Photo courtesy of Getty Images

From
WIRE REPORTS

            The
number of Vietnamese visitors to China declined by 20 to 30 percent in the past
two months, due to the current economic crisis and the recent tension in the
East Sea, VnExpress reported.

            Tran
Van Long, the director of Viet Media Travel, was quoted as saying that the
number of customers booking tour packages to China with his company decreased
some 30 percent in June and July.

            In
the past, Long said between 300 and 350 customers booked tours to China every
month. But, recently, that number has dropped to around 100.

            Though
the autumn is considered the best time to go, he added, so far only three or
four groups have booked trips to China.

            Sai
Gon Tourist has only booked about 650 tours to mainland China this summer ― a
year-on-year drop of nearly 30 percent, said the company’s spokesperson Doan
Thanh Tra.

            The
decline was most pronounced for those traveling on the state budget, she noted,
adding that the number of tourists to Hong Kong and Macau increased during the
same period.

            Nguyen
Thi Huyen, director of Vietran Tour, attributed the decline to the economic
crisis where people had to tighten their spending, according to the VnExpress
report.

            Several
tourists, however, attributed changes in their travel plans to the recent
tension in the East Sea. 

            Thu
Huong, who lives in Ha Noi’s Dong Da District, said her family just returned
from a tour to Guangzhou and Shenzhen. Initially, their party had included a
number of relatives who later decided to travel to Singapore and Malaysia,
instead, citing concerns about the political tension.

            Vu
The Binh, chairman of Viet Nam Tourism Association, argued that the decline was
“normal” given the current economic difficulties, high visa fees ($60 per
application) and complicated procedures.

            The
price of many Chinese tours was out of the reach for most Vietnamese people, he
said.

            “The
East Sea tension between the two countries is also a factor, because tourism is
very sensitive to political turmoil, but it was not the main reason for the
recent decline,” he said.

            But
“if the East Sea remains tense, it will affect tourism more strongly and
seriously,” Binh stressed.

            According
to VnExpress, the number of Chinese tourists to Vietnam also has declined.

            In
fact, statistics put out by the Viet Nam National Administration of Tourism
showed that 79,000 Chinese tourists visited Viet Nam in June ― a 32 percent
drop from the same period last year. That figure was 90,700 in July, a 13
percent drop in the number of Chinese tourists welcomed in 2011.

            Luu
Duc Ke, director of Ha Noi Tourist, attributed the decline in Chinese tourism
to economic factors.

Photo courtesy of www.3news.co.nz

By ANDREW LAM, New America Media

            Recent news that Viet Nam might consider legalizing same-sex
marriage, a move that would make Viet Nam the first Asian country to do so,
stirred up quite a bit of debate among the diaspora of Vietnamese people in
many countries, as well as in the gay community. Although the discussion of
whether to legalize same-sex marriage won’t take place by the National Assembly
Congress until Spring 2013, gay weddings have been happening in Viet Nam’s capital and other cities.

            In
fact, a gay-pride parade ― the first of its kind ― is being planned in Ha Noi
for Sunday.

            Nguyen Qui Duc is a Vietnamese American author, artist,
translator and radio broadcaster who has worked with NPR and the BBC and
written for many newspapers in the United States. He returned to his Ha Noi in
2006 and opened a popular bar and restaurant called Tadioto.
New America Media editor Andrew Lam conducted an interview by e-mail with
Nguyen for his point of view on Viet Nam’s latest cultural trend.

New America Media: The news that Viet Nam might legalize gay marriage came
from left field for many of us in the West and many who think of Viet Nam as a
conservative, police state. How did this come about? Do you think it might
actually happen? Or is it blown out of proportion?

Nguyen: The news came out of left field here, too, but it seems
it’s Western foreign media that’s focusing on this. I am not sure how this came
about, but there had been incidents within the last weeks where there were a
couple of ceremonial weddings, including among university students.

            I
don’t think it will happen. Local people feel it may be a diversion from
economic issues. People don’t seem to be talking about it too much, except
within the rarified urban elite using social networks like Facebook and private
blogs. This news came as people are very concerned about economic downturn,
price hikes and government reactions against people protesting China’s advances
in the East [South China] Sea.

NAM: How are gays and gay couples being treated in Viet Nam in
your opinion? How are they portrayed in the media? Are they still being frowned
on in general?

