Năm mới, nhìn về liên hệ Mỹ Hoa

Năm mới, cột báo “Từ Nam California” hân hoan trở lại với bạn đọc sau khi vắng bóng một thời gian. Cột báo tiếp tục trình bày lối nhìn hướng về công bằng, bao dung đặc thù của miền Tây Thái Bình Dương.

***

Tựa cột báo với chữ “nhìn về” cũng gợi ý nhìn qua bên kia Thái Bình Dương. “Nhìn về phương Ðông mù mịt,” may mắn thay được nhìn thấy ánh sáng qua những nghiên cứu, khám phá mới mẻ của giáo sư chính trị học và bang giao quốc tế Mark Beeson, thuộc Viện Ðại Học Western Australia, Úc Châu.

Năm 2016 vừa qua ông đã đưa ra bốn công trình nghiên cứu về chính trị và ngoại giao Trung Quốc. Ông cũng đi nhiều nơi để khảo sát, trao đổi và nhận giải thưởng về công trình của mình theo truyền thống nghiên cứu đại học.

Công trình thứ sáu vào cuối năm đặt nhiều câu hỏi về bang giao Mỹ-Hoa và cố gắng đưa ra một số trả lời. Liên hệ giữa hai siêu cường thượng đỉnh (dựa trên kích thước kinh tế, quân sự, chính trị cùng ảnh hưởng văn hóa tràn ngập) là đề tài vô cùng quan trọng cho cả thế giới; riêng trường hợp Việt Nam hệ quả từ đây có thể nói là rất sâu đậm và lâu dài.

Người viết xin trình bày những ý chính của tác giả, kèm thêm những giải thích cần thiết và góp ý.

Yếu tố ảnh hưởng đến ngoại giao

Cách đây vài năm Ðông Á (bao gồm Việt Nam) đã phát triển kinh tế vô cùng ngoạn mục. Nhiều giới quan sát tin rằng trọng tâm kinh tế đã xoay chuyển về phương Ðông, dẫn đường vào một “Kỷ nguyên Á Châu.” Nhưng ngày nay mức phát triển kinh tế Ðông Á lại không mấy “màu hồng” đi kèm với những “ bất ổn và nguy hiểm chiến lược,” thay vì hòa bình và tiến bộ.

Ðây có thể bị xem như hơi quá quắt và “la hoảng/alarmist;” tuy nhiên, nhiều dấu hiệu đáng ngại cũng dễ nhận ra nếu người ta để ý tình trạng kinh tế đi xuống kéo dài ở Trung Quốc song song với những phát triển quân sự cùng va chạm trong vùng biển Hoàng Hải, và Biển Ðông.

Cải tổ kinh tế từ thập niên 1980 bắt đầu khi Chủ Tịch Ðặng Tiểu Bình (“thực tiễn” và nổi tiếng với câu “Mèo trắng hay đen cũng tốt miễn bắt được chuột”) đưa vào Trung Quốc những nguyên tắc kinh tế thị trường Âu-Mỹ. Với thay đổi luật lệ, mở rộng thêm tư hữu hóa và thị trường toàn cầu thập niên 1990 Tổng Sản Lượng Nội Ðịa/GDP gia tăng, mức phát triển kinh tế hàng năm lên trên dưới mười phần trăm.

Một phần tư thế kỷ sau, Bắc Kinh đã đạt được những thành quả lớn lao: giảm thiểu nghèo đói, gia tăng lợi tức và mức sống nói chung. Nhưng nhà nước Xã Hội Chủ Nghĩa vẫn nắm giữ một số kinh tế then chốt và triệt để cấm đoán các tự do chính trị (tự do truyền thông, tôn giáo, hội đoàn,…). Ðường lối “đi hàng hai” này (tha hồ làm ăn, triệt để hạn chế tự do) dễ gây bất mãn trong giới trung lưu có học vì nó đi ngược lại mơ ước “thành quả kinh tế dẫn tới tự do dân chủ.” Rồi lại thêm yếu tố chênh lệch giai cấp ghê gớm do kinh tế tham nhũng kiểu “phe đảng, quen biết móc nối” đè nặng nặng lên nhiều giai cấp thấp.

Gần đây, khi kinh tế đi xuống thúc đẩy người có tiền của chuyển của cải và tài sản ra nước ngoài, tình trạng băng hoại càng tệ hơn, dấu hiệu mầm nội loạn không kiểm soát nổi đã lấp ló trong nước với gần một tỷ rưỡi người.

Một cách đối phó cổ điển là “quạt” ngọn lửa tự ái quốc gia hướng dân tới tranh chấp với những “kẻ thù” quanh vùng lẫn từ xa. Hoa Kỳ là đối tượng này dù từng và vẫn đóng vai trò lớn thúc đẩy kinh tế Hoa: “khách sộp” tiêu thụ hàng hóa và dịch vụ Hoa đưa đến mức thâm thủng ngoại thương Mỹ hàng trăm tỷ. Nhưng ông Beeson lại để ý đến khía cạnh khác.

Ði tìm vai trò ‘Con Trời/Trời Con?’

Theo Beeson, giống như nhiều nước Ðông Á, Trung Quốc mang rất nhiều tự ái dân tộc. Cùng với “năm nghìn năm văn hiến” trung tâm vũ trụ, nước này phải trải qua “thế kỷ nhục nhã” dưới áp chế từ người phương Tây, từ Chiến Tranh Thuốc Phiện Ðầu (1839) cho tới lúc Cộng Hòa Nhân Dân thành hình (1949).

Cũng dễ hiểu nếu sau “nhục nhã” giới lãnh đạo Bắc Kinh và dân chúng đều muốn lấy lại vai trò tối thượng trong vùng, nếu không nói là toàn cầu. Tây phương phải công nhận địa vị hàng đầu của Trung Quốc là “mục tiêu chính trong chính sách ngoại giao” của Bắc Kinh. Bắc Kinh “vẫn bị ám ảnh bởi quyền bá chủ thế giới” nằm trong tay Hoa Kỳ dù Washington đã đóng vai trò không nhỏ trong việc “tạo dựng bối cảnh quốc tế” giúp Trung Quốc “lại đi lên như một cường quốc đáng kể.”

Nếu giới làm chính sách và trí thức, học giả Mỹ xem Hoa Kỳ như một nước “vô cùng cần thiết” trong việc duy trì hòa bình và thịnh vượng ở Ðông Á, qua lăng kính giới học giả, trí thức Hoa, Washington lại giống như “người gây hấn và kẻ lạ” với nhiều đồng minh và liên minh làm Bắc Kinh khó chịu. Ðây như một “sỉ nhục” rằng Bắc Kinh thật sự không nắm mấy liên minh, đồng minh. Bắc Kinh vẫn không muốn công nhận sự thật rằng phát triển kinh tế ngoạn mục ở Ðông Á khó thể thành hình nếu Hoa Kỳ đứng ngoài vai trò lịch sử như “một thị trường, nguồn viện trợ, và bảo trợ đích thực trật tự kinh tế cởi mở.”

