm các toán tình nguyện cũng như các tổ chức dân sự vào khu xảy ra thiên tai nếu không có giấy phép của Quốc vụ viện, tức là chính phủ trung ương.

Bởi đối với chính phủ, những nhóm thiện nguyện này đại diện không những sự cứu trợ mà là một hình thức thách thức chính trị. Các tổ chức dân sự và sự tham dự vào các hoạt động dân sự, từ thiện nguyện và tình nguyện đến tích cực vận động- đang gia tăng ở Trung Quốc, mặc dầu mọi cố gắng của chính quyền để kiểm soát.

Trận động đất ở Nhã An đã cho thấy những nhóm dân sự này có thể tổ chức một cách dễ dàng đến thế nào và sự nhậm lẹ của họ trong việc huy động sự ủng hộ qua các địa chỉ liên lạc xã hội. Những tình nguyện viên đến từ mọi tầng lớp, mọi lứa tuổi. Họ là những học sinh trung học, họ cũng có thể là các chuyên viên y tế từ bác sĩ đến y tá, và họ còn là những tổ chức Ki-tô giáo nữa. Chỉ vài phút sau khi trận động đất xảy ra hôm thứ Bảy tuần rồi, trên toàn quốc mọi người đã tụ tập vào WeChat, một app để gửi message với hơn 300 triệu thành viên. Trước hết là để thăm hỏi bà con họ hàng có sao không, rồi sau đó là để xem có làm gì để giúp đỡ được không.

Một trong những toán được thành lập trên WeChat là “Phong trào Đoàn kết Cứu nguy 420”, một nhóm liên kết lỏng lẻo khoảng 20 các tổ chức phi chính phủ ở Tứ Xuyên, mang cái tên của ngày xảy ra động đất 20 tháng 4. Điều phối viên họ Phó của nhóm giải thích với phóng viên của tờ Financial Times, “Lúc đầu khi động đất mới xảy ra, chúng tôi không dùng điện thoại hay text được, nhưng WeChat thì hoạt động tốt.” Tổ chức đã đưa ra lời kêu gọi vào lúc 10 giờ sáng ngày thứ Bảy, chỉ 90 phút sau khi trận động đất xảy ra, và chuyến xe chở phẩm vật cứu trợ đầu tiên của họ đến nơi ngay trong ngày hôm đó.

Tuy nhiên, sau thông cáo của Quốc vụ viện, những nhóm như vậy gặp khó khăn xin đủ giấy phép để được vào vùng động đất. Ông Phó than “Chúng tôi chỉ có được một số giấy phép giới hạn, không nhiều lắm. Chính tôi đã nghe người ta cãi nhau vì không kiếm được ngay cả một cái giấy phép.”

Lý do mà nhà nước đưa ra để chặn các tình nguyện viên là vì nạn kẹt xe trên những con đường núi chật hẹp ở khu trung tâm của địa chấn. Tuy nhiên, các tình nguyện viên chỉ ra là kẹt xe chính là do những đoàn xe quá khổ nhiều đoạn của chính quyền cứ nhất định đi vào những con đường quá hẹp. Ấy là chưa kể quá thiếu người điều khiển giao thông.

Một số, nhất là những người thuộc chính quyền thì bênh vực cho hệ thống giấy phép. Một viên chức của một tổ chức xã hội trực thuộc một tổ chức tương đương với Mặt trận Tổ quốc của Bắc Kinh, chê bai là có hơn 700 tổ chức đang ở trong khu vực xảy ra động đất, nhưng chỉ có 20 phần trăm là có đủ kinh nghiệm và huấn luyện học được từ những trận động đất đã xảy ra trước đây. Viên chức này chỉ ra là nhiều người tình nguyện tìm đến nhưng chẳng làm được gì cả.

Nhưng đại đa số dân chúng tin là có một lý do quan trọng hơn cho sự cấm cản này, đó là ý chính quyền muốn duy trì độc quyền cứu nguy.

Bắc Kinh đang cố gắng tránh sự lập lại của trận động đất năm 2008, vốn đã lần đầu tiên tạo nên một làn sóng cứu trợ tư nhân. Ông thần nhân dân đó, một khi đã “sổng chuồng”, thật khó mà nhốt lại vào trong cái lọ. Một số những nhóm thiện nguyện này đã trở thành cái gai đối với chính quyền địa phương vì họ đã đưa ra những sự việc mà chính quyền muốn che dấu.

Ông Vương Lý Vệ, sáng lập ra tổ chức Charitarian, một tổ chức báo chí chuyên về thiện nguyện, nói là nhà chức trách ở Bắc Kinh muốn chặn không cho xảy ra một sự “bùng nổ” các tổ chức phi chính phủ như thời năm 2008. Một lý do rất quan trọng là chính quyền không muốn dân chúng địa phương so sánh công tác cứu trợ của mình với của tư nhân, nhất là khi công tác cứu trợ của chính quyền bị chê bai trong khi dân chúng lại khen các cố gắng tư nhân.