Nguyen: People are generally tolerant, but in several occasions
I’ve seen rather unsophisticated attitudes toward homosexuals. As I mentioned,
in the media they’re odd balls, farcical, criminals and prostitutes. A few
stories I have seen have shown them in better light but it’s a long way toward
full acceptance.

            I
feel that many still keep themselves pretty hidden. In big cities, such as Ha Noi,
Sai Gon and Da Nang, there are gay clubs and cafes, but beyond that, there’s
really little presence. Comments on social sites, blogs, etc., show
discrimination, sometimes harsh.

            In
many areas, the Vietnamese are still very conformist due to Confucian and
Communist pressure, but at the same time ― in a society in transition, fast
changing, overcrowded and in the rush toward development ― there’s also a “live
and let live” attitude.

NAM: You’ve been in Viet Nam for over six years now and opened a
bar called Tadioto in Ha Noi. With your eyes on the social scene, can you
comment on shifting social mores toward homosexuality?

Nguyen: I see more and more openness, especially in urban areas.
There are more openly gay men and women, there are cafes and clubs for them,
and it seems to not bother people in general. The mainstream media sometimes
report on their activities. There are no celebrity cases, however, and in
private, attitudes are still rather discriminatory.

            I
have also found that there’s a community of lesbian women. Some tell me they
don’t like the sexist and disrespectful attitudes of Vietnamese men, so they
turn to women for love. A couple of years ago, there was a trend in which women
experimented with same-sex sexual relations. It was described as a fashion.
Sexual activities in general seem to be unlimited for many. People say they
want more independence, break-ups and divorces are frequent, and men and women
have affairs fairly easily; it’s just accepted. This has a bearing on
homosexual life as well.

            In
my bar, homosexual clients come and go openly, express themselves through
attitudes, clothes, stories and normal affectionate behavior without anyone
raising an eyebrow. I’ve seen this at other clubs and bars, but these are rare
places where anyone is welcome. I don’t know that other establishments are the
same.

            But
there are many gay blogs and website. The media have reported on parks and
public spaces where older, more established men, presumably married, go to have
gay sex.

NAM: The cultural scene is changing fast in Viet Nam with
hip-hop dance crews, rap artists and independent films being made, such as
“Hot Boy Noi Loan” ― a first sympathetic film about the gay life in Viet
Nam, with main characters who are gay. What do young people think of the movie?

Nguyen: I have not heard a lot about “Hot Boy Noi Loan.” I have
helped on several movie scripts in which gay men and women are portrayed as
alienated, poor, on the fringe of society, and are criminals and prostitutes.

NAM: China hasn’t moved on this issue, but Viet Nam is making
waves. Why do you think Viet Nam is advancing in this area of human rights when
it’s behind in so many other areas?

Nguyen: The opinion here is that this is a diversion, a measure to
block criticism on repression of bloggers, or on urban protesters of
government, party policies and corruption. It is also a sensitive time in
regards to conflict with China. Cynical views of the government and of the
ruling party are rampant, so this issue naturally falls into a category of “one
more thing to doubt the government.”

            In
reality, I think it’s just normal in a fast-developing society. People travel
to many countries in Southeast Asia, such as Indonesia, Thailand, Korea and
Japan where attitudes are different. As for the government, sometimes it’s
trial balloons being floated around, or some high-ranking person in the
government or party, who happen to have said something. Then it just balloons
out to something bigger, more official. I don’t know that anything will happen.

NAM: In the form of freedom of speech, it seems on the cultural
ground there ‘s been some major shift. There are YouTube videos being produced
showing gay weddings in Viet Nam.

Nguyen: Urban Vietnamese now have access to social media, to new
technology, to things like YouTube. And they use them. Even in a place like Ha
Noi, there are few things for young people to do but hang out in cafes and
karaoke. So people turn to the Internet. But one must be aware that such videos
or expression of alternative lifestyle only happen with a small segment of the
population. They are novelties, and they are noticed. But in general, most
people I know don’t even think about such issues.

NAM: Viet Nam is now having the first gay pride parade ever in
Ha Noi. Somehow this is permissible when religious events are still tightly
controlled. What to make of this?

