Trở về chốn xưa

Hằng năm mỗi mùa Giáng Sinh tôi đều từ miền Tây bay về đoàn tụ với các con nơi miền Đông Hoa Kỳ, mấy bố con dắt nhau đi thăm những cảnh cũ, những nơi đã từng đến cả chục lần, đi thăm những công viên xưa, những nhà sách lớn vùng Georgetown, một hai lần trở lại các ngôi trường học khi chúng còn niên thiếu ở hạt Arlington hay Fairfax.

Có lần đi xuống bờ sông Potomac, Maryland, bước trên bãi đá lởm chởm, nhặt mấy miếng đá dẹt như mảnh sành lấy thế ném cho nó trượt nhảy nhiều lần trên mặt nước mà vui. Nhớ khi em gái út còn bé, anh Long bế em trên tay đi trên phố, ra vào các tiệm ăn ở vùng thủ đô, thế mà bây giờ Y Vi đã có gia đình con cái, là tác giả đã thiết kế một công viên xinh đẹp ở Queens, ngoại ô New York.

Ở Virginia một hôm tôi thấy tuyết trở lại sau cả chục năm xa miền lạnh giá. Nhìn tuyết không vui cũng không buồn, nhưng tôi sẽ ở lại với tuyết, dù không thân thiết riêng tư. Thiên nhiên thân thuộc của tôi là mưa hay nắng.

Mây nổi đầu non nước dưới ghềnh
Trôi hoài chảy mãi đến vô tăm
Hành vân lưu thủy mang mang động
Phiêu dạt vô cùng lãng đãng quanh.
(Thơ Viên Linh)

Từ Tháng Tám, 1975, Virginia là mảnh đất đầu tiên tôi chọn để định cư, tới nay đó là quê hương tôi, đó thật sự là quê hương con gái út của tôi, vì cháu được sinh ra tại tiểu bang này, sáu năm khi gia đình tôi rời Sài Gòn đến định cư tại Arlington, lãnh thổ Virginia chỉ cách địa phận thủ đô Hoa Kỳ bằng cây cầu Francis Key, gọi tắt là cầu Key. Ông Key là tác giả bản quốc ca của Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ. Từ ngôi nhà đầu tiên này chúng tôi chỉ mất khoảng 15 phút là đã bước chân vào thủ đô nước Mỹ, qua cây cầu đó.

Còn nhớ những ngày trăn trở chọn nơi định cư trong khi còn ở trong trại tị nạn. Năm 1975, vào Tháng Ba, trong một phiên họp nội các mở rộng, đọc báo thấy tường thuật Tổng Thống Gerald Ford ra lệnh thành lập ngay bốn trung tâm đón nhận người tị nạn Đông Dương trên đất Mỹ. Có thể có cả các trạm chuyển tiếp ở Guam, hay các nơi khác. Những trung tâm lớn sau đó mọc lên ở Indiantown Gap, Pennsylvania, Illinois, hình như Florida? và California.

Bất chợt gia đình Thanh Nam Túy Hồng rời trại sớm nhất, đi New Jersey. Rồi đến lượt tôi. Trong khi ghi rõ nơi muốn tới là California, nhưng gia đình tôi lại lên chiếc xe buýt chở chúng tôi ra phi trường, song chiếc máy bay không bay về miền Tây cao bồi mà bay về thủ đô Hoa Thịnh Đốn, bỏ chúng tôi xuống đó. Tới đây tôi hiểu được, tôi cũng có khai nơi chọn ao ước của mình là Washington, D.C.

Ngay lúc đầu, ban thiện nguyện có người tò mò nhìn hẳn vào mắt tôi, hỏi tôi vì sao lại xin định cư ở thủ đô, tôi trả lời ngay: “Tôi nghe nói ở Mỹ có hai thư viện lớn có nhiều sách vở tài liệu về Việt Nam nhất là Thư Viện Quốc Hội và Thư Viện Đại Học Cornell ở New York; là người làm báo viết văn, tôi xin về gần một hai nơi đó.” Đã xin và đã được, chúng tôi rời trại Indiantown Gap tới nhà thờ đường số 9 East, và Tháng Tám, 1975, được đưa về một ngôi nhà ở đường số 4 hạt Arlington.

Cuối tháng đọc Newsweek thấy Ford Foundation loan tin sẽ phát ra Học Bổng Đông Dương cuối cùng với trên 200,000 còn lại, tôi nộp đơn kịp ngày 31 Tháng Mười, 1975, với sự nhuận sắc của ông Robert Carruth, và là một trong 18 người được nhận trong hơn 400 đơn xin.

Luận án của tôi nhan đề còn nhớ là “Văn Xuôi Miền Nam Việt Nam 1954-1975.” Nhà thờ Tin Lành ở Đông Washington, DC, đã giới thiệu tôi như thành viên bảo trợ mới nhất. Do bản thảo luận án này, Giáo Sư Trần Quốc Vượng khi từ Hà Nội sang tu nghiệp một tháng ở Boston đã đọc được, và chúng tôi gặp nhau ở California, uống với nhau một chai Beaujolai, nhận nhau là dân Nam Hà “ăn sóng nói gió,” sợ ai có sợ mà nói thì cứ nói.

Ngày lễ Vu Lan ma độ sinh
Người lo cõi chết trần gian bỏ
Giữa đời chồng chất bao oan ức
Thương Thúy Kiều hay Đạm Tiên

Đi đúng sẽ thấy đường về
Không đi sẽ thấy nặng nề bước chân
Đi rồi sẽ hết phân vân
Đường ngang ngõ dọc chẳng lầm được ai

Có em tựa có mưa chiều
Bõ công mây kéo cánh diều bay quanh
Có em mới có tình anh
Bõ công tưới nước vin cành cây khô

Chúng ta châm biếm nhiều rồi
Giờ đây hãy giúp tô bồi văn phong
Mất gà còn chửi du dương
Nữa là mất cả con đường Bắc Nam

Ngàn năm ta chống ngoại xâm
Đặng nay tấp nập Chiêu Quân cứu Hồ
Co chân gìn giữ cơ đồ
Dang tay dâng cả sông hồ trước sau

Một chân vừa bước xuống thuyền
Sao dung mạo đã mấy miền cách xa
Phương Đông nay đã ta bà
Chân mây góc biển đâu là quê hương? (Viên Linh)

Mời độc giả xem phóng sự Việt Nam “Những tiểu mộ vô danh”

Ông Nguyễn Ngọc San

Xa lộ 5 phải đóng vài đoạn vì công trình xây dựng

ORANGE COUNTY, California (NV) – Vì phải đóng vài đoạn do công trình xây dựng để mở rộng làn đường, giới hữu trách khuyên người dân đừng nên chạy xe trên xa lộ 5 sau nửa đêm.

Theo tin của Whitter Daily News, các làn đường về phía Bắc của xa lộ 5, từ đoạn đường Norwalk đến lối vào xa lộ 605, sẽ đóng từ 11 giờ đêm đến năm giờ sáng, từ Thứ Ba đến Thứ Sáu tuần này.

Còn các làn đường về phía Nam, từ lối vào xa lộ 605 cho đến đoạn Imperial Highway, sẽ bị đóng, cũng từ Thứ Ba đến Thứ Sáu. (TL)

Giã từ chú Sam, chào cậu Donald

Rất nhiều nước trên thế giới trông cậy vào sự bảo vệ và lãnh đạo của Hoa Kỳ. Nhưng “chú Sam” mà mọi nguời đều tin tưởng có vẻ đã làm một chuyến đi nghỉ lâu dài và người anh em đối nghịch, “cậu Donald” nay đã đến ở trong Tòa Bạch Ốc.

Hậu quả là một tình trạng bối rối và đặt lại vấn đề tại một số những đồng minh thân cận nhất của Hoa Kỳ. Ba quốc gia Anh, Úc, và Nhật là những bằng chứng vế vấn đề này.

Cả ba đều tự hào về quan hệ chặt chẽ của họ đối với Hoa Kỳ. Cả ba đều được lãnh đạo vào lúc này bởi những chính đảng trung hữu, một điều bình thường sẽ dẫn đến những quan hệ tốt với một vị tổng thống Cộng Hòa tại Mỹ.

Thế nhưng cả ba đều thấy thủ tướng của họ bị làm nhục hay đặt vào một tình trạng cực kỳ khó xử bởi Tổng Thống Trump. Thí dụ mới nhất là với Anh khi ông Trump “tweet” lại một loạt ba video chống Hồi Giáo của một tổ chức cực hữu tại Anh.

Hậu quả là một cuộc cãi vã bẩn thỉu, chưa từng có và hoàn toàn không cần thiết giữa ông tổng thống Mỹ và bà thủ tướng Anh. Chuyến công du bị hoãn nhiều lần của ông Trump đến nước Anh nay bắt đầu mờ dần vào trong một tương lai xa không biết đến bao giờ.

Thế nhưng bà Theresa May còn chưa đi đến mức cãi nhau tay đôi như là ông Malcolm Turnbull, thủ tướng Úc. Cú điện thoại đầu tiên mà ông Turnbull gọi ông Trump trở thành môt cuộc cãi vã khi ông Turnbull yêu cầu ông Trump thực hiện một thỏa thuận giữa Mỹ và Úc về việc định cư những người tị nạn.

Còn ông Shinzo Abe, thủ tướng Nhật thì đã khéo léo tránh được những cuộc đụng độ làm mất mặt cả hai bên, nhưng có một sự thân mật đánh golf nào có thể che giấu được sự kiện rằng việc ông Trump lên làm tổng thống là một tai họa cho chính phủ Abe.

Ngay trong ngày đầu tiên nhậm chức, ông tổng thống mới của Mỹ đã xé bỏ Hiệp Định Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương, một thỏa hiệp mậu dịch đa quốc mà ông Abe đặt làm trung tâm của chính sách kinh tế và an ninh của Nhật.

Bất chấp những hạ nhục mà họ phải chịu, các chính phủ Anh, Úc và Nhật đều phải cố gắng cắn răng và tìm cách làm chiều lòng “cậu Donald.” Cả ba đều phải đối phó với những thách thức khiến họ cần phải trông cậy vào Hoa Kỳ, ít nhất là trong lúc này.

Sự nổi lên của Trung Quốc đã khiến cho cả Úc lẫn Nhật đều muốn củng cố thêm sự hiện diện của Mỹ tại vùng Tây Thái Bình Dương, còn Anh thì đang phải vật lộn với vấn đề Brexit và hy vọng ký được một hiệp định thương mại với Mỹ.

