LOS ANGELES, California (NV) – Nhiều ngành nghề ở Hoa Kỳ đang bị thiếu hụt nhân viên. Chính vì vậy, nhiều chủ công ty hay người tuyển dụng muốn giữ nhân viên bằng cách cho họ nhà ở giá rẻ.
Theo Fox Business, báo Boston Globe cho biết chủ một viện dưỡng lão đang thiếu nhân viên và quyết định mua một số nhà, sau đó cho nhân viên thuê với giá rẻ hơn giá thị trường. Sau khi đăng quảng cáo này, ông tìm được nhân viên và giữ được họ rất lâu.
Trong khi đó, các học khu của Buncome County ở North Carolina hợp tác với quận hạt để cung cấp nhà ở giá rẻ cho giáo viên tại các khu vực có lương thấp. Nhiều nơi khác ở North Carolina cũng đang áp dụng biện pháp này.
Việc cung cấp nhà ở cho nhân viên rất có lợi cho những người tuyển dụng vì không tốn quá nhiều chi phí và giữ được nhân viên lâu dài, giúp năng suất cao hơn.
Công ty mạng xã hội Facebook có tổng hành dinh ở California, tiểu bang bị khủng hoảng nhà ở. Vì vậy, công ty này đang xây dựng khu nhà ở Willow Vilage cho nhân viên, có khoảng 1,500 hộ.
Cách đây một tuần, Apple công bố sẽ đầu tư $2.5 tỷ để giúp California đối phó với khủng hoảng nhà ở. Tuy nhiên, công ty này bị Thượng Nghị Sĩ Bernie Sanders chỉ trích góp phần gây ra khủng hoảng nhà ở này (TL)
Tin Tổng Hợp 11/11/2019:
-Trời giá lạnh trong ngày Lễ Cựu Chiến Binh, Florida có thể đóng băng
-Bệnh sởi có thể lây lan khắp Nam California
-Sáu người đấu tranh dân chủ tại Việt Nam bị xử tù từ 3 đến 12 năm
-Sài Gòn báo động loạn đào tạo ‘bác sĩ’ và thẩm mỹ viện ‘chui’
LA HABRA, California (NV) – Một người vô gia cư bị đâm vào sáng sớm Thứ Hai, 11 Tháng Mười Một, vì cản kẻ gian cướp một tiệm donut ở La Habra.
Theo nhật báo The Orange County Register, có người gọi cảnh sát La Habra đến khu số 100 trên đường La Habra, gần ngã tư với đường Euclid, lúc 3 giờ 45 phút sáng vì có một vụ cướp xảy ra.
Khi đang trên đường đến hiện trường, nhân viên công lực được tin có một người bị đâm bên ngoài một tiệm donut.
Tại khu vực này, họ phát hiện một người đàn ông bị đâm vào ngực và bị trầy xướt ở đầu.
Cảnh sát cho biết nạn nhân là một người vô gia cư và ông bị đâm vì cản hai nghi can định cướp tiệm donut trên đường La Habra.
Sau đó, nhân viên công lực phát hiện hai nghi can cách hiện trường khoảng vài block, tại khu số 300 trên đường Hazel. Hai nghi can bị bắt vì bị nghi ngờ có ăn cướp và có ý định giết người. (TL)
WASHINGTON, D.C. (NV) – Cơ quan điều hành hàng không dân sự liên bang Mỹ (FAA) hồi tháng qua đã đe dọa sẽ cấm bay 38 chiếc phi cơ loại Boeing 737 của hãng hàng không Southwest Airlines vì công ty này không thể xác nhận là các phi cơ liên hệ đáp ứng được đủ mọi tiêu chuẩn an toàn bắt buộc phải có.
Theo bản tin của tờ Wall Street Journal (WSJ) hôm Thứ Hai, 11 Tháng Mười Một, dựa trên các tài liệu của chính phủ, thì các điều tra viên Quốc Hội, cùng thanh tra của Bộ Giao Thông hiện đang xem xét việc Southwest sử dụng các phi cơ cũ, mua lại từ các công ty ngoại quốc trong những năm qua.
Southwest không cung cấp được các giấy tờ chứng minh rằng các hoạt động bảo trì và sửa chữa cần thiết đã được tiến hành trên các phi cơ này khi còn hoạt động trong các công ty khác trước đó.
Các thanh tra xem xét tất cả 88 phi cơ cũ, từng được các hãng hàng không ở Canada, Trung Quốc, Nga, Argentina và Thổ Nhĩ Kỳ sử dụng trước khi được Southwest mua lại. Các thanh tra xác nhận 41 chiếc có giấy tờ chứng minh và 9 chiếc khác vẫn còn đang được xem xét. Có 38 chiếc còn lại hiện đang bị FAA và thanh tra Bộ Giao Thông bày tỏ sự lo ngại.
Southwest cho giới hữu trách hay rằng họ có 50 nhân viên xem xét 63,000 hồ sơ sửa chữa bằng 15 thứ tiếng khác nhau.
FAA hiện cho phép Southwest tiếp tục sử dụng 38 phi cơ Boeing 737 này trong khi đẩy mạnh việc xem xét hồ sơ.
Công ty Southwest phải hoàn tất việc xem xét hồ sơ của 38 phi cơ này trước Tháng Giêng, năm 2020. (V.Giang)
LA PAZ, Bolivia (NV) – Bạo động bùng phát dữ dội ở Bolivia hôm Thứ Hai, 11 Tháng Mười Một, 2019, sau khi Tổng Thống Evo Morales từ chức, kết thúc gần 14 năm nắm quyền.
Reuters tường thuật: “Kể từ đêm Chủ Nhật, các băng đảng rảo quanh thủ đô La Paz cũng như nhiều thành phố khác để hôi của; cơ sở thương mại bị tấn công; người dân ủng hộ các đảng khác nhau thì đụng độ với nhau; nhà cửa, tài sản bị đốt cháy.”
“Hầu hết trường học, hàng quán phải đóng cửa. Giao thông công cộng bị ngưng trệ. Đường sá bị phong tỏa.”
Đài BBC dẫn nguồn báo chí Bolivia đưa tin, ít nhất 20 người bị thương khi phe ủng hộ ông Morales đụng độ với cảnh sát ở thủ đô La Paz và thành phố EL Alto.
Ông Edwin Llusko, cư dân thủ đô La Paz nói.
“Chúng tôi đang trải qua giai đoạn kinh hoàng vì những người ủng hộ đảng Phong Trào Tiến Lên Chủ Nghĩa Xã Hội đang đối đầu với chúng tôi. Họ không những đập phá mà còn vào các cơ sở thương mại để hôi của. Tôi nghĩ mọi người nên ở nhà.”
Ông Morales tuyên bố từ chức hôm Chủ Nhật, 10 Tháng Mười Một, sau khi bị quân đội bỏ rơi giữa lúc bất ổn tăng cao liên quan đến việc ông tái đắc cử trong cuộc bầu cử tổng thống gây nhiều tranh cãi hôm 20 Tháng Mười.
Ông nói ông “bị đảo chánh,” nhưng những đối thủ chính trị của ông thì gọi đây là “thắng lợi của người dân.”
Ông Carlos Mesa, nhà lãnh đạo phe đối lập Bolivia, nói rằng: “Tuyệt đối bác bỏ tin đã xảy ra đảo chánh ở Bolivia. Và không có lý do nào cho phép chúng ta nghĩ rằng có đảo chánh. Ai theo dõi diễn biến trong những ngày gần đây sẽ thấy trong 21 ngày qua, người dân Bolivia đã anh dũng cho Châu Mỹ và thế giới một bài học về huy động dân chủ trên đường phố, một cách ôn hòa và dân chủ.”
Hiện tại, vẫn không rõ ai là người nắm quyền Bolivia. Bà Jeanine Anez, phó chủ tịch Thượng Viện, nói bà chấp nhận làm tổng thống lâm thời cho đến khi có bầu cử mới.
Bà Anez công bố như vậy sau khi ba người khác là phó tổng thống, chủ tịch Thượng Viện và chủ tịch Hạ Viện đều đã từ chức, và theo Hiến Pháp Bolivia, bà là người kế tiếp tiếp quản quyền lực.
Nhưng vì đảng của ông Morales đang kiểm soát cả Thượng Viện lẫn Hạ Viện, nên chưa rõ bà Anez có nhận được đủ sự ủng hộ từ các nhà lập pháp hay không.
Tổng Thống Evo Morales từ chức hôm 10 Tháng Mười Một, 2019. (Hình: Getty Images)
Theo Hiến Pháp Bolivia, tổng thống lâm thời sẽ có 90 ngày để tổ chức bầu cử mới.
Hôm Thứ Hai, 11 Tháng Mười Một, Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump gọi sự kiện ông Morales từ chức là “thời khắc dân chủ quan trọng ở Tây Bán Cầu.”
Ông Trump cho hay Hoa Kỳ “hoan nghênh người dân Bolivia đã đòi tự do, và quân đội Bolivia tuân thủ lời thề của mình là không những bảo vệ từng người dân mà còn Hiến Pháp Bolivia.”
Trong khi đó, các đồng minh quốc tế của ông Morales như Nga, Mexico, Cuba, Nicaragua và Venezuela đều lên án tình hình bạo động ở Bolivia và bày tỏ tình đoàn kết với ông.
Áp lực ngày càng đè nặng lên ông Morales kể từ sau cuộc bầu cử tổng thống vừa qua. Bạo động nổ ra lần đầu tiên sau khi việc kiểm phiếu phải tạm ngưng 24 tiếng đồng hồ không hiểu vì lý do gì.
Theo kết quả cuối cùng, ông Morales dẫn trước đối thủ là ông Carlos Mesa hơn 10% số phiếu một chút, mức cần thiết để thắng tuyệt đối, qua đó, giúp ông tái đắc cử nhiệm kì thứ tư liên tiếp.
Tuy nhiên, đến Chủ Nhật vừa qua, Tổ Chức Các Quốc Gia Châu Mỹ (OAS) công bố rằng sau khi kiểm tra lại cuộc bầu cử, họ nhận thấy “rõ ràng có gian lận” nên kêu gọi hủy bỏ kết quả.
Đáp lại, ông Morales đồng ý thay ủy ban bầu cử và tổ chức bỏ phiếu lại. Nhưng ông Mesa, người về nhì trong cuộc bầu cử tháng trước, cho rằng ông Morales không được ra tranh cử nữa.
