GARDEN GROVE, California (NV) – Lúc 10 giờ sáng 16 Tháng Bảy, buổi lễ an vị tôn tượng Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Di Lặc và Đại Đế Quang Trung long trọng diễn ra tại Tổ Đình Tịnh Xá Giác Lý, Garden Grove, với sự tham sự của rất đông đảo tăng ni, Phật tử.

Trong số chư tăng có mặt là Hòa Thượng Thích Minh Mẫn, viện chủ chùa Huệ Quang; Hòa Thượng Thích Minh Tuyên, viện chủ Tổ Đình Minh Đăng Quang; Hòa Thượng Thích Minh Trí, viện chủ chùa Huệ Nghiêm…

Vì Hòa Thượng Thích Giác Sĩ, viện chủ Tổ Đình Tịnh Xá Giác Lý, không khỏe trong người nên trao phần đọc diễn văn khai mạc và cử hành lễ an vị cả ba linh tượng cho Hòa Thượng Thích Chơn Thành, phó thượng thủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới, viện chủ chùa Liên Hoa, Garden Grove.

Trong diễn văn khai mạc, Hòa Thượng Thích Chơn Thành nói: “Kinh có dạy, danh hiệu Quán Thế Âm là lòng khẩn thiết xưng chịu các sự khổ não của chúng sanh. Dù có rất nhiều hình dạng khác nhau do sự biểu lộ của quá nhiều nghệ nhân trên thế giới, nhưng Bồ Tát Quán Thế Âm cũng chỉ để thể hiện ước mơ và khát vọng muôn đời của nhân loại là thoát khỏi sự khổ đau của cuộc đời.”

Với Phật tử Việt Nam, đức Quán Thế Âm như một người mẹ hiền thương đàn con dại, sợ sẽ gặp điều bất trắc, khi có việc gì liền ra tay cứu độ.

Buổi lễ hôm nay được các Phật tử mong đợi từ nhiều tháng qua, ngay từ khi cả ba linh tượng được gởi sang từ Đà Nẵng, Việt Nam.

“Tượng có tại đây từ Tết nhưng còn phải đợi rất nhiều thủ tục xin phép và đợi các giới chức Garden Grove chấp thuận vì lý do an toàn. Tượng quá to, nếu có động đất thì có thể không an toàn cho mọi người nên họ phải cẩn thận,” bà Lê Thị Mỹ Linh, một Phật tử thường xuyên của chùa, nói.

Bà được các đạo hữu biết qua tên Ngọc Phượng, cho biết rằng ngay từ khi vừa đặt tượng Bồ Tát Quán Thế Âm ở sân trước, đã có nhiều điềm lành cho thấy sự linh thiêng.

Cô Hiền Phan, một Phật tử trung thành, kể: “Hôm nay tôi lo phần đem thức ăn từ bếp lên trai đường để chư tăng ni thọ thực. Chỉ có vậy mà đã phải chuẩn bị từ đêm qua rồi sáng nay, chúng tôi có mặt từ 7 giờ.”

Buổi lễ được khéo léo gói ghém trong vòng một giờ đồng hồ nhưng đã được chuẩn bị từ cả tháng trước.

Ông Tuấn Phan, người đàn ông duy nhất của nhóm nấu ăn, cho rằng: “Nếu không chuẩn bị từ cả tháng trước thì không thể nào mà kịp. Chúng tôi phân công ra từ trước rồi mỗi người lo phần mình, người đặt thức này, người đặt thức kia. Vậy mà cũng vẫn phải làm gấp rút mới kịp đó.”

Ông cho hay, Tết vừa rồi, nhà bếp phân phát gần 1,500 phần ăn. “Hôm nay thì tôi chưa biết, nhưng nhìn số người đông đúc như vậy, tôi nghĩ cũng không ít đâu,” ông nói thêm.

Ông đến phụ giúp việc nấu ăn tại chùa từ nhiều năm nay, “từ hồi còn là ‘chùa vàng’ ở đường Hazard lận.”