Thành ra họ đều đặt hy vọng rằng các cố vấn của “cậu  Donald” sẽ làm sao giữ cho nước Mỹ tiếp tục đi theo quỹ đạo cho đến khi “chú Sam” đáng tin cậy trở lại.

Thái độ “ngoan ngoãn” của Anh, Úc và Nhật có thể làm ông Trump nghĩ rằng việc đôi khi làm nhục các đồng minh thân cận này là một chuyện không gây hại gì. Thế nhưng nếu ông nghĩ vậy thì rất là sai lầm.

Tuy rằng các chính sách chính thức của chính phủ không có thay đổi, nhưng tại cả Anh, Úc và Nhật đều đang có những cuộc tranh luận công khai về quan hệ của họ với Mỹ báo hiệu khả năng có những thay đổi lớn trong tương lai. Một số những nhân vật có uy tín tại Úc đã biện luận rằng việc dựa chính sách đối ngoại của Úc hoàn toàn vào một liên minh với Hoa Kỳ không phải là một lựa chọn ổn định trong tương lai dài.

Hugh White, một nhà ngọai giao cao cấp, nay trở về dạy học, cho rằng việc ông Trump lên làm tổng thống đã là một đòn khổng lồ đánh vào liên minh truyền thống giữa Úc và Mỹ.

Ông Turnbull, thủ tuớng Úc, đã tuyên bố Úc sẽ tham gia vào một cuộc chiến tại bán đảo Triều Tiên “nếu có một cuộc tấn công vào Hoa Kỳ.” Nhưng các quan chức Úc cũng cảnh cáo rằng tình hình có thể khác đi nếu cuộc chiến này được phát động bởi một cú phủ đầu của Hoa Kỳ. Trong trường hợp này, Úc có thể không tham chiến, cắt đứt một truyền thống có từ hai cuộc thế chiến, chiến tranh Triều Tiên, Việt Nam và Iraq.

Cuộc khủng hoảng tại bán đảo Triều Tiên cùng tính chất không thống nhất của chính quyền Trump cũng làm cho người Nhật đặt lại vấn đề liên minh với Mỹ. Ông Abe thì nhất quyết đi sát với Mỹ, nhưng chỉ có 24% người Nhật nói rằng họ tin tuởng là ông Trump sẽ “làm những gì cần phải làm” trong các cuộc khủng hoảng quốc tế trái với 78% tin tưởng như vậy vào ông Obama.

Sự sụp đổ như vậy trong niềm tin vào sự lãnh đạo của Mỹ có nghĩa là những điều mà trước kia bị coi là “taboo – cấm kỵ” nay đã xuất hiện trở lại trong các cuộc tranh luận công khai tại Nhật, với cánh tả thúc đẩy cho việc sáp lại gần với Trung Quốc trong lúc cánh hữu thúc đẩy tái vũ trang nhanh hơn.

Còn tại Anh, tuy rằng những quan hệ với Mỹ lâu đời và bao quát tất cả các vấn đề an ninh, tình báo và cả hạch nhân, nhưng Brexit đã cho thấy dân chúng Anh có thể sẵn sàng xét đến những thay đổi trong chính sách mà trước đó người ta không thể nghĩ đến. Ông Jeremy Corbin, lãnh tụ đối lập tại Anh, có một thành tích chống Mỹ lâu dài và nay có thể thấy dân chúng Anh bắt đầu chia sẻ những nghi ngờ của ông về Washington.

Với sự khinh thị cố hữu đối với những nước đồng minh của mình, ông Trump có thể không coi những quan điểm của Anh, Úc và Nhật vào đâu cả. Nhưng hệ thống liên minh của Mỹ – thỏa hiệp hợp tác an ninh Mỹ, Nhật, NATO và thỏa hiệp Anzus là những nền móng của sức mạnh toàn cầu của Hoa Kỳ. Nếu các liên minh này để cho tan biến đi, thì sức mạnh toàn cầu của Mỹ cũng sụp đổ theo. (Lê Mạnh Hùng)

Pháp Hội Di Đà: ‘Sống an lạc, hướng lòng mình đến tha nhân’

Văn Lan/Người Việt

ANAHEIM, California (NV) – Pháp Hội Di Đà 2017 “Mạn Đà La Đại Bi Quán Âm – Lành Trị Cứu Bệnh Nan Y” do Hội Từ Bi Phụng Sự tổ chức, diễn ra trong ba ngày 8, 9 và 10 Tháng Mười Hai, tại Anaheim Convention Center, Anaheim.

Đây là Pháp Hội kỳ thứ 9, với chương trình tu tập trong 3 ngày gồm có: Lạy sám, thuyết pháp, thiền tập, thể dục sức khỏe tâm an cho hòa bình thế giới, Tam Bộ Nhất Bái cho an bình mọi nhà, cúng dường trai tăng, thiền trà để cộng đồng tĩnh lặng trong sáng, và Mạn Đà La Lành Trị Cứu Khổ Cứu Nạn.

Trong 2 ngày đầu tu tập, Phật tử sẽ được nghe giảng các bài pháp: “Sự Mầu Nhiệm Của Chú Đại Bi,” “Triết Lý Bát Nhã Trong Mạn Đà La,” “Quan Âm Thị Hiện Trong Mạn Đà La.”

Cốt lõi của Pháp Hội năm nay là Mạn Đà La Lành Trị, long trọng cử hành vào chiều Chủ Nhật, 10 Tháng Mười Hai, ngày cuối cùng của Pháp Hội, là đàn tràng tập trung sức mạnh tâm linh của Chư Phật Bồ Tát, nhất là tâm đại bi của Đức Quán Thế Âm và lòng thành của hàng ngàn đại chúng và chư tăng ni tham dự, mang lại sự an lành cho người bệnh, người khổ và có sức mạnh vô song, chuyển hóa ác nghiệp, khiến người âm được giải thoát và người dương thân tâm an lạc.

Ngoài ra Pháp Hội còn có Khóa tu Xuất Gia Vị Tha và Bồ Tát Đạo trong 12 ngày, từ 30 Tháng Mười Một đến 11 Tháng Mười Hai. Người tu học tạm rời khỏi đời sống gia đình trong thời gian này, nhằm phát triển Đạo Bồ Tát, trưởng dưỡng tâm thức từ bi và vị tha.

Chương trình tu tập này có mục đích giúp những người tham dự trải nghiệm con đường xuất tục hướng thượng dẫn đến Chân, Thiện, Mỹ. Công hạnh chuyên tu này sẽ giúp hóa giải được nhiều nghiệp chướng bản thân và hơn nữa, chỉ khi nào ta tu “cho người” thì người tu mới thật sự khai triển lòng từ bi và thể hiện được hạnh vị tha của Bồ Tát.

Quang cảnh Pháp Hội Mạn Đà La Đại Bi Quán Âm. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Thầy Hằng Trường giải thích về Đàn Tràng Đại Bi Quán Âm:

“Với khả năng rộng hẹp tùy ý, Đàn Tràng Đại Bi Quán Âm có thể chứa 10 người cho tới hàng chục ngàn người, hàng trăm ngàn người. Khả năng tùy duyên mở rộng là điểm độc đáo của Mạn Đà La, có thể thích ứng với mọi nơi, tùy duyên với mọi người, cũng như Pháp Giới của chư Phật Bồ Tát tùy thuận nhân duyên của chúng sinh mà thị hiện.”

“Thể hiện tánh bình đẳng và hướng nội, cộng hưởng với sự chuyên chú, biểu hiện tánh chất Sự Sự Vô Ngại Trong Đàn Tràng Đại Bi, mọi người được ngồi trong năm hình vuông với 5 màu tượng trưng Ngũ Ấm, Ngũ Đại. Không ai ngồi cao hơn ai, tất cả đều bình đẳng, dồn hết sự chú ý vào một điểm ở trung tâm Mạn Đà La, nơi có hình tượng đức Quán Thế Âm, pháp chủ của Mạn Đà La tượng trưng lòng đại từ bi, cùng tiếng tụng niệm (khẩu nghiệp) cho tới tâm thức (ý nghiệp), tạo thành một sức mạnh cộng hưởng vĩ đại có tác dụng chuyển hóa tâm thức mọi người,” thầy Hằng Trường giải thích rộng thêm.

Tiếng trống vang rền khai lễ, bắt đầu là chư tăng ni tiến vào trung tâm Mạn Đà La, tiếp theo là các vị xuất gia vị tha, cùng vòng ngoài nữa là các Phật tử tham gia Pháp Hội.

Toàn thể hội chúng hướng vào trung tâm Mạn Đà La, nơi có hình tượng Đức Quán Âm có sáu tay tỏa sáng, cùng tụng niệm “Chú Đại Bi” và ‘Tâm Kinh Bát Nhã.” Mỗi một niệm được xướng lên, cầu xin Chư Phật giáng lâm vào Mạn Đà La, tất cả hội chúng thành tâm lạy một lạy.

Cùng với hai hàng nến thắp sáng lung linh trong Mạn Đà La, trong tâm tưởng mọi người cung kính thỉnh vong linh người quá cố nhập vào, cùng tiếng tụng niệm “Chú Đại Bi,” và “Tâm Kinh Bát Nhã” liên tục không ngừng, cầu siêu cho người quá cố, và cầu an cho thân nhân còn hiện tiền.

Để kết thúc viên mãn Đàn Tràng, hội chúng cùng nhau thành khẩn dâng lời hồi hướng, và một hồi trống nhặt khoan vang rền tiễn biệt các vong linh giờ đây đã giải thoát về cõi an nhiên tịch tịnh.

Mạn Đà La Đại Bi Quán Âm trong Pháp Hội. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Cuối cùng là phần cúng dường chư tăng ni.

Trong Pháp Hội kỳ này, có sự tham dự của chư tăng ni đến từ các quốc gia Nhật, Srilanka, Lào, Tây Tạng, Cambodia, Thái Lan, Malaysia, các tiểu bang Hoa Kỳ, cùng những vị đại diện trong các tôn giáo khác.

Cô Đỗ Thị Thu Trang, pháp danh Thâm Hàm Từ cùng chồng và 2 con trai nhỏ, từ San Diego về dự Pháp Hội lần này. Cô cho biết rất xúc động khi dự Đàn Tràng Mạn Đà La Đại Bi Quán Âm, và cả 4 người trong gia đình được thầy cho xuất gia đoản kỳ.