Nhưng sự kiện mang tính quyết định là sự can thiệp của tư lệnh quân đội, Tướng Williams Kaliman. Ông này kêu gọi ông Morales sớm từ chức vì hòa bình và ổn định cho Bolivia.
Sau đó, một loạt đồng minh của ông Morales tuyên bố từ chức, khiến ông càng chịu thêm áp lực và cuối cùng cũng phải từ chức.
Ông Morales là tổng thống người bản địa đầu tiên của Bolivia. Dưới thời ông, Bolivia đạt mức tăng trưởng kinh tế thuộc loại mạnh nhất Châu Mỹ La Tinh. Nhưng vì ông cố bám víu quyền lực nên bị nhiều đồng minh xa lánh, ngay cả những người trong các cộng đồng bản địa. (Th.Long)
PENSACOLA BEACH, Florida (NV) – Một cảnh sát viên ở tiểu bang Oklahoma vừa bị cáo buộc là hạ sát chính cảnh sát trưởng của mình khi xảy ra ẩu đả ở Florida vào tối ngày Chủ Nhật, 10 Tháng Mười Một, theo nguồn tin từ các cơ quan truyền thông.
Theo bản tin của đài truyền hình địa phương KOTV (News On 6) thì cảnh sát trưởng thành phố Mannford, ông Lucky Miller, bị giết ở Florida, nơi ông đang cùng một cảnh sát viên khác, ông Michael Patrick Nealey, tham dự một cuộc huấn luyện về điều tra việc hành hạ, lạm dụng trẻ nhỏ, theo giới hữu trách.
Cảnh sát được gọi tới khách sạn Hilton Inn ở Pensacola Beach vào lúc khoảng 9 giờ 50 phút tối Chủ Nhật.
Thám tử Michael Patrick Nealey hiện đang bị giam vì tình nghi giết người, theo Văn Phòng Cảnh Sát Trưởng quận Escambia County (ECSO).
Thám tử Michael Patrick Nealey trong một buổi huấn luyện. (Hình: KOTV)
ECSO nói rằng hai người này không hiểu vì lý do gì đã có ẩu đả, và ông Miller chết vì các thương tích nặng nề.
Ông Nealey, 49 tuổi, hiện bị giam và không được đóng tiền thế chân để tại ngoại hậu tra. Ông này là cư dân thành phố Oilton và chỉ mới gia nhập sở cảnh sát Mannford năm 2015.
Thị trưởng thành phố Mannford, ông Tyler Buttram, nói rằng ông Miller, 44 tuổi, làm việc tại sở cảnh sát thành phố từ năm 2007 tới nay. Ông có vợ và ba con.
Mannford là một thành phố nhỏ, có khoảng hơn 3,000 dân, ở vùng Đông Bắc tiểu bang Oklahoma. Sở cảnh sát nơi này có tất cả 8 cảnh sát viên, kể cả cảnh sát trưởng. (V.Giang)
Lời Dẫn Nhập: Ðã 44 năm sau cuộc chiến tranh Việt Nam, vẫn còn những câu hỏi chưa có lời giải đáp. Chỉ riêng tên tuổi Thích Trí Quang đã gây ra rất nhiều tranh cãi. (1) Có nhiều nhãn hiệu gán cho ông: với một số người Việt chống Cộng thì cả quyết Thích Trí Quang là Cộng Sản đội lốt tu hành hoạt động với sự chỉ đạo của Hà Nội; nhưng ngay với giới chức Cộng Sản cũng đã từng coi Trí Quang là một loại CIA chiến lược; còn theo tài liệu giải mật của CIA thì đánh giá Trí Quang không phải Cộng Sản, mà là một nhà tu hành đấu tranh cho hòa bình và muốn sớm chấm dứt chiến tranh. Thêm nguồn tài liệu còn lưu trữ về những cuộc đàm luận giữa Trí Quang và các giới chức Hoa Kỳ, cho rằng Trí Quang chống Cộng mạnh mẽ và hiểu được sự việc sử dụng quân đội Hoa Kỳ để chống lại Cộng Sản Bắc Việt và Trung Cộng.
Và trong phần trả lời phỏng vấn của báo Sinh Viên Tình Thương 1966, cách đây 53 năm, khi “đề cập tới sự nguy hiểm của Cộng Sản, TT Trí Quang đã so sánh họ với những chiếc lá vàng có đóng đinh, phải cần tới một cơn gió lốc cách mạng thổi đúng hướng, không phải làm bay những niềm tin mà là bốc sạch đám lá vàng có đóng đinh là Cộng Sản.”
Vậy thì đâu là sự thật? Ðâu là con người thật của Thích Trí Quang? Như câu hỏi trong phim Rashomon, một kiệt tác điện ảnh của Nhật Bản. Người viết sẽ không đưa ra một kết luận nào về chân dung TT Thích Trí Quang, nhưng muốn trở lại bối cảnh chính trị xã hội của thập niên 1960s, khi mà tên tuổi Trí Quang hầu như gắn liền với những biến động thời bấy giờ.
Từ sau 1975, Thượng Tọa Trí Quang sống lặng lẽ những năm tháng cuối đời trong ngôi chùa Già Lam ở Gò Vấp Sài Gòn, rồi sau đó trở về chùa Từ Ðàm Huế. Và mới đây, khi tin Thích Trí Quang vừa viên tịch ngày 8 Tháng Mười Một, 2019 ở tuổi 96 (ông sinh năm 1923) cũng tại chùa Từ Ðàm, Huế (6) – nơi chúng tôi thực hiện cuộc phỏng vấn ngày 5 Tháng Năm, 1966, cách đây cũng đã hơn nửa thế kỷ. Trên báo chí truyền thông và dư luận trong và ngoài nước lại dấy lên những ý kiến rất khác nhau về ông, nhưng các thông tin về ông thì lại rất ít.
Nhìn lại thập niên 1960, trong khi tin tức về các phong trào Phật Giáo tranh đấu ngoài miền Trung rất nhiễu loạn, thì tại Sài Gòn, ngoài một cuộc phỏng vấn hiếm hoi dành cho tuần báo Time ngày 22 Tháng Tư, 1966 với hai ký giả McCulloch và James Wilde (2); TT Trí Quang sau đó trở ra Huế và rất ít khi dành cho báo giới Tây phương những cuộc tiếp xúc nào khác. Riêng với “Tình Thương” tuy chỉ là tờ báo của Sinh Viên Y Khoa nhưng lại rất quan tâm theo dõi thời cuộc, nên hai phóng viên Phạm Ðình Vy (5) và Ngô Thế Vinh được sự chỉ định của tòa soạn, đã bay ra Huế, được gặp và thực hiện cuộc phỏng vấn Chín Mươi Sáu Phút với Thượng Tọa Thích Trí Quang buổi chiều ngày 5 Tháng Năm, 1966 tại chùa Từ Ðàm Huế. Và bài phỏng vấn này đã được đăng ngay trên báo Tình Thương số 29, 1966, và đã được phóng viên của US News & World Report xin dịch sang tiếng Anh nhưng rồi không rõ lý do, bài báo đã không được phổ biến sau đó.
Và nay qua bộ báo Tình Thương mà Thư Quán Bản Thảo của nhà văn Trần Hoài Thư (4) mới tìm lại được từ Thư Viện Ðại Học Cornell, trong đó có số báo Tình Thương 29, với 4 trang 2-3-4-5 đăng trọn vẹn cuộc phỏng vấn đã thực hiện từ hơn nửa thế kỷ trước. Chúng tôi cho phổ biến bài báo này – với không bình luận, không ngoài mục đích chỉ muốn cung cấp tới các bạn trẻ và các sử gia tương lai có thêm một sử liệu hiếm quý về Thượng Tọa Thích Trí Quang tưởng như đã thất lạc. (Ngô Thế Vinh)
***
Chín mươi sáu phút với Thượng Tọa Thích Trí Quang (05.05.1966)
Ðộng cơ thúc đẩy
Với những rối loạn chính trị trong tuần lễ vừa qua, có một hiện tượng TRÍ QUANG trên khắp các báo chương ngoại quốc. Tuần báo Time coi ông như xuất hiện một Machiavel mới, trong khi báo L’Express gán cho ông là mẫu người đang làm rung động cả Mỹ quốc, đó là chưa kể tới những bài báo nói về ông đăng trên US News and World Report và Newsweek… Hiện tượng trên cũng được các báo Việt ngữ toa rập theo, thích thú đem ra phiên dịch và đăng tải; nhiều người coi đó như một khám phá mới lạ về một nhà tu hành tài ba, nhiều quyền lực nhưng cũng rất bí ẩn và khó hiểu.
Ðã từ lâu chúng tôi vẫn có thành kiến với các nhà báo ngoại quốc khi họ nhận định về các vấn đề Việt Nam và chúng tôi thành thật tin tưởng rằng không một người ngoại quốc nào am hiểu vấn đề Việt Nam bằng chính những người Việt. Cái thái độ dễ dàng tin cậy vào mấy ông nhà báo ngoại quốc trong công việc tìm hiểu đất nước mình nếu không bắt nguồn từ một thái độ ỷ lại của báo chí Việt thì cũng đang coi là một hiện tượng quái gở.
Trở lại trường hợp Thích Trí Quang, từ nhận định bảo ông là Cộng Sản đến ý nghĩ một tay quốc gia cực đoan, hình như chỉ cần một chút ngộ nhận. Nghĩ rằng tôn giáo sẽ còn đóng một vai trò quan trọng trong tương lai chính trị miền Nam, việc tìm hiểu mẫu một nhà tu-hành-dấn-thân đang có nhiều ảnh hưởng là điều cần thiết, đó là lý do cuộc gặp gỡ Chín mươi sáu phút với Thượng Tọa Thích Trí Quang buổi chiều ngày 5 Tháng Năm, 1966 tại chùa Từ Ðàm Huế.
Những sai lầm của Time
Hình như có một sự khác biệt rất xa giữa thực trạng miền Trung và các tin tức thổi phồng trên báo chí. Sau hơn bốn tuần lễ tranh đấu, Huế đã có một khuôn mặt sinh hoạt bình thường ngoại trừ những biểu ngữ khẩu hiệu còn treo dán rải rác, các chữ Bãi Khóa Bãi Thị kẻ sơn còn lưu vết trên nền tường; các cô nữ sinh Quyết Tử đã lại tóc thề áo dài trắng tới trường đi học, súng ống cũng được trả lại cho quân đội, đài phát thanh cho đọc thông cáo kêu gọi tất cả sinh viên họp đại hội để bàn về bình thường hóa sinh hoạt đại học.
