Lợi dụng công việc, cán bộ văn phòng ghi danh đất đai tỉnh Gia Lai đã làm giả con dấu và giấy chủ quyền đất mang bán để lừa đảo chiếm đoạt tài sản người dân.
14 người chết vì tuyết lở ở Ý
Các nhân viên cứu hộ tại Ý cho biết, số người chết do vụ lở tuyết đã lên đến 14 người sau khi một trận bão tuyết hồi tuần rồi ập xuống một khách sạn sang trọng trên núi.
Tân Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ sẽ đi thăm Nhật Bản, Hàn Quốc
Tân bộ trưởng Quốc phòng của Tổng thống Donald Trump dự tính sẽ đến thăm Nhật Bản và Hàn Quốc vào tuần tới. Với tư cách người đứng đầu Ngũ Giác Đài, ông và hai người đồng minh sẽ lên chuyến công du đầu tiên ra nước ngoài, theo một giới chức giấu tên của Mỹ cho biết hôm thứ Ba.
Mỗi năm, dân Việt đốt 1 tỉ đô la cho thuốc lá
HÀ NỘI (NV) – Mỗi năm, chính quyền Việt Nam đã chi ra hơn 23,000 tỉ đồng (khoảng $1.1 tỉ) để chữa các bệnh liên quan đến thuốc lá. Trong khi đó, người dân lại bỏ ra 22,000 tỉ đồng (khoảng $1 tỉ) để mua thuốc lá hút mỗi năm. Báo Người Lao Động, ngày 24 Tháng Giêng dẫn tin Bộ Y Tế cho biết như vậy.
Theo thống kê của Bộ Y Tế, Việt Nam nằm trong nhóm 15 nước có số người hút thuốc lá nhiều nhất thế giới. Qua khảo sát thuốc lá toàn cầu dành cho người trưởng thành (GATS), tỉ lệ người hút thuốc lá trong nhóm nam giới trưởng thành tại Việt Nam chiếm 45.3%, và có tới hơn 15.6 triệu người đang hút thuốc, trong đó tỉ lệ hút thuốc lá ở nam giới các vùng nông thôn rất cao.
Hậu quả tác động sức khỏe của việc sử dụng thuốc lá ở Việt Nam đang ngày càng rõ rệt với số người mắc các bệnh về hô hấp, tim mạch và ung thư do thuốc lá ngày càng gia tăng nhanh chóng.
Hiện Việt Nam có hơn 40,000 người chết vì các bệnh liên quan đến thuốc lá, cao gấp 4 lần so với số người chết vì tai nạn giao thông và nhiều hơn số người chết do HIV/AIDS, sốt rét và bệnh lao cộng lại.
Báo cáo của Tổ Chức Y Tế Thế Giới (WHO) cho hay, theo điều tra toàn cầu về sử dụng thuốc lá ở người trưởng thành trong năm 2015 tại Việt Nam, thì nhà hàng ăn uống là một trong những nơi chịu ảnh hưởng của khói thuốc nhiều nhất, chiếm đến 80.7%. (Tr.N)
Phá đường dây mua bán ma tuý đá lớn nhất Việt Nam
Không ‘hối lộ thánh thần’ bằng tiền lẻ, Việt Nam tiết kiệm 1,900 tỉ
HÀ NỘI (NV) – Đó là thống kê của Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam. Nhờ không in, không phát hành tiền lẻ trong dịp Tết Nguyên Đán 2017, cơ quan này tiết giảm được 400 tỉ đồng chi phí phát hành tiền lẻ.
Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam ngưng in giấy bạc loại 500 đồng vào năm 2013. Đến năm 2014 cơ quan này ngưng in giấy bạc loại 1,000 đồng và 2,000 đồng. Sang năm 2015, Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam ngưng in giấy bạc loại 5,000 đồng. Nhờ vậy tiết kiệm được 1,500 tỉ đồng.
Năm nay, do không phát hành giấy bạc mới. Tổng số tiền tiết kiệm được nhờ dứt khoát với tiền lẻ trong năm năm vừa qua là 1,900 tỉ đồng.
Tại Việt Nam, từ lâu, dân chúng đã không dùng các loại giấy bạc có giá trị từ 5,000 đồng trở xuống. Tuy nhiên cứ đến Tết, các loại giấy bạc 5,000 đồng, 2,000 đồng, 1,000 đồng, 500 đồng lại trở thành một mặt hàng không thể thiếu ở miền Bắc Việt Nam. Chúng được sử dụng để “mua chuộc” thánh thần, cầu tài lộc, xin may mắn.
Dùng tiền lẻ để “mua chuộc” thánh thần đã trở thành phong trào khó hiểu ở miền Bắc Việt Nam. Trong khoảng hai thập niên vừa qua, càng ngày càng nhiều người dân miền Bắc thi nhau đổi tiền lẻ để rải khắp các đình, đền, chùa, miếu suốt Tháng Giêng âm lịch.
Tuy phong trào chỉ phổ biến ở miền Bắc Việt Nam nhưng vì nhu cầu “hối lộ thần thánh” quá lớn, mỗi năm, Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam phải chi hàng trăm tỉ đồng để in tiền lẻ. Sau đó phải chi thêm cả tỉ đồng nữa để kiểm, đếm, gom mớ tiền lẻ khổng lồ đó đem cất vào kho rồi ít năm sau phải tổ chức hủy vì tiền lẻ không có ai dùng.
Trước Tết âm lịch năm ngoái, một phó thống đốc của Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam khẳng định, nếu in tiền lẻ chỉ nhằm thỏa mãn nhu cầu “hối lộ thần thánh” trong dịp Tết thì đó rõ ràng là một sự lãng phí không thể chấp nhận được.