“Tôi dự đàn tràng này theo lời dạy của thầy, như là đi tu dùm cho những người không có cơ hội, từ những người thân cho đến những người chưa quen biết, để mọi người cùng tu tập phát triển tự tánh đại bi của mình, biết thương yêu hòa hợp với nhau. Riêng với người đã mất, Mạn Đà La khiến họ được giải thoát,” cô cho biết.

Cô Thân Vân, cư dân Costa Mesa, dẫn 3 con trai 7, 5 và 4 tuổi đi dự Đàn Tràng Mạn Đà La. Cô cho biết ở nhà có giải thích trước cho các con hiểu được chút ít.

“Mục đích là chúng tôi hướng dẫn các con đi vào con đường Phật pháp. Riêng tôi nhận thấy Đàn Tràng Mạn Đà La này rất hữu ích, từ trong gia đình cho tới cộng đồng, tạo một tình thương gắn kết mọi người với nhau. Đến đây được nghe pháp, trong không khí trang nghiêm, tự nhiên thấy lòng mình rộng mở, hòa đồng hoan hỉ với tất cả mọi người,” cô vui vẻ nói.

Anh Thân Xuyên, một Phật tử được xuất gia vị tha trong Pháp Hội, cho biết: “Qua 9 kỳ tham dự, mỗi năm đều dự khóa tu xuất gia ngắn hạn, thọ giới sa di. Mục đích là nguyện đem công đức tu hành này để hồi hướng, cầu giảm trừ bớt những đau yếu bệnh tật cho người thân.”

“Mỗi năm dự Pháp Hội, đều có những thử thách. Tôi rất xúc động qua những kỳ Pháp Hội Mạn Đà La, nhất là kỳ này để tất cả những Phật tử có cơ hội gieo duyên với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát,” anh nói tiếp.

Nói với Người Việt, thầy Hằng Trường cho biết: “Pháp Hội Di Đà tổ chức hàng năm nhằm đem lại cho người Việt một nơi tu tập, sống được những giây phút an lạc, hướng lòng mình đến với tha nhân, trong đời sống đầy bạo động, bất an và nghịch cảnh. Ai cũng muốn có an bình, bắt đầu từ tâm mình, đến gia đình, xã hội và lan tỏa đến thế giới quanh ta. Tâm Kinh Bát Nhã là một đại tạng kinh gồm 600 quyển, cô đọng lại còn 260 chữ, và Mạn Đà La hôm nay cô đọng lại trong một vòng tròn, đây là sự vi diệu của Mạn Đà La Đại Bi Quán Âm.” (Văn Lan)

Phong Trào Việt Hưng và con đường ‘Đuổi Tàu Cứu Nước’

Lâm Hoài Thạch/Người Việt

WESTMINSTER, California (NV) – Buổi sinh hoạt văn hóa và lịch sử Việt Nam do Tiến Sĩ Nguyễn Võ Long trình bày và nhận định về hiểm họa xâm lăng của Tàu Cộng và con đường “Đuổi Tàu Cứu Nước” vừa diễn ra trưa Chủ Nhật, 10 Tháng Mười Hai, tại hội trường đài truyền hình Việt Mỹ, Westminster.

Tiến Sĩ Nguyễn Võ Long, chủ tịch Phong Trào Việt Hưng, cho biết mục đích chính của buổi nói chuyện này là để hỗ trợ những người Việt Nam trong nước và hải ngoại đuổi Tàu cứu nước. “Tại vì hiểm họa Tàu Cộng đã xâm lăng nước Việt Nam,” ông nói.

Khi hỏi về chủ trương của Phong Trào Việt Hưng, ông cho hay: “Phong Trào Việt Hưng là chủ trương của một nhóm người ái quốc, có kiến thức, khả năng và uy tín với những điều kiện tiên quyết để được công chúng tin tưởng và giới truyền thông theo dõi. Những phát biểu của phong trào luôn ôn hòa, xuất phát từ con tim và lòng yêu nước, và nhất là phản ảnh trung thực những dữ kiện đã và đang xảy ra tại Việt Nam.”

“Các thành viên trong phong trào này có lập trường vững chắc và nhất quyết là đuổi Tàu cứu nước. Đó là lý do chính để tôi sáng lập Phong Trào Việt Hưng. Phong trào có chính nghĩa thì chắc chắn dân Việt Nam sẽ yểm trợ cho phòng trào này, và sẽ cùng đứng lên để đuổi Tàu Cộng ra khỏi đất nước của chúng ta, như dân tộc Việt Nam đã làm hơn mười lần trong lịch sử oai hùng,” ông nói.

“Phong trào được thành lập vào khoảng mấy tháng nay thôi. Nguyên nhân từ Tháng Ba, 2017, tôi có về Việt Nam và thấy tận mắt là Tàu Cộng đã thật sự muốn xâm chiếm nước của chúng ta. Vì thế, tôi không thể nào đứng yên nhìn kẻ ngoại xâm lấy đất nước của mình, vì tôi phải theo gương của tổ tiên là, phải chống cộng để gìn giữ đất nước Việt Nam,” ông Long nói thêm.

Tiến Sĩ Nguyễn Võ Long, chủ tịch Phong Trào Việt Hưng, trình bày và nhận định về hiểm họa xâm lăng của Tàu Cộng và con đường “Đuổi Tàu Cứu Nước.” (Hình: Lâm Hoài Thạch/Người Việt)

Ông cũng có kể thêm rằng, khi trở về Mỹ, ông lập ra Phong Trào Việt Hưng, trong thời gian này, ông cũng có tổ chức những buổi hội thảo ở trường George Mason University, Virginia; Orlando, Florida; Ottawa, Canada,… để trình bày về hiểm họa của Tàu Cộng đang xâm lăng Việt Nam. Và ông cũng sẽ đi nhiều nơi nữa để mở những buổi hội thảo như hôm nay trong vòng sáu tháng tới.

Kỹ Sư Nguyễn Mạnh Chí, ủy viên Đặc Khu Vệ Sinh Midway City, một thành viên trong ban tổ chức tâm tình: “Chúng tôi rất vui vì sự hiện diện của nhiều đồng hương đến dự, để chúng ta cùng nghe và bàn luận về đề tài rất hữu ích, đó là chống Tàu cứu nước, do bởi Tàu Cộng đang toan chiếm đất nước Việt Nam.”

Ông nói thêm: “Chúng ta là người Việt Nam, là người yêu nước, là người có tinh thần dân tộc, thì chúng ta không thể nào làm ngơ trước sự xâm lăng của giặc Tàu được. Chính vì vậy mà cộng đồng người Việt ở hải ngoại cần phải có những buổi hội thảo như thế này để mọi người cùng chia sẻ, thảo luận cho sự tranh đấu chống cộng và giặc Tàu Cộng. Điều này cần phải làm, không phải chỉ ở California hay Virginia, mà ở bất cứ nơi nào có sự hiện diện của người Việt Nam.”

Trong phần thuyết trình, ông Long đã nói lên nguyên do và mục đích của Phong Trào Việt Hưng và hai vấn đề quan trọng là hiểm họa Bắc thuộc ở Việt Nam và hiểm họa Tàu Cộng trên thế giới. Đồng thời Phong Trào Việt Hưng cũng kêu gọi những người Việt ở hải ngoại và ở trong nước hãy đồng tâm hiệp lực để cùng đứng lên “Đuổi Tàu Cứu Nước.”

Quan khách và đồng hương đến dự. (Hình: Lâm Hoài Thạch/Người Việt)

Trong hiểm họa Bắc thuộc, ông Long cho hay: “Năm 1990, đại diện hai đảng Cộng Sản Tàu và Việt Nam đã ký một hiệp ước tại thành phố Thành Đô ở bên Tàu. Theo Hiệp Ước Thành Đô, Việt Nam sẽ dần dần bị Tàu Cộng chiếm, và cuối cùng nước Việt Nam của chúng ta sẽ trở thành một tỉnh nhỏ của Tàu Cộng, và họ sẽ gởi thái thú qua cai trị Việt Nam, như chúng đã làm từ 2000 năm trước. Như vậy, đảng Cộng Sản Việt Nam đã bán nước Việt Nam cho Tàu Cộng mà họ không cần bắn một phát súng.”

Thị Trưởng Westminster Tạ Đức Trí cho biết: “Từ hiểm họa Tàu Cộng, mà ngược dòng lịch sử, giặc Tàu luôn có ý đồ xâm lược Việt Nam qua nhiều triều đại và muốn đồng hóa dân tộc của chúng ta. Tuy nhiên, lịch sử đã ghi rõ là, dân tộc Việt Nam đã không bị đồng hóa sau nhiều lần giặc Tàu xâm lăng chiếm đóng, và những vị anh hùng tiền bối của chúng ta đã ngăn chặn được bước xâm lăng của bọn chúng.”

“Chúng ta phải có niềm tin từ ý Trời chung với niềm tin và hy vọng của chúng ta, để giúp dân tộc Việt Nam mãi mãi không bị đồng hóa của Tàu Cộng. Dân tộc Việt Nam phải vươn lên và hãnh diện mình là người Việt Nam qua tinh thần dân tộc phải được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Đó mới phải là người Việt Nam,” thị trưởng nói thêm.

Ông Phan Thanh Châu, thành viên Việt Nam Quốc Dân Đảng, nói: “Đất  nước Việt Nam đang nằm trong gọng kìm của Trung Cộng, Tiến Sĩ Nguyễn Võ Long cũng như bao nhiêu người đã nhìn thấy được điều đó, nên ông Long đã có quyết tâm làm một điều gì cho non sông đất nước. Qua cuộc hội thảo hôm nay, nhiều người đã nhìn thấy ông đã bước ra để dấn thân vào con đường đấu tranh, và ông đã từng nói: mang những năm tháng còn lại trong cuộc đời của mình để hiến dâng cho tổ quốc và dân tộc. Vì chúng tôi là thành viên của một chính đảng chống Cộng, nên chúng tôi rất hoan nghênh những người đã có lòng yêu nước như ông.”

Một người trẻ tuổi, anh Khôi Võ, chủ tịch Cộng Đồng Việt Nam Nam California, chia sẻ: “Khi nghe chủ đề của buổi hội thảo hôm nay mang ý nghĩa bảo vệ đất nước và chống sự xâm lăng của Tàu Cộng, thì với tư cách là một người Việt Nam trẻ tuổi yêu nước, chúng tôi phải đến tham dự buổi hội thảo này để được tìm hiểu thêm về sự đấu tranh của Phong Trào Việt Hưng của Tiến Sĩ Nguyễn Võ Long.” (Lâm Hoài Thạch)

Số đông người Việt cuồng si Cộng Sản?

