Tạp ghi Huy Phương
Ðồng tính, phản đối hay đồng tình?
“Nếu một người đồng giới có thiện ý tìm đến Chúa Trời, tôi lấy tư cách gì để phán xét?” – Ðức Giáo Hoàng Phanxico. (29 tháng 7, 2013)
Bản tin của nhật báo Người Việt ngày 4 tháng 2, 2101 loan báo: “Sau nhiều ngày chờ đợi trong lo lắng, cuối cùng, sau buổi họp kéo dài gần hai giờ đồng hồ với ban tổ chức Diễn Hành Tết hôm Thứ Hai, Liên Hội Những Tổ Chức Người Ðồng Tính Luyến Ái, Song Tính, và Chuyển Giới Tính (LGBT) Mỹ gốc Việt, đối diện với thực tại là họ sẽ không được phép tham dự cuộc Diễn Hành Tết 2013, một sinh hoạt họ đã liên tục tham gia từ ba năm nay.
Người đồng tính trong diễn hành tại California.
Tổ chức Ðồng Tính (LGBT) vào, thì Hội Ðồng Liên Tôn sẽ rút ra!
Trong ba năm 2010, 2011, 2012, khi cuộc Diễn Hành Tết do thành phố Westminster tổ chức, Hội Ðồng Liên Tôn lớn tiếng phản đối không cho phép nhóm đồng tính được tham gia, và khi không thuyết phục được thành phố Westminster trục xuất nhóm đồng tính, Hội Ðồng Liên Tôn đã rút ra khỏi cuộc diễn hành.
Năm ngoái (2013) Diễn Hành Tết do Cộng Ðồng Người Việt Nam Cali tổ chức, nhóm LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Organizations) không được tham dự đã gây nhiều cuộc tranh cãi trong cộng đồng và một số tổ chức, cá nhân, dân cử và các nhà bảo trợ đã rút ra không tham dự.
Năm nay (2014) theo bà Diane Craey, nghị viên Westminster, cũng vì ngân sách thành phố thiếu hụt không thể đứng ra tổ chức Diễn Hành Tết, nên Ban Tổ Chức Diễn Hành cũng có một quyết định tương tự như năm ngoái. Bà cũng cho rằng việc những thành viên LGBT không được tham dự diễn hành đã tạo ra một nhận thức không đẹp tí nào cho thành phố.
Năm nay khi trong một buổi họp của cộng đồng, nhiều ý kiến đã lên tiếng bênh vực Hội Ðồng Tính, trong khi một người khác, xưng là “huynh trưởng Phật Tử” và là “thành viên” của Hội Ðồng Liên Tôn thì mạnh mẽ khẳng định: “Tết là một văn hóa truyền thống, thiêng liêng của cộng đồng Việt Nam. Văn hóa đồng tính không phù hợp với văn hóa Tết.”
Trong buổi họp của cộng đồng ngày Chủ Nhật, 10 tháng 11, 2013, với tổng cộng 76 phiếu bầu, số 47 phiếu chống đã áp đảo 21 phiếu thuận, và 7 phiếu không ý kiến, loại nhóm LGBT ra khỏi cuộc diễn hành. Ở đây chúng tôi thấy chưa cần nêu ra tính cách pháp nhân của Hội Ðồng Liên Tôn (đại diện cho ai, ai bầu, trên cơ sở pháp lý nào…)
Người ta lại chống nhóm đồng tính diễn hành trong dịp Tết vì cho đồng tính là không phù hợp với văn hóa Việt Nam, sợ người bản xứ sẽ hiểu lầm văn hóa của chúng ta khi thấy sự hiện diện của nhóm đồng tính trong cuộc diễn hành. Phải chăng não trạng “sợ hiểu lầm” này là di sản từ thời thực dân? Câu nói “Văn hóa đồng tính không phù hợp với văn hóa Tết” dùng để biện minh cho việc xua đuổi hội LGBT ra khỏi sinh hoạt của cộng đồng và đã được nhiều người bỏ phiếu đồng ý, thật ra người phát biểu không hiểu gì về văn hóa.
Văn hóa liên tục thay đổi và quá trình này diễn ra rất nhanh chóng do các nguyên nhân như là việc phát minh, khám phá, nghiên cứu, phổ biến và thu nhận, trao đổi từ nền văn hóa này sang văn hóa khác.
Cũng vì vậy, nên ngày nay trên phố Bolsa người Việt diễn hành không đóng khố, xâm mình, búi tóc, nhuộm răng đen đi chân đất hay mang cung tên như người Bách Việt của những thiên niên kỷ trước. Người phụ nữ Việt Nam kín đáo ngày xưa trong gia đình “kín cổng cao trường” có phải là hình ảnh người nữ tham gia công việc xã hội, chính trị ngày nay hay như những thiếu nữ thi hoa hậu, mặc đồ tắm trình diễn, hay ca hát lăn lộn trên sân khấu ngày hôm nay không? Văn hóa Việt Nam có chấp nhận cho người phụ nữ ngày nay có thể sinh con nhờ trứng của một phụ nữ khác thụ tinh trong ống nghiệm không, và bây giờ giá trị của tình mẫu tử, tình phụ tử sẽ thay đổi ra sao?
Văn hóa không thể là xác ướp nhưng là một đời sống năng động qua nhiều giai đoạn phát triển và thụt lùi.
