Tòa soạn Người Việt Ðông Bắc vừa nhận được một số ý kiến về bài phóng sự cộng đồng “Sinh Khí Mới Tại Giáo Xứ Các Thánh Tử Ðạo Việt Nam ở Arlington, Virginia.” Trong tinh thần xây dựng góp ý, diễn đàn độc giả xin mở rộng cho mọi ý kiến. Xin chân thành cám ơn quý vị.
Ý kiến thứ 1 – Trần Hùng Sơn – [email protected]
Tôi là một giáo dân có mặt tại giáo xứ CTTDVN Arlington Virginia ngay từ thời cha Nhất. Tôi biết rõ ông trùm nhà thờ và gia đình. Theo tôi biết thì cô con gái ông có về VN khi cô làm việc cho hãng Johnson & Johnson trong thập niên 90.
Cô đã đưa các bác sĩ Mỹ về VN để chữa môi xẻ cho trẻ em trong Operation Smile. Cô có ra Hanoi để giúp một người VN tại Hoa Kỳ thiết lập Hanoi IB School trong giai đoạn đầu. Ðó là lần cuối cùng cô về VN. Ông chủ Trường IB sau đó bị chính quyền bắt giam và nhà trường bị chiếm hữu. Tin đồn cô làm việc cho tòa đại sứ cộng sản là tin đồn thất thiệt. Cô hiện giờ làm cho hãng Robert & Haft ở San Francisco. Trước đó cô có làm việc với Johnson & Johnson ở Hawaii, và hai hãng khác tại San Francisco: Capital Venture và Tatum LLC. Mong tòa soạn cho kiểm chứng tin này. Không nên chụp mũ CS khi không biết hư giả ra sao. Tin đồn này đã được đăng tải mấy lần trong 20 năm qua, nhưng không có ai lên tiếng cải chính giùm.
Tôi đồng ý là cha Thiên có tinh thần chống Cộng và yêu quê hương Việt Nam. Cha cũng đã bị đi tù cải tạo 4 năm. Những ai là cựu quân nhân và nhất là những người đi diện HO như cha thì đều mang một tâm sự và một tâm huyết như cha.
Ý kiến thứ 2 – Trần Thị Tuyết – [email protected]
Kính ông Trần Ðông Ðức/Người Việt Ðông Bắc
Tôi Trần Thị Tuyết, giáo dân thuộc giáo xứ Các Thánh Tử Ðạo Việt Nam từ những ngày đầu khi giáo xứ mới được thành lập bởi cha cố Trần Duy Nhất như ông đã biết. Tuy nhiên, thưa ông có vài điều sau đây trong bài viết của ông, theo sự hiểu biết của tôi không được vô tư và đúng cho lắm:
1. Trước hết “Việc cha Nhất đột ngột qua đời…” Thưa ông, ai qua đời chúng tôi đều thương tiếc chứ không riêng gì chỉ cha Nhất và mặc dù ngài đã qua đời không có nghĩa là những khát vọng cho một Việt Nam tốt đẹp cũng bị chết theo, trái lại nó vẫn được tiếp tục nuôi dưỡng và hành động ngày một hiệu quả và lớn mạnh hơn tại giáo xứ này. Còn riêng với cháu ruột cha Nhất, ông Hùng nào đó có lẽ những hoạt động của giáo xứ không đáp ứng nổi đòi hỏi của ông ta chăng!
Thứ đến “Sau khi cha Nhất qua đời…. hoạt động ở giáo xứ này.” Thưa ông, tôi phải thưa rõ là ông đã quá lầm lẫn (vô tình hoặc cố ý) về sự điều hành cũng như sinh hoạt của một xứ đạo tại đất nước này. Trước hết trông coi một xứ đạo là hoàn toàn do vị linh mục chánh xứ lo liệu, ngài được bổ nhiệm bởi Ðức Giám Mục và phải điều hành sinh hoạt trong giáo xứ về mọi mặt như tôn giáo, xã hội và cả tài chánh… luôn luôn phải tuân theo mọi quy luật của địa phận cũng như được phép của vị Giám Mục bản quyền và trực tiếp chịu trách nhiệm với ngài.
Cho nên, ông viết là “tất cả công việc trị sự của nhà thờ từ sau khi cha Nhất chết đều về tay một ông trùm…” thưa ông, hoàn toàn sai sự thật, trước hết giáo xứ không có ông trùm nào cả, chỉ các hội đoàn, trong đó có hội đồng mục vụ, đứng đầu là ông chủ tịch. Hội đồng mục vụ cũng như các hội đoàn khác thi hành nhiệm vụ được cha xứ giao phó có thể cố vấn các ngài nếu cần chứ hoàn toàn không có quyền quyết định gì về công việc điều hành giáo xứ cả.
Tiếp theo ông viết, “Nghịch cảnh thay… đã không có đất hoạt động ở giáo xứ này.” Vì đây là vấn đề cá nhân nên tôi phải thưa rõ là tôi với ông trùm nào đó mà ông nói tới (tôi đoán biết người mà ông ám chỉ) hoàn toàn không có dây mơ rễ má gì cả mà chỉ quen biết mà thôi. Chắc chắn ông cũng như tôi chúng ta đều biết rất nhiều trường hợp ghen tương vì thua tài kém đức hoặc vì tư thù mà sẵn sàng ngậm máu phun người. Ai không cùng chính kiến với mình là tặng ngay cho cái nón cối chẳng biết gì trái phải.
Sau hết vì thư đã quá dài, ông viết, “Không lạ gì là các hoạt động… không có đất hoạt động ở giáo xứ này.” Thưa ông, ông lại sai nữa rồi, rất nhiều giáo dân trong giáo xứ rất là hăng say hoạt động sát cánh với cộng đồng vì chúng tôi cũng là thành phần của cộng đồng. Còn trong phạm vi thánh đường hoàn toàn dùng để sinh hoạt về tôn giáo vì thế mới gọi là THÁNH ÐƯỜNG. Rất tiếc thánh đường không phải là trung tâm tranh đấu, hoạt động xã hội này khác.
Còn nhiều sai lầm nữa mà vì thư đã dài tôi sợ NV không chịu đăng nên xin phép ông tạm ngưng.
Tôi sẵn sàng thưa chuyện thêm cùng ông về vấn đề này nếu ông muốn.
Email của tôi là: [email protected]
Kính
Trần T. Tuyết