Bìa báo Sinh Viên Y Khoa Tình Thương số 29 phát hành Tháng Năm, 1966. [Tư liệu Ngô Thế Vinh]Nơi bến Tòa Khâm, ngay trước khu đại học, các tàu há mồm của Mỹ đang đổ lên bến chồng chất những thực phẩm và đạn dược, đám trẻ con xúm quanh đùa rỡn với những anh lính Thủy Quân Lục Chiến Mỹ. Trước trụ sở Thông Tin ngoài các khẩu hiệu đòi bầu cử Quốc Hội, chống chánh phủ trung ương, còn có khẩu hiệu lên án Việt cộng pháo kích vào Thành Nội sát hại dân chúng…
Dấu vết những ngày máu lửa chỉ có vậy.
Trên dốc tới Nam Giao, chùa Từ Ðàm vẫn yên tĩnh nằm đó. Ngoài một số đệ tử đi lễ chùa, trong sân không có chút náo nhiệt của những phút tranh đấu. Nơi nhà Trai, trong bộ đồ rộng trắng, Thượng Tọa Trí Quang đang ngồi bình thản đánh cờ với một cụ già, ngồi cạnh đó là một nhà sư trẻ Thích Mẫn Giác.
Khi chúng tôi tới ván cờ đã mãn với phần thắng về phía thượng tọa, dĩ nhiên. Tuy chưa giáp mặt ông lần nào, chúng tôi đã biết mặt thượng tọa qua hình ảnh báo chí, và đặc điểm đầu tiên để nhận ra ông là đôi mắt vô cùng sắc sảo. Không với một cử chỉ xa cách nghiêm trọng, không với cả tia nhìn mãnh liệt như thôi miên, thượng tọa vui vẻ tiếp chúng tôi qua những nụ cười dễ gây thiện cảm và những cử chỉ tự nhiên thoải mái.
Vào đề ngay, chúng tôi nhắc tới những lời tuyên bố của thượng tọa trên các báo chí ngoại quốc, đặc biệt là bài của tuần báo Time (2).
Thượng tọa cho biết:
-Họ có tới gặp tôi hỏi ý kiến, tôi cũng có trả lời họ một số những câu hỏi, nhưng khi bài đăng có cả những ý kiến mà tôi không hề nói, tính tôi không bao giờ muốn đính chính, bởi vậy trong các bài báo đó có những điều sai lạc.
Chẳng hạn tuần báo Time gán cho tôi óc bài ngoại gay gắt và nhất là muốn quay lại thời hoàng kim của đời nhà Lý là một điều hoàn toàn bịa đặt.
Không bao giờ tôi chủ trương như vậy; hơn nữa công thức đời nhà Lý với những thày chùa hăng hái nắm quyền chính hoàn toàn không còn thích hợp với thời đại bây giờ, mơ ước điều đó là vô lý. Cũng như khi hỏi tôi về Quốc Hội, tôi chỉ nhấn mạnh với họ ở mấy điểm: số người đi bầu, sự xâm nhập của Việt cộng và cách bầu gián tiếp người lãnh đạo hành pháp qua một Quốc Hội trung gian.
Còn về tiểu sử thượng tọa, ông cho rằng đó chỉ là tài liệu không xác thực của công an.
Xem ra bài báo Time đã mô tả nhiều điều không đúng ý thượng tọa nhưng chúng tôi không muốn đi sâu vào thêm.
Chiến tranh hay hòa bình
Từ những nhận định cho ông có óc bài Mỹ, nhiều người e sợ rằng Quốc Hội đầu tiên được thiết lập với ảnh hưởng của Phật Giáo sẽ biểu quyết yêu cầu Mỹ rút lui khỏi Việt Nam để đi tới thương thuyết và chấm dứt chiến tranh. Thượng tọa cho rằng:
– Bây giờ còn quá sớm để nói tới nên thương thuyết hoặc tiếp tục chiến tranh. Chỉ biết rằng chính quyền hiện tại chẳng đại diện cho một ai và hậu quả là tình trạng vô cùng bi thảm về chính trị cũng như quân sự. Nói chiến tranh thì chẳng ra chiến tranh, nói thương thuyết thì lại càng nhục nhã, chỉ có Mỹ với Hà Nội mà không ai đếm xỉa tới chính phủ Sài Gòn. Bởi vậy, chúng ta bắt buộc phải có một Quốc Hội, một chính quyền dân cử, tạo một khuôn mặt quốc gia cho đúng nghĩa một Quốc Gia, việc chiến hay hòa là do nơi Quốc Hội. Nếu tiếp tục chiến tranh thì lúc đó mới đúng nghĩa là một cuộc chiến tranh và nếu thương thuyết thì đó đúng là một cuộc thương thuyết nghĩa là chúng ta đã có một ưu thế.
Phải ngồi trên chiếc xe lúc đó mới nói tới chuyện lái tới hoặc lui. Ðó là phải cho có một Quốc Hội. Và tôi cũng không dại gì đính chính là không muốn thương thuyết để mang lấy tiếng hiếu chiến.
Khi nhắc đến giải pháp Trung Lập mà có người nghĩ rằng đó là chủ trương tương lai của Phật Giáo, Thượng Tọa Trí Quang nói:
-Nếu có thương thuyết để tiến tới giải pháp trung lập thì nền trung lập đó phải như thế nào. Người liều lĩnh nhất cũng không thể chấp nhận một hoàn cảnh như Lào. Pathet Lào trước đó là một phe nổi loạn, hiệp ước đình chiến 62 ở Lào là một công khai chấp nhận cuộc chiến tranh đó, Pathet Lào đương nhiên được hợp thức hóa và lại tiếp tục chiến đấu và thực sự không có một nền trung lập ở Lào.
Như Việt Nam với tình trạng hiện giờ, một ký kết như thế là đương nhiên chấp nhận Việt Cộng và chỉ trong sáu tháng là miền Nam rơi vào tay họ. Bởi vậy tôi vẫn nghĩ phải có chiếc xe cái đã, một Quốc Hội được đa số dân chúng đi bầu, đến lúc đó hãy tính xa hơn. Mọi dự đoán trước theo tôi là quá sớm.
Nguyệt san Sinh Viên Y Khoa Tình Thương số 29: Ðăng trọn vẹn cuộc phỏng vấn 96 phút với Thượng Tọa Thích Trí Quang ngày 5 Tháng Năm, 1966 tại chùa Từ Ðàm, Huế. [Tư liệu Ngô Thế Vinh]Một Quốc Hội khó khăn
Khi đề cập tới những khó khăn của một Quốc Hội sắp tới: Cộng Sản, chính quyền hiện tại và người Mỹ; Thượng tọa cho rằng:
-Hơn ai hết, người dân quê Việt Nam đã có kinh nghiệm Cộng Sản là thế nào rồi và họ biết rõ ai là Cộng Sản ai không. Bởi vậy không đáng lo ngại sự xâm nhập của Việt Cộng vào Quốc Hội.
Còn về phía chính quyền, Phật Giáo đã giữ đúng lời hứa và để cho chính quyền có cơ hội thực hiện lời cam kết của mình với dân chúng về vấn đề Quốc Hội. Nếu là một chính quyền thiện chí họ hãy tỏ thiện chí đó trong việc đi tới một Quốc Hội. Nếu chính quyền phản bội thì không những lịch sử sẽ phán xét họ mà chính dân chúng sẽ có ngay phản ứng. Việc duy trì chính phủ hiện thời cho tới ngày bầu Quốc Hội cũng là một cách để những tướng lãnh phản bội âm mưu phá hoại không có cơ hội lẩn tránh hèn nhát những trách nhiệm mà họ gây ra trước lịch sử.
Còn người Mỹ thực tâm muốn miền Nam có một Quốc Hội hay họ muốn ngăn cản, điều đó chưa thể đo lường được, nhưng điều quan trọng là chúng ta phải tin ở mình và không nên có những hành động làm cho người Mỹ khiếp sợ.
Các tướng lãnh sau Quốc Hội
Khi đề cập đến vai trò các tướng lãnh hiện thời và sau ngày có Quốc Hội, Thượng Tọa Trí Quang nhận định:
– Nào là tình trạng chiến tranh, nguy cơ của Cộng Sản, các tướng lãnh kêu gọi dân chúng, tôn giáo, đảng phái phải đoàn kết thì chính họ lại chia rẽ hơn ai hết. Họ tranh giành quyền hành, thanh toán nhau vì quyền lợi và loại dần những tướng lãnh có công khác. Nhưng trước sự chống đối của dân chúng, trước hiểm họa đe dọa họ liên kết chặt chẽ hơn ai hết để bảo thủ quyền lợi và lũng đoạn dân chủ. Bởi vậy mối băn khoăn chính của nhiều người là làm sao trả họ về vị trí thuần túy quân sự, gây lại sức mạnh uy tín và kỷ luật quân đội cùng phục hồi danh dự cho những tướng lãnh có công khác.
Hiện thời người ta phải chứng kiến một trung ương các tướng lãnh chỉ âm mưu thanh toán nhau để tự đi đến chỗ đào thải. Tại các địa phương dân chúng vẫn dành nhiều cảm tình cho các tướng lãnh trong sạch có công với Cách Mạng Tháng Mười Một. Như Trung Tướng Ðính được dân chúng miền Trung chấp nhận cũng ở trong trường hợp đó.
Với người Mỹ
Cuộc tranh đấu cho Quốc Hội vừa qua có pha mùi Bài Mỹ khiến cho nhiều e ngại và tự đặt ra nhiều giả thuyết về sự lợi dụng của Cộng Sản. Với vai trò của người Mỹ ở Việt Nam, Thượng tọa Trí Quang cho rằng:
– Sau cuộc cách mạng 63, người Mỹ được hưởng ở Việt Nam vô số lợi lộc: gia tăng gấp bội quân số, chiếm được những căn cứ tốt như Ðà Nẵng, Cam Ranh; được thêm cả nước Thái Lan. Không chắc người Mỹ thực tâm muốn chống cộng tại Việt Nam, họ muốn duy trì Cộng Sản, duy trì cuộc chiến tranh này để thủ lợi. Vì nếu thực tâm người Mỹ muốn, họ có thể làm khá hơn nhiều cục diện bây giờ bằng cách trợ giúp Việt Nam vừa chống cộng vừa xây dựng những căn bản dân chủ hơn là nâng đỡ những chính phủ tay sai. Ðiển hình là vụ Ðà Nẵng vừa qua.