Ông Beeson tạm kết luận: những câu hỏi quan trọng bây giờ là Washington có “sẵn sàng và khả năng tiếp tục đóng vai trò trên,” và Bắc Kinh có “sẵn sàng chấp nhận” điều này chăng? Những câu trả lời sẽ quyết định tương lai vùng Ðông Á và có thể là toàn cầu.

Cà Mau: Một phụ nữ thiệt mạng vì ‘gà mổ vào tay’

CÀ MAU (NV) – Bốn ngày sau khi bị gà mổ vào tay, một phụ nữ ở huyện Thới Bình nhập viện rồi chết do vết trầy xước bị nhiễm trùng. Sự việc hy hữu này khiến dư luận bàn tán khắp nơi.

Nói với báo điện tử VietNamNet ngày 7 Tháng Hai, ông Nguyễn Thanh Dân, giám đốc Trung Tâm Y Tế Dự Phòng tỉnh Cà Mau cho rằng, thông tin một bà ở khu vực Chợ Hội, xã Tân Phú, huyện Thới Bình, chết vì bị gà mái mổ vào tay là không đúng sự thật.

“Làm gì có chuyện gà mổ chết người. Chỉ có thể xảy ra trường hợp người tiếp xúc với gia cầm, bị lây nhiễm bệnh dẫn đến chết. Tuy nhiên, trước và sau Tết Ðinh Dậu, Cà Mau không có người nào chết do cúm gia cầm,” ông Dân nói nước đôi.

Tuy nhiên, hơn nửa tháng qua, người dân huyện Thới Bình vẫn chưa hết ngạc nhiên về cái chết của bà Thu (67 tuổi) sau khi bị gà mổ vào tay. Nhiều người cho rằng bà chết do nhiễm cúm gia cầm, song cũng không ít người đồn thổi, bà Thu bị “thần gà” trị tội.

Tối 6 Tháng Hai, ông Lê Văn Quân, con trai bà Thu kể lại với báo điện tử Tri Thức Trẻ cụ thể: ngày 15 Tháng Giêng, mẹ ông kiểm tra ổ gà mái đang ấp trứng và bị mổ vào tay. Thấy vết trầy xước không gây chảy máu nên bà Thu không quan tâm.

“Bốn ngày sau thì vết trầy trên tay mẹ tôi sưng to, bà bị sốt và mệt nên gia đình đưa vào trạm y tế xã. Thấy mẹ tôi huyết áp cao nên trạm y tế xã đẩy ra bệnh viện tỉnh điều trị. Mẹ tôi nằm ở phòng hồi sức cấp cứu một ngày, đến 5 giờ sáng hôm sau thì qua đời vì nhiễm trùng huyết. Vết thương lúc đó bầm đen,” ông Quân kể.

Bệnh viện đa khoa tỉnh Cà Mau kết luận, vết trầy xước trên tay bà Thu bị “nhiễm trùng da và mô mềm cấp tính do các vi khuẩn ký sinh trên da gây ra khi có các yếu tố thuận lợi với các đặc điểm sưng đỏ, đau vùng da, phần mềm bị tổn thương.”

Hà Tĩnh: Xác heo chết thả trôi khắp kênh, chính quyền kêu không biết

Song, bệnh nhân không điều trị kịp thời khiến vi trùng xâm nhập vào mạch máu, gây nhiễm trùng huyết và chết. (Tr.N)

Nhà sư Miến Điện bị bắt cùng 4 triệu viên thuốc lắc

Vào hôm Thứ Ba, một nhà sư Phật Giáo bị bắt tại Miến Điện sau khi nhân viên công lực tìm thấy hơn 4 triệu viên thuốc ma tuý trong xe và chùa của ông.

Tổng Thống Colombia bị điều tra nhận hối lộ

Công tố viện Colombia cho hay họ nghi ngờ Tổng Thống Juan Manuel Santos, người đoạt giải Nobel Hoà Bình 2016, nhận hối lộ từ công ty xây cất Odebrecht để dùng vào quỹ vận động tranh cử năm 2014.

Nghệ An:”Tự tử” ở trụ sở công an xã bằng…dây giày

Gây lộn với vợ, một người đàn ông ở xã Thọ Thành, huyện Yên Thành bị công an đưa về trụ sở làm việc. Sau đó, công an báo tin người này” được phát hiện chết trong tư thế treo cổ bằng… dây giày.

Xác heo chết thả trôi khắp kênh, chính quyền không biết

HÀ TĨNH (NV) – Xác heo chết trôi khắp nơi trên con kênh ở xã Thạch Tiến, huyện Thạch Hà, gần 10 ngày qua khiến môi trường khu vực ô nhiễm nặng. Thế nhưng chính quyền cho rằng không biết từ đâu tới.

Báo Lao Ðộng loan tin, từ trong Tết đến nay, người dân xã Thạch Tiến, huyện Thạch Hà, hoang mang lo lắng khi phải hứng chịu mùi hôi thối từ hàng chục xác heo chết trôi dọc con kênh N1, đoạn chảy qua xã, gây ô nhiễm nặng cho cuộc sống sinh hoạt hàng ngày.

Nhiều người dân thôn Vĩnh Mới, xã Thạch Tiến cho biết, từ mùng 4 Tết, khi đi ngang qua vùng kênh họ đều ngửi thấy mùi hôi thối khó chịu. Kiểm tra dọc con kênh thì phát hiện nhiều xác heo chết được bọc trong bao tải đang phân hủy nặng nằm rải rác khắp nơi, liền báo cho chính quyền địa phương.

Nói với báo điện tử Zingnews, chiều 7 Tháng Hai, ông Ðặng Hữu Thắng, chủ tịch xã Thạch Tiến cho rằng: “Kênh N1 bắt nguồn từ vùng hồ Kẻ Gỗ, chảy qua nhiều xã của huyện Thạch Hà. Xã Thạch Tiến nằm ở hạ nguồn nên chưa xác định được số heo chết này từ đâu trôi tới,” ông Thắng biện minh né trách nhiệm.