Thức ăn chay của ông, và cả nhóm bếp núc, đã là một phần lôi cuốn Phật tử đến với chùa.

Em Crystine Trương, cư dân Garden Grove, nói: “Mẹ em nói đến ngắm tượng của chùa đẹp lắm nên em theo ba đến ngắm. Nhưng em thì thích ăn thứ ăn chay nhất. Lát em sẽ xin thêm, đem về, chiều em ăn nữa.”

Theo sự nhận xét của Crystine, có nhiều bạn khác cũng lễ chùa vì thích thứ ăn chay như em. Em cười: “Mẹ em nói ăn món chay ở chùa sẽ có nhiều sức khỏe.”

Cụ Phan Diệu Hương, cư dân Huntington Beach, cũng cho biết: “Ông nhà tôi cũng dặn tôi cầm phần ăn về cho ông ấy, tôi ngại lắm nhưng cũng cố cầm về vì sợ ông ấy đói.”

Bà là Phật tử của chùa từ hơn 10 năm nay, từ hồi chùa còn nằm trên đường Hazard, ở góc đường Magnolia. “Về đây, chùa mới có đủ đất để thỉnh ba tượng về.”

Ông Lý Văn Côi, cư dân Garden Grove, nói: “Phải nói là nhờ gặp duyên lành nên chùa có được cả ba tượng cùng đẹp đẽ. Cũng là nghệ nhân ở làng Non Nước (Đà Nẵng) mà có người khéo tay, tạc đẹp, có người yếu tay nghề, làm ra tượng không có hồn.”

Ông Nguyễn Văn Tín, cư dân Fountain Valley, nhận xét: “Phật ở đây linh lắm. Sáng nay tôi rất thất vọng vì cả ba đứa con tôi đều bận việc dù tôi đã ‘đặt’ chúng nó từ tuần trước. Đang buồn, tự nhiên thằng cháu ngoại từ San Diego ghé thăm và chở tôi lên đây. Đấy, linh chưa?”

Liên lạc tác giả: [email protected]

WESTMINSTER, California (NV) – Chiều Chủ Nhật, 16 Tháng Bảy, tổ chức Liên Hiệp Hội Đồng Quốc Dân Việt Nam đã công bố bản dự thảo Tuyên Ngôn Cứu Nước Và Kiến Quốc tại hội trường thành phố Westminster.

Liên Hiệp Hội Đồng Quốc Dân Việt Nam, theo Hòa Thượng Thích Minh Tuyên, một thành viên của Liên Hiệp và trưởng ban tổ chức của buổi công bố này cho biết: “Đây là một tổ chức được hình thành từ nhiều tháng nay quy tụ được các vị lãnh đạo của nhiều tôn giáo như Phật Giáo, Công Giáo, Tin Lành, Phật Giáo Hòa Hảo, Cao Đài trong và ngoài nước, cùng nhiều tổ chức trong cộng đồng người Việt hải ngoại, đã cùng nhau miệt mài làm việc qua nhiều tháng nay để bàn bạc, lập kế hoạch vận động để bày tỏ nguyện vọng của toàn dân tộc. Đây là một sứ mạng cao cả mà một vài cá nhân, tổ chức không thể làm được mà phải đoàn kết lại chung sức, chung lòng mà thực hiện sứ mệnh cao cả này.”

Trong phần diễn văn khai mạc, Hòa Thượng đã ngỏ lời cám ơn toàn thể quan khách có mặt mà theo ban tổ chức có khá đông đại diện các tôn giáo và đoàn thể cùng là đồng hương đã đến tham dự buổi công bố bản dự thảo Tuyên Ngôn này.