Điều còn làm chính quyền bực tức hơn là trận động đất đã cho thấy dân chúng bây giờ không còn tin cậy vào Hội Hồng thập tự Trung Quốc, vốn là tổ chức thiện nguyện lớn nhất nước, nằm dưới sự kiểm soát của nhà nước.

Ngay khi trận động đất xảy ra, Hội Hồng thập tự tuyên bố trên địa chỉ Weibo, một thứ Twitter của Trung Quốc, là họ đã gửi một toán đến để ‘thanh tra’ vùng bị động đất. Nhiều chục ngàn người Hoa đã lập tức phản ứng với đại đa số bảo “cút đi”. Một người viết trên Weibo “Là một người dân bình thường, tôi sẽ không bao giờ tặng một xu cho hội Hồng thập tự.” Một người khác viết “Hội Hồng thập tự thật là không biết xấu hổ. Trận động đất đã rất kinh hồn. Chúng tôi không cần quý vị ‘thanh tra’. Hãy cút đi.”

Khi hội đưa lời kêu gọi quyên góp, phản ứng rất hờ hững. Cho đến 7 giờ tối hôm thứ bảy, hội chỉ nhận được có 142,000 nguyên (23,000 đô la) từ dân chúng. Trong khi đó, tổ chức One Foundation, được sự ủng hộ của tài tử Jet Li của Điện ảnh Hương Cảng đã nhận được hơn 15 triêu nguyên.

Sở dĩ dân chúng đã đổi thái độ với Hội là vì vụ động đất năm 2008. Lúc đó hội nhận được 4.3 tỷ nguyên. Khác với các hội Hồng thập tự khác trên thế giới, hội ở Trung quốc là một phần của bộ Y tế, và nhân viên là công chức với tất cả quyền lợi. Đối với người dân họ thuộc giai cấp cai trị hưởng thụ. Nhưng uy tín của Hội đã xuống đến đất đen hồi năm 2011, khi một cô tên là Quách Mỹ Mỹ, tự nhận mình là giám đốc của hội, đã phô trương cuộc sống xa hoa của mình trên Weibo bằng những tấm hình xe hơi mắc tiền, nhà cao cửa rộng. Hội bác bỏ nói cô ta không phải là nhân viên nhưng dầu sao dân chúng bắt đầu đặt câu hỏi thế hội làm gì với số nhiều tỷ nguyên mà dân chúng đã đóng góp.

Trong khi đó, tinh thần của dân chúng cũng đã đổi khác. Một doanh nhân cưỡi xe gắn máy với hai người bạn cho biết “Năm 2008, chúng tôi quyên góp tiền nhưng lần này chúng tôi quyết định đến tận nơi để giúp đỡ.”

Động đất, thiên tai là những cơ hội tuyên truyền cho đảng Cộng sản, và các tờ báo của nhà nước ở Bắc Kinh đầy những bài vở và hình ảnh của các quân nhân cứu các em nhỏ. Nhưng sự gia tăng của các hoạt động dân sự đã là một đe dọa căn bản vào quyền lực của đảng vì nó cho thấy là một cá nhân có thể thực hiện được biết bao nhiêu việc, không cần sự lãnh đạo của đảng.

Ðọc các tin tức về hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp Hành Trung Ương đảng Cộng Sản Việt Nam đang diễn ra ở Hà Nội, bỗng nhiên lại nhớ đến một đoạn văn trong Tấn Thư. Ðoạn văn nay nói về “Những con rận ở trong quần,” phê bình thái độ và hành vi của những người thuộc loại “hủ nho,” chỉ sống trong các giáo điều rỗng tuếch trong lúc xã hội băng hoại, kinh tế suy sụp, đạo lý suy vi, không còn ai tin vào một trật tự tinh thần nào nữa.

Theo báo Người Lao Ðộng, Hội nghị Trung ương Bảy đang “xem xét, quyết định các vấn đề lớn” của nước Việt Nam, trong đó có vụ “Tiếp tục đổi mới, hoàn thiện hệ thống chính trị; Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992; Sơ kết 1 năm thực hiện nghị quyết trung ương 4; Quy hoạch cán bộ cấp chiến lược…” Ðọc bản chương trình nghị sự này, điều đáng chú ý không phải là quý vị ủy viên trung ương đảng sắp bàn những chuyện gì. Ðáng kinh ngạc nhất là những chuyện họ không bàn!