Nguyen: It is surprising. I think it’s one of those cases where
things are allowed to relieve pressure, to let people let off steam. But if it
grows too big, takes on a political tone or becomes a “dangerous” precedent, or
for example, cracking down is not too hard [for authorities], stopping further
expressions will happen easily enough. I don’t think too many people are aware
of this parade. It remains to be seen whether it will actually happen, draw a
real crowd of people wishing to express themselves, or more curious on-lookers.

            Having
said all the above, I feel that the attention to this issue, both by foreign
and local media, will bring out the issue, get things in the open, and slowly       

            Andrew
Lam is author of “East Eats West: Writing in Two Hemispheres” and “Perfume Dreams: Reflections on the Vietnamese
Diaspora.” His next book, “Birds of Paradise
Lost,” is due out in 2013.

Tạp ghi Quỳnh Giao

Trong một tương lai còn xa mờ lắm, nếu Việt Nam tổ chức được Thế Vận Hội thì sẽ khai mạc như thế nào? Trên một không gian ba chiều như sân khấu Chèo Cổ, với năm nốt nhạc Son Ðồ Son Ðố La của một điệu Bình Bán? Hay là với câu hát “Ta Ca Tự Do, Ơ Ơ Ờ” của nhạc sĩ Lữ Liên trong ban AVT ngày xưa?

Những cảm nghĩ ấy bỗng vụt tắt khi được xem chiếu lại lễ khai mạc Thế Vận Hội Mùa Hè 2012 tại Luân Ðôn vào tuần trước.

Người Anh, mà hình như là Úc hay Gia Nã Ðại cũng thế, thường có tiếng đệm như một câu chửi thề vô nghĩa là “bloody”. Cảm nghĩ của người viết này về lễ khai mạc tại Luân Ðôn là “bloody funny”, tếu không chịu được! Nhưng thấy ra cái nét khôi hài rất lạnh của người Anh thì cũng hơi nhức đầu.

Sau lễ khai mạc năm 2008 như một cuộc hành quân nhịp nhàng vĩ đại ở Bắc Kinh, ban tổ chức và mọi người trong chúng ta đều tự hỏi rằng nước Anh sẽ nghĩ ra những gì và thực hiện thế nào để ghi dấu phần đóng góp của mình? Khi ngọn lửa thế vận đã chiếu sáng Luân Ðôn, người ta thầm nghĩ rằng vào năm 2016 xứ Brazil sẽ còn vất vả hơn.

Với ngân sách được giới thiệu là $40 triệu, chưa bằng phân nửa số tiền của Bắc Kinh 2008, đạo diễn Danny Boyle phải làm trò phù thủy. Ông liệu cơm gắp mắm để tạo ra ấn tượng khác theo một chủ đề khác. Ông thực hiện truyện cổ tích về “Hải Ðảo Thần Tiên” và xứng đáng đoạt thêm một giải Oscar nếu thế giới có loại giải thưởng đó cho lễ khai mạc Thế Vận Hội.

Ban đầu Anh là một đồng cỏ xanh rì, có đủ cả mục đồng gia súc, cừu, bò, dê… như trong một bản hòa âm điền dã thuở thanh bình. Thế rồi ống khói ngùn ngụt mọc lên trong tiếng búa sắt của nhà máy. Phu mỏ cùng nghiệp đoàn công nhân xuất hiện cùng nước Anh của thời kỹ nghệ. Tối xám và âm u như qua một căn hầm của thời gian, của lịch sử. Nhưng cùng từ những xảo thuật về âm thanh, màu sắc, cả tỉ khán giả được chiêm ngưỡng nước Anh vào buổi thái hòa.

Một nét độc đáo của hình ảnh thái hòa bình dị ấy chính là những chăn giường trắng muốt và các cô y tá. Người xem bỡ ngỡ rồi mới hiểu ra một biểu tượng được đề cao, hệ thống y tế quốc gia. Có ai nghĩ đến một chuyện như vậy trong lễ khai mạc Thế Vận Hội không?

Nhưng màu trắng lân tinh của giường bệnh lại là nơi chốn của tuổi thơ nghe truyện cổ tích và của nhân vật Peter Pan. Ðấy là lúc văn chương xuất hiện, cổ điển uyên bác như thơ Shakespeare, huy hoàng kỳ lạ như truyện Harry Potter… Nhà đạo diễn đã hòa nhập thực với hư làm một và vẽ ra một chân dung nước Anh bình thản, tủm tỉm cười và rất trẻ.