Một trường hợp Ðà Nẵng
Theo thượng tọa thì nhờ phước ông bà mới không xảy ra vụ đổ máu tại Ðà Nẵng. Ngoài trách nhiệm lỗi lầm của ông Kỳ trước lịch sử còn những trách nhiệm lớn lao của Mỹ. Việc người Mỹ sử dụng những chiếc C130 để chở những tiểu đoàn Thủy Quân Lục Chiến và xe tăng ra đàn áp phong trào dân chúng đấu tranh tại miền Trung là một lỗi lầm không thể tha thứ, thượng tọa nói:
– Chỉ cần một chút nữa là xẩy ra đổ máu lớn lao với trách nhiệm nặng nề về phía người Mỹ. Lịch sử Mỹ Thế Kỷ Hai Mươi sẽ có ba vết nhơ: ném bom nguyên tử xuống Nhật Bản, đàn áp nền Cộng Hòa San Domingo và vết nhơ thứ ba là vụ Ðà Nẵng.
Một chính phủ Phật Giáo
Khi nhắc tới nhận định của Tuần Báo Newsweek cho rằng sở dĩ Thượng Tọa Trí Quang đòi bầu cử gấp rút một Quốc Hội vì ông tin rằng tổ chức Phật Giáo sẽ thắng thế trong cuộc bầu cử đó và chính phủ tương lai sẽ là một chính phù Phật Giáo với bàn tay chi phối trực tiếp của chùa chiền, Thích Trí Quang đã phủ nhận mạnh mẽ ý kiến đó và bày tỏ rằng:
– Quan niệm đó không những không có lợi gì mà còn làm mất Danh Dự của Phật Giáo. Tôi hoàn toàn không mong muốn như vậy. Kinh nghiệm cho thấy với những chính phủ tạm thời dù được hậu thuẫn của tôn giáo này hay tôn giáo khác chỉ cần những cuộc biểu tình vài trăm người cũng đủ sụp đổ. Như một chính phủ thành lập do hậu thuẫn của Phật Giáo sẽ gặp ngay những khó khăn với các tôn giáo bạn, không làm được việc gì mà chính Phật Giáo lại mang tiếng. Bởi vậy Phật Giáo không bao giờ muốn tái diễn nhưng lỗi lầm của thời ông Diệm.
Tranh đấu cho Quốc Hội, Phật Giáo chỉ muốn xây dựng một cái gì thực sự cho quốc gia dân tộc trong đó không phải chỉ có những Phật tử mà là cả những thành phân Tôn giáo bạn và các tầng lớp dân chúng.
Quốc Hội, chính phủ sẽ không đại diện cho một ưu thế riêng nào mà là đại diện xứng đáng của dân chúng.
Thầy Tuệ Sĩ viếng Thượng Tọa Thích Trí Quang.
Chiến tranh tôn giáo
Rối loạn Tháng Tám, năm 1964, với những vụ thảm sát trong thành phố vẫn lá ám ảnh đen tối trong đầu óc nhiều người. Sự cọ xát giữa hai tôn giáo trong những ngày gần đây làm thức dậy nỗi ám ảnh đó. Viễn tượng một cuộc chiến tranh tôn giáo đã được một số báo chí e ngại nhắc tới. Theo ý thượng tọa sự thật sự đe dọa đó như thế nào.
Thích Trí Quang cho rằng:
-Sự e ngại đó quá đáng và không thể nào có. Những đáng tiếc hồi Tháng Tám là do âm mưu của Nguyễn Khánh, hoàn toàn ngoài ý muốn của các vị lãnh tụ Tôn giáo. Khi phải tiếp xúc với những vị lãnh đạo tôn giáo bạn, tôi có nói rằng chẳng thà thực sự có một cuộc chiến tranh tôn giáo vì quyền lợi hai phía; nhưng mâu thuẫn quyền lợi đó hoàn toàn không có. Bởi vậy không vì lý do gì để xảy ra những điều đáng tiếc mà nguyên nhân chỉ tại một anh tướng Kaki đứng ở giữa.
Tín đồ hay công dân
Việc tiến tới Quốc Hội Lập Hiến một cách nhanh chóng là công của Phật Giáo, nhiều người nghĩ như vậy. Ðó là điều mà Thượng Tọa Trí Quang không muốn.
Ông nói:
-Một phong trào đấu tranh có màu tôn giáo sẽ gặp nhiều khó khăn, tự nó gây ra những mặc cảm thắng bại nơi các tôn giáo bạn. Bởi vậy tôi vẫn muốn các phong trào tranh đấu dân chủ phát xuất tự quần chúng không mang màu sắc tôn giáo, nếu có lợi cho tổ quốc, Phật Giáo sẽ đứng sau hậu thuẫn. Trong cuộc xáo trộn vừa qua, khi gặp các đại diện Hội Đồng Ðô Thành, tôi có nói: quý vị là đại diện cho các tầng lớp dân chúng, nếu chính quý vị đứng ra tranh đấu cho Quốc Hội, Phật Giáo sẽ đứng sau ủng hộ quý vị. Và trong thâm tâm tôi mong muốn như vậy.
Sau khi tỏ ý không tin tưởng vào thực lực các đảng phái quốc gia, thượng tọa cho rằng vai trò tranh đấu cho tự do dân chủ chính là bổn phận của thanh niên sinh viên chứ không phải của Phật Giáo hay một tôn giáo nào.
Thượng tọa nói:
-Tôi hiểu rằng khi các anh em sinh viên tham dự cuộc tranh đấu chống ông Diệm năm 1963, anh em nhìn các vị thượng tọa hồi đó khác bây giờ. Tôi muốn được giữ nguyên cái nhìn lúc trước, bởi vậy tôi muốn Phật Giáo cũng như các tôn giáo bạn được trở về vị trí của mình. Phật Giáo bất đắc dĩ phải đứng ra lãnh đạo các cuộc đấu tranh là một điều tôi thấy rất chướng.
***
Niềm tin tất thắng
Trái hẳn với triết lý nhà Phật hiểu theo nghĩa thông thường là xuất thế và yếm thế, Thượng Tọa Thích Trí Quang mang khuôn mặt của một nhà tu hành mới: một Nhà-Sư-Dấn-Thân, dấn thân vào tất cả những biến động xã hội, dùng tất cả những uy tín và quyền năng sẵn có để lèo lái tới một cảnh đời thích hợp với sự phát triển của đạo giáo.
Với con mắt nhận xét tinh tế về thời cơ đúng lúc, với niềm kiêu hãnh cao độ về nhân cách Á Ðông của mình cộng thêm với tinh thần quốc gia cực đoan cố hữu, triết lý hành động kỳ lạ của Thích Trí Quang ở nơi niềm tin sắt đá về sự tất thắng trong mọi mưu lược tranh đấu. Tên ông đồng nghĩa với những âm mưu nhưng chính ông muốn đối thủ phải kính trọng cái nhân cách Á Ðông của mình nên mọi hành động của ông đều được báo trước.
Thượng tọa nói:
-Nhiều người gán cho tôi mối liên hệ mật thiết với ông Lodge, sự thật không có. Với ông Lodge hay Taylor (3) cũng vậy, mỗi lần tranh đấu tôi đều gặp, nói cho họ biết lập trường của Phật Giáo thế nào, còn người Mỹ muốn sao tùy họ. Tôi hành động đều có báo trước ít nhất là 24 tiếng. Như vụ tranh đâu gần đây tôi chỉ gặp ông Lodge có một lần, nói rõ lập trường của Phật Giáo về Quốc Hội. Ông ta nói Thượng tọa nên nghĩ lại. Tôi chỉ cười và trả lời đã nghĩ rồi. Có vậy thôi. Còn dư luận cho rằng ông Kỳ đã gặp tôi trước vụ hạ Trung Tướng Thi là hoàn toàn bịa đặt. Tôi chưa hề gặp ông Nguyễn Cao Kỳ một lần nào.
Lá vàng và gió lốc
Có lá vàng thì phải có gió lốc. Ðó là câu so sánh của Thượng Tọa Trí Quang với hiện tình người Mỹ và Cộng Sản:
-Lá vàng đó là Cộng Sản, và gió lốc chính là người Mỹ. Muốn chống Cộng thì phải cần tới người Mỹ, thế thôi. Ðối với tôi, những ảnh hưởng ngoại lai chỉ nên dùng như những phương tiện chứ bảo chấp nhận thì không.
Ðề cập tới sự nguy hiểm của Cộng Sản, ông nói họ không phải chỉ là những chiếc lá vàng làm nhớp nhà mà là những chiếc lá vàng có đóng đinh.
Vì khía cạnh chống Mỹ trong các phong trào tranh đấu vừa qua của Phật Giáo, có báo ngoại quốc cho rằng Thượng Tọa Trí Quang muốn đuổi Mỹ. Thượng tọa nói:
-Người Mỹ rất ngờ nghệch, họ không phân biệt được giữa Bài Mỹ và Chống Mỹ. Bài Mỹ là một thái độ thù ghét đương nhiên, dù người Mỹ có làm hay đến đâu cũng vẫn bị ghét bỏ, có khi lại còn thù ghét hơn. Trong khi Chống Mỹ là một thái độ phản kháng xây dựng. Bởi quan niệm hai người cùng ngồi trên một chiếc xe, thấy người kia lái bậy thì người nọ phải giành lấy mà lái nếu không muốn rớt xuống hố. Các phong trào vừa qua không mang tính chất bài Mỹ mà là chống Mỹ; chống Mỹ đã ngăn cản việc đi tới Quốc Hội, chống Mỹ đã hậu thuẫn những chính phủ tay sai thối nát, chống Mỹ đã giúp phương tiện đàn áp Ðà Nẵng.
Thì ra thái độ của thượng tọa là muốn cảnh giác người Mỹ. Cơn gió lốc phải được thổi đúng hướng, không phải làm bay những niềm tin mà là bốc sạch đám lá vàng có đóng đinh là Cộng Sản.