Bởi Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam không còn tiếp tay cho nhu cầu kỳ quái này, tiền lẻ bắt đầu khan hiếm và kể từ năm ngoái, nhiều người bắt đầu phải trả thêm tiền để mua tiền lẻ. Trong Tháng Giêng âm lịch năm ngoái, các đình, đền, chùa, miếu ở miền Bắc Việt Nam vẫn ngập tiền lẻ.
Lúc đó, báo chí Việt Nam tường thuật, vào ngày đầu tiên của lễ hội Yên Tử (mùng 10 Tháng Giêng âm lịch, diễn ra ở núi Yên Tử, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh), tuy Ban Tổ Chức kêu gọi khản giọng qua loa rằng đừng thắp quá nhiều nhang vì khói sẽ làm người khác ngộp, đừng dùng tiền chà xát vào chùa Đồng nhưng khu vực Yên Tử vẫn mù mịt khói và đám đông vẫn xô đẩy nhau để lấn tới, dùng đủ thứ mài vào chùa Đồng để lấy hên, trong đó có không ít kẻ là viên chức, đeo phù hiệu “khách mời.” Dẫu cấu trúc của chùa Đồng rất khít song đa số khách hàng hương vẫn tìm đủ cách nhét tiền… lẻ vào các khe để “hối lộ thần thánh”…
Phá đường dây mua bán ma tuý đá lớn nhất Việt Nam
Có lẽ cũng nên nhắc lại rằng, trong khoảng hai thập niên vừa qua, Tháng Giêng âm lịch – tháng của các “lễ hội dân gian” là thời điểm mà miền Bắc Việt Nam trở thành hỗn loạn vì rác rưởi của những đoàn người từ khắp nơi đổ về dự hội xả ra, vì trộm cắp, cướp giựt, lừa đảo. Đặc biệt là vì sự ái ngại khi càng ngày càng nhiều người nhận ra, các “lễ hội dân gian” đã trở thành dịp cho thấy sự u mê, man rợ trong đám đông càng ngày càng lớn.
Chẳng hạn dẫu đã có nhiều khuyến cáo về tác hại nhưng năm ngoái, lễ hội chém lợn ở làng Ném Thượng, phường Khắc Niệm, thành phố Bắc Ninh, vẫn được tổ chức. Hàng ngàn con người lại háo hức chờ đợi hai người đàn ông dùng dao bén chặt đứt cổ hai con heo sống rồi lao vào chấm máu tươi bôi lên mặt, lên người hoặc dùng các vật dụng khác để thấm máu rồi giữ lại để cầu may.
Mỗi năm, tại Việt Nam có khoảng 8,000 lễ hội dân gian. Khoảng hai phần ba diễn ra trong Tháng Giêng âm lịch và chủ yếu là ở miền Bắc Việt Nam.
Cuối năm ngoái, Bộ Văn Hóa-Thể Thao-Du Lịch Việt Nam, xác nhận, nhiều lễ hội không còn phù hợp, có biểu hiện lợi dụng lễ hội để trục lợi. Một số lễ hội có biểu hiện mê tín, bạo lực, truyền bá các hành vi tội ác,… cần hạn chế và chấn chỉnh.
Chưa rõ Tết năm nay chính quyền Việt Nam sẽ “chấn chỉnh” thế nào nhưng nhiều người khẳng định, sở dĩ các lễ hội tại Việt Nam càng ngày càng u mê, xô bồ và man rợ vì những viên chức Việt Nam dẫn đầu trong việc cầu may ở mọi nơi. Đồng thời cố tình tạo “nét riêng” nhằm tăng “tính hấp dẫn” để thu hút thiên hạ đến dự hội, mở rộng cơ hội tìm thêm nguồn thu. (G.Đ)
Dân chúng nội thành Hà Nội đang chết dần, chết mòn vì ô nhiễm
HÀ NỘI (NV) – Những số liệu được cập nhật thường xuyên trên một trang web về môi trường do chính quyền Hà Nội thiết lập cho thấy không khí ở Hà Nội rất tệ.
Theo trang web của nhà cầm quyền thành phố này, thì kết quả thu lượm từ mười trạm quan trắc được đặt rải rác ở Hà Nội vào tối 23 Tháng Giêng cho thấy, API ở trạm Hàng Đậu tọa lạc tại quận Hoàn Kiếm là 299, ở trạm Phạm Văn Đồng tọa lạc tại quận Cầu Giấy là 257, ở trạm Thành Công tọa lạc tại quận Ba Đình là 239, các trạm khác như khác như Tây Mỗ tọa lạc tại quận Nam Từ Liêm và Nhổn tọa lạc tại quận Bắc Từ Liêm cũng xấp xỉ 200.
AQI (Air Quality Index) là chỉ số về chất lượng không khí dựa trên nồng độ của một nhóm các chất như: CO, NO2, SO2, O3 và bụi, qua đó cho biết chất lượng không khí có nguy hại cho sức khoẻ con người trong khu vực hay không.
Chất lượng không khí được xem là kém nếu AQI từ 101 đến 200, được xem là xấu nếu AQI từ 201 đến 300 và những người mắc các bệnh về đường hô hấp, tim mạch nên ở trong nhà. Khi AQI vượt qua 300 thì người khỏe mạnh cũng được khuyến cáo là nên hạn chế ra khỏi nơi cư trú.
Tại Hà Nội, AQI ở khu vực nội thành rất cao, đặc biệt là từ 8 giờ tối đến sáng. Chất lượng không khí chỉ tốt hơn một chút trong khoảng từ 10 giờ sáng đến cuối buổi chiều. Lý do là mùa Đông có hiện tượng nghịch nhiệt do bức xạ về đêm, các chất gây ô nhiễm cao hơn ban ngày nhiều lần và kéo dài cho đến sáng. Cũng vì vậy, không khí buổi sáng không hề trong lành như nhiều người vẫn tưởng.