Ông Thắng cho biết thêm, từ 31 Tháng Giêng đến 7 Tháng Hai, chúng tôi đã đưa đi tiêu hủy 4 lần, tổng cộng hơn 40 con. Hiện lực lượng chức năng đã làm rào chắn đoạn kênh từ đầu xã, đồng thời báo đến Phòng Môi Trường huyện Thạch Hà biết sự việc. Trước mắt, xã đã cử cán bộ xuống kiểm tra, vớt xác heo chết đem đi tiêu hủy. (Tr.N)

Nghệ An: “Tự tử” ở trụ sở công an xã bằng…dây giày

Trung Quốc đòi Mỹ ‘học lại lịch sử’ về Biển Ðông

CANBERRA (NV) – Bắc Kinh đòi Mỹ học lại bài học lịch sử mà họ cho rằng những thỏa hiệp tiếp diễn theo sau Thế Chiến Thứ Hai trả các lãnh thổ bị Nhật chiếm đóng lại cho Trung Quốc.

Vương Nghị, ngoại trưởng tuyên bố như thế ở nước Úc hôm Thứ Ba và ông ta lờ tịt hội nghị quốc tế ở San Francisco, Hoa Kỳ, năm 1951 nhìn nhận các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam.

Trong một lời bình luận phổ biến trên trang mạng của Bộ Ngoại Giao Trung Quốc hôm Thứ Ba, 7 Tháng Hai 2017 lập lại lời ông Vương Nghị khuyến nghị “các người bạn Mỹ” là “hãy học lại về lịch sử Thế Chiến Thứ Hai” khi ông đến thủ đô Canberra của nước Úc.

Theo lời ông Vương Nghị, bản tuyên bố quốc tế ở thủ đô Ai Cập (Cairo) năm 1943 và bản tuyên bố quốc tế tại Potsdam năm 1943 đều xác định rõ rệt là nước Nhật phải trả lại tất cả các lãnh thổ đã chiếm đóng của Trung Quốc (bao gồm cả các quần đảo trên Biển Ðông) về Trung Quốc.

Các bản tuyên bố đó “bao gồm cả Tây Sa và Nam Sa” theo cách mà Trung Quốc gọi và được ông Vương nghị lập lại, tức các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa theo cách gọi của Việt Nam.

Ông này lu loa rằng “một số nước chung quanh Trung Quốc đã dùng các phương pháp bất hợp pháp để chiếm đóng một số bãi đá ngầm và đảo ở Trường Sa rồi từ đó đẻ ra cái gọi là tranh chấp chủ quyền Biển Ðông.”

Ông Vương Nghị lờ tịt một hội nghị quốc tế 51 nước có cả Việt Nam tham dự được tổ chức ở thành phố San Francisco, Hoa Kỳ, năm 1951, chấp nhận và ghi vào biên bản quan điểm của chính phủ quốc gia Việt Nam xác định chủ quyền của Việt Nam đối với các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

Bản đồ Biển Ðông có cái “lưỡi bò” ngang ngược của Bắc Kinh. (Hình: abc.au)
Bản đồ Biển Ðông có cái “lưỡi bò” ngang ngược của Bắc Kinh. (Hình: abc.au)

Theo sử gia Trần Gia Phụng, trong dự thảo hiệp ước, Nhật Bản quyết định từ bỏ quyền hành ở các hải đảo dọc bờ biển Trung Hoa và Việt Nam, nhưng không ghi là giao lại cho ai, vì hải đảo của nước nào thì nước đó đương nhiên nhận lại. Dự thảo này được gởi đến các nước để tham khảo và tu chính trước ngày diễn ra hội nghị.

Ông Trần Gia phụng dẫn chứng, dưới thời vua Bảo Ðại (trị vì 1926-1945), Pháp thiết lập tòa Ðại Lý Hành Chánh quần đảo Hoàng Sa ngày 15 Tháng Sáu 1932. Vua Bảo Ðại ban dụ số 10 ngày 30 Tháng Ba 1938 sáp nhập quần đảo Hoàng Sa vào địa hạt tỉnh Thừa Thiên, nên năm 1950, Thủ Hiến Trung Phần Phan Văn Giáo, đại diện chính phủ tiếp nhận việc bàn giao của Pháp.

Cả Trung Quốc và Ðài Loan (Trung Hoa Quốc Gia) không được mời tham dự hội nghị quốc tế San Francisco vì hội nghị không quyết định được bên nào đại diện cho Trung Quốc. Tuy Trung Quốc không được mời, nhưng có Liên Xô đại diện phát biểu thay và đòi chủ quyền các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa cho Trung Quốc. Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ ấn hành tài liệu hội nghị ngay sau đó, gửi cho tất cả các nước tham dự, cũng không bị nước nào phản đối tuyên bố của chính phủ Việt Nam, ngoại trừ Trung Quốc.

Hồi tháng trước, ông Rex Tillerson khi trả lời điều trần chất vấn để được chuẩn thuận làm ngoại trưởng Hoa Kỳ, ông đã nói ngày 10 Tháng Giêng 2017 rằng lực lượng Hoa Kỳ sẽ ngăn chặn không cho Trung Quốc tiếp cận các đảo nhân tạo mà họ bồi đắp bất hợp pháp tại khu vực quần đảo Trường Sa. Tòa Bạch Ốc cũng xác định sẽ bảo vệ quyền tự do hải hành và phi hành trên các vùng biển và vùng trời quốc tế, bao gồm cả khu vực Biển Ðông. Tuy nhiên, mới đây, cả Bộ Trưởng Quốc Phòng Jim Mattis và Bộ Trưởng Ngoại Giao Rex Tillerson đều có vẻ dịu giọng hơn khi muốn có các giải pháp ngoại giao giải quyết các tranh chấp trước khi phải sử dụng đến quân sự.

Bắc Kinh tự vẽ 9 đoạn đường chủ quyền tưởng tượng nối lại giống như cái “lưỡi bò” chiếm hơn 80% Biển Ðông, bất chấp chủ quyền của các nước trong khu vực. Năm ngoái, tòa án quốc tế ở The hague, Hòa Lan, đã ra phán quyết bác bỏ lời tuyên bố chủ quyền ngang ngược và phi lý này.

Bắc Kinh cậy thế nước lớn, quân đội hùng mạnh có võ khí nguyên tử, có hỏa tiễn tầm xa ăn trùm các nước nhỏ phía nam nên tuyên bố không công nhận phán quyết. (TN)

Sau Sài Gòn, sương mù bức xạ lan tỏa khắp miền Tây

Thêm một người chết vì ‘tự tử’ trong đồn công an

NGHỆ AN (NV) – Gây lộn với vợ, một ông ở xã Thọ Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An, bị công an đưa về trụ sở làm việc. Sau đó không lâu thì công an báo tin người này “được phát hiện chết trong tư thế treo cổ bằng… dây giày.”

Chiều tối ngày 7 Tháng Hai, ông Nguyễn Quang Biên, trưởng công an xã Thọ Thành, huyện Yên Thành, xác nhận với truyền thông tại Việt Nam là “vừa có một người dân chết tại trụ sở ban công an xã.”