Chùa Từ Ðàm, Huế 05.05.1966
[Trích Nguyệt san Tình Thương, số 29, 1966]
Ghi chú:
1- Only Religions Count in Vietnam: Thich Tri Quang and the Vietnam War. James McAllister; Department of Political Science, Williams College, Williamstown, MA 01267
2- A Talk with Thich Trí Quang. McCulloch, James Wilde. Time Magazine, April 22, 1966 Ả Vol. 87 No.
3- Henry Cabot Lodge, Ðại sứ Hoa kỳ tại Việt Nam 1963-1964. Maxwell D. Taylor, Ðại sứ Hoa kỳ tại Việt Nam 1964-1965
4- Hành Trình Tình Thương. Trần Hoài Thư, Thư Quán Bản Thảo, số 74, Tháng 4, 2017
5- Phạm Ðình Vy, nguyên chủ nhiệm Tình Thương 1964-1967, bác sĩ Thủy Quân Lục chiến VNCH, sau tù cải tạo 3 năm vượt biển, sang định cư và hành nghề y khoa tại Pháp.
6- Hòa thượng Thích Trí Quang viên tịch, thọ 96 tuổi – VOA 9.11.2019
Có lẽ đây là bức hình cuối cùng của Hòa Thượng Thích Trí Quang, chụp ngày 29 Tháng Tư, 2018, do BS Thân Trọng Minh gửi cho tôi qua một email viết ngày 27 Tháng Năm, 2018, trong một chuyến ra Huế tới chùa Từ Ðàm viếng thăm “Ôn” – cách xưng hô của Thân Trọng Minh với Hòa Thượng Trí Quang.
Thân Trọng Minh viết: “Thầy đã ngoài 90 tuổi nhưng còn minh mẫn và còn thao thức chuyện thế sự. Gửi vài tấm hình của Thầy để Vinh giữ làm tư liệu nhưng khi Thầy mất mới sử dụng được.”
Cũng trong dịp này, Thân Trọng Minh có đưa Thầy đọc lại bài phỏng vấn năm xưa của báo SVYK Tình Thương 1966, cách đây 53 năm. Thượng Tọa Thích Trí Quang nay không còn nữa, ông đã thuộc về một phần của lịch sử. (Ngô Thế Vinh)
NEW YORK, New York (NV) – Trung Tá Lục Quân Mỹ, ông Alexander Vindman, không phải sợ bị trả thù sau khi ông có lời khai với Quốc Hội Mỹ trong cuộc điều tra luận tội Tổng Thống Donald Trump, theo lời Bộ Trưởng Quốc Phòng Mark Esper nói với một nhóm ký giả hôm Thứ Hai, 11 Tháng Mười Một.
Trung Tá Vindman, nay đang làm việc trong Hội Đồng An Ninh Quốc Gia Tòa Bạch Ốc, đã bị Tổng Thống Donald Trump có những lời cáo buộc sau khi ông Vindman ra trước Quốc Hội hôm 29 Tháng Mười để trả lời các câu hỏi, theo bản tin của hãng thông tấn Reuters.
Tổng Thống Trump gởi tweet ra nói rằng ông Vindman thuộc thành phần không chấp nhận ông Trump (Never Trumper), gọi ông là “Never Trumper witness”, khiến tạo sự lo ngại về đường binh nghiệp của ông này.
“Ông ta không nên có lo sợ bị trả thù,” theo Bộ Trưởng Esper trong một chuyến bay tới New York, nói thêm rằng ông đã lập lại việc “không có trả thù” trong một cuộc nói chuyện mới đây với Bộ Trưởng Bộ Lục Quân.
Ông Vindman là một trong các giới chức Tòa Bạch Ốc lắng nghe cuộc điện đàm của Tổng Thống Trump với Tổng Thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy hôm 25 Tháng Bảy, hiện đang là mục tiêu điều tra của Hạ Viện.
Theo một bản ghi lại lời khai được Hạ Viện công bố, ông Vindman nói rằng ông không nghi ngờ Tổng Thống Trump đòi phía Ukraine phải điều tra đối thủ chính trị của ông là Joe Biden để đổi lấy việc ông Zelenskiy được mời đến Tòa Bạch Ốc. (V.Giang)
THÁI NGUYÊN, Việt Nam (NV) – Thượng úy Công An thị xã Phổ Yên đã bị tố ngang ngược không trả tiền khi con mua hàng mà còn tát nhân viên bán hàng ở một trạm dừng nghỉ trên cao tốc Hà Nội – Thái Nguyên.
Chiều 11 Tháng Mười Một, 2019, Đại Tá Đặng Đức Đang, phó giám đốc Công An tỉnh Thái Nguyên, cho biết đơn vị đã ra quyết định tạm đình chỉ công tác một tháng đối với Thượng Úy Nguyễn Xô Việt (35 tuổi), cán bộ Công An thị xã Phổ Yên, người bị tố cáo hành hung nhân viên trạm dừng nghỉ Hải Đăng. “Quan điểm của đơn vị là sẽ làm nghiêm, sai đến đâu xử đến đó,” ông Đang nói với báo Tuổi Trẻ.
“Quá trình làm việc trực tiếp với trạm dừng nghỉ trên, đơn vị nắm được sự việc là do giữa người mua hàng và nhân viên bán hàng hiểu nhầm nhau, không kiềm chế được lời qua tiếng lại giữa các bên nên mới dẫn đến hành động như vậy. Cả hai bên đã ngồi làm việc với nhau và cũng đã được giải quyết xong,” ông Đang biện minh với báo chí.
Theo báo VNExpress, trước đó trên mạng xã hội Facebook lan truyền một đoạn video clip được camera tại trạm dừng nghỉ Hải Đăng trên cao tốc Hà Nội – Thái Nguyên (ở xã Tân Phú, thị xã Phổ Yên, tỉnh Hưng Yên) ghi lại hôm 10 Tháng Mười Một, hình ảnh một người đàn ông sai con trai vào quầy bán hàng lấy đồ ăn. Sau khi cậu bé lấy một gói xúc xích và xé rách bao bì khi chưa thanh toán tiền cầm đi ra ngoài thì bị hai nhân viên gồm một nam, một nữ nhắc phải tính tiền trước khi đem gói hàng ra ngoài.
Sau khi bị công luận đả kích, ông Việt đã đến trạm dừng nghỉ Hải Đăng “xin lỗi.” (Hình: Facebook)
Tuy nhiên, ông bố ngồi gần đó lại ra hiệu bảo con trai mang gói xúc xích đi ra. Trong lúc cậu bé đang lưỡng lự chưa biết nghe lời ai thì người đàn ông này lao tới cầm gói xúc xích từ tay con trai ném vào mặt nhân viên nữ đứng ở quầy. Chưa dừng lại, ông này còn đi tiến tới tát mạnh vào mặt nam nhân viên trước sự chứng kiến của nhiều người.
Bất bình về hành vi côn đồ của người đàn ông này, trạm dừng nghỉ Hải Đăng đã cho đăng tải clip lên mạng xã hội để tố cáo án hành động ngang ngược này. Sau khi clip lan tỏa mạnh trên mạng xã hội, hàng ngàn ý kiến thể hiện sự bất bình và đề nghị truy tìm người hung thủ. Ít giờ sau, cộng đồng mạng đồng loạt đưa ra tên tuổi cũng như hình ảnh được cho là Nguyễn Xô Việt, thượng úy công an.
Ngay sau đó, Công An tỉnh Thái Nguyên giao Công An thị xã Phổ Yên xác minh và rồi phải thừa nhận người hành hung nhân viên trạm dừng nghỉ Hải Đăng là cán bộ công an Nguyễn Xô Việt.
Bày tỏ trên mạng xã hội Faceboook, cựu nhà báo Lê Thị Bạch Mai tức giận viết: “Đồ mất dạy, vô văn hóa. Đảng có dạy mày hành xử côn đồ với dân như vậy không? Đến cái việc sơ đẳng nhất: mua hàng là phải trả tiền mà mày cũng không làm được thì mày sao đảm trách nổi công việc của một sĩ quan công an hả? Xem clip mà bực mình. Dân ngày càng căm ghét công an là có cơ sở, từ những thằng như thế này đây.”
Trong khi đó, bình luận trên trang Facebook cá nhân của Facebooker Hoàng Linh, bạn Phạm Sinh (ở Hải Dương) chửi thẳng: “Đúng là học ngu ra làm công an không sai tý nào. Giờ thì đến cướp cũng làm công an.”
“Bản thân mất dạy đã đành còn hành động vô văn hoá trước mặt con cái. Chửi ông thì quá nhiều từ để viết, cái lo lắng là con ông dưới sự giáo dục của ông mai này nó trở thành cái giống gì ở xã hội này?” bạn Tô Kiến Hùng (ở Vĩnh Long) chua xót. (Tr.N)
LANSING, Michigan (NV) – Thời tiết mùa Đông tới sớm, đem theo nhiệt độ lạnh cóng và trút hơn một foot tuyết (khoảng 30.48 cm) tới nhiều nơi ở phía Bắc vùng Trung Tây Mỹ, đã lan rộng ra hôm Thứ Hai, 11 Tháng Mười Một.
Bầu không khí lạnh này đe dọa sẽ phá nhiều kỷ lục về độ lạnh và cũng có thể đưa tình trạng đóng băng trong khu vực phía Nam, tới cả Florida.
Bản tin của tờ USA Today, trích thuật lời chuyên gia khí tượng Kwan-Yin Kong, thuộc Trung TâmTiên Đoán Thời Tiết của Sở Khí Tượng Quốc Gia (NWS), nói rằng “bầu không khí lạnh nhất từ Bắc Cực trong mùa này tới nay sẽ đưa nhiệt độ xuống mức thấp nhất tại nhiều nơi ở khu vực Trung và Đông nước Mỹ, ngay cả xuống tới vùng Vịnh Mexico.”
Gió lạnh thổi bay cả dù ở Chicago. (Hình: AP Photo/Charles Rex Arbogast)
Một số nơi ở tiểu bang Michigan đã bị tuyết trút xuống hơn một foot hôm Thứ Hai, và sẽ có những nơi nhận hơn hai feet trước khi tuyết ngưng đổ vào hôm Thứ Ba, theo ước đoán của AccuWeather.
Xa hơn về phía Nam, xuống tận Oklahoma, nhiệt độ lạnh cóng và mưa đóng đá thường chỉ thấy vào giữa Mùa Đông mỗi năm, nay sẽ thấy xuất hiện, sớm hơn hai tuần lễ trước Lễ Tạ Ơn.