Bài diễn văn khai mạc của Hòa Thượng, trưởng ban tổ chức, đã đề cập đến nhiều vấn đề của đất nước và dân tộc. Hòa Thượng Thích Minh Tuyên nhận định rằng “đất nước và dân tộc Việt Nam đã phải trải qua biết bao lần bị ngoại thuộc, nên nhân tâm đã bị ly tán, không còn tin tưởng vào nhau nên việc thống nhất nhân tâm rất là khó khăn. Nhưng nay, đứng trước sự lâm nguy vì tham vọng bành trướng của Trung Quốc, nếu con dân Việt không thống nhất được nhân tâm mà cùng chung lo trách nhiệm cứu nước, kiến quốc thì họa diệt vong sẽ không thể tránh được.”

Hòa Thượng nói các Đấng cao cả đã ban cho con dân Việt Nam một đất nước, tổ tiên chúng ta đã gìn giữ, chống mọi cuộc xâm lăng. Đến nay, đất nước đang đứng trước nguy cơ bị diệt vong, con dân nước Việt không thể ngồi yên mà phải chia sẻ trách nhiệm để cứu dân cứu nước. Đó là lý do Liên Hiệp Hội Đồng Quốc Dân Việt Nam đã thành hình và ngày hôm nay “trong giờ phút thiêng liêng của lịch sử, bản dự thảo Tuyên Ngôn nay được công bố.”

Tiếp theo, Tiến Sĩ Lê Phước Sang, thuộc Phật Giáo Hòa Hảo, chủ tịch Hội Đồng Trung Ương, được ban tổ chức mời lên đọc bản dự thảo Tuyên Ngôn của Liên Hiệp Hội Đồng Quốc Dân Việt Nam.

Trước khi vào toàn văn bản dự thảo, Tiến Sĩ Lê Phước Sang nhắc rằng: “Đây không phải là một tác phẩm của Liên Hiệp Hội Đồng Quốc Dân Việt Nam mà là sự kết hợp của các nhà lãnh đạo các tôn giáo, các tổ chức đấu tranh trong và ngoài nước, các tổ chức ái hữu đồng hương trong cộng đồng người Việt khắp nơi, kể cả trong nước.”

Bản dự thảo Tuyên Ngôn khá dài được in trong gần 6 trang giấy khổ thiệp mời được phát cho tất cả mọi người tham dự.

Bản dự thảo Tuyên Ngôn gồm 9 đoạn. Đoạn 1 nói về Luật Trời. Vạn vật vận hành theo đúng đạo lý và luật trời thì tồn tại, trái lại thì bị tiêu vong.

Đoạn 2 nhắc đến con người được sinh ra trên hành tinh này là công dân của thế giới trước khi là công dân của quốc gia sở tại, và vì vậy, quyền con người đương nhiên được sự bảo vệ của quốc tế.

Đoạn 3 đề cập đến việc khi xã hội loài người được thiết lập và vận hành theo luật của tạo hóa thì xã hội bình an, phát triển, trái lại sẽ tan nát hỗn loạn, suy thoái.

Đoạn 4 nhận định dân ta đã trải qua lịch sử trường kỳ kháng chiến để bảo vệ chủ quyền và lãnh thổ cho dân tộc từ các chủ nghĩa đế quốc bành trướng, chủ nghĩa thuộc địa đồng hóa, chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa cộng sản biến con người thành công cụ sản xuất.

Đoạn 5 nhận định quốc dân ta đã giác ngộ chân lý: Đoàn kết thì sống, chia rẽ thì chết.

Đoạn 6 kết luận chủ nghĩa cộng sản ra đời gần 100 năm nay đã được chứng tỏ là ngụy thuyết, phản khoa học, nguồn gốc của tội lỗi đã bị loài người từ bỏ nó.

Đoạn 7 nhận định Đảng CSVN vẫn còn tiếp tục thực hành tà thuyết đó để thiết lập một chế độ độc tài, chuyên chính để nô lệ hóa dân ta và cam tâm phục tùng ngoại bang để tồn tại thống trị đất nước và dân tộc.

Đoạn 8 nhắc sau 30 Tháng Tư, 1975, Việt Nam ngày càng lún sâu vào sự lệ thuộc của Trung Cộng để cố gắng tồn tại.