Bài diễn văn khai mạc của ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng đưa ra một thực đơn sáu món, trong đó không có món nào liên quan đến những vấn đề sôi bỏng của đất nước! Kinh tế chậm lụt, không. Tham nhũng lộng hành, không. Trẻ em thất học, sinh viên ra trường thất nghiệp, cũng không. Tất nhiên họ không bàn về bản án xử ông Ðoàn Văn Vươn, nhưng cũng không hề nói câu nào đến vấn đề quyền sử dụng ruộng đất của nông dân, không nghĩ tới những oan khuất của đồng bào Dương Nội, Vụ Bản, vân vân. Không một câu nào nhắc tới mối đe dọa của Trung Quốc trên biển Ðông với những hành động gây hấn trắng trợn.

Hội nghị Trung ương Bảy không màng đến những vấn đề đó; nhất là vấn đề quốc phòng. Bộ Chính Trị đảng Cộng Sản làm như không hề biết đến “cuộc chiến tranh tàng hình” mà giới lãnh đạo Bắc Kinh đang thực hiện trong vùng Ðông Nam Á. Xin quý vị độc giả đọc Lê Phan trên nhật báo Người Việt, giới thiệu bài “China’s stealth wars of acquisition” của Brahma Chellaney trên nhật báo Japan Times ngày 29 Tháng Tư, 2013. Brahma Chellaney đã vạch ra những chiến thuật chiến tranh tàng hình của Bắc Kinh; sử dụng khí cụ chiến tranh rất đa dạng. Họ lập các đập trên thượng nguồn các sông chảy qua vùng Ðông Nam Á để sau này sẽ kiểm soát cả nguồn sống lúa gạo của các nước phía dưới. Họ dùng từ chiến tranh kinh tế cho đến việc thành lập một loạt các chiến binh trá hình (stealth warriors) núp bóng dưới các cơ quan bán quân sự, như hải giám, ngư chính và cơ quan quản trị hải dương. Chellaney nhắc lại Mao Trạch Ðông vẫn tâm đắc một quy tắc của Tôn Tử: “Khuất phục được địch thủ mà không cần đánh trận mới là chiến lược tối hảo.”

Thay vì lo suy nghĩ về mối nguy hiểm mà nước Việt Nam đang phải đối đầu, trung ương đảng sẽ họp nhau 10 ngày để bàn những vấn đề có thể nói là “chuyện nội bộ,” trong đảng với nhau, dân chúng sống thế nào, an ninh của đất nước sẽ ra sao, họ không cần bàn tới. Thái độ đó không khác gì các hủ nho tiếp tục ngồi rung đùi bàn những câu “chi, hồ, giả, dã” trong lúc dân chúng ở Lạc Dương, kinh đô nhà Tấn đang chết đói và các đạo quân Ngũ Hồ đang đe dọa ngoài biên ải.

Nhà báo tự do Người Buôn Gió đã nhận xét về bài diễn văn của Nguyễn Phú Trọng và “dịch nghĩa ra,” cho người bình dân hiểu các câu văn đầy “chi, hồ, giả, dã” trong bài diễn văn rỗng tuếch đó. Người Buôn Gió tóm tắt rằng: Lần họp này đảng sẽ chỉ bảo ban nhau, không có ai bị đe dọa kỷ luật hay xử lý hết; nhân sự chủ chốt từ nay đến 2016 chả có gì thay đổi, ai nguyên vị trí đấy; nhưng sẽ có thêm nhiều dư luận viên, tuyên truyền viên để “dân vận”; và chắc chắn sẽ giữ nguyên điều 4 hiến pháp bằng mọi giá.

Muốn thưởng thức phong cách văn chương “chi, hồ, giả, dã” của bọn hủ nho thời nay, quý vị chỉ cần đọc bất cứ một đoạn nào trong bài diễn văn khai mạc của ông Nguyễn Phú Trọng. Thí dụ, ông dặn dò các ủy viên trung ương thế này: “Tinh thần chung là phải… kiên trì những vấn đề có tính nguyên tắc, thuộc về bản chất của chế độ chính trị và nhà nước ta, tiếp tục khẳng định nhà nước ta là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, do đảng Cộng Sản Việt Nam lãnh đạo; tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân mà nòng cốt là liên minh giai cấp công-nông và đội ngũ trí thức…”

