Văn Lan/Người Việt
GARDEN GROVE, California (NV) – “Xuân Trong Cửa Thiền” là đề tài buổi pháp thoại tại Tu Viện Đại Bi, Garden Grove, do Hội Phật Học Đuốc Tuệ tổ chức hôm Chủ Nhật, 26 Tháng Hai, với nhiều Phật tử về tham dự.
Đây là một chủ đề khá thú vị, dựa trên quyển sách có cùng tên gồm ba tập do Hòa Thượng Thích Thanh Từ viết từ năm 1974 đến 1990, với nhiều đề mục khác nhau nhưng không ngoài vấn đề đón Xuân mới của thế gian. Đây là những lời do hòa thượng tôn sư chỉ dạy, sau đó được quý thầy và quý cô trong ban văn hóa kết tập lại, in ấn phát hành để mọi người có thêm duyên lành trên bước đường tu học. Buổi pháp thoại do Thượng Tọa Thích Tâm Chánh đến từ Thiền Viện Đại Đăng, San Diego, thuyết giảng.
Đạo hữu Minh Ngọc, hội trưởng Hội Phật Học Đuốc Tuệ giới thiệu đôi lời về vị Thượng Tọa giảng sư Thích Tâm Chánh. Theo đó, ông xuất gia năm 1990 tại Tu Viện Thường Chiếu và là một trong những đệ tử của Hòa Thượng Thích Thanh Từ, Thiền Phái Trúc Lâm. Năm 2000, được phái đi phụ xây dựng Thiền Viện Trúc Lâm Sùng Phúc ở Hà Nội và ở đó tu tập 10 năm. Năm 2006, được phái đến phụ xây dựng Thiền Phái Trúc Lâm Bạch Mã ở Huế và làm phó trụ trì Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã. Đến năm 2010, Hòa Thượng Thích Thanh Từ gởi Thượng Tọa Thích Tâm Chánh qua Mỹ cùng với cố Thượng Tọa Tuệ Giác cai quản Thiền Viện Trúc Lâm Đại Đăng cho đến nay. Thượng Tọa Thích Tâm Chánh đã và đang là giáo thọ sư của nhiều đạo tràng trên thế giới.
Thượng Tọa Tâm Chánh giảng: “Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông là vị tổ đầu tiên đã khai sáng dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, mang tính đặc trưng của dòng Thiền Việt Nam. Nói về Thiền thì không riêng gì nước nào, tất cả những phương pháp tu tập đều từ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cả, nhưng khi giáo lý của Đức Phật truyền sang từng quốc gia, tùy theo phong tục tập quán, tư duy suy nghĩ của từng dân tộc, đạo Phật có những biến chuyển thích nghi theo từng hoàn cảnh.”
Khi đạo Phật truyền sang Trung Hoa, do ảnh hưởng của nền văn hóa Lão, Nho, nên Thiền có mang tính chất các đạo ấy. Khi đạo Phật truyền qua Tây Tạng, do ảnh hưởng của đạo gốc truyền thống Tây Tạng nên có sự thay đổi theo truyền thống. Khi truyền sang Việt Nam, đạo Phật cũng mang màu sắc riêng của văn hóa Việt Nam, nên Sơ Tổ Thiền Trần Nhân Tông cũng sáng tạo ra một Thiền phái Trúc Lâm mang tâm tư suy nghĩ của người Việt, ngài cũng có bài thơ về mùa Xuân như sau: ‘Niên thiếu hà tằng liễu sắc không/Nhất Xuân tâm sự bách hoa trung/Như kim khám phá Đông hoàng diện/Thiền bản bồ đoàn khán trụy hồng’ (Hòa Thượng Thích Thanh Từ dịch:Thuở bé chưa từng rõ sắc không/Xuân về hoa nở rộn trong lòng/Chúa Xuân nay bị ta khám phá/Chiếu trải giường Thiền ngắm cánh hồng.)
(Hình: Văn Lan/Người Việt)
Bài thơ cho thấy lúc còn thiếu niên ở trong ngôi vị sang cả của một ông hoàng, chưa thấm nhuần mùi đạo lý, mỗi lần Xuân về trăm hoa đua nở trong vườn ngự, làm sao ngài không lòa mắt trước những màu sắc lung linh, không bâng khuâng qua những làn hương ngào ngạt. Sắc hương hương sắc quyện cả tâm hồn của ông hoàng trẻ tuổi. Thế rồi bao nhiêu tâm sự đều gởi gắm vào trăm hoa.