Những người ra đường đón mừng ngày Lễ Cựu Chiến Binh sẽ phải mặc cho ấm. Hàng ngàn người dự trù sẽ đứng hai bên đường trong thành phố Tulsa, tiểu bang Oklahoma, để chào mừng cuộc diễn hành Lễ Cựu Chiến Binh lần thứ 101 của thành phố này.
Sở Khí Tượng Quốc Gia gửi tweet ra cảnh báo rằng khí lạnh đang tiếp tục kéo qua Oklahoma, với gió giật lên tới 35 đến 50 dặm/giờ (56 km/giờ tới 80 km/giờ).
Các độ lạnh kỷ lục dự trù sẽ thấy khắp vùng Nam và Trung Tây Mỹ hôm Thứ Ba. Ở Texas, nhiệt độ có thể xuống tới 16 độ F tại một số nơi. Nhiệt độ ở các thành phố ở Texas và Louisiana có thể xuống tới giữa 40 độ F, phá kỷ lục lạnh đã có từ lâu nay cho tháng này.
Chuyên gia khí tượng Dan Pydynowski của AccuWeather nói rằng lịch thì nói hiện là giữa Tháng Mười Một, nhưng nhiều nơi trong nước sẽ có cảm tưởng như đang ở vào giữa Tháng Giêng, khởi sự từ Thứ Hai ở phía Bắc vùng Trung Tây Mỹ và từ từ di chuyển về phía Nam và Đông.
Sang đến ngày Thứ Ba, nhiệt độ lạnh kỷ lục có thể được thấy ở vùng Đông Bắc, khu Ohio Valley và một số nơi ở phía Nam.
Nhiệt độ ở Dallas vào ngày Thứ Ba có thể sẽ là 44 độ F, thấp hơn 24 độ so với mức trung bình thường lệ của ngày này. Tới đêm Thứ Ba, nhiệt độ Dallas có thể là 22 độ F. Kỷ lục lạnh ở Dallas cho ngày này là 21 độ F.
Sang đến ngày Thứ Tư, khí lạnh sẽ tiến sang phía Đông nước Mỹ. Từ Boston tới Washington, D.C. sẽ có mức lạnh kỷ lục.
Khí lạnh cũng sẽ tiến xa hơn về phía Nam. Thành phố Pensacola ở Florida có thể lạnh tới mức đóng băng vào tối ngày Thứ Ba và sang sáng ngày Thứ Tư. Nhiều nơi ở Alabama cũng có thể xuống dưới 10 độ F. (V.Giang)
Điểm tin trong ngày 11/11/2019:
-TT Trump vinh danh cựu chiến binh trong cuộc diễn hành ở New York
-Hoa Kỳ sẽ trừng phạt nếu Thổ Nhĩ Kỳ không loại bỏ hệ thống hỏa tiễn S 400 của Nga
-Bà Carrie Lam gọi người biểu tình ở Hồng Kong là ‘kẻ thù nhân dân’
-Đình chỉ công tác thượng úy công an CSVN tát nhân viên bán hàng
ORANGE COUNTY, California (NV) – Cư dân Orange County đừng bỏ lỡ tham gia Lễ hội giao lưu văn hóa “Meet on Beach” đồng loạt diễn ra tại bảy thành phố dọc đại lộ Beach Blvd, từ La Habra tới Westminster, Huntington Beach vào Chủ Nhật, 17 Tháng Mười Một, do tổ chức Renew Beach Boulevard Coalition đảm nhiệm.
Đại lộ Beach Blvd là một con đường trải dài 21 dặm, bắt đầu từ đồi núi chạy thẳng ra tới biển, đi qua bảy thành phố bao gồm La Habra, Buena Park, Anaheim, Stanton, Garden Grove, Westminster, Huntington Beach. Hai bên đường Beach hầu hết là các khu thương xá sầm uất, bên cạnh các cộng đồng đa dạng về sắc tộc và văn hóa.
Theo tạp chí OCWeekly, vào Tháng Bảy 2019, đại diện bảy thành phố đã nhóm họp, cùng liên kết với tổ chức Renew Beach Boulevard Coalition (RBBC) để khởi xướng lễ hội này với tên Meet on Beach.
Mục đích của lễ hội là biến đại lộ Beach thành một nơi vui chơi lành mạnh, giao lưu văn hóa giữa hàng chục ngàn cư dân thuộc bảy thành phố dọc đại lộ Beach, nhằm thúc đẩy tính gắn kết trong cộng đồng và thúc đẩy sự phát triển của các hoạt động thương mại nơi đây.
Vào thời điểm diễn ra lễ hội, một số đoạn đường Beach tại bảy thành phố sẽ bị tạm đóng, chỉ để dành cho người đi bộ và đi xe đạp. Mỗi thành phố sẽ tổ chức lễ hội vào các giờ khác nhau, cũng như có các chương trình vui chơi giải trí tương đối khác nhau.
Lễ hội Meet on Beach lần đầu tiên tổ chức đồng loạt tại bảy thành phố dọc theo đại lộ Beach sẽ tạo một sân chơi cho cư dân với nhiều hoạt động gắn kết cộng đồng như đi xe đạp, đi bộ trong không gian âm nhạc và ẩm thực đường phố (Hình: Meet on Beach cung cấp)
Sau đây là chương trình cụ thể tại mỗi thành phố:
Thành phố La Habra:
Thời gian: 9 AM – 12 PM
Địa điểm: 2000 W. Imperial Hwy, La Habra
Chương trình vui chơi bao gồm đạp xe dọc theo kênh Coyote Creek Bikeway cự ly 1, 5 và 10 dặm. Sau đó thưởng thức ẩm thực và thưởng lãm nghệ thuật và các đồ thủ công mỹ nghệ tại Bảo Tàng La Habra Chidren’s Museum. Đội tuần tra bằng xe đạp của thành phố La Habra sẽ có mặt tại lễ hội, cùng với các cửa hàng bán xe đạp sẽ giúp kiểm tra kỹ lưỡng độ an toàn xe đạp của bạn hoàn toàn miễn phí, trước khi khởi hành.
Thành phố Buena Park
Thời gian: 10 AM – 2 PM
Địa điểm: Khu du lịch Knott’s Berry Farm’s Independence Hall, số 8039 Beach Blvd, Buena Park
Khởi đầu từ khu vực Knott’s Berry Farm’s Independence Hall, cư dân sẽ đi bộ hoặc đi xe đạp trên đoạn đường không có xe hơi, kéo dài 1.5 dặm trên đường Beach, vòng qua đường Stanton và đường La Palma. Đường phố sẽ tràn ngập âm nhạc do các nghệ sĩ nổi tiếng và ban nhạc địa phương biểu diễn. Âm nhạc phong phú nhiều thể loại, từ nhạc Dancing tới nhạc Rock and Roll với các ban nhạc The Satin Dollz, Redboy Productions, The Springteen Experience. Ngoài ra còn có các cuộc thi trang trí xe đạp, vẽ nghệ thuật, các trò chơi trẻ em, làm đồ chơi thủ công và thưởng thức các món ăn đường phố.
Thành phố Anaheim
Thời gian: 10 AM – 2 PM
Địa điểm: Anaheim Youth Center – số 320 S. Beach Blvd, Anaheim
Chương trình sẽ bao gồm các hoạt động trượt pa-tin, đi xe đạp hoặc đi bộ cùng với gia đình và bạn bè trên đoạn đường cấm xe hơi dài 1.5 dặm tại Anaheim từ La Palm Ave tới Orange Ave. Quý vị sẽ được xem buổi biểu diễn múa ba-lê từ câu lạc bộ S.A.Y Ballet Forklorico và các vũ công trẻ từ đội múa thuộc trường trung học Western High Shool. Ngoài ra còn nhiều hoạt động thể thao khác như khóa học dạy về trượt pa-tin, đua xe đạp trẻ em, biểu diễn trượt pa-tin và các hàng quán đồ thủ công mỹ nghệ và ẩm thực địa phương.
Lễ hội là dịp để gia đình được vui chơi cùng nhau và gắn kết hơn trong cộng đồng đa văn hóa đa sắc tộc dọc đại lộ Beach (Hình: Meet on Beach cung cấp)
Thành phố Stanton
Thời gian: 10 AM – 2 PM
Địa điểm: Stanton Park – Số 1111 Cedar St, Stanton
Cũng tương tự như các thành phố trên, sẽ có một đoạn đường gần công viên Stanton Park ra tới đường Beach sẽ không cho xe hơi chạy, chỉ dành cho xe đạp và đi bộ với nhiều hoạt động vui chơi cho trẻ em, các ban nhạc và ẩm thực đường phố.
Thành phố Garden Grove
Thời gian: 10 AM – 2 PM
Địa điểm: Wakeham Elementary – Số 7772 Chapman Ave, Garden Grove
Tại đây sẽ diễn ra cuộc thi với giải thưởng là một chiếc xe scooter hiệu Lucky (Lucky Prospect Pro Scooter) trị giá $250, hoặc cả gia đình sẽ vui chơi trong khách sạn nổi tiếng Wolf Lodge Southern California (khách sạn này có công viên nước bên trong rất thích hợp với trẻ em và cả gia đình, với giá phòng khoảng $100-$200/đêm). Ngoài ra cũng có các gian hàng ẩm thực và âm nhạc và có triển lãm “Safe Moves City”.
Thành phố Westminster
Thời gian: 11 AM – 2 PM
Địa điểm: Westminster Civic Center – 8200 Westminster Blvd., Westminster
Tại đây sẽ diễn ra các hoạt động đạp xe, chơi game và vẽ hình ngộ nghĩnh lên mặt, và nhiều trò chơi khác.
Thành phố Huntington Beach
Thời gian: 10 AM – 2 PM
Địa điểm: Huntington Beach Municipal Parking Lot – góc Beach Blvd và đường Pacific Coast Hwy
Đây có lẽ là nơi tập trung đông vui nhất của Lễ hội Meet on Beach. Tại con đường Pacific Coast Hwy, đoạn cuối của đường Beach, trông ra biển, sẽ rất sôi động với phần trình diễn âm nhạc của ban nhạc Ramsey Brothers Band, phần biểu diễn xe đạp của Đội Cảnh Sát Huntington Beach và nhiều trò chơi khác. Cư dân sẽ tha hồ chụp hình và vui chơi với phong cảnh bờ biển đẹp tuyệt vời. Dĩ nhiên sẽ có rất nhiều gian hàng ẩm thực với phong cách đường phố.