Đoạn 9, toàn dân đã thức tỉnh, phải đoàn kết lại để cứu nguy đất nước và xây dựng một nước Việt Nam trên nền tảng Tư Tưởng Nhân Bản Tiến Bộ Văn Minh.

Bản dự thảo Tuyên Ngôn được đón nhận nồng nhiệt với tiếng vỗ tay rền vang của mọi người tham dự.

Sau cùng, ban tổ chức đã mời một số nhân sĩ có mặt lên bày tỏ ý kiến về việc đoàn kết thống nhất để cứu nước và kiến quốc.

Quí độc giả cần có nguyên bản dự thảo Tuyên Ngôn có thể liên lạc tới (714) 759-0752.

WESTMINSTER, California (NV) – Tuần rồi mang chuyện người “ngoại tỉnh” ca cẩm về Bolsa-Little Saigon ra kể cho mọi người nghe, thấy bà con có ý kiến quá trời, người thì ủng hộ với việc cần lên tiếng trước những điều chưa hay chưa đẹp của “vùng đất thần kinh” này, người thì lại hậm hực trách tại sao lại đi vạch áo cho người xem… “lưng ghẻ.”

Với tui thì khen chê gì cũng được, miễn sao mỗi người tự nhìn lại mình một chút, coi mình có rơi vào những điều bị ta thán đó không, để rồi tự “tuốt” lại mình thì cuộc đời đã là quá đẹp, quá thành công rồi, không dám đèo bồng gì hơn.

Hôm nay, tui không kể chuyện người ta nói xấu Little Saigon yêu dấu nữa kẻo người Bolsa buồn, mà tui kể chuyện người ta nói xấu… người Việt. Người ta nói người Việt gọi người khác “mày tao” bất kể lớn nhỏ. Người ta nói người Việt thích phán câu “người Việt Nam đi đến đâu làm xấu mặt cộng đồng đến đó.”

Tui nói trước là “người ta” nói, không phải tui nói. Cho nên nếu quý vị nào thấy những điều kể ra dưới đây có bị sai thì đi tìm “người ta” tính sổ, đừng tìm tui tội nghiệp, mà một trong những “người ta” đó là ông nhà báo Đinh Quang Anh Thái (vì ổng ‘nói xấu’ và ‘xúi’ tui viết).

“I” là “tao”, “you” là “mày”

“Cô viết dùm tôi cái chuyện mà dân mình khi nói về một người khác, không phải gốc Việt, bất kể lớn bé, đều gọi là ‘mày-tao,’ đi.” ông nhà báo “to tiếng” đề nghị.

Rồi ông “cực kỳ cà chớn” – nickname tự đặt của nhà báo Đinh Quang Anh Thái – tiếp luôn, “Mà lối nói ‘mày tao’ đó họ mang lên cả trên đài nói nữa mới ghê chứ!”

“Tôi lấy ví dụ, trên đài, họ kể câu chuyện có người đang lái xe gặp một ông già ngoài 80 trông như gặp phải điều bất thường gì đó. Người đó dừng xe lại hỏi ‘Mày có cần giúp gì không?’ Ôi trời đất ơi, đáng lý ra phải nói rằng ‘Ông có cần giúp gì không?’ mới đúng chứ! Chẳng lẽ tiếng Việt của mình nghèo nàn đến mức như vậy sao?” ông nhà báo kêu lên thảng thốt như… cháy nhà.

Ờ hén, đúng rồi. Không biết từ lúc nào, mà hầu như mọi câu đối thoại bằng tiếng Anh khi được kể lại cho nhau nghe thì cứ “I” là “tao” và “you” là “mày.”

“Chuyện xin cho thằng con bà vào học lớp mẫu giáo nguyên ngày ra sao rồi? -Tôi lên trường gặp bà hiệu trưởng. Bả nói ‘hồ sơ của mày còn thiếu hai cái ‘check’ lương mới nhất.’ Tôi nói ‘còn cần gì nữa mày nhắc luôn một lúc để tao nộp cho đủ…”

Mẫu đối thoại tình cờ nghe được trong lúc đi chợ liên quan đến việc dùng hai chữ “mày-tao” như thế có lẽ bất kỳ ai cũng có thể từng nghe qua không dưới… trăm lần.