Tôi đặt đề từ như vậy nghe rất trái khoáy và chói tai, nhưng đó là sự thật, đa số người Việt cuồng si Cộng Sản. Và người Việt cho đến hiện tại vẫn không chạm tới hạnh phúc được bởi số đông cuồng si Cộng Sản. Vì sao?

Vì đôi khi cuộc hôn ước giữa nhân dân và đảng cầm quyền giống như một cuộc hôn phối của một đôi vợ chồng. Và dù muốn hay không thì nhân dân vẫn đứng ở vai trò người vợ, người mẹ, còn nhà cầm quyền nắm vai trò người chồng, gia trưởng. Phép so sánh này rất khập khiễng nhưng lại rất hợp lý trong bối cảnh Việt Nam.

Một cặp vợ chồng hạnh phúc, điều đơn giản nhất là người chồng giữ danh dự, giữ lời và mọi lời thề hẹn trước khi tiến đến hôn nhân vẫn nguyên vẹn sau khi kết hôn, sinh con, đẻ cái. Chỉ có như vậy mới bảo đảm được hạnh phúc, bởi hạnh phúc bắt nguồn từ tình yêu, lòng tự trọng và danh dự. Nếu một trong hai người để tình yêu nguội lạnh, đánh mất lòng tự trọng và xem rẻ danh dự của mình và đối phương thì không còn là tình yêu, hạnh phúc nữa mà là sự chịu đựng hoặc sự cuồng si.

Tôi đã chứng kiến nhiều cặp vợ chồng mà ở họ, đôi khi người vợ bị đối xử như một ô sin, thậm chí dưới mức một ô sin, người chồng bê tha, nát rượu, đánh đập vợ, cờ bạc, hút chích,… Nói chung là mọi cái xấu anh chồng đều có đủ nhưng người vợ vẫn chịu đựng, chịu đựng đến độ thù hận trong lòng nhưng bên ngoài vẫn cứ chấp nhận thân phận người vợ tôi đòi.

Nhìn kỹ hơn, hầu hết các cô vợ chấp nhận thân phận này đều bị chung một căn bệnh: Sợ tương lai. Nghĩa là tay chồng xấu xa mọi bề nhưng hắn lại có một thứ rất được, đó là tài sản và khả năng tình dục. Tài sản của hắn đủ lớn và bí mật để cô vợ đâm ra lo sợ khi ra đi, khả năng tình dục hắn đủ mạnh, thậm chí bạo động để khiến cho cô vợ trở thành một con nghiện của hắn.

Đây là bi kịch mà đôi khi cô vợ lại tự huyễn hoặc rằng mình hạnh phúc, mình có nhà cao cửa rộng của chồng làm cho, mình có người chồng giúp mình giải tỏa những ẩn ức sau những bạo hành và đòn roi… Một kiểu cuồng si bệnh hoạn. Và ở đây không thể nào có hạnh phúc hay tình yêu. Nhưng người ta vẫn nhầm tưởng hoặc cố dối mình để tồn tại, vì người ta sợ tương lai, sợ thay đổi, sợ những thứ mình chưa quen nhìn, chưa gặp…

Và sự thù hận, căm ghét, đau khổ vẫn âm ỉ cháy bên trong, cháy cho đến khi nào nó đủ sức bùng vỡ thì lại có chuyện vợ giết chồng, vợ đầu độc chồng, vợ cắt của quý của chồng… Có một ngàn lẻ một chuyện đau lòng khi người vợ phản ứng tức thời, hết chịu đựng được. Nhưng tất cả các hệ lụy mà người vợ chịu đựng, cam chịu đều không mang tới kết quả tốt đẹp nào, thậm chí nguy hại cho cả đôi bên.

Trong mối quan hệ giữa nhân dân với chế độ cầm quyền, có vẻ như số đông người Việt chấp nhận thân phận của cô vợ chịu đựng trước đảng độc tài. Mặc dù đảng Cộng Sản bội ước, để cho những đảng viên tham nhũng, cửa quyền, hách dịch, coi dân như cỏ rác… tha hồ tác oai tác quái, nhưng số đông nhân dân vẫn cam chịu, thậm chí vẫn xu phụ, chờ đợi một điều gì đó. Một kiểu chờ đợi của người vợ tôi đòi cố nịnh chồng, cố chiều ý chồng mặc dù đằng sau sự chiều chuộng này là cả một trời cay đắng và căm phẫn.

Thử đặt câu hỏi: Có bao nhiêu dư luận viên, bao nhiêu thành viên đội cờ đỏ, thậm chí bao nhiêu nhân viên an ninh Cộng Sản có thể không chửi thề nếu như sau ba tháng, họ không nhận được đồng lương nào và họ không còn nhận được quyền lợi nào từ phía đảng Cộng Sản? Tôi dám nói là may mắn lắm thì một ngàn người, còn được vài người không phản ứng hoặc không buộc miệng chửi thề, hoặc không rút súng bắn thẳng vào cái nơi họ phục vụ! Đó là sự thật!

Ngay cả một dư luận viên gạo cội và hết mực yêu đảng, sẵn sàng hiến thân cho đảng như Trần Nhật Quang, nhiều khi tôi thử đặt câu hỏi nếu như trong vòng ba tháng, vì một lý do nào đó, ông Quang không nhận được đồng lương nào, không còn hưởng những ân sủng của đảng, liệu lòng trung thành của ông còn bao nhiêu phần trăm? Thật là khó nói!

Đó là những ví dụ chỉ những thành phần con cưng của đảng, những đứa con trung thành của đảng. Với số đông nhân dân không tên tuổi, những người từng đóng từng đồng thuế, đong từng lon gạo, ki cóp từng đồng trong ống tre để mua công trái xây dựng đất nước thì sự cuồng si Cộng Sản của họ có phần thụ động, họ không muốn cuồng si rồi cũng phải cuồng si. Bởi họ sợ tương lai.

Cái tương lai nếu không chấp nhận sự tồn tại, sự độc đoán, độc tài của đảng Cộng Sản thì phải ngồi tù, phải bị xếp vào hàng phản động, cái tương lai mờ mịt khi bị nhà cầm quyền vùi dập… Dường như ai cũng sợ tương lai.

Sở dĩ người ta sợ tương lai một cách kéo dài, lê thê như vậy cũng có lý do của nó. Điều đó có hai yếu tố cốt lõi, vấn đề quyền sở hữu và nhân quyền tại Việt Nam là chuyện đã rồi, mặc dù không có quyền sở hữu thứ tài sản quan trọng nhất là đất đai, không có nhân quyền, nhưng người ta vẫn cứ bị nhà cầm quyền ma mị bằng thứ lập luận rằng Việt Nam dân chủ gấp vạn lần các nước dân chủ và Việt Nam có thừa nhân quyền nên không cần nhân quyền của phương Tây.

Nó cũng giống như một cô vợ về nhà chồng, cô vẫn phải thực hiện mọi sứ mệnh của người vợ, người mẹ nhưng luôn bị nhà chồng ép chế bởi đơn giản mọi thứ đã có sẵn trước khi cô làm dâu. Nếu lỡ có đổ vỡ, chia ly thì cô đi ra trắng tay vì mọi thứ thuộc về nhà chồng. Đây là một kiểu đối xử khốn nạn nhất mà anh chồng đã dành cho cô. Nó cũng giống như đảng cầm quyền đã khéo léo tước hết mọi thứ quyền của người dân, người ta phải cam phận, cuồng si để khỏi phải đối mặt với tương lai đen.

Đương nhiên mỗi câu chuyện mỗi khác nhau về mặt bản chất. Nhưng rõ ràng, cái đích đến, thân phận của người Việt, nói cho cùng, một con số không nhỏ đã cam chịu và cuồng si đảng Cộng Sản này suốt nhiều chục năm. Và cái trạng thái cách mạng của người Việt có hơi hướm giống với trạng thái của người vợ hết chịu nổi ông chồng thì nổi loạn, giết chồng hoặc cắt của quý hoặc có một hành vi nào đó mang tính trả thù, man rợ hơn là tỉnh táo suy xét thiệt hơn khi chưa quá muộn màng để đưa ra quyết định ly hôn, để giải thoát cho bản thân lúc chưa quá muộn.

Đáng sợ nhất của Việt Nam nằm ở chỗ những cuộc cách mạng dù chỉ mới manh nha hay phôi thai thôi đã thấy hơi hướm của thù hận và trừng phạt nhiều hơn là bao dung và hướng đến tiến bộ, hướng đến cái chung của quốc gia, dân tộc! (Viết từ Sài Gòn)

Mời độc giả xem phóng sự cộng đồng “Người Việt hải ngoại chuẩn bị đón mừng chúa Giáng Sinh”

Nợ công

Tôi nhận được điện thư của người bạn quý, cảm nhận qua nét vui tươi trong những con chữ chị đánh xuống bàn phím, sự hứng khởi khi chuyển cho tôi nội dung của một bài viết kèm theo trích từ Facebook Giao Thanh Pham mà xem ra chị rất đắc ý. “Này, cho một đề tài để chia sẻ đây!”

Quả nhiên nhận xét của chị không sai. Đề tài của bài viết luận về công ơn cha mẹ, một vấn đề dù nói ra hay không, đã, đang và có lẽ còn làm bận lòng nhiều thế hệ con dân Việt Nam trong nước hay hải ngoại trong tiến trình hội nhập vào xã hội Hoa Kỳ, phải ứng xử với những mâu thuẫn văn hóa khác biệt.

Đại ý bài viết nêu ra vài quan điểm chống lại món nợ công, giữa ông bà, cha mẹ và cháu con, chuyền vai từ thế hệ này sang thế hệ kia trong các gia đình như một hủ tục cần chấm dứt. Lý lẽ để biện minh cho lập luận này như sau:

-Những đứa trẻ vì thời cuộc, sống không có cha mẹ thân thuộc bảo bọc từ tuổi niên thiếu, khi lớn lên vẫn có sự nghiệp bề thế.

-Tác giả đã nghiên cứu “nhiều sách vở giáo khoa ở Mỹ, chẳng bao giờ tìm được những câu răn dạy về ‘Công Ơn Cha Mẹ’ hoặc việc phải đền đáp, trả nghĩa cho ‘Công Đức Sinh Thành,’ lại càng không thể tìm ra được những gì nói đến ‘Bổn Phận Phải Trả Hiếu’ của con cái sau này khi cha mẹ về già. Người Mỹ hay nói chung, người Tây phương không có cái ‘Đạo Lý Thánh Hiền’ nhập cảng từ Tàu ấy.”