Không phải tự nhiên mà một số chuyên gia nhận định cư dân các đô thị lớn ở Việt Nam như Hà Nội, Sài Gòn đều đang chứ không phải sẽ chết ngộp.
Liên Minh Năng Lượng Bền Vững Việt Nam từng công bố Báo Cáo Chất Lượng Không Khí Việt Nam 2016, theo đó, chỉ số AQI ở Hà Nội và Sài Gòn đều vượt tiêu chuẩn quốc gia và thế giới. Riêng với bụi, năm 2016, Hà Nội có 282/365 ngày mà nồng độ bụi PM 2.5 (bụi có đường kính động học ≤ 2.5µm) vượt tiêu chuẩn của Tổ Chức Y Tế Thế Giới (WHO).
Vào ngày 4 Tháng Mười năm 2016, sau khi thu thập và phân tích dữ liệu mà hệ thống quan trắc chất lượng không khí đặt tại Đại Sứ Quán Hoa Kỳ ở Việt Nam ghi nhận, Cơ Quan Bảo Vệ Môi Trường Hoa Kỳ cho biết, chất lượng không khí ở Hà Nội chỉ khá hơn thành phố Ardhali Bazar của Ấn Độ – nơi đang dẫn đầu về ô nhiễm không khí.
Theo Cơ Quan Bảo Vệ Môi Trường Hoa Kỳ thì với chất lượng không khí tại Hà Nội như kết quả đã đo đạc, mọi người không nên ra khỏi nhà để tránh tổn hại sức khỏe. Cơ Quan Bảo Vệ Môi Trường Hoa Kỳ nói thêm rằng, các số liệu mà họ thu thập chỉ phản ánh chất lượng không khí trong một phạm vi nhất định chứ không thể xem đó là số liệu tiêu biểu cho cả khu vực.
Cũng trong ngày 4 Tháng Mười năm 2016, Sài Gòn lại bị sương mù phủ kín. Giống như nhiều lần trước, sương dày tới mức đứng tại Bến Bạch Đằng, nhìn sang bên kia sông, các cao ốc chỉ là những khối lờ mờ. Giống như nhiều lần trước, phải đến giữa trưa, sương mù mới tan hết.
Hồi 2007, sau khi khảo sát về môi trường quốc gia, giới khoa học ở Việt Nam đã cảnh báo về tình trạng không khí của các đô thị, các khu công nghiệp ở Việt Nam sẽ bị ô nhiễm nghiêm trọng. Chỉ trong hai năm, từ 2005-2007, kết quả quan trắc cho thấy, bụi và các chất độc hại trong không khí đã tăng từ hai tới bốn lần. Lúc đó, giới khoa học cảnh báo, đến năm 2010, hàm lượng bụi và các chất độc hại trong không khí ở Hà Nội và Sài Gòn có thể sẽ tiếp tục tăng từ hai đến năm lần. Những chất độc hại đó sẽ kết hợp với hơi nước tạo thành các giọt acid và tấn công phổi gây đau rát phổi, giảm hô hấp, đau đầu, hôn mê, thậm chí có thể dẫn tới tử vong. Tuy nhiên, những cảnh báo đó không được quan tâm.
Từ 2012, Hà Nội bắt đầu có nhiều ngày lờ mờ trong sương khói. Mỗi lần như thế, chính quyền thành phố Hà Nội lại cáo buộc nông dân ở ngoại thành đốt rơm. Năm 2013, ông Nguyễn Đình Hòe, giảng viên Khoa Môi Trường của Đại Học Quốc Gia Hà Nội, phản bác cáo buộc này. Khi có mưa nhẹ trong những ngày Hà Nội lờ mờ sương khói, ông Hòe đã thử kiểm tra nước mưa và thấy độ pH của nước mưa chỉ khoảng 5.0-5.5. Điều đó đồng nghĩa với việc có mưa acid ở Hà Nội và khói chính là sương mù acid, hay còn gọi là sương mù quang hóa.
Cũng theo ông Hòe, do độ ẩm thấp, dân Sài Gòn ít thấy hiện tượng sương mù acid nhưng mức độ ô nhiễm trong không khí ở Sài Gòn không thua Hà Nội. Tình trạng phần lớn trẻ em, người già tại Sài Gòn mắc các chứng bệnh về đường hô hấp, chính là bằng chứng về mức độ ô nhiễm trong không khí ở Sài Gòn cũng rất nghiêm trọng. Ông Hòe tiết lộ, dù tại Sài Gòn và các tỉnh lân cận ít có hiện tượng sương mù acid nhưng mưa acid xảy ra rất thường xuyên. Đã có từ 60% đến 70% trận mưa trong năm ở khu vực Đông Nam bộ là mưa acid.
Đến năm 2014, Trung Tâm Quan Trắc Môi Trường thuộc Tổng Cục Môi Trường Việt Nam phát cảnh báo, chất lượng không khí trên toàn Hà Nội càng ngày càng tệ. Mỗi năm có khoảng 240 ngày chất lượng không khí nằm ở ngưỡng xấu, chất lượng không khí của 125 ngày còn lại rơi vào mức nguy hại.
Phá đường dây mua bán ma tuý đá lớn nhất Việt Nam
Hồi đầu Tháng Mười năm ngoái, Bộ Tài Nguyên-Môi Trường của Việt Nam công bố báo cáo hiện trạng môi trường quốc gia giai đoạn từ 2011 đến 2015. Theo báo cáo này thì nồng độ nitrite trong không khí tại một số thành phố của Việt Nam như: Sài Gòn, Hà Nội và Hạ Long đều đã vượt qua ngưỡng an toàn.