Trước đó, khoảng gần 11 giờ ngày 6 Tháng Hai, ông Nguyễn Thành Ngôn (46 tuổi), xã Thọ Thành đi đám cưới về xảy ra mâu thuẫn cãi vã với vợ là bà Nguyễn Thị Trường(42 tuổi). Trong lúc cãi vã, ông Ngôn dùng dao chém vào vợ mình khiến bà Trường bị thương. Người nhà phát hiện sự việc đã đưa bà Trường đi cấp cứu, đồng thời gọi báo công an xã.

Lực lượng công an xã có mặt và đưa ông Ngôn về trụ sở để “làm việc.” Ðến khoảng 20 giờ cùng ngày, cơ quan này thông báo ông Ngôn đã treo cổ “tự tử” bằng dây giày ở… cửa sổ.

Theo lời ông Biên thì “hiện chưa có kết luận về vụ việc, chỉ có biên bản kiểm tra hiện trường và biên bản kiểm tra thi thể nạn nhân. Qua kiểm tra, trên thi thể ông Ngôn phát hiện một vết rách ở trán bên trái dài khoảng 2cm, một vết tụ máu quanh cổ. Dây anh Ngôn treo cổ là 2 dây giày.”

Nói với báo Tuổi Trẻ, chiều 8 Tháng Hai, ông Võ Thành Ðồng, chủ tịch xã Thọ Thành cho biết, xã đã tổ chức họp kiểm điểm ban công an xã liên quan đến việc ông Ngôn treo cổ trong khuôn viên trụ sở xã này.

Theo trang tin Dân Làm Báo, chết tại trụ sở công an và được kết luận là “tự tử” đã trở thành một kết luận “đúng quy trình” mà mọi cơ quan công an trả lời cho thân nhân của người đã mất. Và con số hàng trăm người dân đã “tự tử” tại trụ sở công an khi bị mời, triệu tập, đưa về “làm việc” vẫn âm thầm tăng lên.

Trước vấn nạn người dân cứ “đua nhau” treo cổ chết trong đồn công an, blogger Mẹ Nấm – Nguyễn Ngọc Như Quỳnh – cùng các thành viên của Mạng Lưới Blogger Việt Nam đã thực hiệp tập tài liệu “Stop police killing civilians” trong đó tổng hợp tất cả trường hợp người dân bị chết trong đồn công an.

Nghệ An: “Tự tử” ở trụ sở công an xã bằng…dây giày

Tập hồ sơ này đã trở thành “vật chứng” để công an ghép Mẹ Nấm – Nguyễn Ngọc Như Quỳnh – tội tuyên truyền nói xấu chế độ và bắt giam blogger này vào ngày 10 Tháng Mười năm 2016. (Tr.N)

Sau Sài Gòn, sương mù độc hại lan ra khắp miền Tây

CẦN THƠ (NV) – Sương mù bao phủ khắp nơi ở thành phố Cần Thơ và các tỉnh lân cận như Hậu Giang, Vĩnh Long, Ðồng Tháp,… làm hạn chế tầm nhìn. Nhiều xe hơi tàu bè phải chạy tốc độ chậm, bật đèn. Còn người dân đi xe gắn máy mặc áo lạnh, đeo khẩu trang để tránh ảnh hưởng.

Báo điện tử VNExpress mô tả như vậy vào sáng 8 Tháng Hai đồng thời dẫn lời giới chuyên môn cho rằng, đây là hiện tượng sương mù bức xạ có thể gây hại cho mùa màng, ảnh hưởng đến sức khỏe người dân.

Ông Phan Hải Dương, cán bộ Ðài Khí Tượng Thủy Văn Cần Thơ cho VNExpress biết, ở Việt Nam sương mù thường xuất hiện cuối mùa Thu đến cuối mùa Xuân, mạnh nhất trong mùa Ðông. “Còn hiện tượng sáng nay là sương mù bức xạ. Loại này xuất hiện trong lưỡi áp cao lạnh lục địa, độ ẩm cao, nhiệt độ thấp, trời quang mây; xảy ra từ nửa đêm về sáng, sẽ tan đi khi mặt trời lên.”

Theo ông Dương, khi sương mù bức xạ xuất hiện sẽ giữ cho lớp khói bụi, không khí ô nhiễm là đà gần mặt đất, con người hít phải sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe. Ngoài ra, hiện tượng này sẽ làm tăng sâu bệnh gây hại trên cây trồng, hoa màu nên người dân cần chủ động biện pháp phòng chống.

“Trong vài ngày tới, tình trạng này vẫn còn xảy ra, nên khi ra đường sớm người dân cần giữ ấm và đeo khẩu trang, đặc biệt là trẻ em và người lớn tuổi,” ông Dương khuyến cáo.

Trước đó, ngày 10 Tháng Mười Hai, khắp Sài Gòn cũng bị lớp sương mù bức xạ dày đặc bao phủ khiến tầm nhìn bị hạn chế, buộc chuyên gia môi trường khuyến cáo người dân nên đeo khẩu trang khi ra ngoài để tránh các bệnh về hô hấp do sương chứa nhiều khói bụi, chất độc hại. (Tr.N)

Hà Tĩnh: Xác heo chết thả trôi khắp kênh, chính quyền kêu không biết

Ðịa Tạng Sám

Ở cái thời đại mà phần lớn tin tức nghe được hay xem được trên các đài phát thanh, truyền hình, Internet và báo giấy, thường là tin xấu: khủng bố, chặt đầu con tin, tàn sát hàng loạt nạn nhân vô tội, vợ chồng giết nhau, cha mẹ giết con cái, con cái giết cha mẹ, người tình bạc đãi hay phụ phàng, đồng loại thù oán,… mọi người dường như chợt tìm ra chân lý: thiên đàng/địa ngục không ở đâu xa mà ở ngay trong bản thân mỗi người.

Như vậy, tu tập là vấn đề lo cho mình trong kiếp hiện tiền, trong giây phút hiện tại và trong từng sát na mình đang thở, đâu phải đợi tới đời sau?

Thầy Hằng Trường, Hội Từ Bi Phụng Sự, đã cho ấn hành và phổ biến rộng rãi cuốn Ðịa Tạng Sám. Ðây là một công trình tâm huyết, được kiến tạo hết sức công phu và tuyệt đẹp, hướng chúng sinh đến tâm nguyện sám hối chuyện đã qua để khai mở thiện tánh bị bỏ quên trong cõi lòng tăm tối. Người hành giả dâng hiến đời mình phục vụ đại tâm từ bi của chư bồ tát bằng pháp giới ngôn từ siêu việt, hiểu rằng ý tốt lành này phải cần đến đại hùng lực của đức Ðịa Tạng mới mong chuyển hóa được chúng sinh từ bỏ ác nghiệp, thoát khỏi bờ mê bến lú để tới được miền an lạc.