Con cái sinh ra là do ý định của cha mẹ hoặc trong vài phút nông nổi của người lớn, không có chúng dự phần. Có con vì “tai nạn.” Có con cho vui cửa vui nhà, cho ông bà bế ẵm, để cầm chân người phối ngẫu, để làm tròn vẹn cái hình ảnh mái ấm gia đình có tiếng khóc cười trẻ thơ… Tuyệt nhiên không bao giờ cha mẹ sinh con vì chúng nó muốn được góp mặt với đời…

Vẫn theo bài viết, vậy mà trong các sách giáo khoa, các nền giáo dục trong quá khứ ở mọi thời đại, người ta luôn kể về công ơn của cha mẹ, mang nặng đẻ đau, sớm hôm tảo tần, vất vả nuôi con cái, nêu những sự kiện đó ra như những món nợ vay trả, trả vay giữa cha mẹ và con cái, truyền tử lưu tôn từ đời này sang đời khác.

-Đối với cha mẹ Mỹ, nuôi dạy con cái là bổn phận, trách nhiệm phải chu toàn. Đối với cha mẹ Việt Nam, đó là ân đức do cha mẹ ban phát, con cái phải đáp đền; là món nợ công đã có từ khi chúng chưa mở mắt chào đời.

-Cha mẹ Mỹ coi việc con cái giúp đỡ trong tuổi già là quà tặng. Cha mẹ Việt Nam coi đó là nợ, bắt buộc phải hoàn trả.

-Cha mẹ Mỹ chuẩn bị hành trang cho con cái vào đời ở lứa tuổi 18-20 rồi đẩy chúng ra riêng, sống tự lập, cha mẹ được rảnh tay lo cho tương lai tuổi già của mình. Cha mẹ Việt Nam ấp ủ con cái, tuổi 30-35 vẫn còn rụt rè chưa dám đối mặt với xã hội. Đợi đến khi chúng vào đời rồi, cha mẹ đã lụm khụm, không còn thời gian để lo cho tương lai về già của bản thân nữa.

Bài viết kết luận: Thế là cái vòng lẩn quẩn của món nợ sinh thành ấy cứ được trao qua vai hết đời này sang đời khác, cứ tiếp tục làm khổ lẫn nhau khi nhu cầu đòi hỏi giữa đôi bên không được đáp ứng như mong đợi. Ở Mỹ, hai đứa trẻ sau khi ra đời chỉ phải lo lắng cho tương lai của gia đình chúng. Ở Việt Nam, hai đứa trẻ ấy còn phải cõng thêm tương lai của cha mẹ. Muốn chấm dứt cảnh này, cha mẹ Việt Nam cần thoát khỏi lối tư duy cổ hủ, không còn thích hợp như nói trên.

Phải công nhận các dữ kiện bài viết đưa ra đều chính xác, phản ảnh một thực tế khó chối cãi, dựa trên nền văn hóa “Trẻ cậy cha, già cậy con” lâu đời của người Việt Nam trước đây vài ba thập niên ở quê nhà.

Tôi chỉ băn khoăn không hiểu cách nhìn mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái như món nợ công theo quan điểm của tác giả bài viết. Trong thực tế và ngay cả trong môi trường ở hải ngoại ngày nay, liệu có bao nhiêu phần trăm được sự đồng thuận của cộng đồng người Việt ở cả hai phương vị cha mẹ và con cái?

Vắn tắt thôi, ai cũng biết con người sống ở đời kể từ lúc lọt lòng mẹ là bắt đầu ngay những món nợ chằng chịt với người xung quanh, với đồng loại, bởi vì giản dị là con người không thể sống một mình và hữu dụng một mình. Đó là món nợ lớn nhất, đã làm người thì không ai thoát được, thế hệ này sang thế hệ khác, trước khi trở thành “chủ nợ” hay đang là “chủ nợ,” ai cũng từng là con nợ và nợ cho đến khi nhắm mắt xuôi tay. Có những đứa con cảm kích tấm lòng trời biển của cha mẹ, còn cười đùa bảo nhau: “Cha mẹ đi rồi vẫn chưa trả hết nợ con cái vì chúng con gặp khó khăn, còn thắp nhang xin cha mẹ phù hộ.”

Sách vở giáo khoa hay nhà trường Mỹ không dạy trẻ về công đức sinh thành của cha mẹ, bổn phận phải trả hiếu của con cái khi khôn lớn; người Mỹ hay nói chung, người Tây phương không có cái đạo lý thánh hiền nhập cảng từ Tàu. Bởi vì ở đất nước văn minh, mỗi cá nhân từ bé đã sinh ra trong tự do và được tôn trọng, giáo dục không tẩy não hay nhồi sọ trẻ mà hướng dẫn, đào tạo trẻ thành những con người có đầu óc, có trái tim, có nhận thức và suy xét riêng, có khả năng làm những chọn lựa phù hợp với phẩm cách của mình.

Ngay trong mỗi gia đình, cha mẹ không tự coi mình là chủ nợ đối với con cái nhưng làm gương cho con về tình thương yêu, lòng khoan dung, bác ái, tinh thần trách nhiệm, ý thức tương trợ; nuôi dưỡng, tưới tẩm trong con trái tim mẫn cảm, biết thưởng thức cái đẹp và sống đẹp. Một xã hội tiến bộ đề cao nhân phẩm khuyến khích con người phát huy các giá trị nội tại thay ví dùng thần thánh làm ông ngoáo ộp để dọa dẫm hay hứa hẹn vu vơ.

Cha mẹ Mỹ với kinh nghiệm bản thân, biết rõ hơn ai hết con cái là những nhánh sông, con sẽ có ngày đổ ra biển lớn, đầu tư vào con cái là đầu tư không hoàn vốn nhưng không vì thế mà buộc chặt túi tiền. Họ đầu tư khôn ngoan và có kế hoạch để xã hội phát triển mà không ai lỗ lã, rất khác với cha mẹ Việt Nam cả đời sống theo câu châm ngôn “nước mắt chảy xuôi,” có khi chảy đến cạn dòng và tiếp tục khóc bằng đôi mắt khô không lệ.

Cha mẹ không đòi nợ thì con cái không phải lo trả nợ nhưng khả năng của trái tim yêu thương thì vô hạn. Một đứa con bị người đời gọi là bất hiếu, vô đạo, không phải vì nó không có đồng lớn đồng bé cho cha mẹ, vì nó không nuôi nổi cha mẹ bằng sơn hào hải vị hay lụa là nhung gấm mà vì nó vô cảm trước tuổi già sức yếu, những vụng về yếu ớt, những khao khát một lời nói, một ánh mắt, một nụ cười, một chút ân cần để sưởi ấm buổi chiều mùa Đông sắp tắt của cha mẹ.

Cảm xúc từ trái tim không phải mua bằng tiền mà một đứa con nào đó vẫn không có được để làm quà cho cha mẹ thì thật tội nghiệp bởi vì nó khốn khổ hơn cả một người khốn khổ bình thường nhưng có một trái tim biết buồn vui và san sẻ. Tình cha mẹ nếu không cao cả, thâm sâu và diễm lệ hơn một món nợ thì đã không có những đứa con thất lạc gia đình, thậm chí bị bỏ rơi trong một hoàn cảnh nào đấy, cả cuộc đời còn lại miệt mài đi tìm những người sinh thành ra chúng để không bị dày vò bởi mặc cảm không có một gốc gác vào đời như mọi ai trên mặt đất này.

Tục ngữ Việt Nam có câu: “Cha mẹ nuôi con bằng trời bằng bể, con nuôi cha mẹ kể tháng kể ngày.” Cha mẹ sẽ không buồn vì con cái không thể trả nợ mà sẽ rất buồn vì cuộc sống bận rộn quay cuồng với cơm áo của một Hoa Kỳ thực dụng đã lấy đi năm ba phút thư giãn cần thiết cho tâm hồn con cái họ, để chúng không còn cái hạnh phúc thưởng thức hương thơm của hoa hồng mà thiên nhiên ban tặng hậu hĩ cho nhân loại và làm đẹp Địa Cầu. (Bùi Bích Hà)

Xe đò dùng ma nơ canh giả hành khách để chở hàng lậu

QUẢNG TRỊ, Việt Nam (NV) – Một nhóm người ở Hải Phòng dùng xe đò để vận chuyển số lượng lớn hàng lậu đã lấy những con ma nơ canh (mannequin) giả làm hành khách, nhằm qua mặt công an.

Theo báo Thanh Niên, khoảng 12 giờ 45 phút trưa 13 Tháng Mười Hai, trên quốc lộ 9 đoạn qua xã Hướng Hiệp, huyện Đakrông, tỉnh Quảng Trị, trạm Cảnh Sát Giao Thông Đakrông ra lệnh dừng xe khách mang bảng số Hải Phòng chạy hướng Lao Bảo-Đông Hà để kiểm tra.

Lực lượng chức năng đã bất ngờ phát hiện trên ghế hành khách không có người ngồi, mà là các con ma nơ canh khoác áo, bên dưới kê hàng lậu, nhìn rất giống người để giả dạng hành khách đánh lừa công an. Trong khi đó, các chỗ trống còn lại và hầm xe chứa số hàng lậu khá lớn, tất cả đều là hàng ngoại nhập gồm 1,093 chai rượu ngoại, 1,632 lon bia ngoại, 1,790 gói thuốc, trị giá gần 500 triệu đồng (khoảng $22,176).

“Thủ đoạn này rất mới, chưa từng gặp bao giờ ở tỉnh Quảng Trị. Ý định vận chuyển hàng lậu với số lượng rất lớn và lộ trình dài như vậy cũng rất táo tợn,” ông Nguyễn Thanh Tuấn, phó Phòng Cảnh Sát Giao Thông-Công An tỉnh Quảng Trị, nhận định.