Nitrite sẽ oxy hóa huyết sắc tố trong hồng cầu khiến người ta xanh xao, đáng lưu ý là nitrite đang đe dọa tính mạng của trẻ em dưới sáu tháng tuổi. Nồng độ nitrite trong không khí cao quá mức cho phép cũng là nguyên nhân chính khiến người ta cảm thấy khó thở, dễ choáng, dễ ngất. Nitrite với hàm lượng cao có thể tương tác với các amine trong cơ thể và trở thành nitrosamine – loại hợp chất dẫn tới tiền ung thư. Chưa kể nếu hàm lượng nitrosamin trong không khí luôn luôn vượt qua ngưỡng an toàn, cơ thể sẽ không kịp đào thải hết và gan sẽ bị nhiễm độc.
Bộ Tài Nguyên-Môi Trường Việt Nam giải thích, sở dĩ nồng độ nitrite trong không khí tại Sài Gòn, Hà Nội vượt ngưỡng an toàn là vì lượng khói thải quá mức từ hoạt động giao thông và hoạt động công nghiệp. Tình trạng vừa kể xảy ra tại Hạ Long là do hoạt động khai thác than và hoạt động của các nhà máy nhiệt điện.
Chết dần, chết mòn không còn là “sẽ” mà đang hiện hữu. (G.Đ)
Tổng Thống Donald Trump tuyên bố mở cuộc điều tra bỏ phiếu gian lận
Tổng Thống Donald Trump thông báo qua Twitter rằng, ông ra lệnh mở cuộc điều tra rộng lớn về tình trạng cử tri gian lận
Phá đường dây mua bán ma túy đá lớn nhất Việt Nam
Hai “bà trùm” người Ninh Bình chia nhỏ 45 kg ma túy đá và 30 bánh heroin sau đó bỏ lẫn vào các bao ngụy trang bằng túi du lịch đem đi tiêu thụ.
Người dân Việt Nam bỏ 22,000 tỉ đồng mua thuốc lá mỗi năm
Mỗi năm, chính quyền Việt Nam đã chi ra hơn 23,000 tỉ đồng để chữa các bệnh liên quan đến thuốc lá, trong khi đó, người dân lại bỏ ra 22,000 tỉ đồng để mua thuốc lá hút mỗi năm
Kim ấn ngọc tỷ, hồi quang một thuở
‘Báu vật’ phát lộ
Báo chí trong nước đưa tin, ngày 26 Tháng Mười Một, 2016, trong khi cuốc đất tại trang trại gia đình, vợ chồng ông Trương Văn Sửu ở xã Nghi Lâm, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An đào được một chiếc “nghi là ấn tín cổ” bằng kim loại màu đen và vàng, nặng 1.6kg. Mặt trước của ấn có ghi 4 chữ “Cửu Long kim tỷ” (tỷ vàng 9 rồng), mặt đáy ghi “Ðại Thanh Tự Thiên Tử Bảo.” Như tên gọi, núm của chiếc tỷ đắp nổi 9 đầu rồng chụm lại…
Ba ngày sau khi “cổ vật xuất hiện,” ông Nguyễn Ðình Dương, phó trưởng Phòng Văn Hóa Thông Tin huyện Nghi Lộc hơi vội vàng đưa ra nhận định: cổ vật này là một ấn tín của vua chúa thời phong kiến! Các cơ quan chức năng ngành văn hóa từ huyện đến tỷnh lập tức đến “vận động” gia đình giao nộp, định lập đoàn giám định xác định niên đại, lịch sử và giá trị cổ vật. Dân tình khắp nơi nhao nhao kéo đến xin xem, xin sờ, xin lễ, xin dâng sớ…cầu may. Ðám “nhất bét” (cờ bạc) bình luận, suy đoán rôm rả nhằm tìm số….đánh đề!
Phải rồi, linh phải biết. Ðào được ấn tín vua chúa, hẳn mảnh đất nơi cổ vật được chôn phải là long mạch, đất đế vương chứ chẳng chơi. Biết đâu vua Thanh là người quê gốc Nghi Lộc, Nghệ A, không chừng (?) Hoặc giả, từ hàng chữ “Ðại Thanh Tự Thiên Tử Bảo” mà suy, đây là ấn của hoàng thái tử nối ngôi của nhà Thanh. Có khi đó là ấn tiên phong vua Càn Long từng giao cho thái tử làm nguyên súy khâm sai sang đánh nước ta chứ chẳng tầm thường, dù chưa từng thấy sách vở nào chép lại!
Lịch sử không ghi nhận có tên giặc Thanh nào theo cánh quân của Sầm Nghi Ðống chinh Nam sâu hơn đèo Tam Ðiệp ngoài Ninh Bình. Vậy sao ấn “Nguyên súy tiên phong” của “thái tử” lại nằm ở tận Nghệ An?…Rõ là lịch sử có khi sai bét. Biết đâu từ chiếc “bảo vật” này mà phải viết lại chứ chẳng đùa?
Tôi cũng giống như triêu người ưa hoài nghi khác đọc báo, xong cười không nổi. Linh tại ngã, bất linh tại ngã. Thời nhiễu sự, một cục sắt tây hàng chợ cũng đủ om sòm cả nước cãi nhau. Cứ nhìn “bảo vật” mới đường nét góc cạnh lem nhem, vật liệu… hàng mã, điêu khắc lai căng, khắc chữ trật chỗ… là chán hẳn, chán không buồn chết!