Chữ có câu: “Tâm động quỷ thần tri,” chú tâm cầu phước cho người của hành giả, hy vọng khởi được duyên lành trong bá tánh dẫu biết rằng công việc này không khác nào đội đá vá trời, hà hơi mong làm lay động vạn lý trường thành.

Lời lẽ trong Ðịa Tạng Sám diễm lệ như ngọc châu, thơm ngát trầm hương, long lanh tỏa sáng. Người đọc bồi hồi, ôm ngọc trong hai bàn tay cạn, dễ nắm, dễ buông, ngắm nghía cho thỏa nhưng không có chỗ đeo. Là bởi vì tâm chưa mở, trí huệ chưa mở, cảm xúc chưa thấm, sách gối đầu giường hay bày lên án thư cũng tựa như cẩm nang xem qua rồi gấp lại, để thời gian phủ bụi lãng quên.

Hành giả đi trao truyền Phật pháp, lời nói hay nhất thị hiện ngay chính trong cuộc đời mình: ta đâu còn là ta nữa? Phần quý giá nhất, tinh nhuệ nhất của ta thuộc về chúng sinh. Hình hài, thân tứ đại, có hợp có tan, có sạch có dơ, phải tự mình gạn lọc, vun trồng, cấy hái mỗi ngày, mỗi giờ để có trái quả tốt tươi mà ban tặng thập phương.

Hành giả miệt mài gõ đến chảy máu mười đầu ngón tay những cánh cửa đóng. Cửa nhà giàu bằng gỗ quý, khóa đồng, khóa sắt. Cửa nhà nghèo tuy dễ mở nhưng nội thất trống trơn. Chỗ không vào được, chỗ vào khoảng không. Ðành sấp mình đảnh lễ, cầu nguyện, xin ơn. Cho nhà giàu mở cửa, ít nhất là cửa ngoài. Cho nhà nghèo mải tha phương cầu thực quay về. Ước chi họ thâm nhập được vào tâm hành giả, như căn nhà bốn bề rộng mở nhưng người đi qua lãnh đạm, có khi ghé mắt nhìn vào rồi vội vã ra đi. Giàu nghèo, tâm thế có khác, cảm nghĩ có khác nhưng cái đích tới thì chung: giàu đi tìm thêm những cái đang có. Nghèo đi tìm những cái chưa có. Tiền bạc thế gian tưởng là thật vì mua được mọi thứ, hóa ra mua toàn hàng giả. Chả thế mà Bill-Melinda Gates, Warren Buffet lại sẵn lòng cho đi hết của cải để có được những thứ mà tài sản của họ, to lớn nhường nào, cũng không mua được: sự an vui trong tâm hồn, là phước báu của đời người, tới từ nhiệm ý biết thế nào là đủ và biết làm cho số phận hẩm hiu của những kẻ kém may mắn xung quanh họ được sáng sủa hơn.

Thái Tử Tất Ðạt Ða muốn nhìn thấu cốt cách thực sự của bản ngã, biết rằng phải rũ bỏ màn che trướng rủ, phải ra khỏi hoan lạc như ly rượu uống tới cặn, phải nhỏ xuống bằng một hạt bụi trên đường đi. Ngài từ bỏ ngai vàng, cung điện, vợ đẹp con khôn, tự mình bước ra khỏi ảo ảnh những vinh hoa tạm bợ, là xiềng xích óng ánh giam hãm thân tâm, thần thức, để giải phóng mình, đạt đến cái thức cao cả nhất, to lớn đến vô biên, vượt qua cả Ðại Ngã và tan vào Vô Ngã. Tới được chỗ này, hai chữ Tự Do đi với Vô Úy sáng lòa, chói chang.

Liễu đạo rồi, đức Phật khuyến dụ chúng sinh: ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành. Quãng đường giữa hai thì động từ “đã” và “sẽ” ngắn hay dài, dễ hay khó tùy thuộc người tu tập hấp thụ bài học của đấng Thế Tôn nhanh hay chậm.

Nhỏ xuống như một hạt bụi để không còn chỗ cho hệ lụy trần gian bám vào. Nhỏ xuống như một hạt bụi để không có gì án ngữ được nó trên đường bay. “Nhu thắng cương, nhược thắng cường,” nhiều người không áp dụng được triết lý này vì không tin, vì không chấp nhận mình thua trước khi thấy mình thắng. Nhỏ mạnh hơn lớn, trong mắt người thường, càng huyễn hoặc hơn nữa. Nghĩ được như thế, nếu không có căn cơ, ắt cần có Ðức Tin.

Tu tập là đi tìm sự hoàn chỉnh, cho mình trước, cho người sau. Tục ngữ có câu: “Thương người như thể thương thân.” Nói như vậy vì ông bà chúng ta sống ở một thời đại mà nội lực trong nội tâm mỗi người chưa bị xoi mòn, hư hao; mà của cải tổ tiên để lại còn dồi dào, nguyên vẹn, như những cái chum chứa đầy nước mưa trong trẻo từ trời.

Ðến thời chúng ta đang sống, văn minh càng cao, nhu cầu càng nhiều, càng tiêu xài hoang phí tài sản cha ông để lại, túi cạn kiệt, lòng cạn khô, lấy gì mà thương người? Nên phải đổi lại: tích lũy cho mình trước, nhiên hậu mới có của mà trao tặng tha nhân. Nghĩa là “biết thương thân, sẽ khắc biết thương người.”

Trong thực tế, chưa trọn với mình, khó mà trọn với người. Miễn là trọn với mình, hưởng hết ân sủng may mắn này thì biết nghĩ đến người mà san sẻ, để cái trọn riêng mình ngày càng tràn trề hơn, sung mãn hơn do không ngừng được nhân lên và phát triển đến vô cùng. Hẳn đây cũng là suy nghĩ của bậc hành giả: trong ta có người, trong người có ta.

Không nhận ra anh chị em mà ganh ghét, thù oán, hãm hại, triệt hạ nhau là vì bức màn vô minh dày đặc quá. Thêm một khía cạnh tâm lý trong góc tối vô thức của con người là con người muốn làm khổ nhau, thích làm khổ nhau, bày mưu tính kế làm khổ nhau vì cứ ngỡ người kia sung sướng hơn mình, quên rằng đời là bể khổ, nhân loại trầm luân ở những khúc sông khác nhau nhưng không ai sung sướng cả, không ai khô ráo cả, có chăng là những ai sớm biết thương thân để biết bỏ của chạy lấy người, leo lên bờ giác, dang tay vẫy gọi người còn mải mê lặn hụp giữa dòng.