Nhưng khi tìm thấy được đạo, cởi bỏ mọi danh vọng tài sắc ở thế gian, cạo tóc mặc áo nhuộm, ngài bước chân vào cửa Thiền. Gia công tu tập, Ngài đã khám phá được chân lý của vũ trụ, thấy được mặt thật xưa nay của chính mình. Bây giờ Ngài không còn bị sắc hương lôi cuốn, tâm hồn lóng trong tự tại, ngồi lặng lẽ trên giường Thiền nhìn chúng nở tàn một cách an nhiên.
Từ đây hoa nở hoa tàn không còn là một hình ảnh khiến tâm hồn người tăng sĩ phải vui buồn theo nó. Dòng thời gian cuồn cuộn trôi, hiện tượng trong không gian luôn luôn chuyển mình sanh diệt, song dưới con mắt một Thiền sư đạt đạo vẫn thấy có một cái gì hiện hữu thoát ra ngoài luật sanh diệt của thời gian.
Lâu nay chúng ta được chư tôn đức chỉ dạy những phương pháp ứng dụng tu tập, như cố hòa thượng thiền sư Thích Nhất Hạnh đã dạy chúng ta luôn chánh niệm trong từng suy nghĩ, từng ý nghĩ, từng bước chân, việc làm, để thấy được mùa Xuân, đó là phương pháp tìm về mùa Xuân ở trong tâm hồn chúng ta.
Hôm nay là ngày khai pháp đầu năm của Hội Phật Học Đuốc Tuệ, với đề tài ‘Xuân Trong Cửa Thiền’, để giải thích rằng Xuân đã về với mọi người trong tâm đời mừng Xuân, nhưng các vị tu sĩ và những người có tâm tu hướng Phật thì sẽ mừng Xuân theo cách khác. Khi nhà vua Trần Nhân Tông, cũng chính là vị tổ sáng lập Thiền phái Trúc Lâm, ngài đã tỏ ngộ được yếu nghĩa ‘Quan sát lại chính mình đó là bổn phận, không do người khác làm được’.
“Để giác ngộ, phải luôn chánh niệm, buông bỏ không dính mắc, không chấp trước, phải thấy rõ tâm, phải lìa tâm đối đãi. Sự giác ngộ trong ta còn yếu, phải mở ánh sáng tuệ giác để chuẩn bị chăm sóc mùa Xuân trong ta được tốt hơn,” vị giảng sư nói.
Phật tử Mộng Lan chia sẻ: “Em rất thích bài thơ Xuân của Phật Hoàng Trần Nhân Tông mà Sư Ông Thanh Từ đã dịch Việt ngữ, nói rất đúng tâm trạng con người khi hiểu được rằng mùa Xuân của các vị đạt đạo chính là mùa Xuân miên viễn. Ngài đã hiểu chúa Xuân chính là chân tâm Phật tánh của mình. Ngài đã khám phá ra bộ mặt xưa nay bản lai diện mục của chúa Xuân, vô thường đến đi mà tâm vẫn bất động.”
“Mình thực tập chánh niệm, phải lìa hai bên đối đãi, chánh niệm là vô niệm. Nếu chánh niệm của mình còn kẹt về một bên thì chưa phải là chánh niệm, khó giúp thoát khỏi sanh tử luân hồi. Em chỉ hiểu theo bài giảng hôm nay, chỉ biết y giáo phụng hành, các Tổ chỉ dạy thế nào mình cố gắng hành trì, đi theo đúng hướng như vậy thôi,” cô Mộng Lan chia sẻ tiếp.
Phật tử Hồ Văn Quyền đã 90 tuổi, chia sẻ rằng cuộc sống ở Mỹ rất bận rộn, người đời cứ mãi quanh quẩn vui theo những thú vui đời thường rồi lại buồn vui theo đó. Sống tới giờ này không biết sẽ ra đi ngày nào, nên những ngày còn lại ông phải ráng tu tập, thương mình thương người là được rồi.
Sau buổi pháp thoại, có nhiều câu hỏi được Thượng Tọa Thích Tâm Chánh giải đáp thỏa đáng, Phật tử đều hoan hỉ chia tay nhau, ra về với nhiều an lạc trong chánh niệm. [kn]