Để tránh kẹt xe cũng như phải vất vả tìm kiếm chỗ đậu xe, ban tổ chức khuyến khích cư dân nên đi dự lễ hội bằng xe bus . Một tin vui là hãng xe Bus của Orange County (Orange County Transportation Authority – OCTA) sẽ miễn phí vé xe bus trong nguyên ngày 17 Tháng Mười Một, nhưng với điều kiện quý vị phải tải ứng dụng Bus Mobile App hoặc ghi danh (sign up) tại website www.meetonbeach.com(Tâm An)
Điểm tin buổi sáng 11/11/2019:
-Nữ dân biểu Stephanie Murphy cảm ơn cựu chiến binh Hoa Kỳ
-Hàng trăm căn nhà tại Đăk Lăk bị ngập do ảnh hưởng của bão Nakri
-Cảnh sát Hồng Kong bắn người biểu tình trong giờ cao điểm
-Dân Nam Hàn phản đối vụ học sinh Việt Nam bị kỷ luật vì chửi ban nhạc BTS
Ann Phong, người đem được sắc màu Việt Nam tới quảng trưởng hội họa thế giới. Ann Phong tốt nghiệp thạc sĩ hội họa (Master of Fine Art) tại Đại Học Cal State Fullerton. Đến nay, Ann đã tham dự hơn 150 cuộc triển lãm solo và nhóm, từ gallery đến viện bảo tàng như tại Quận Cam, Los Angeles, Bangkok, Krabi, Seoul, Taichung, Chengdu, Stuttgart, và Tokyo.Ngoài triển lãm tác phẩm, Ann Phong cũng thường xuyên được mời bởi các phòng tranh, và các trường đại học để nói về nghệ thuật tạo hình. Hiện cô là giáo sư hội họa tại trường đại học Cal Poly Pomona. Các cuộc triển lãm của cô được những nhà phê bình hội họa Mỹ chú ý và viết nhận xét như tờ Voic of OC thuộc Quận cam, và Voyage LA thuộc vùng Los Ageles. Trong thời gian tới họa sĩ Ann Phong được 2 họa sĩ Nam Hàn, một định cư tại Nam Cali và một định cư tại Seoul Nam Hàn, mời tham dự một cuộc triển lãm Quốc tế tại Gangneung Museum of Art – Nam Hàn. Cô đã dành đôi lời tâm tình về buổi triển lãm đó tại Nam Hàn với chủ đề “Nghệ Thuật Quốc Tế Trong Tầm Nhìn Ngày Hôm Nay”
TOMS RIVER, New Jersey (AP) — Cảnh sát cho hay một chiếc xe Porsche mui trần, chạy với tốc độ rất nhanh, đã bay vọt lên và đâm vào tầng thứ hai của một tòa nhà dùng làm văn phòng ở thành phố Toms River, New Jersey, cả hai người ngồi trong xe đều thiệt mạng.
Cảnh sát thành phố Toms River nói rằng chiếc xe Porsche Boxster màu đỏ đã bị lạc tay lái vào lúc khoảng 6 giờ 30 phút sáng ngày Chủ Nhật, 10 Tháng Mười Một.
Báo cáo của cảnh sát nói chiếc xe đụng vào dải ngăn cách hai chiều con đường, rồi bay bổng đâm vào tầng thứ nhì của một tòa nhà thương mại.
Chiếc xe Porsche được đưa ra khỏi tòa nhà. (Hình: New Jersey News 12)
Hai người ngồi trong xe, cũng là cư dân thành phố này, gồm Braden DeMartin, 22 tuổi, và Daniel Foley, 23 tuổi, đã thiệt mạng khi nhân viên cấp cứu tới hiện trường.
Cảnh sát nói rằng may mắn là tai nạn này xảy ra vào lúc sáng sớm, chưa có ai tới làm việc, nên không có ai khác bị thương tích.
Trung Sĩ Vincent Padalino thuộc sở cảnh sát Toms River nói rằng tòa nhà này, đối diện trường tiểu học Hooper Avenue Elementary School, là nơi đặt văn phòng của bốn doanh nghiệp, gồm cả một dịch vụ tư vấn và một văn phòng địa ốc, có tên Exit Realty.
Giới hữu trách đã đưa được chiếc xe Porsche ra khỏi tòa nhà, sau khi đặt thêm một số cột chống để ngăn tòa nhà có thể bị sụp đổ.
Cảnh sát cũng nói rằng chiếc xe Porsche này không phải bị đánh cắp. Các thanh tra thành phố hiện ra lệnh cấm sử dụng tòa nhà vì cấu trúc có thể không còn vững vàng. (V.Giang)
SÀI GÒN, Việt Nam (NV) – Các tổ chức, chức sắc tôn giáo, không thuộc “quốc doanh” vẫn bị nhà cầm quyền CSVN đàn áp bằng nhiều hình thức, theo bản báo cáo của Hội Bảo Vệ Quyền Tự Do Tôn Giáo vừa được công bố.
“Vẫn tồn tại những thông tin về các vi phạm tự do tôn giáo như sách nhiễu các chức sắc tôn giáo về quyền đi lại, quyền tự do thực hành tôn giáo của các tín đồ, các cơ sở tôn giáo thường xuyên bị đe dọa cưỡng chế, cưỡng chiếm, thay đổi hiện trạng cố tình xóa đi dấu tích lịch sử các công trình tôn giáo…”
Bản báo cáo của Hội Bảo Vệ Quyền tự Do Tôn Giáo tại Việt Nam viết về tình hình các tôn giáo trong quý thứ ba của năm 2019.
Tất cả những vi phạm được kể ra trong bản báo cáo “đều cho thấy tình hình vi phạm tự do tôn giáo ở Việt Nam vẫn thường xuyên xảy ra, đối với các tôn giáo nhỏ chưa được công nhận thì mức độ diễn ra thường xuyên và nghiêm trọng hơn.”
Bản báo cáo chỉ kể ra mỗi tháng ba vụ điển hình từ Tháng Bảy đến Tháng Chín, 2019, để chứng minh các tôn giáo tại Việt Nam vẫn bị kìm kẹp chứ không được tự do hoạt động như bản hiến pháp của chế độ xưng tụng.
Theo bản báo cáo kể trên, trong Tháng Bảy, các nữ tu dòng Thánh Phao Lô Hà Nội tiếp tục gửi đơn kêu cứu yêu cầu trả lại mảnh đất 42 Lý Thường Kiệt vì đó là tài sản hợp pháp của nhà Dòng đang bị nhà cầm quyền chiếm dụng bất hợp pháp.
Không những vậy, nhà cầm quyền quận Hoàn Kiếm còn làm ngơ cho một số người “xây dựng lấn chiếm vỉa hè lòng đường tại khu đất 42 Lý Thường Kiệt, nguy hại nhất là các hộ 42Z, 42U, 42W và 42E1 có hộ đã xây lên tầng 3 và lấn chiếm diện tích gây mất hiện trạng của nhà Dòng. Nghiêm trọng hơn, khu đất nơi đây đang có dấu hiệu mua bán sang tên đổi chủ và đây là việc làm không thể chấp nhận được với khu đất có bằng khoán điền thổ hợp pháp của Dòng Thánh Phaolo Hà Nội.”
Tại An Giang, Ban Trị Sự Trung Ương Giáo hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy (GHPGHHTT) phản đối giáo hội quốc doanh do nhà cầm quyền lập ra “có ý định phá dỡ xây mới nhằm xóa bỏ dấu tích” của giáo hội tại Ngôi Thánh Tích An Hòa Tự. Đồng thời, một nhóm “côn đồ” khoảng 12 người xông vào nhà ông Phong Xuân, một trị sự viên của GHPGHHTT đập phá đồ đạc, vừa đập họ la ó um sùm, vào ngày 30 Tháng Bảy, 2019.
Ông Phong Xuân là trưởng ban Truyền Thông và Liên Lạc của Ban Trị Sự tỉnh An Giang thuộc Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy, ông là người thường xuyên chở cụ Hội Trưởng Ban Trị Sự Trung Uơng Nguyễn Văn Điền đi công tác giáo sự.
Trong Tháng Tám, vợ của Mục Sư Đinh Diệm, người đang bị CSVN cầm tù cho hay, ông bị “biệt giam và luôn bị làm khó dễ,” còn sức khỏe rất kém vì có nhiều bệnh nhưng không được chữa trị.
Giáo Xứ An Hòa, Giáo Phận Đà Nẵng, khiếu nại về việc nhà cầm quyền chiếm đất nhà thờ làm chung cư mặc dù cha chính xứ là Linh Mục Lê Quý Đạt khẳng định nhà xứ có đầy đủ giấy tờ chứng minh quyền sử dụng đất hợp pháp của nhà xứ.
Được biết khu đất 223 Trường Chinh của giáo xứ đã từng bị cắt xén, bị trưng dụng rất nhiều lần để phục vụ mục đích của thành phố trong thời gian từ sau 1975. Hiện nay chỉ còn khu đất trống để làm bãi giữ xe thuộc quyền sử dụng của Giáo Xứ An Hòa nên không thể xếp vào nhóm “đất ở mới ” hay “nhóm nhà ở quy hoạch” như công văn nhà cầm quyền Đà Nẵng gửi cho nhà xứ.
“UBND phường và quận đã họp bàn nhiều lần việc phận chia, cắm mốc… nhưng không đưa giấy mời cho nhà xứ,” bản báo cáo viết.
Cũng liên quan đến hành động cưỡng chiếm đất đai của giáo hội Công Giáo, bản báo cáo cho hay, nhà cầm quyền chiếm đoạt đất giáo họ Văn Thai, xứ Song Ngọc, giáo phận Vinh, ý đồ kéo dài sự đàn áp mà họ thực hiện đối với giáo họ từ năm 2017. Theo thông tin từ giáo dân giáo xứ Song Ngọc cho biết nhà cầm quyền xã Sơn Hải chiếm đoạt đất giáo họ Văn Thai bồi đắp từ năm 2007.