Nhân sinh quan “bỏ của chạy lấy người” là một hình thức đối kháng tiêu cực nhưng ở mặt khác, đó là bước chân khôn ngoan trên hành trình đi tìm hạnh phúc viên mãn. Giữa người và của (đều phù du cả) hãy chọn lấy người vì người làm ra của. Của đây bao gồm của cải thế gian hay của là phước báu do tâm thế an lạc mà có.

Thầy Hằng Trường biên soạn Ðịa Tạng Sám là muốn kêu cầu tới sức đại gia trì của Bồ Tát Ðịa Tạng, đã tinh tấn thành tựu qua vô lượng kiếp tu của Ngài, cùng sự hiệp lực của cả đạo tràng cất lời van xin Ngài xuống oai thần, giúp cho mọi ai trong Ðạo Tràng chuyển họa thành phước, giải thoát nghiệp tiền thân, chấm dứt ốm đau bệnh hoạn. Hành vi này do từ tâm của bậc hành giả trên đường hành đạo, từng va chạm, nhìn rõ, thấu hiểu nghiệp lực sân si của đại chúng và cũng tự biết một sức mình không thể nào làm lay chuyển hay hóa giải nó nên trải hết tâm thành, một mặt thiết lập trai đàn kêu gọi đại chúng khiêm cung dọn mình nhập sám, một mặt xin mười phương chư Phật, chư đại bồ tát và đức Bồ Tát Ðịa Tạng dùng oai lực tiếp trợ. Tri thức hữu hạn của con người cần đến lễ vật và nghi thức hành đạo trang nghiêm để thức tỉnh mình, để làm cho mình biết sợ và biết trông cậy, thiết tưởng sự sắp đặt này không thừa.

Tuy nhiên, triết lý Phật Giáo nhằm khai mở và mọi công trình tu tập phải bắt đầu từ cá nhân. Một hay một số người không lo cho tỷ tỷ nhân loại được nhưng mỗi chủng tử trong nhân loại tự lo cho mình thì mặt đất này sẽ dần dần thánh hóa.

Những tâm thái tốt lành, ai ai cũng sẵn có” (Sách Ðịa Tạng Sám, trang 05). Tựa như hạt thóc giống đã được gieo trong đất, con người muốn có lương thực nuôi sống mình, phải dầm mưa giãi nắng, cày bừa, cấy hái mới nhận được hạt ngọc từ Trời. Trông cả vào nhà nông, như một câu ngạn ngữ đã nói: Hết gạo chạy rông… Công khó của ai, thành quả thuộc về người đó. Làm thay, tu hộ, là tâm lý ỷ lại, là đi đường vòng, là có ngọn, không có gốc. Nhà buôn quanh năm miệt mài làm ăn, thâu lợi. Lâu lâu nhớ tới các bậc xuất gia sớm tối kinh kệ cầu an, cầu phước cho mình, bèn lái xe chở phẩm vật tới thiền môn hay cúng dường tịnh tài vào chùa mà nghĩ là mình đã tu, xin được gọi đây là Pháp Môn Ủy Nhiệm. Nếu như bản thân các thí chủ đại gia này không hề dâng cúng hương hoa từ cõi lòng tinh tấn của họ thì lễ vật cũng bằng không. Trên thang điểm từ 1 đến 10, quý vị ở mức thấp nhất, để bắt đầu.

Mời độc giả xem Điểm tin buổi sáng Thứ Tư, ngày 8 tháng 2 năm 2017

Suy cho cùng, kiến thức là những gì còn lại sau khi đã đọc qua, đã chiêm nghiệm thiên kinh vạn quyển. Cũng vậy, bản đồ gấp lại nhưng nếu đã ghi nhận, đã thông thuộc đường đi thì lộ trình thuộc về ta. Con đường đạo không có gì phức tạp, chỉ vỏn vẹn gom vào hai chữ Từ Bi. “Yêu em, lòng chợt từ bi bất ngờ...” Cây từ bi sinh trái yêu thương. Muốn yêu thương người khác, hãy thấy ta trong họ. Muốn tôn trọng người khác, hãy thấy ta trong họ. Muốn giúp đỡ người khác, hãy thấy ta trong họ. Muốn tha thứ người khác, hãy thấy ta trong họ. Muốn chấp nhận, tránh soi mói lỗi lầm của người khác, hãy thấy ta trong họ.

Ở đâu có yêu thương, ở đó có hòa bình và hạnh phúc. Ở đâu có hòa bình, hạnh phúc, ở đó có phát triển và phồn thịnh.

Con đường đạo không cản trở, không làm chậm lại sự tiến bộ của nhân loại. Trái lại, nó ban cho những công trình xây dựng của loài người vẻ đẹp sống động của một nền văn minh nhân bản.

Hỏa hoạn lớn ở Philippines, hơn 15,000 người không nhà

MANILA, Philippines (AP) – Nhà chức trách Philippines hôm Thứ Tư cho biết 15,000 người không có nơi cư trú sau trận hỏa hoạn thiêu rụi toàn bộ khu nhà ổ chuột Tondo gần bến cảng Manila đêm trước.

Lửa cháy trong 10 tiếng đồng hồ đã thiêu hủy hơn 1,000 căn nhà xây cất bằng những vật liệu tạm bợ. Chỉ huy trưởng cứu hỏa Edilberto nói với các phóng viên là không có ai chết nhưng 7 người bị thương.

Ngọn lửa khởi phát từ một ngôi chùa lúc 9:38 giờ tối và lan rộng nhanh chóng qua các căn nhà làm bằng vật liệu nhẹ dễ cháy. 90 xe chữa lửa được điều động đến nhưng không dập tắt được đám cháy dữ dội. Chưa biết nguyên nhân vụ hỏa hoạn nhưng theo dự đoán có thể là do chạm dây điện hoặc vì bất cẩn khi dùng dầu lửa đốt đèn và nấu nướng.

Ba trung tâm cấp cứu đã được tạm thời lập ra, cung cấp thực phẩm, nước uống cho 3,000 gia đình mất nơi cư trú. (HC)

Tổng thống Colombia bị điều tra nhận hối lộ

Tổng Thống Colombia Juan M. Santos bị điều tra nhận hối lộ

BOGOTA, Colombia (NV) – Công tố viện Colombia cho biết họ nghi ngờ Tổng Thống Juan Manuel Santos, người đoạt giải Nobel Hòa Bình 2016, nhận hối lộ từ công ty xây cất Ba Tây Odebrecht để dùng vào quỹ vận động tranh cử năm 2014.

Bản tin của hãng thông tấn AFP cho hay công tố viện hiện vẫn đang điều tra cáo giác nói trên, vốn có được từ cuộc điều tra một cựu thượng nghị sĩ bị cáo buộc là nhận và đưa tiền hối lộ để công ty Odebrecht có được một giao kèo béo bở của chính phủ Colombia.