Tuy nhiên, bình tĩnh suy xét, sự “lên đồng” tập thể cũng có lý do, nhất là khi lịch sử vẫn đầy những góc khuất tạo nên nguyên cớ có thể thổi bùng lên giấc mơ, ham muốn của đám đông.
Hào quang vương đế
Này nhé, nếu vàng thoi, bạc nén là hình ảnh của một quốc gia thời đại phồn vinh thì ngọc tỷ và kim ấn lại là biểu tượng quyền lực của các vương triều. Thực chất, ngọc tỷ hay kim ấn (thời nhà Nguyễn gọi là kim bảo tỷ) đều là ấn chương, ấn triện, tức con dấu của các bậc vua chúa để đóng vào các chiếu, chỉ, dụ… truyền xuống thiên hạ. Ðiểm khác nhau: ngọc tỷ được chế tác bằng các loại ngọc quí nguyên khối, còn kim ấn thì được đúc bằng vàng khối.
Tương truyền, hình thức “ấn chương” (đóng dấu) và các loại tỷ, ấn bắt đầu xuất hiện tại Trung Quốc cổ đại từ 2,500 năm trước Công Nguyên. Sách “Xuân Thu vận đẩu khu” chép: “Hoàng đế thời, hoàng long phụ đồ trung hữu tỷ chương” (thời hoàng đế có con rồng vàng đội hòm đồ thư trong có tỷ chương).
Từ “truyền thuyết” này, các loại ngọc tỷ, kim ấn của Trung Quốc, Việt Nam đều được chế tạo theo hình thức có núm (tay cầm) mang hình rồng cuộn. Rồng cũng có khi được thay bằng lân, thiềm thừ.. (con cóc), nhất là trong trường hợp ấn, tỷ của vương hậu, không phải của vua. Núm cũng chỉ đắp, tạc lưỡng long hoặc độc long, không làm gì có loại cửu long như mơ ước của bọn thiếu hiểu biết, thừa tham vọng đặt đúc, mà cái tỷ mới đào là vật chứng.
Phần đáy của tỷ, ấn thường có dạng hình vuông, viền ngoài, bên trong khắc theo lối chữ triện. Luôn luôn chữ “tỷ” (hoặc chữ “bảo”) là chữ đứng cuối cùng trong những chữ được khắc ở mặt đáy. “Báu vật” mới đào, chữ “tỷ” được khắc bên hông chứ không phải dưới đáy. Rõ là người đúc, người mua sợ người ta nhìn vào không nhận ra đó là “kim tỷ”! Thật chẳng ra làm sao cả.
Ấn tỷ, chỉ nói chuyện triều Nguyễn thôi cũng đã một rừng. Ngay từ khi kéo quân vào hùng cứ phương Nam bắt đầu cuộc giao tranh hàng trăm năm với họ Trịnh, Chúa Nguyễn Hoàng đã cho khắc kim bảo truyền quốc “Ðại Việt quốc Nguyễn chúa vĩnh trấn chi bảo” làm bảo vật truyền ngôi cho toàn bộ các dòng chúa – vua nhà Nguyễn về sau. Chín đời chúa Nguyễn đều sử dụng kim bảo này.
Bên cạnh ngọc tỷ này, khi vừa lên ngôi (1802), Gia Long đã cho đúc ngay kim ấn “Ngự tiền chi bảo,” mặt triện hình bầu dục kích thước 2.5 x 3 cm, sử dụng như “con dấu chính thức” của vương triều. Khác với tất cả các loại ngọc tỷ, kim ấn khác, “Ngự tiền chi bảo” không khắc lối chữ triện mà khắc chữ chân, nét khắc đậm, nhạt như phóng bút trên giấy.
Tuy nhiên, cả hai tỷ, ấn nói trên đều chưa phải là ấn chương cổ nhất của triều Nguyễn. Vào năm Minh Mệnh thứ 9 (1828), một người học trò là Nguyễn Ðăng Khoa ở Quảng Trị tình cờ đào được và dâng lên hoàng đế một ngọc tỷ xanh biếc rất đẹp, mặt triện ghi 4 chữ “Vạn thọ vô cương.” Vua Minh Mạng rất quí ngọc tỷ này, thường dùng nó đóng lên các ấn chiếu, cáo văn nhân lễ vạn thọ, dù ngọc tỷ này được khắc vào thời nào thì vẫn chưa được xác định. Ngoài ra, mỗi lần tìm được ngọc quí, Minh Mệnh lại một lần cho khắc thêm ngọc tỷ.
“Hoàng đế chi tỷ” được khắc bằng bạch ngọc năm 1835, dùng đóng triện các chiếu văn cải niên hiệu, đại xá, ban ân, phong quan tước. “Hành tại chi tỷ” được khắc bằng bạch ngọc vào năm 1837, được sử dụng trong các chuyến hoàng đế vi hành tuần thú. Năm 1839, Minh Mạng đổi quốc hiệu thành Ðại Nam và cho khắc “Ðại Nam thiên tử chi tỷ” bằng bích ngọc, dùng đóng trên các sắc thảo chỉ dụ cho người nước ngoài hoặc dùng khi tuần thú.
Hoàng Ðế Thiệu Trị cũng khắc khá nhiều ngọc tỷ. Năm 1844, ông vua này đã cho khắc 2 chiếc một lúc, một lớn một nhỏ. Chiếc lớn là “Ðại Nam hoàng đế chi tỷ,” được dùng như ngọc tỷ “Ðại Nam thiên tử chi tỷ” của Minh Mệnh,” chiếc nhỏ “Thần hàn chi tỷ” để đóng các chỉ dụ trong cung.