Toàn những chữ nghĩa viển vông nghe đã chán lỗ tai. Nếu quý vị đã ù tai, thì xin nhảy qua đọc đoạn dưới. Nếu chưa, thì xin đọc tiếp; chúng tôi hứa sẽ không trích dẫn nhiều. Tới một đoạn khác, ông Nguyễn Phú Trọng tự thú nhận “Vai trò lãnh đạo của cấp ủy và tổ chức đảng chưa được phát huy đầy đủ; hiệu lực, hiệu quả quản lý nhà nước chậm được nâng cao; việc đổi mới tổ chức, nội dung, phương thức hoạt động của Mặt Trận Tổ Quốc và các đoàn thể chính trị-xã hội chưa mạnh, tình trạng ‘hành chính hóa’ chậm được khắc phục…” Nếu còn sức, xin đọc tiếp văn chương của ông Nguyễn Phú Trọng: “Chúng ta cần xác định đúng mục tiêu, yêu cầu, quan điểm, tư tưởng chỉ đạo và nhiệm vụ, giải pháp để đổi mới, tăng cường sự lãnh đạo của đảng đối với công tác dân vận trong tình hình mới…”

Ðọc tất cả các khẩu hiệu ròn tan, những “phát huy,” “nâng cao,” “khắc phục;” từ 60, 70 năm nay, người dân và các đảng viên nào không thấy chán ngấy thì chắc tai đã điếc rồi. Nhưng thế nào sau hội nghị họ cũng sẽ còn “tổng kết” bằng cách nhắc lại các chữ tương tự, nghe kêu oang oang nhưng hoàn toàn viển vông và rỗng tuếch. Quang cảnh giống hệt như các hủ nho đời Tấn thời xưa ngồi rung đùi bàn nhau các “chữ nghĩa thánh hiền!” Họ làm như không biết tất cả các khẩu hiệu trong “kinh điển” đã cạn hết ý nghĩa và mất hết hiệu lực. Bởi vì dân phải nghe nhiều quá đã hết tin. Ngay đến những kẻ cầm quyền cũng không còn ai nghe và chắc chắn không ai làm theo nữa. Trong lúc đó dân chúng lo chết đói, nước đang lâm nguy vì nạn ngoại xâm.

Chính vì vậy mà trong khi đọc bài diễn văn của ông Nguyễn Phú Trọng, phải nhớ ngay đến một đoạn văn trong Tấn Thư, tức lịch sử triều đại nhà Tấn ở bên Tàu (265-420). Từ gần một thế kỷ trước đó, nước Trung Hoa rơi vào một thời kỳ khủng hoảng, dẫn tới hỗn loạn, tan rã. Cảnh suy đồi bắt đầu từ năm 184 khi dân đói nổi lên gây Loạn Khăn Vàng, trải qua thời Tam Quốc, sang đến nhà Tấn, Loạn Ngũ Hồ, Nam Bắc triều, vân vân; kéo dài cho đến năm 589 khi nhà Tùy thống nhất Trung Quốc trở lại.

Trong thời gian đó, các hủ nho ở nước Tàu vẫn không tỉnh giấc trước cảnh xã hội suy đồi. Họ vẫn tiếp tục nói những chuyện viển vông nhưng đầy chữ nghĩa thánh hiền nhưng không dính gì đến đời sống thực. Có người so sánh họ giống như “những con rận,” giống vật ký sinh không bao giờ dám rời khỏi “cái quần giáo điều”. Tấn Thư ghi lại những lời phê phán như sau: “Các ông có bao giờ thấy một con rận sống trong cái quần hay không? Nó chạy từ một đường chỉ khâu, trốn vào lỗ rách trong miếng vải độn, và nó coi đó là ngôi nhà êm ấm của mình. Khi dạo quanh, nó cũng không dám (chệch hướng) ra bên ngoài cái đường khâu; khi di chuyển nó không dám chui ra khỏi phạm vi của cái quần (ý thức hệ). Nhưng nó vẫn tự coi cuộc đời như thế là mãn nguyện lắm rồi. Khi đói, nó cắn người ta, coi cái anh chàng mặc quần đó là một nguồn tài nguyên vô tận cho nó hưởng. Nhưng rồi lửa bốc từ trên đồi lan xuống đốt trụi các làng mạc. Con rận bị cháy, đành chịu chết trong cái quần (giáo điều) vì không thể thoát ra được. Quý vị “quân tử” đang sống gói kín trong thế giới của mình, hãy ngẫm xem mình có giống con rận sống trong cái quần hay không?” (Tấn Thư, chương 49)

Xin quý vị ủy viên trung ương đảng đang họp ở Hà Nội tha lỗi; mục này không có ý so sánh quý vị giống như những con rận. Vì người viết không quen biết ai trong số hàng trăm vị đang nhóm họp, không có ý nói xấu bất cứ cá nhân nào. Nhưng đọc bài văn chương đầy khẩu hiệu của ông Nguyễn Phú Trọng thì không thể nào không nhớ đến đoạn Tấn Thư trên. Cách ví von trong bài không nhắm vào một cá nhân hay tập thể nào cả; mà chỉ nói về một hiện tượng chung trong lịch sử nước Tàu. Nghe cho biết để tránh đừng để tái diễn, tiếp tục diễn mãi trong lịch sử nước ta.