Ngôn ngữ tiếng Việt có không biết bao nhiêu là từ để gọi người đối diện, nào là ông, bà, chú, bác, cô, dì, anh, chị, em, con, cháu,… sơ sơ đã có hơn mười từ rồi, sao mà cứ phải “mày tao” chi vậy, nghe không có lịch sự, lễ phép gì hết.

Cứ thử hình dung hai người y tá ngồi kể cho nhau nghe về một bệnh nhân của họ: người thứ nhất “Hôm nay em nhận ông già đó hả? Chị là chị chạy làng rồi. Ổng khó khăn kỳ cục quá.” Người thứ hai, “Đúng rồi. Mặc dù trước khi đi về thì ổng cũng khen em làm việc giỏi, nhưng thiệt tình lúc đó trong đầu em nghĩ ‘ừ, tao giỏi lắm vì tao đã cố gắng không bóp cổ mày.’”

Lạ thiệt, ngoài bạn bè thân thiết, mình sẽ chẳng gọi ai là “mày-tao” trong đối thoại hằng ngày, vậy thì tại sao cứ luôn luôn “I” là “tao” và “you” là “mày” chi cho nghe vừa chói cái lỗ tai vừa có vẻ hỗn quá!

“Người Việt Nam đi đến đâu làm xấu mặt cộng đồng đến đó”

Điều gì mình chưa hay, chưa đẹp thì mình nêu ra để sửa, nhưng không có nghĩa là bất cứ chuyện gì xấu kể ra là mình cũng kết luận luôn một câu “dân Việt Nam như vậy” thì cũng không có công bằng chút nào.

Hôm rồi, khi đọc bài về chuyện “cười ra nước mắt với chuyện trả đồ ở Costco,” có một độc giả nêu ý kiến, “May mắn là bài báo không nói đến hay là so sánh sắc dân nào hay đem đồ đến trả lại nhiều nhất. Nếu có bảng phong thần đó, chắc người Việt Nam mình bớt đi shopping ở Costco nhiều lắm.”

Ui trời ơi, người Việt mình ở Mỹ đông thì có là đông, nhưng mà so ra với dân bản xứ thì cũng chỉ có tí tẻo à, mà ở đây người ta làm thống kê trên toàn quốc, để thấy những chuyện “cười ra nước mắt” của dân Mỹ nói chung, sao tự dưng lại giành “ôm” phần lớn cái xấu đó về cho dân Việt Nam của mình chi vậy?

Thỉnh thoảng, trên báo đăng tin một người có tên gốc Việt nào đó làm điều phạm pháp, thì y như rằng thế nào cũng lại nghe một người gốc Việt khác kết luận, “Đúng là nhục nhã cho dân Việt.” Kỳ quá! Thiệt tình là kỳ quá! Bởi, người gian kẻ ác ở đâu cũng có, ai làm nấy chịu đi, mang chi cả cộng đồng dân Việt ra để mà phán như thế thì không phải là nặng nề quá sao!

Đó là chưa kể, nhiều người trong nói năng hằng ngày, hay trên các diễn đàn, các trang mạng xã hội, xúm nhau “rủa xả thói hư tật xấu” của người Việt, rồi dõng dạc kết luận “người Việt Nam đi đến đâu làm xấu mặt cộng đồng đến đó.” Ơ hay, thế ra họ đang chửi chính họ luôn à? Hay là họ nghĩ mình đang không phải người Việt chăng?

Tóm lại, khen chê chừng mực trong tinh thần xây dựng để cộng đồng Việt mỗi ngày đẹp hơn là điều nên làm, nhưng mà cứ quơ quàu “Người Việt Nam đi đến đâu làm xấu mặt cộng đồng đến đó” thì không có được, vì người Việt cũng làm nhiều điều hay ho cho người ta nể mặt lắm à!

—

Liên lạc tác giả: [email protected]