Về phía tôn giáo, có phải những nhà truyền giáo đã đi đến tận hang cùng ngõ hẻm ở khắp nơi chưa có ánh sáng văn minh, đưa đức tin của họ đến đó và làm thay đổi hẳn nền văn hóa của họ không? Dân bán khai được khuyến khích mặc quần áo, dùng xà phòng, bỏ bớt các tập tục man rợ, mà không ai nói: “Văn hóa tôi là văn hóa ở truồng!”
Về chuyện đồng tính, sáng ngày 29 tháng 7, 2013, Giáo Hoàng Phanxicô trên chuyến bay từ Ðại Hội Giới Trẻ Công Giáo toàn thế giới trở lại Ý, trong cuộc phỏng vấn của báo chí về chủ đề đồng tính, Ðức Giáo Hoàng đã nhấn mạnh đến lòng bác ái đối với những người có quan hệ đồng giới và đã đưa ra một nhận định mạnh mẽ và trực tiếp: “Nếu một người đồng giới có thiện ý tìm đến Chúa Trời, tôi lấy tư cách gì để phán xét?” (Antoine-Marie Izoard-Vatican).
Trong khi đó, các cộng đồng Phật tử phương Tây nổi tiếng vì đức khoan dung của họ và chính đức Dalai Lama cũng có các đệ tử đồng tính một cách công khai. Hiếm khi người ta nghe ai đó gõ trống khua chiêng đuổi một cộng đồng Phật tử vì họ là những người đồng tính và trong hầu hết các truyền thống đã thực hành ở phương Tây – trong đó có cộng đồng Tây Tạng, tình dục là vấn đề hiếm khi được bàn đến nếu không muốn nói rằng đó chưa phải là một vấn đề. (Theo Thích Minh Trí – Gay Marriage: What Would Buddha Do- James Shaheen, The Huffington Post.)
Hiện nay, cho đến tháng 8 năm 2013, 15 nước: Argentina, Bỉ, Brazil, Canada, Ðan Mạch, Pháp, Iceland, Hà Lan, New Zealand, Na Uy, Bồ Ðào Nha, Tây Ban Nha, Nam Phi, Thụy Ðiển, Uruguay và nhiều nền luật pháp cấp dưới quốc gia (những khu vực ở Mexico và Hoa Kỳ) đã cho phép hai người cùng giới lấy nhau. Một điều luật đã được Vương quốc Anh thông qua, có hiệu lực ở Anh và xứ Wales, sẽ có hiệu lực hoàn toàn vào năm 2014. Thăm dò ở nhiều quốc gia khác nhau cho thấy sự ủng hộ hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới ở các chủng tộc, dân tộc, độ tuổi, tôn giáo, tổ chức chính trị và điều kiện kinh tế đều tăng lên. (Wikipedia)
Tại Hoa Kỳ ngày 26 tháng 6, 2013, Tối Cao Pháp Viện đã đưa ra phán quyết bác bỏ Ðạo Luật DOMA (Defense of Marriage Act) năm 1996 xác định hôn nhân chỉ là giữa hai người khác phái. Có nghĩa là từ nay các cặp hôn nhân đồng tính được thụ hưởng mọi quyền lợi của liên bang như những cặp vợ chồng bình thường.
Trong khi đó “ghetto” cộng đồng Bolsa vẫn cuộn mình trong cái vỏ bọc lạc hậu.
Chúng ta đã nói nhiều về sự kỳ thị bất công giữ con người và con người, sự coi mình là tác phẩm hoàn mỹ của Thượng Ðế và người khác thì không, đưa đến tình trạng này. Còn nói về sự cản trở nhóm đồng tính tham gia Diễn Hành trên phố Bolsa, đến từ Hội Ðồng Liên Tôn Bolsa, để kết luận chúng tôi xin trích lời góp ý của Franklin Dac Nguyen đã viết trên Blog Người Việt ngày 6 tháng 2, 2013:
“Ðiều đáng trách ở đây là Hội Ðồng Liên Tôn. Không rõ mục đích thành lập Hội Ðồng Liên Tôn để làm gì? Ðể xây dựng cộng đồng, để mang tình yêu thương, lòng vị tha, công bằng bác ái đến với mọi người. Hay ngược lại, để chèn ép, để trấn áp, để quay lưng lại những người cô thế. Ðể khai tử những người đồng tính không còn đất sống trong cộng đồng. Lẽ ra Hội Ðồng Liên Tôn nên có nhiều thiện chí để nâng đỡ những người đồng tính về mặt tinh thần một cách tích cực hơn. Ðể cho họ luôn nghĩ rằng cộng đồng lúc nào cũng gắn bó, đoàn kết, đùm bọc tương thân tương ái lẫn nhau. Họ là những người đáng thương nhất đối với xã hội và cộng đồng. Xin đừng gieo vào lòng họ những mặc cảm tội lỗi vì đã bị Hội Ðồng Liên Tôn bỏ rơi họ một cách không thương tiếc.”
*Xin đọc thêm trong http://nguoivietblog.com/huyphuong/?p=292.
*Trong bài Tạp ghi “Tiền và Máu” tuần trước, chúng tôi đã ghi nhầm năm Thiếu Tá John McCain bị bắn rơi tại Hà Nội là 1957 thay vì 1967.
Xin thành thật cáo lỗi quý độc giả.