Lô đất có diện tích 459m2 được giáo xứ quyên góp tiền bồi đắp, dùng để di dời một số gia đình sát nhà thờ hầu mở rộng khuôn viên, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tôn giáo. Tuy nhiên, nhà cầm quyền ngang nhiên cướp đoạt lô đất vừa kể, lấy cớ “sử dụng vào mục đích xây dựng cơ sở văn hóa.”
Trong Tháng Chín, báo cáo trên cho hay: “Thiếu Tá Bổn, Đại Úy Thông, an ninh huyện Chợ Mới, Thiếu Úy Nhân, phó công an xã đặc trách an ninh đã đến nhà của ông Hà Văn Duy Hồ, hội trưởng Ban Trị Sự tỉnh An Giang thuộc Giáo Hội PGHH Thuần Túy nội dung xoay quanh về vấn đề tu sửa chùa An Hòa Tự và nói rằng Ủy Ban tỉnh An Giang chỉ cấp phép cho lợp ngói (theo chủ trương của nhóm quốc doanh) chứ không có phá hủy chùa cất lại. Ngay sau đó công an tỉnh An Giang đã đóng chốt tại nhà ông Hà Văn Duy Hồ, không cho ông ra khỏi nhà.”
Tại tỉnh Lầm Đồng, nhà cầm quyền địa phương đổ keo vào ổ khóa nhà của Chánh Trị Sự Hứa Phi của Giáo Hội Cao Đài để ngăn chặn ông đi Sài Gòn ngày 18 Tháng Chín để trao đổi với phái đoàn Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ, với vai trò thành viên của Hội Đồng Liên Tôn. Đây là những hành động mà công an tỉnh Lâm Đồng thường dùng để sách nhiễu ông Hứa Phi mỗi khi muốn ngăn cản ông tiếp xúc gặp gỡ với các phái đoàn tự do tôn giáo quốc tế muốn tìm hiểu về tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam.
Nói tóm lại, bản báo cáo của Hội Bảo Vệ Quyền Tự Do Tôn Giáo tại Việt Nam thuật lời Hòa Thượng Thích Không Tánh, xác định “Việt Nam vẫn đang vi phạm quyền tự do tôn giáo.”
Hòa Thượng Không Tánh từng bị nhà cầm quyền CSVN cưỡng chế, san bằng chùa Liên Trì tại phường An Khánh, Quận 2, Sài Gòn, hồi năm 2016. Hành động bạo lực này của CSVN đã làm dư luận trong ngoài nước vô cùng phẫn nộ. (TN)
SÀI GÒN, Việt Nam (NV) – Ông Châu Văn Khảm, một nhà hoạt động nhân quyền, vận động dân chủ người Úc gốc Việt bị nhà cầm quyền CSVN kết án 12 năm tù vì bị vu cho tội “Khủng bố.”
Cùng ra tòa với ông Khảm là các ông Nguyễn Văn Viễn, Trần Văn Quyền, Bùi Văn Kiên và Nguyễn Thị Ánh, tất cả đều bị cáo buộc là thành viên Việt Tân. Trong khi đảng Việt Tân là một tổ chức chính trị hoạt động tự do tại Mỹ, Úc, Châu Âu nhưng CSVN gọi là tổ chức “khủng bố” để bắt bỏ tù.
Phiên tòa diễn ra tại Sài Gòn ngày 11 Tháng Mười Một, 2019, sau hơn 10 tháng họ bị bắt. Lúc đầu, ông Khảm và bằng hữu bị gán ghép cho tội “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền,” sau bị đổi thành tội danh “Khủng bố.” Theo điều 113 của Bộ Luật Hình Sự CSVN sửa đổi năm 2015, khi bị cáo buộc “khủng bố” có thể bị kết án từ 12 đến 20 năm tù, chung thân hoặc tử hình.
Ông Châu Văn Khảm, 69 tuổi, một thành viên đảng viên Việt Tân người Úc gốc Việt bị bắt giữ cùng với ông Nguyễn Văn Viễn và ông Trần Văn Quyền, thành viên Hội Anh em Dân chủ. Ông Khảm nguyên là sĩ quan hải quân Việt Nam Cộng Hòa, đến Úc tị nạn bằng thuyền vào năm 1982.
Công an bắt ông Châu Văn Khảm và Nguyễn Văn Viễn vào ngày 13 Tháng Giêng, năm 2019, ở Sài Gòn và bắt Trần Văn Quyền vào ngày 23 Tháng Giêng ở tỉnh Bình Dương. Vào dịp này, Công an bắt thêm ông Bùi Văn Kiên và các bà Nguyễn Thị Ánh, Trần Thị Nhài cáo buộc họ làm giả giấy tờ, căn cước cho nhóm hoạt động.
Sau khi ông bị bắt, tin tức cho hay ông Khảm bị bắt khi ông đang về Viêt Nam và gặp một nhà hoạt động thuộc nhóm Anh Em Dân Chủ nhằm “tìm hiểu thực tế” về tình hình nhân quyền tại nước này. Ông cũng bị phát hiện là đã dùng giấy tờ giả để từ Cambodia vào Việt Nam.
Trong một phiên tòa ngắn ngủi thường được gọi là xử án “bỏ túi” tức các bản án đã được nhà cầm quyền quyêt định trước, thẩm phán chỉ xử chiếu lệ, ông Châu Văn Khảm bị kết án 12 năm tù, ông Nguyễn Văn Viễn (tài xế Grab bike, ngụ tỉnh Quảng Nam) và Trần Văn Quyền (thợ lắp camera, ngụ tỉnh Hà Tĩnh) bị phạt lần lượt 11 và 10 năm tù. Ông Bùi Văn Kiên (thợ chụp hình, ngụ tỉnh Tây Ninh) 4 năm tù giam, bà Nguyễn Thị Ánh, và bà Trần Thị Nhài 3 năm tù giam cùng về tội “Làm giả con dấu, tài liệu của cơ quan, tổ chức.”
Vợ ông Châu Văn Khảm nói với báo Guardian rằng vu cho ông tội “khủng bố là” hoàn toàn vô căn cứ.” Bà và các thân hữu của ông cũng như cộng đồng người Việt tại tiểu bang New South Wales đang vận động với Thủ Tướng Úc Scott Morrison can thiệp trả tự do cho ông.
“Tôi tin rằng ông đã biết rất rõ là sự cáo buộc đối với chồng tôi hoàn toàn ngụy tạo và phi lý.” Bà Trương Quỳnh Trang, vợ ông Khảm viết trong thư gửi thủ tướng Úc, “Chống tôi là một công dân cần cù và ông xứng đáng được chính phủ Úc hậu thuẫn trong hoàn cảnh đau đớn này.”
Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền (HRW) phổ biến bản tuyên bố đòi hỏi CSVN hủy bỏ các cáo buộc về khủng bố đối với những người nói trên. Tuy vu cho họ tội “khủng bố” nhưng HRW nói rằng cho đến giờ này, nhà cầm quyền CSVN chưa đưa ra được bất kỳ bằng chứng nào về ý định hay hành vi bạo lực của ba người.
“Đảng Cộng Sản Việt Nam đã kiểm soát quyền lực rất chặt chẽ trong hơn 40 năm qua và sẽ không cho phép bất kỳ sự đối lập chính trị nào,” bà Elaine Pearson, giám đốc Australia của Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền nói. “Nhà cầm quyền Việt Nam bắt giữ và bỏ tù bất kỳ ai bị coi là mối nguy đối với vị thế độc tôn quyền lực của đảng Cộng Sản, và ba người này chỉ là những nạn nhân mới nhất.”
“Có liên quan tới một đảng chính trị không được đảng Cộng Sản Việt Nam thừa nhận không phải là phạm tội,” bà Pearson nói. “Nhà cầm quyền Việt Nam cần tiếp nhận một hệ thống chính trị đa nguyên để hạn chế độc quyền thay vì trừng phạt những người muốn tìm kiếm các lựa chọn khác.”
Ông Châu Văn Khảm có được gặp đại diện lãnh sự của Đại Sứ Quán Australia hàng tháng, nhưng các cuộc gặp luôn có mặt những người quản giáo và bị ghi hình, khiến ông có thể không dám trao đổi một cách tự do.
Cùng bị bắt trong một vụ với ông Khảm, ông Nguyễn Văn Viễn, 48 tuổi, là thành viên của Hội Anh Em Dân Chủ, do nhà hoạt động hiện đang phải lưu vong Nguyễn Văn Đài và các nhà hoạt động khác thành lập hồi Tháng Tư năm 2013, nhằm “bảo vệ các quyền con người đã được Hiến pháp Việt Nam và các Công ước quốc tế thừa nhận” và để “vận động xây dựng một xã hội dân chủ tiến bộ, công bằng và văn minh tại Việt Nam.” Theo Hội Anh Em Dân Chủ, ông Nguyễn Văn Viễn vận động chống lại thảm họa môi trường do công ty Formosa thải độc gây ra hồi Tháng Tư, năm 2016.
Không có nhiều thông tin về Trần Văn Quyền, năm nay 20 tuổi, là một thợ lắp đặt camera ở tỉnh Bình Dương. Người anh trai tên là Trần Văn Cường kể với phóng viên Đài Á Châu Tự Do rằng sau khi bắt Quyền, công an tới khám nhà họ và yêu cầu anh ký biên bản khám xét, nhưng không đưa cho anh bất cứ bản sao nào của biên bản khám xét.
Việt Nam thường xuyên vận dụng các điều khoản có nội dung mơ hồ và có thể diễn giải lỏng lẻo trong bộ luật hình sự để bỏ tù các nhà hoạt động chính trị và tôn giáo.
Tính đến Tháng Mười Một, năm 2019, Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền đã ghi nhận được có ít nhất 138 người đang bị giam, giữ chỉ vì thực thi các quyền cơ bản.
Công an đã bắt giữ và bỏ tù một số người bị cho là có liên quan tới Việt Tân, trong đó có nhà hoạt động môi trường Lê Đình Lượng, blogger Phạm Minh Hoàng và nhà vận động dân chủ Nguyễn Văn Oai.
Theo lời con trai ông Châu Văn Khảm, sau khi bị bắt từ Tháng Giêng tới tận ngày mồng 5 Tháng Mười Một, năm 2019, cha anh chỉ được gặp luật sư có đúng một lần 30 phút. Ở Việt Nam, công an thường giam giữ những bị can với những tội danh được gọi là an ninh quốc gia “đang trong thời gian điều tra” hàng tháng trời mà không được gặp người trợ giúp pháp lý. (TN)