Lớn và đẹp nhất trong các ngọc tỷ triều Nguyễn là “Ðại Nam thụ thiên vĩnh mệnh truyền quốc tỷ” được khắc vào năm Thiệu Trị thứ 6 (1846). Ngọc tỷ này được chế tác ròng rã một năm trời mới hoàn tất. Ngày 15 Tháng Ba 1846, đích thân Hoàng Ðế Thiệu Trị đã tổ chức một buổi lễ long trọng để bố cáo trời đất, kính yết tổ tiên, trước khi cho khắc chữ lên mặt triện. Ngọc tỷ quí giá này sau đó đã được xem như ấn triện truyền ngôi, mang biểu tượng quyền lực cao nhất của nhà Nguyễn, rất ít khi được đem ra sử dụng.
Ðời Khải Ðịnh, thêm 2 quốc tỷ nữa đã được khắc là “Khải Ðịnh hoàng đế ngọc tỷ” và “Khải Ðịnh hoàng đế chi tỷ.”
Ngoài ra, còn hàng chục loại ngọc tỷ khác, ít quan trọng hơn, được dùng có tính chất đóng dấu riêng tư ở mỗi triều vua Nguyễn cũng đã được khắc, với kích thước nhỏ hơn, chất liệu ngọc cũng ít quí hơn.
Ngoài việc gắn với những ý nghĩa lịch sử của từng giai đoạn, ấn tỷ của các vương triều còn là một hoài niệm tô điểm cho sự lộng lẫy, rực rỡ của hoàng kim vương triều phong kiến, đáng để ngưỡng mộ. Nhưng, những biến động thời cuộc đã khiến những kho báu vô giá ấy tản mác, mai một.
Suối lệ hồi ức
Năm 1862, mang tư tưởng chủ hòa, triều đình Tự Ðức đã phải ký hòa ước Nhâm Tuất, chịu mất 3 tỷnh miền Ðông Nam kỳ cho Pháp. Là “kẻ bại trận,” nhà Nguyễn phải “bồi thường” cho liên quân Pháp-Tây Ban Nha 4 triệu đôla, trả trong 10 năm, hóa giá mỗi đôla bằng 0.72 lạng bạc, tổng cộng khoản chiến phí là gần 2 triệu 88 ngàn lạng bạc. Ðể chuộc lại 3 tỷnh miền Ðông, triều đình đã cử một phái bộ gồm Phan Thanh Giản (chánh sứ), Trần Tiễn Thành, Phan Huy Vịnh, Phạm Phú Thứ, Ngụy Khắc Ðản thương thuyết với Trung Tá Aubaret – Lãnh sự Pháp tại Xiêm La (Thái Lan), được Napoleon III chỉ định làm Toàn quyền đặc sứ. Ngày 15 Tháng Sáu 1864, từ Băng Cốc, Aubaret đến Huế, mang theo bản dự thảo thỏa ước mới, trong đó Pháp chấp nhận trả lại 3 tỷnh miền Ðông Nam kỳ cho nhà Nguyễn để đổi lấy số tiền chuộc là 2 triệu Frăng, tương đương 13.3333 triệu đồng tiền Việt (khoảng 2.6 triệu lạng bạc), trả trong 40 năm. Ðể có tiền chuộc đất, nhà Nguyễn đã phải thu gom trong dân chúng 920 lạng vàng, 2,200 lạng bạc, 10,500 đồng bạc Mexicana (đồng Piastre, ở Việt Nam thường gọi là “đồng bạc trắng hoa xòe,” mỗi đồng nặng 0.72 lạng bạc) và vét quốc khố ra 72,000 lạng bạc nữa đem nộp cho Pháp nhưng vẫn không đủ.
Khoản chiến phí đã khiến quốc khố An Nam trống rỗng, nhưng lòng tham thực dân vẫn không chịu dừng lại. Ngày 15 Tháng Sáu 1867, Phó Ðề Ðốc La Grandière, thống đốc Nam kỳ đã viện cớ “tái lập sự an bình và sự an toàn cho thuộc địa” trước tình hình liên tục bị nghĩa quân chống phá, đã bất ngờ đưa quân tấn công Vĩnh Long, Hà Tiên và Châu Ðốc. Chỉ 10 ngày sau, ngày 26 Tháng Sáu 1867, thêm 3 tỷnh miền Tây Nam kỳ lại tiếp tục lọt vào tay quân Pháp, trong khi nhà Nguyễn vẫn phải tiếp tục gom vàng ròng bạc khối để trả nợ khoản chiến phí cũ nhằm chuộc ba tỷnh miền Ðông! Trước khi uống thuốc độc tự tử, đau lòng với vận nước, cựu Chánh sứ đại thần Phan Thanh Giản đã phải ứa lệ mà thốt lên: “Những tưởng một lời yên bốn cõi/ Nào hay ba tỉnh lại về ba!”
Lần thứ hai diễn ra vào dịp kinh đô thất thủ, Tháng Bảy 1885. Trước đó, để chuẩn bị cho cuộc kháng chiến lâu dài chống thực dân Pháp, ngoài việc cải chiếu Vua Tự Ðức, phế Dục Ðức, đầu độc Kiến Phúc và đưa ông hoàng trẻ tuổi Nguyễn Phúc Ưng Lịch lên làm vua, lấy hiệu Hàm Nghi, phe chủ chiến do Tôn Thất Thuyết cầm đầu còn tích cực tích lương trữ thảo lập chiến khu kháng chiến tại vùng Cùa (Cam Lộ, Quảng Trị). Theo kế hoạch, 1 triệu lượng vàng ròng, bạc nén sẽ được phe kháng chiến chuyển từ kho của Phủ Nội vụ ở Huế lên Tân Sở, Quảng Trị. Nhưng mới chuyển được 300,000 lượng (khoảng 11 tấn) ngày 25 Tháng Ba 1885, Tôn Thất Thuyết đã ra lệnh đánh úp quân Pháp tại Kinh thành. Âm mưu thất bại, sau gần 1 tháng rưỡi cầm cự, đêm 7 Tháng Bảy 1885, Tôn Thất Thuyết đã đem Vua Hàm Nghi và kim ấn truyền ngôi “Ngự Tiền chi bảo” (do Hoàng Ðế Gia Long sai đúc năm 1802) rời kinh, bắt đầu cuộc bôn tẩu.