Tài xế Chu Đức Anh (32 tuổi, xã Quốc Tuấn, huyện An Dương, thành phố Hải Phòng) và ba chủ hàng có mặt trên xe là các bà Phạm Thị Mai, Đoàn Thị Tuyết, Đoàn Thị Minh (cùng trú thành phố Hải Phòng) đều không xuất trình được bất cứ giấy tờ nào chứng minh nguồn gốc lô hàng. Những người này khai nhận, chở số hàng lậu này từ Quảng Trị ra Hải Phòng để bán cho dịp Tết sắp đến. (Tr.N)

Mời độc giả xem phóng sự Việt Nam “Những bông hoa chỉ nở từ đất sét”

Nhà văn Thuận ở Pháp từ chối giải thưởng của Hội Nhà Văn Hà Nội

HÀ NỘI, Việt Nam (NV) – “‘Tôi từ chối giải thưởng của Hội Nhà Văn Hà Nội vì hội chưa làm đúng trách nhiệm – bảo vệ quyền tự do sáng tác của các nhà văn.’ Hôm qua, khi được phỏng vấn nhanh, mình có trả lời rõ ràng như vậy (vẫn còn lưu trong messenger). Bây giờ nhà báo lại bảo mình từ chối vì ‘lý do cá nhân.’ Thôi thì nhờ anh Phây đưa tin hộ.”

Dòng chia sẻ này được nhà văn Thuận, người sống tại Pháp và được biết đến qua một số tác phẩm in bằng tiếng Pháp lẫn tiếng Việt, viết trên trang Facebook cá nhân vì cho rằng báo Zing đã diễn giải sai ý bà về việc từ chối nhận giải thưởng của Hội Nhà Văn Hà Nội.

Bà dẫn bài báo của Zing “Nhà văn Thuận và Lê Ngọc Mai từ chối giải thưởng HNV Hà Nội” khi cho rằng bà không nhận giải thưởng “vì lý do cá nhân” cho bản dịch tác phẩm “Ngôn Từ” của Jean Paul Sartre.

Nhà văn Thuận đã xuất bản các tác phẩm “Chinatown” (ấn hành năm 2005), “T Mất Tích” (2007), “Thang Máy Sài Gòn” (2013), “Chỉ Còn 4 Ngày Là Hết Tháng Tư” (2015)…

Hồi Tháng Năm, 2017, trả lời BBC Việt Ngữ, bà Thuận nói phải “mất hơn ba năm thương thảo với cơ quan kiểm duyệt Việt Nam” để xuất bản được cuốn tiểu thuyết “Thang Máy Sài Gòn” bởi vì chính quyền Việt Nam lo ngại cuốn sách có thể… “ảnh hưởng tới quan hệ Hà Nội-Bình Nhưỡng.”

Hồi Tháng Sáu, một vụ lùm sùm diễn ra trong Hội Nhà Văn Hà Nội khi ông Phạm Xuân Nguyên, chủ tịch hội, từ chức.

Ở Việt Nam, khái niệm “quyền tự do sáng tác” gần như hiếm khi được bàn luận tới trên mặt báo và các hội đoàn nhà văn không bao giờ lên tiếng về chuyện này. Hồi Tháng Chín, báo Người Lao Động tường thuật việc Cục Xuất Bản yêu cầu đình chỉ phát hành cuốn tiểu thuyết “Mối Chúa” của tác giả Đãng Khấu (một bút danh khác của nhà văn Tạ Duy Anh) để tái thẩm định nội dung “vì quá u tối.”

Tờ báo viết: “Nội dung cuốn sách phản ánh những vấn đề nổi cộm trong xã hội hiện nay. Qua đó, tác giả đã vạch trần những tiêu cực và bất công trong xã hội. Tuy nhiên, phần lớn các nhân vật trong tác phẩm từ thấp đến cao đều được xây dựng với hình ảnh đen tối, vô vọng, đau đớn. Một số chi tiết được viết với giọng điệu giễu nhại, sâu cay, miêu tả tiêu cực có phần cường điệu khiến cho hiện thực trở nên đen tối, u tối.” Đến nay đã ba tháng nhưng công chúng không được biết kết quả “tái thẩm định nội dung” cuốn này thế nào. Mạng xã hội dấy lên suy đoán cuốn này bị đình chỉ phát hành vì bút danh “Đãng Khấu” nói nôm na là “đảng cướp” nên rất “nhạy cảm” với Hà Nội. Tuy nhiên, đó chỉ là suy đoán.

Hồi Tháng Năm, một vụ khác gây xôn xao không kém là bản in lại tác phẩm “Miếng Ngon Hà Nội” của nhà văn Vũ Bằng bỗng nhiên bị thu hồi và phạt 240 triệu đồng (khoảng $10,644), công ty Văn Hóa Minh Tân-nhà sách Minh Thắng bị đình chỉ hoạt động sáu tháng vì “những sai sót” khi xuất bản cuốn sách này.

Hình chụp một trang sách trong bản in này rò rỉ trên mạng xã hội ở thời điểm đó có đoạn: “Tôi ao ước một ngày kia miền Bắc được giải thoát khỏi nanh vuốt Cộng Sản, quốc gia trở lại thanh bình và thống nhất…” (T.K.)

Xe đò dùng ma nơ canh giả hành khách để chở hàng lậu ở Hải Phòng

Lễ Giáng Sinh: Mua cây thông thật ‘cũng lắm công phu’

WESTMINSTER, California (NV) – Năm nào cũng vậy, cứ sau lễ Tạ Ơn, các điểm bán cây thông Giáng Sinh (cây thông thật, hay thông tươi) bắt đầu mở cửa. Nhìn sơ qua, có vẻ cây nào cũng giống cây nào, nhưng người am hiểu sẽ nhìn thấy sự khác biệt không nhiều thì ít ở từng điểm bán. Chọn mua thông cho Giáng sinh cũng thú vị như chọn mua hoa mai, hoa đào cho ngày Tết Việt.

Phần lớn cây thông bán ở California được trồng ở Oregon. Một số loại thông phổ biến là: Noble fir, Nordmann fir, Douglas fir, Balsam fir, Fraser fir, Scotch pine, Virginia pine,… Theo thống kê, trên toàn nước Mỹ có hơn 35 loại khác nhau phục vụ cho thị trường dịp Giáng Sinh, tùy theo vùng và sở thích của mỗi người.

Anh Jay Milne, nhân viên của tiệm Lowe’s ở Huntington Beach cho biết: “Ở California, phổ biến nhất là Noble fir, Nordmann fir và Douglas fir. Về giá cả, Boble fir mắc hơn một chút vì kiểu dáng lá cành đẹp, gọn gàng.”

Anh Jay Milne với cây thông thuộc loại Boble fir. (Hình: Trúc Linh/Người Việt)

Một cây thông đẹp phải có hình dáng cắt tỉa đẹp. Điều này tùy thuộc vào kinh nghiệm của người trồng trong việc cắt tỉa, tạo dáng và chăm sóc khi cây thông còn nhỏ. Sau khi cây thông rời nông trại, vận chuyển đến các cửa tiệm, việc còn lại là do chăm sóc của các nhân viên bán hàng. Vì vậy, có thể nhìn thấy thông ở chỗ này lá còn tươi hơn chỗ khác.

Bà Micki Edwards, chủ của tiệm bán thông ‘CA Jones Trees,’ góc đường Bushard và Edinger, vùng Little Saigon, cho biết: “Có nhiều nơi bán, vì nhiều lý do, họ nhận những cây thông được cắt từ Tháng Chín nên không còn tươi như chỗ bán của chúng tôi. Tính đến nay gia đình tôi đã có 50 năm kinh doanh trong lĩnh vực này nên biết làm thế nào để có được những cây thông đẹp và tươi nhất có thể. Khách hàng của chúng tôi đa số là khách quen, từ các gia đình, công ty kinh doanh cho đến nhà thờ.”

Khi được hỏi, bà có thể ước tính bao nhiêu phần trăm khách hàng của bà là người Việt Nam, bà Micki Edwards cho báo Người Việt hay: “Thật ngạc nhiên, phần lớn khách hàng của tôi là người Việt. Tôi ngạc nhiên bởi tôi biết tôn giáo chính của các bạn là Phật Giáo.”

Chị Nhung Trần, thợ làm tóc ở Garden Grove, cho biết: “Tôi và hai con gái rất thích đi mua thông cho Giáng Sinh, giống như đi chợ hoa ngày trước Tết. Năm nào cũng vậy, trước Giáng Sinh khoảng 2 tuần, ba mẹ con đi lòng vòng nhiều chỗ bán thông, ngắm nghía cho đã rồi mới quyết định mua. Tôi không biết nhiều về tên của các loại thông, chỉ thấy cây nào đẹp thì chọn.”

Cây thông đẹp tại CA Jones Trees có giá hơn $1,000. (Hình: Trúc Linh/Người Việt)

Tương tự như vậy, anh Jay Milne ở Lowe’s cũng cho biết khách hàng là người Việt Nam rất đông và Jay còn nói thêm: “Đa số người Mỹ thích những cây thông nhỏ nhắn vừa phải, còn người Việt lại thích những cây thông lớn.”

Chỉ vào những cây thông cao lớn ngoài sân, bà Micki Edwards nói thêm: “Những cây thông đó đã bán cho các nhà thờ như: Our Lady of La Vang, Saint Simon and Jude, Saint Barbara, Korean Catholic, Faith Lutheran. Chúng tôi sẽ chuyển cho họ trong vòng một vài ngày.”

Bà cho hay, giá mỗi cây thông bán trong thời điểm này có giá từ $40 cho đến $1,100. Năm nay, gia đình bà Micki dự tính bán hết khoảng 2,000 cây thông, giống như những năm trước. Nhiều người nghĩ thông năm nay sẽ khan hiếm và giá cao hơn năm trước nhưng thực tế không phải vậy. Thông bán ở đây được trồng ở Oregon nên hoàn toàn không bị ảnh hưởng gì bởi các vụ cháy rừng ở California.

Tại tiệm The Home Depot ở Garden Grove Blvd., mặc dù đang buổi trưa và là Thứ Ba nhưng có khá nhiều người đang chọn lựa cho mua thông. Tình cờ gặp chị Vera Jimenez, phóng viên của KTLA 5, và bố mẹ đang chọn lựa mua thông. Sau một hồi cân nhắc, chị và bố mẹ cũng chọn được cây thông ưng ý.

Chị Vera Jimenez và mẹ bên với cây thông chị chọn. (Hình: Trúc Linh/Người Việt)

Vera cho biết, chị rất thích mùi của cây thông tươi nên năm nào cũng chờ đợi đến mùa Giáng Sinh. Không nhất thiết phải là loại nào, miễn có hình dáng đẹp, lá còn tươi là được, giá cả không quan trọng, thấy ưng mắt thì chọn thôi.