Phía ông Santos mạnh mẽ bác bỏ cáo buộc nói trên, cho rằng đây là hành động của phía hữu khuynh, muốn phá hoại chính phủ hiện nay.

Bộ Trưởng Tư Pháp Colombia, ông Nestor Humberto Martinez, cho hay trong cuộc họp báo rằng khoảng $1 triệu được chuyển cho ủy ban vận động tranh cử của ông Santos năm 2014.

Công ty Odebrecht lúc đó tìm cách thắng cuộc đấu thầu xây con đường dài 500 km tại Colombia.
Vụ tai tiếng này xảy ra trong lúc ông Santos có nỗ lực thi hành thoả thuận chấm dứt cuộc chiến với lực lượng nổi dậy FARC, nổ ra từ nửa thế kỷ qua với hơn 260,000 người thiệt mạng. (V.Giang)

Nhà sư Miến Điện bị bắt cùng bốn triệu viên thuốc lắc

Sau Sài Gòn, sương mù bức xạ lan tỏa khắp miền Tây

Sương mù bao phủ khắp nơi ở thành phố Cần Thơ và các tỉnh lân cận như Hậu Giang, Vĩnh Long và Đồng Tháp làm hạn chế tầm nhìn.

Xác heo chết thả trôi khắp kênh, chính quyền kêu không biết

Xác heo chết trôi khắp nơi trên con kênh ở xã Thạch Tiến, huyện Thạch Hà, Hà Tĩnh khiến môi trường khu vực ô nhiễm nặng. Thế nhưng chính quyền vẫn không tìm ra được nguyên nhân

Lương giám đốc bưu điện Úc cao gấp 10 lần lương thủ tướng

CANBERRA, Úc (AP) – Một ủy ban Thượng Viện Úc vừa tiết lộ rằng người đứng đầu cơ quan Bưu Điện Úc hiện là công chức với mức lương cao nhất nước, lãnh 5.6 triệu Úc Kim ($4.3 triệu) hồi năm ngoái.

Tiết lộ này được đưa ra dù rằng có sự phản đối của Bưu Điện Úc, cho rằng tiết lộ mức lương khiến truyền thông để ý tới và làm mất tiếng của cơ quan này.

Ủy Ban Viễn Thông và Môi Trường cho hay hôm Thứ Ba 08 Tháng Hai rằng ông Ahmed Fahour, giám đốc điều hành Bưu Điện, được trả 4.4 triệu cộng với 1.2 triệu Úc Kim tiền thưởng trong tài khoá trước, bằng gấp 10 lần hơn lương Thủ Tướng là 507,000 Úc Kim.

Trong khi đó, lương của người điều hành Bưu Điện Mỹ, Megan Brennan, là $286,137 hồi năm ngoái.
Bưu Điện Úc nói rằng tiết lộ mức lương của giám đốc không có lợi gì cho công chúng nhưng lại có thể gây sự chú ý không cần thiết của giới truyền thông.

Chủ Tịch Uỷ Ban, ông James Paterson, nói rằng không thượng nghị sĩ nào trong ủy ban này thấy rằng việc tiết lộ mức lương đi ngược lại quyền lợi công chúng.

Bưu Điện Úc có số lời 36 triệu Úc Kim trong tài khoá vừa qua, sau khi lỗ 222 triệu năm trước đó. (V.Giang)

Nhà sư Miến Điện bị bắt cùng bốn triệu viên thuốc lắc

Tổng Thống Trump: huỷ lệnh cấm gây nguy hại an ninh quốc gia

Tổng Thống Donald Trump gửi tweet nói rằng, nếu ông thua cuộc tranh tụng về lệnh cấm vào Mỹ, quốc gia “sẽ không bao giờ có được an ninh và an toàn phải được hưởng.”

Austin của Texas là thành phố ‘đáng sống’ nhất tại Mỹ

AUSTIN, Texas – Một bản tường trình đã xác nhận điều mà ai cũng rõ: Austin, Texas, hiện là thành phố tốt nhất để cho dân Mỹ sinh sống, đẩy Denver, Colorado, từ hạng nhất hồi năm ngoái nay xuống hạng nhì, đài KVUE loan tin.

Báo U.S. News & World Report đã mở cuộc thăm dò dân chúng trên toàn quốc Hoa Kỳ về thành phố nào chiếm ưu hạng để dẫn đến kết quả nói trên. Cả Austin lẫn Denver, chiếm hạng nhất và hạng nhì năm nay, đều có tỉ lệ tội phạm thấp nhất, đạt các tiêu chuẩn cao nhất về nhà ở và lương bổng, và cả hai đều là các đô thị đang khởi sắc.

Dù gia sinh hoạt tại hai đô thị này đang lên vì số người đông đúc dọn đến, nhưng giá nhà trung bình cho các gia đình không con cái tại Austin chỉ ở mức $262,182 và ở Denver là $314,000.

Tại Austin, thời gian trung bình để một người đi xe đến sở làm là 26.2 phút, trong khi ở Denver thời gian đó là 27.2 phút.

Vẫn theo tạp chí nói trên, nhiệt độ trung bình về mùa Đông tại Austin là 50.6 độ F, so với nhiệt độ thấp hơn nhiều, là 31 độ F, tại Denver.

U.S. News & World Report cũng xếp hạng các thành phố dựa theo các số liệu của Sở Kiểm Kê Dân Số, Cơ Quan FBI, Thống Kê của Bộ Lao Động, và thứ hạng trong bản đánh giá Các Trường Trung Học Tốt Nhất và Các Bệnh Viện Tốt Nhất do tạp chí này thực hiện. (V.P.)

Tổng thống Trump: hủy lệnh cấm gây nguy hại an ninh quốc gia

Đại Học Cộng Đồng San Francisco: Sinh viên được học miễn phí

SAN FRANCISCO, California – Một thỏa thuận được Giám Sát Viên Jane Kim và Thị Trưởng Ed Lee công bố vào hôm Thứ Ba 08 Tháng Hai sẽ biến trường đại học cộng đồng City College of San Francisco thành trường học miễn phí cho sinh viên, tờ San Francisco Chronicle loan tin.

Theo thỏa thuận, sẽ có hiệu lực vào mùa Thu này, thành phố sẽ chi ra mỗi năm $5.4 triệu để trả đứt tiền học phí $46 cho một tín chỉ mà lâu nay sinh viên phải trả.

Thành phố còn trợ cấp thêm cho các sinh viên học toàn thời gian thuộc những gia đình có lợi tức thấp mỗi lục cá nguyệt (semester) là $250 để trả chi phí sách vở, xe cộ và thuốc men. Sinh viên học bán thời gian thì được trợ cấp $100 một lục cá nguyệt.