Tướng Pháp De Courcy đã cho binh lính lục soát khắp hoàng thành, đào tung cả nền kho Phủ Nội vụ để vơ vét bạc vàng châu báu, ngọc tỷ kim ấn chuyển về mẫu quốc. Ngày 24 Tháng Bảy 1885, De Courcy đánh điện về Pháp: “Trị giá vàng bạc thu giấu trong hầm kho Phủ Nội Vụ lên đến 9 triệu frăng. Cũng đang khám phá thêm nhiều ấn tín, kim sách và báu vật… đáng giá bạc triệu. Xin cho một tàu lớn cùng nhiều chuyên viên thành thạo qua kiểm xét mang về…”
Cuộc cướp cạn hủy diệt văn minh này kéo dài gần 2 tháng. Theo ghi nhận của Pène Siefert, một linh mục Pháp thời đó thì quân lính của De Courcy đã cướp khỏi hoàng cung một kho tàng trị giá tới 24 triệu frăng!
Phần còn lại, theo bước chân bôn tẩu của Hàm Nghi và nghĩa quân Cần Vương kháng chiến cũng mai một trên vùng thượng đạo Quảng Trị-Quảng Bình-Hà Tĩnh. Riêng Kim Ấn “Ngự Tiền chi bảo” đã theo Tôn Thất Thuyết lưu lạc sang Trung Quốc để làm tin cầu viện vua Thanh, cho đến ngày Tôn Thất Thuyết mất (năm 1913) thì vĩnh viễn bặt vô âm tín.
Tại Huế, phái chủ hòa đã dựng Ưng Kỷ lên ngôi Vua Ðồng Khánh khi kho tàng quốc khố đã gần như trống rỗng. Những gì còn sót lại của một vương triều lại tiếp tục bị vơ vét nốt vào giai đoạn cuối Chiến tranh thế giới lần thứ 2. Theo chủ trương của Ðô Ðốc Yamashita, tư lệnh quân đội Nhật tại vùng Thái Bình Dương, vô số vàng bạc, châu báu của các nước bị chiếm đóng, trong đó có Việt Nam đã bị quân đội Nhật Bản vét sạch đưa xuống hàng chục chuyến tàu chở về Nhật.
Vĩ thanh
Chuyện kim ấn, ngọc tỷ của các vương triều xưa có thể được chôn giấu trong nhân gian và có thể phát lộ ở đâu đó trên đất Việt Nam là hoàn toàn có thể.
Khoảng 15 năm gần đây, đời sống kinh tế dễ thở hơn, mơ ước tài lộc, quan vận trong xã hội cũng do đó mà nhân lên. Những kẻ mới nổi đã không tiếc tiền của đổ vào tu bổ, dựng mới đền chùa miếu mạo nhằm “tích đức,” chen lấn nhau xin lộc, xin ấn “cầu phúc.” Ðánh vào tâm lý này, chợ trời hàng mã cũng mọc như nấm, đẻ ra hàng loạt loại ấn, tín, xăm, sớ… không ngoài mục đích móc túi những trọc phú thừa tiền, thừa tham vọng nhưng thiếu hiểu biết.
Cái tỷ mới đào được ở Nghệ An nhìn là biết ngay “hàng Tàu” sản xuất hàng loạt. Một cơ sở đúc đồng thủ công trong 3 ngày cũng thừa sức đúc trăm chiếc. Tóm lại chỉ là đồ lưu niệm, vật trang trí cho vui. Vui nhưng không đẹp, vì từ biểu tượng đến trình độ chế tác đều rất nhăng nhít, học đòi, lai căng, hết sức thô sơ.
Không phải ngọc tỷ, chẳng phải kim tỷ, chỉ nhìn qua ảnh là biết đồng pha thiếc, mà thiếc chắc chắn nhiều hơn. Ban đầu tôi định tiện mồm mà gọi nó là cái… ty tỷ, nhưng nghĩ lại cũng không xong, vì ngoài chợ, giá bán của nó chỉ 600-900 ngàn Việt Nam đồng (30-40 đô la Mỹ). Triệu còn vươn không tới, làm sao có thể gọi là tỷ được?
- Bài được trích từ Giai Phẩm Người Việt Xuân Đinh Dậu 2017
Giai Phẩm Người Việt Xuân Đinh Dậu 2017 phát hành rộng khắp miền Nam California. Độc giả có thể mua tại: Nhật báo Người Việt, 14771 Moran Str, Westminster, CA 92683. Hay các điểm bán báo, nhà sách trong vùng Little Saigon.
Ở xa, quý độc giả có thể đặt mua qua trang mạng www.nguoivietshop.com.
Chúng tôi có giá đặc biệt cho các đại lý ở các tiểu bang trên nước Mỹ.