Theo quan sát của chúng tôi, ở các cửa hàng lớn như  The Home Depot cũng như Lowe’s, đa số là thông nhỏ vừa phải, phù hợp với phòng khách gia đình, có giá từ $40 cho đến hơn $100. Anh Henry Hernandez, nhân viên của The Home Depot ở Garden Grove cho biết: “Năm nay dự tính nơi này sẽ bán khoảng 4,800 cây.”

Theo tổ chức ‘American Christmas Tree Association’ (ACTA), mỗi năm trên cả nước Mỹ có khoảng 25-30 triệu cây thông được bán vào dịp Giáng Sinh và tổng số tiền thu được khoảng $1.3 tỷ. (Trúc Linh)

Mời độc giả xem chương trình du lịch “Nazareth – Quê hương của Chúa” (Phần 1)

Westminster: Bắt bà mẹ gốc Việt tình nghi ‘giết con 4 bốn tháng tuổi’

Linh Nguyễn/Người Việt

WESTMINSTER, California (NV) – Một bé trai bốn tháng tuổi qua đời, được phát giác vào lúc gần 11 giờ đêm Thứ Ba, 12 Tháng Mười Hai, và người mẹ gốc Việt bị cảnh sát Westminster bắt giữ tại nhà, block số 15000 Coronado St., Westminster, theo thông cáo của sở cảnh sát tại cuộc họp báo lúc 7 giờ sáng ngày hôm sau.

Trước căn nhà trên, cuộc họp báo diễn ra với sự hiện diện của các đài truyền hình Mỹ như NBC 4 News, ABC 7 News, và xe cảnh sát điều tra của Sở Cảnh Sát Westminster.

“Căn cứ vào những chứng cớ tại hiện trường, cô Nguyễn Thị Nhật Hà, 29 tuổi, mẹ của đứa bé, bị bắt vì tình nghi phạm tội sát nhân, chưa rõ nguyên nhân. Ngòai cô này, chúng tôi tin là không có ai khác liên quan. Cuộc điều tra đang được tiến hành,” ông Cameron Knauerhaze, phát ngôn viên Sở Cảnh Sát Westminster, nói.

Ông cũng cho biết: “Đêm hôm qua, sau khi nghe một người đàn ông gọi báo cảnh sát, rằng người bạn gái có hành động lạ thường và đứa con trai bất động, tắt thở. Cảnh sát đã đến ngay, gặp phụ nữ này và làm hô hấp nhân tạo cho đứa bé, nhưng không cứu được. Sau khi được chở đến bệnh viện, bé trai được xác nhận qua đời.” (Linh Nguyễn)


Liên lạc tác giả: [email protected]

Canada hủy kế hoạch mua phi cơ chiến đấu của Boeing

Dân lo công an xã được trang bị vũ khí, công cụ hỗ trợ

HÀ NỘI, Việt Nam (NV) – Bộ Công An CSVN vừa công bố dự thảo “Thông tư quy định về trang bị vũ khí, vật liệu nổ quân dụng, công cụ hỗ trợ,” trong đó công an xã là một trong những nhóm được trang bị vũ khí quân dụng, vũ khí thô sơ, công cụ hỗ trợ.

Theo báo Lao Động, thông tư này khiến người dân lo lắng bởi vì lực lượng công an xã “trình độ thấp, không được đào tạo về pháp luật, cách sử dụng súng.”

Báo này cho hay: “Hiện nay công an xã chưa phải là lực lượng chính quy nên nhiều ý kiến tỏ ra lo lắng về tình trạng lạm dụng vũ khí quân dụng tùy tiện, mất kiểm soát, gây hậu quả đáng tiếc. Trên thực tế, liên tiếp xảy ra những vụ việc xảy ra liên quan đến lực lượng này.”

“Theo đó, mới đây nhất, chiều 9 Tháng Mười Một, ông Nguyễn Đình Thanh – chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân xã Nghi Quang (huyện Nghi Lộc, Nghệ An) – phải nhập viện cấp cứu tại bệnh viện Đa Khoa Nghệ An với hai vết thương khá nặng ở vai và tay do trúng đạn. Khi đang làm việc tại trụ sở ủy ban xã, ông Thanh đã bị ông Nguyễn Ngọc Thấu – trưởng công an xã Nghi Quang – dùng súng bắn nhiều phát vào người,” tờ báo viết.

Báo Lao Động cũng dẫn chứng thêm, cách đó chưa đầy một tháng, vào ngày 20 Tháng Mười, Phạm Ngọc Sơn (26 tuổi, phó trưởng công an xã Bờ Ngoong) cùng Vũ Quang Mạnh (22 tuổi, công an viên xã Bờ Ngoong, huyện Chư Sê, tỉnh Gia Lai) đi giải quyết vụ đánh nhau. Khi trở về, anh Sơn giao cho Mạnh một khẩu súng bắn đạn cao su và một còng số 8 để mang về cất vào tủ tại cơ quan. Thế nhưng, Mạnh không chấp hành mà để vào cốp xe máy rồi đi nhậu. Lê Văn Hữu (trú xã Barmaih, Chư Sê; bạn nhậu của Mạnh) thấy trong cốp xe có súng nên cầm xem thì súng bị cướp cò, phát nổ, viên đạn găm vào đầu Hữu. Về nguyên tắc, khi hoàn thành xong nhiệm vụ, công an xã Bờ Ngoong phải bàn giao, cất giữ công cụ hỗ trợ theo quy định.

Nói với báo Lao Động, bà Bùi Thị An, đại biểu Quốc Hội khóa 13, cho rằng, trong trường hợp khi cho công an xã được sử dụng các loại vũ khí quân dụng thì cần phải nghiên cứu thật kỹ, không nên vội vàng. Theo bà An, công an xã, phường là đơn vị rất gần dân, sát dân, cái cần ở đây là quản lý địa bàn thế nào để tránh những vụ việc không may xảy ra. Hiện nay không phải chỗ nào cũng có kẻ cướp. Đặc biệt, người dân sống ở thôn quê giản dị, rất thuần, chính vì vậy nếu cho phép công an xã sử dụng các loại vũ khí thì nặng nề quá.

Trong khi đó ông Nguyễn Anh Tuấn, luật sư công ty Luật Trường Lộc, nhận xét, ngay từ khi bàn bạc, thông qua Luật Quản Lý, Sử Dụng Vũ Khí, Vật Liệu Nổ và Công Cụ Hỗ Trợ, các đại biểu Quốc Hội cũng nêu nhiều ý kiến khác nhau về việc trang bị súng cho công an xã là có cơ sở. Vì, súng là vật sát thương, do đó người sử dụng súng phải được đào tạo cách thức sử dụng, có nhân thân tốt, sức khỏe tốt, nhận thức pháp luật và những tình huống được phép nổ súng.

Tuy nhiên, báo Lao Động cho hay, trên thực tế, tiêu chuẩn trình độ học vấn trong tuyển chọn trưởng, phó trưởng công an xã là chỉ cần học xong lớp 12, công an viên xong lớp 9, riêng những vùng sâu, vùng xa không đủ người thì công an học xong tiểu học cũng được. Do vậy, phần lớn lực lượng công an xã không được đào tạo về pháp luật, cách thức sử dụng súng. Mặt khác, trên thực tế trụ sở các công an xã cũng không an toàn, nếu trang bị vũ khí quân dụng thì không bảo đảm cho việc bảo quản, dễ bị kẻ xấu trộm cắp làm công cụ gây án. (Tr.N)

Xe đò dùng ma nơ canh giả hành khách để chở hàng lậu ở Hải Phòng

Anaheim xây hơn 500 nhà mới ở trung tâm thành phố

ANAHEIM, California (NV) – Ủy Ban Quy Hoạch của thành phố Anaheim vừa chấp thuận dự án xây 546 căn nhà mới ở trung tâm thành phố.

Theo tin của nhật báo The Orange County Register, dự án này có tên gọi là East South Street, và sẽ biến 20.7 mẫu đất dọc theo đường ray xe lửa gần đường East Santa Ana thành khu chung cư cho thuê và các nhà townhouse để bán.

Công ty Shopoff Realty Investments, thuộc Newport Beach, là cơ quan chịu trách nhiệm cho dự án này.

Ông James O’Malley, phó giám đốc phát triển của công ty Shopoff, cho biết sẽ làm lễ động thổ vào đầu năm 2018, và sẽ xây xong một số nhà chỉ trong vòng sáu tháng.

Ông Mike Lyster, phát ngôn viên của Anaheim, cho biết không chỉ có dự án East South Street, mà còn có dự án xây 220 chung cư và 42 căn townhouse ở các nơi khác trong thành phố.

Ông O’Malley cho biết thiết kế của dự án East South Street sẽ không có tường bao quanh khu nhà, vì muốn tạo ra cảm tưởng mời gọi, dễ tiếp cận.

Khu nhà sẽ nhìn ra mặt đường và còn có các đường đi bộ bao quanh.

Mặc dù có rất nhiều nhà của cư dân bao quanh dự án này, nhưng không ai than phiền, vì dự án có đến 1,377 chỗ đậu xe.

Ông O’Malley chưa đưa ra ước tính giá nhà, nhưng cho biết giá thuê chung cư sẽ theo giá thị trường, còn giá nhà sẽ “dễ mua”. (TL)

Mời độc giả xem chương trình du lịch “Nazareth – Quê hương của Chúa” (Phần 1)

‘Ông già Noel bí mật’ trả hết tiền nợ quà Giáng Sinh cho một phụ nữ

-Thợ sửa ống nước Việt gốc Hoa bị kết tội giết gia đình 5 người
-Lại có ‘thuyền ma’ của Bắc Hàn dạt vào bờ biển Nhật
-‘Ông già Noel bí mật’ trả hết tiền nợ quà Giáng Sinh cho một phụ nữ

Texas: Gian lận chính phủ $9.1 triệu, 2 chị em bị bắt

HOUSTON, Texas (NV) – Hai chị em chủ nhân một trung tâm điều trị đau nhức ở vùng Tây Nam Houston và một người đồng lõa vừa bị truy tố tội gian lận số tiền $9.1 triệu, cho các dịch vụ điều trị và y tế cho người mất năng lực, chuyên nhắm vào giới nhân viên bưu điện, trong thời gian bảy năm qua, theo bản thông cáo từ văn phòng Biện Lý.