Nói về hư (không có thật) thì có ai qua mặt được nhân vật James Bond, điệp viên “Không Không Bảy” rất tận tụy phục vụ Nữ Hoàng. Mà Nữ Hoàng Elizabeth II thì không thể nào thật hơn, bà vừa kỷ niệm 60 năm đăng quang vào tháng trước. Chẳng e ngại gì chuyện “khi quân” của xã hội phong kiến, đạo diễn Danny Boyle mời bà nữ hoàng thủ vai James Bond Girl, ở tuổi 86! Vậy mà bà Elizabeth nhận lời và diễn đúng vở, mặt vẫn “phớt tỉnh Ăng-lê” như các cụ ta hay nói ngày xưa.

Diễn viên Danny Craig trong vai James Bond bước vào điện Buckingham làm cận vệ đưa nữ hoàng lên trực thăng và hai người nhảy dù vào khuôn viên Olympics, để nữ hoàng dự lễ khai mạc Thế Vận Hội. Chỉ trong một xã hội tự do có nét trào phúng người ta mới dám bày ra trò vui đó.

Lễ khai mạc thế vận hội là một tác phẩm nghệ thuật có một không hai vì trình diễn một lần và với cả ngàn diễn viên không chuyên nghiệp mà phải nhảy múa cho đúng điệu và ăn khớp với dàn âm thanh và ánh sáng điện tử.

Họ bước vào một thế giới ảo, nơi mà không gian và thời gian bị đảo lộn trong một sự hỗn độn hợp lý của kỹ thuật, khói pháo và nhịp đập liên hồi của con tim. Mà chủ điểm nhìn thấy trong lễ khai mạc Thế Vận Hội Luân Ðôn cũng là hỗn độn, Pandemonium. Từ đó mới toát ra ý nghĩa phi thường.

Ðó là thế giới của trẻ thơ.

Nét chính trong hơn ba tiếng đồng hồ huy hoàng này là lời ngợi ca thanh xuân. Từ ban hợp xướng của thiếu nhi bị khuyết tật đến nhạc punk nhiều hơn pop, từ thiên thần và ác quỷ trong truyện cổ tích đến những cái nháy mắt hài hước và đầy thông cảm của người lớn, đạo diễn Danny Boyle đặc biệt chú trọng đến trẻ em.

Thông điệp bình thường của một lễ khai mạc thế vận hội vẫn phải có hai phần. Cái riêng là giới thiệu bản sắc độc đáo của quốc gia lãnh nhiệm vụ tổ chức. Cái chung là tinh thần tranh đua hiếu hòa của thế vận hội. Tại Luân Ðôn, phần ngợi ca thế vận hội được chìm vào lò rèn.

Bằng kỹ thuật tuyệt mỹ, người ta rèn như thật năm vòng thép rực lửa, rồi dâng lên trời cao thành năm vòng biểu tượng. Ðến phần đốt đuốc thế vận hội cũng vậy. Có đầy ý nghĩa với từng nhân vật được vinh dự chuyền tay mồi lửa và đầy kỹ thuật ở một cái “chảo” vươn lên tựa một đóa hoa.

Trong một buổi tối, cả tỉ người ngồi xem vạn người trình diễn chỉ có một lần hoạt cảnh rực rỡ màu sắc và âm thanh để thấy ra một triết lý.

Người viết hiểu ra một triết lý của mình khi thưởng thức lễ khai mạc Thế Vận Hội Luân Ðôn:

Chúng ta bước vào một quán rượu hơi tối, kiểu sương mù nước Anh, nơi mà màu nâu của bùn đất là màu nền. Thế rồi ánh sáng bật lên chan hòa trong tiếng nhạc, tiếng hát, tiếng cười và cả những lời châm biếm. Cõi thần tiên hiện ra trước mắt. Nước Anh hạnh phúc thanh bình, chẳng có tham vọng gì lớn lao.

Sir Paul McCartney có xuất hiện và nhận thù lao một Anh kim để hát bài “Hey Jude” chỉ là chuyện nhỏ. Nữ Hoàng Elizabeth II có tuyên bố khai mạc Thế Vận Hội với nét nghiêm và buồn thì cũng chẳng sao. Chúng ta cũng chỉ là người và sẽ cùng biến cái hỗn độn này thành một nơi để sống hạnh phúc.