Trong cuộc họp báo, có sự hiện diện của Giám Sát Viên Kim cùng các quản trị viên trường đại học và quyền Viện Trưởng Susan Lamb, tại Tòa Thị Chính San Francisco, Thị Trưởng Ed Lee tuyên bố: “Giờ đây chúng ta có thể nói với cư dân Califfornia rằng Đại Học Cộng Đồng City College of San Francisco là trường miễn phí.”

Vẫn theo lời Giám Sát Viên Kim, mọi thị dân sinh sống tại San Francisco từ một năm trở lên đểu hội đủ điều kiện vào học miễn phí tại City College. (V.P.)

Tổng thống Trump: hủy lệnh cấm gây nguy hại an ninh quốc gia

Tưởng nhớ Cụ Bà Đỗ Kim Huê,

 

Mẹ mồ côi từ những ngày còn rất bé. Ông ngoại theo ghe đi buôn xuôi ngược, có khi mấy tháng mới về đến nhà. Có chuyến gần cả năm mới cập bến. Gia đình ở nhà vò võ trông mong. Thế rồi trong một chuyến theo ghe, cả nhà chờ ngày ghe cập bến, chờ mãi, chờ mãi, ngày, rồi tháng, rồi năm… Ông ngoại biệt tăm. Có lẽ nỗi buồn kia là nguyên nhân chính khiến bà ngoại héo hon mà mất theo. Mẹ mồ côi từ đó.

DoKimHue 02

Cũng may truyền thống gia đình là yêu thương và đùm bọc nhau. Mẹ về với người em của ngoại, nơi đó mẹ được bà dì nuôi nấng cùng với các con không một phân biệt đối xử nào. Mẹ được đi học, và cũng chính những ngày cắp sách đến trường, đã cho mẹ một kiến thức khá phong phú. Sau này Mẹ đem những kiến thức đó dạy đỗ các con, đạo làm người, lẽ trái phải trong cuộc sống. Mẹ cũng dạy cho các con cách hành xử, cách ăn ở với chung quanh, Mẹ lập lại nhiều lần: Người ta ăn thì còn, mình ăn thì hết. Quan niệm của Mẹ là sống không ích kỷ, luôn phải coi những thiếu thốn của người, không hơn thì cũng ngang bằng với thiếu thốn của mình.

DoKimHue 03

Về những thăng trầm của cuộc sống, với Mẹ, là những điều tự nhiên, chưa bao giờ Mẹ than vãn, buồn bã khi những thất bại, những điều không may xảy đến. Với Mẹ, có may có rủi… Mẹ nhận những thăng trầm bằng một thái độ bình thản, không oán trách than van. Và nhờ thái độ đó, đã khiến những người chung quanh, các con của Mẹ không bị áp lực theo.

Khi Ba không còn, Mẹ dành nhiều thì giờ hơn cho việc chăm sóc phần tinh thần. Mẹ siêng năng đi Chùa, tìm hiểu kinh Phật, tìm hiểu giáo lý đạo Phật. Mẹ cũng chọn những chùa nhỏ để đến. Mẹ nói, những chùa nhỏ cần tín hữu, cần sự hổ trợ hơn, và Mẹ đến để góp tay trong việc gìn giữ Phật Pháp.

DoKimHue 04

Chúng con còn học được ở Mẹ đức tánh lạc quan, biết đủ. Chọn cách sống như vậy, Mẹ làm an lòng các con và ngay cả Mẹ, Mẹ cũng thấy hạnh phúc với những gì mình đang có. Mẹ hay nhắc lại ngày xưa bà cố được 5 cô con gái chăm sóc, ngày nay Mẹ cũng được một bầy con chăm sóc. Mà thật vậy, Mẹ bịnh 3 năm, chúng con thay nhau bên Mẹ, không đứa này thì đứa kia, không con thì cháu, lúc nào bên Mẹ cũng có người thân.

Cho đến ngày cuối cùng, chẳng có một dấu hiệu nào cho thấy Mẹ sẽ rời xa vĩnh viễn. 11:30 đêm, con vào thăm Mẹ, Mẹ vẫn bình thường, dù không nói với con lời nào, nhưng sắc diện Mẹ vẫn tươi nhuận. Vậy mà 4:30 sáng con vào thăm, thì Mẹ đã chìm hẳn trong giấc ngủ. Giấc ngủ đã nối liền sự sống và cõi chết, không đau đớn, không vật vã, Mẹ bình an ra đi.

DoKimHue

Giờ đây đã hơn một tuần trôi qua, vậy mà Mẹ của con nhìn vẫn như người đang nằm ngủ. Mẹ bình an, mãn nguyện, hòa ái. Có phải đó là điềm lành báo cho biết, Mẹ đã được đón vào một thế giới tốt đẹp, hay Mẹ đang hài lòng, mãn nguyện nhìn con cháu thành đạt, và sự thành đạt đó đã có bàn tay Mẹ góp phần không ít.

Nguyễn Thị Quỳnh Liên

Nhớ BÙI BẢO TRÚC

 

* HUY PHƯƠNG

Chiều đã vào Đông ngày tháng tận
Nghe tin chàng đã bỏ cuộc chơi.
Từ đây chữ nghĩa ai chăm bón
Ai nhắc chuyện ta, nói chuyện đời?

Có bao nhiêu điều cần lên tiếng
Ngày nay ai nhắc chuyện năm xưa?
Đâm mấy thằng gian chưa mỏi bút
Cơn uất chửi mãi cũng không vừa!

Tiễn chàng sao không ly rượu đỏ
Cũng không thấy chai dầu gió xanh (*)
Còn đây một tách trà đã nguội,
Bữa cơm chùa nghe đã lạnh tanh!

Tiễn chàng có nhiều khuôn mặt lạ
Dù không quen cũng đã biết nhau.
Khi chàng nằm xuống bao người tiếc
Đâu cần chi sẵn mối tương giao.

Đưa chàng một đoạn đường quá ngắn
Tưởng xa xôi mà cũng có ngày.
“Những hẹn hò từ nay khép lại
…thân nhẹ nhàng như mây.”

Không có mộ bia cho nàng đến
Chút tro tàn theo ngọn gió bay.
Xin tìm chàng trong trang sách cũ
Vẫn ở quanh ta mỗi một ngày.

Chàng sẽ trở về con đường cũ
Nơi chốn xưa ngày đó ra đi.
Đất khách quê người là cõi tạm
Nghĩa đời vốn “sinh ký tử quy.”

Chuyện thật mà xem như đùa nhỉ
Không lẽ chàng đã đi thật sao?
Sự thật đôi khi cho là mộng
Mộng thật sao mà lẫn lộn nhau?

(2/2017-49 ngày BBT))

Tin mới cập nhật