Ông Anukul “Andy” Dass, 41 tuổi, và người chị là Anurag “Anna” Dass, 46 tuổi, sống ở Houston, phải trình diện trước tòa  ngày Thứ Năm này để nghe cáo trạng. Đồng lõa trong vụ này, Stephen Vincent Hunt, 67 tuổi, trước ở Houston, nhưng nay sống ở Dallas, tự ra trình diện cảnh sát hồi đầu tuần này.

Theo hồ sơ tòa, Anukul và Anurag Dass điều hành trung tâm điều trị đau nhức A&A Pain and Wellness Center Inc., từ năm 2010 đến 2017. Công tố viện cho hay Hunt, người trước kia làm việc cho bưu điện Mỹ và bị thương tích, làm môi giới đưa các nhân viên bưu điện khác đến cho trung tâm này và nhận tiền “lại quả-kickback” cho mỗi hồ sơ nộp xin chi trả dịch vụ điều trị và y tế do thương tật.

Nhóm này bị cáo buộc là gian lận cơ quan trợ cấp mất năng lực số tiền hơn $9 triệu là trị giá các dịch vụ không được cung cấp hoặc không cần thiết. Họ nhận được số tiền “lại quả” tổng cộng là $7.2 triệu.

Ông Scott Pierce, giới chức điều tra cơ quan bưu điện, cho hay việc tìm ra các vụ gian lận liên quan đến nhân viên của họ là điều rất quan trọng. (V.Giang)

Cập nhật bầu cử Thượng Viện Mỹ ở Alabama

Quảng Bình phát hiện thêm 58 hang động tại Phong Nha

QUẢNG BÌNH, Việt Nam (NV) – Vườn Quốc Gia Phong Nha-Kẻ Bàng, một di sản văn hóa được UNESCO công nhận, vừa phát hiện thêm 58 hang động mới tại các xã vùng đệm thuộc huyện Minh Hóa.

Sáng 13 Tháng Mười Hai, ông Lê Thanh Tịnh, giám đốc Vườn Quốc Gia Phong Nha-Kẻ Bàng, tỉnh Quảng Bình, xác nhận với báo VNExpress, số hang động này được tìm thấy trong một cuộc khảo sát dựa trên thông tin do người dân địa phương cung cấp.

Ông cho hay, từ thông tin của người dân, nhân viên Vườn Quốc Gia đã tổ chức khảo sát độc lập tại các xã thuộc huyện Minh Hóa, không có sự tham gia của Hiệp Hội Hang Động Hoàng Gia Anh và phát hiện trong 58 hang động mới này có một số hang khá lớn, có giá trị.

Để xác định, Vườn Quốc Gia đã dùng cách ghi nhận ban đầu, sau đó so sánh số liệu các hang động mà chuyên gia của Hiệp Hội Hang Động Hoàng Gia Anh từng phát hiện rồi loại bỏ dần những hang động trùng lặp để có kết quả thống kê cuối cùng.

Ông Tịnh cho hay, một số hang đã được cán bộ Phong Nha-Kẻ Bàng vào khảo sát, còn đa số chưa thể khảo sát do điều kiện kỹ thuật hạn chế.

“Một số hang mất hai đến ba ngày đường rừng để tiếp cận. Nhiều hang có sương mù, hơi nước lạnh bốc ra từ cửa hang nên người dân không dám tự khám phá; nhiều hang phát hiện vỏ đạn, có sân khấu biểu diễn văn nghệ, được cho là từng sử dụng trong thời chiến,” VNExpress dẫn lời ông Tịnh.

Báo này cho biết, sau khi khảo sát sơ bộ, Vườn Quốc Gia sẽ chuyển danh sách này cho các chuyên gia Hiệp Hội Hang Động Hoàng Gia Anh để khảo sát kỹ hơn, do họ có chuyên môn và dụng cụ.

Tin cho hay, Quảng Bình được xem là “vương quốc” của các hang động, hiện có hơn 350 hang động được phát hiện trong 25 năm qua. Trong đó, hơn 30 hang được đưa vào khai thác du lịch, một số hang nổi tiếng như Sơn Đoòng và hang Én, lớn thứ nhất và ba thế giới.

Chỉ riêng hang Sơn Đoòng, được khám phá vào năm 2009 và trở thành hang động lớn nhất thế giới với chiều dài hơn 5 km, cao 200 mét và rộng 150 mét. Năm ngoái, hang Sơn Đoòng được chọn làm bối cảnh cho bộ phim Hollywood “King: Skull Island” (Đảo Đầu Lâu), giúp thu hút thêm nhiều khách du lịch quốc tế tới đây. (Tr.N)

Mời độc giả xem phóng sự cộng đồng “Người Việt hải ngoại chuẩn bị đón mừng chúa Giáng Sinh”

Trốn trong thùng xe nhập lậu Mỹ, 3 người Trung Quốc bị bắt

SAN DIEGO, California (NV) – Các nhân viên Quan Thuế và Biên Phòng (CBP) trong khu vực San Diego hồi cuối tuần qua tịch thu số ma túy trị giá khoảng $5.7 triệu và phát giác có ba người đàn ông trốn trong một thùng xe hơi để được chở từ Mexico qua biên giới vào Mỹ.

Theo bản tin của đài truyền hình NBC 7 San Diego, một nhân viên CBP thấy ba nam công dân Trung Quốc trong một thùng xe ở cổng biên giới San Yisdro, gần thành phố San Diego, vào lúc sáng sớm tuần trước. Biên Phòng đưa ba người này ra khỏi chiếc xe và chở về địa điểm tạm giữ.

Người lái xe, một phụ nữ có quốc tịch Mexico, bị bắt và sẽ bị truy tố trước tòa án liên bang, theo CBP.

Các giới chức CBP cho hay ba người đàn ông Trung Quốc kia không có giấy cho phép vào Mỹ. Họ sẽ bị trục xuất sau khi hoàn tất các thủ tục giấy tờ hình sự.

Số người Trung Quốc, cả nam lẫn nữ, tìm cách vào Mỹ qua ngả Mexico tăng lên trong thời gian gần đây.

Cách đây không lâu, xảy ra vụ một toán người Trung Quốc dùng đường hầm từ phía Mexico đột nhập vào lãnh thổ Mỹ ở gần biên giới hai nước. Những người này sau đó ra xa lộ, nơi có một chiếc xe van chờ sẵn. Biên Phòng Mỹ báo động sau khi có người nhìn thấy chiếc xe van chạy ngược chiều trên xa lộ, bắt được mọi người trên xe.

Ở một số địa diểm khác, các nhân viên CBP tìm thấy đủ loại ma túy dấu trong xe như dưới sàn xe, thùng xăng, vỏ xe và cột vào người ngồi trên xe, cũng theo NBC 7 San Diego.

Tại quận San Diego và Imperial Valley cạnh đó, nhân viên CBP tịch thu 350 pounds methamphetamine, 134 pounds cocaine, 30 pounds heroine, 78 pounds fentanyl và 135 pounds cần sa.

Trị giá tổng cộng của số ma túy này vào khoảng $5.7 triệu, theo CBP. (V.Giang)

Điểm tin buổi sáng Thứ Tư, 13 tháng 12 năm 2017

Chính phủ Trump chi $297 triệu tuyển thêm 5,000 nhân viên biên phòng

SAN DIEGO, California (NV) – Với kế hoạch của Tổng Thống Donald Trump cho mướn thêm 5,000 nhân viên Biên Phòng mới, cơ quan Quan Thuế và Biên Phòng Mỹ (CBP) vừa ký giao kèo trị giá $297 triệu để nhờ một công ty tư nhân giúp tuyển mộ và mướn các nhân viên mới này cũng như các nhân viên khác.

Bản tin của tờ báo San Diego Union-Tribune cho hay CBP ký giao kèo với Accenture, một công ty quốc tế chuyên cung cấp dịch vụ chuyên môn, với số thương vụ lên tới $35 tỉ vào năm 2017. Điều này diễn ra trong lúc Biên Phòng Mỹ chật vật duy trì mức nhân viên tối thiểu do Quốc Hội Mỹ ấn định và số nhân viên nghỉ việc mỗi năm nhiều hơn số mới thuê vào.

Công ty Accenture sẽ được trả số tiền $42.6 triệu trong năm đầu tiên của giao kèo có thể kéo dài tới năm năm.

Công việc của công ty này là điều hành toàn bộ tiến trình thuê nhân viên mới, từ đăng quảng cáo cho tới nhận hồ sơ, rồi các công việc hành chánh và xem xét lý lịch khác.

Công ty Accenture cũng sẽ có các chương trình quảng cáo về việc làm với cơ quan CBP.

Số nhân viên được thuê sẽ gồm khoảng 5,000 Biên Phòng, 2,000 nhân viên Quan Thuế và 500 nhân viên cho các lãnh vực khác. (V.Giang)

Nam Hàn ủng hộ ngoại trưởng Tillerson thương thảo với Bắc Hàn

Buena Park: Cướp tiệm bánh donut, bắn nhân viên

BUENA PARK, California (NV) – Một nhân viên của một tiệm bánh donut ở Buena Park vừa bị bắn vào sáng sớm Thứ Tư, 13 Tháng Mười Hai.

Theo tin của nhật báo The Orange County Register, cảnh sát cho rằng đây là một vụ cướp giật.

Theo báo cáo từ hiện trường, cảnh sát có mặt tại tiệm Modoo Donuts tại khu nhà số 5400 trên đường Beach, sau khi nhận được tin có người bị bắn vào lúc 1 giờ sáng.

Khi có mặt, cảnh sát phát hiện ra một nhân viên nam bị bắn.

Cảnh sát viên Mike Lovchik cho biết có hai nghi can mặc áo lạnh trùm đầu và che mặt bước vào tiệm bánh để cướp.

Ông Lovchik cho biết thêm nhân viên nam đang tiếp khách thì một nghi can cầm súng nhảy qua sau quầy thu ngân đòi tiền.

Tại thời điểm này, có hai nhân viên làm việc trong tiệm, và hai người này giằng co với kẻ trộm cầm súng ở phía sau tiệm bánh, rồi một nhân viên bị bắn.

Nghi can thứ hai thì canh chừng ở phía trước, rồi cả hai người bỏ chạy với một số tiền mặt chưa xác định được bao nhiêu.

Cảnh sát cho biết nạn nhân đang trong tình trạng ổn định, và không có ai khác tại tiệm bánh bị thương. (TL)

Mỹ bắt ba người Trung Quốc trốn trong thùng xe nhập lậu

Tin mới cập nhật