Liên lạc: 714-933-7945 hoặc 714-933-7931. Email: [email protected]
Bấm vào Đây để mua Giai Phẩm Người Việt Xuân Đinh Dậu
Mứt gừng dẻo
1. Nguyên liệu:
Củ gừng non 500gr
Thơm 1-2 trái
Đường cát 400gr
Đậu phộng 02 muỗng canh
Chanh tươi 02 trái
Phèn chua 03gr
Muối ăn
Vani
2. Cách làm:
-Gừng mua về cạo sạch vỏ rửa sạch rồi thái thành từng sợi nhuyễn. Cho gừng đã cắt sợi vào thau nước với nước cốt ½ trái chanh ngâm cho gừng trắng. Khoảng 15 phút sau, vớt gừng ra rửa lại rồi để ráo.
-Thơm gọt vỏ, cắt mắt rửa sạch xong bỏ lỏi cắt nhuyễn.
-Đậu phộng rang vàng với lửa vừa cho chín xong bóc vỏ, giã bể.
-Bắc nước lên bếp đun sôi rồi cho phèn chua vào, khi phèn chua tan hết cho gừng vào luộc khoảng 5 phút rồi vớt ra xả nhiều lần nước cho sạch rồi để ráo (phèn chua ở đây sẽ giúp cho gừng dòn và trong chứ không hại gì).
-Thơm cho vào máy xay sinh tố xay nhuyễn hoặc ta có thể cắt hạt lựu để nguyên.
-Sử dụng chảo không dính cho gừng, thơm, đường và nước cốt 1 trái chanh vào trộn đều. Đợi khoảng 1 giờ sau cho đường tan, bắc chảo lên bếp bắt đầu sên mứt.
-Khi sên mứt chú ý lửa vừa, đun và đảo đều đến khi gừng cạn nước, nhận biết khi thấy gừng trong dẻo, thơm, và khi đảo nặng tay cho vani vào trộn đều là được.
-Đợi hơi nguội, cho đậu phộng giã nhuyễn vào trộn đều.
3. Hoàn tất: Để hoàn tất, làm các bước sau:
-Mứt gừng dẻo cho vào lọ thủy tinh cất tủ lạnh ăn dần. Vị ngọt ngọt, chua chua, cay cay và hương thơm làm ấm lòng những ngày se lạnh. Chúc các bạn thành công với món mứt gừng dẻo dễ làm và ngon miệng này.
Hủ tiếu dê Cường Ký, Xóm Đất
Từ lâu tại Sài Gòn đã xuất hiện vài quán tiệm hủ tiếu dê, nhưng không được nhiều người chú ý. Có thể vì Sài Gòn đã có quá nhiều thứ hủ tiếu: hủ tiếu Nam Vang, hủ tiếu Mỹ Tho, hủ tiếu sườn, hủ tiếu cật, hủ tiếu bò kho, hủ tiếu gà, hủ tiếu cá…
Thêm lý do nữa, nhiều người e ngại thịt dê không hợp với hủ tiếu, dù món lẩu dê, dê nướng… là những món ăn được nhiều người thừa nhận là món ăn khoái khẩu, thơm ngon vào bậc nhất trong các món ăn. Nên khi đã thưởng thức hủ tiếu dê tại quán Cường Ký, không ai không nhắc nhớ khen ngợi, nhiều người trở thành thực khách thường xuyên của quán hủ tiếu dê này.
Quán hủ tiếu dê Cường Ký ở số 62D đường Xóm Đất, phường 8, quận 11. Xóm Đất là tên một đường phố nhỏ hẹp, chạy vòng vèo, khuất lấp giữa các ngõ hẻm và đường phố khác ở chung quanh. Có người còn cho rằng, đường Xóm Đất được nhiều người biết đến chỉ vì có quán hủ tiếu dê Cường Ký. Nhiều người từ các quận Tân Định, Phú Nhuận, Gò Vấp, huyện Bình Chánh… cũng thường tới ăn hủ tiếu dê Cường Ký.
Trước mặt chúng tôi, tô hủ tiếu dê gồm 3 phần: tô hủ tiếu sợi mềm (hoặc tô mì – hủ tiếu mì) với nước lèo màu nâu cánh dán; tô thịt dê; chén nước chấm sa tế. Để riêng phần hủ tiếu và thịt dê như vậy, do thịt dê ăn nóng ngon hơn; còn tô hủ tiếu cùng độ nóng như tô thịt dê, sợi bánh hủ tiếu mềm sẽ bị bở nát.
Thưởng thức hủ tiếu dê tại quán Cường Ký sẽ xác nhận được, hủ tiếu và thịt dê không kỵ nhau; tất nhiên cũng do cách chế biến thịt dê của quán. Thịt dê được chế biến đúng cách, trở thành món ăn hấp dẫn, như món lẩu dê mà nhiều người ưa chuộng. Cái mùi “hoi” – khác với hôi – của thịt dê khi nấu chín, không ai là không ngại ăn, chứ không phải thịt dê kỵ sợi bánh hủ tiếu. Quán hủ tiếu dê Cường Ký đã chế biến ướp tẩm gia vị cho nguyên liệu thịt dê để hầm nấu, tạo được một hương vị đặc biệt thơm ngon, không có mùi “hoi” của thịt dê. Có người lại cho rằng, trước khi thịt dê, phải làm cho con dê vã ra hết mồ hôi, mùi “hoi” sẽ không còn nữa. Thực khách thưởng thức tô hủ tiếu dê ở đây sẽ thấy hương vị tô hủ tiếu dê bao gồm hương vị của bò kho, hương vị của cà ri, và hương vị sa tế.
Chén nước chấm sa tế không kém phần cốt yếu làm tăng thơm ngon cho miếng thịt dê. Sa tế vốn là một hỗn hợp phụ gia của người Mã Lai-Ấn Độ, tạo nên một dòng ẩm thực đặc biệt, nhất là với món xốt ớt, thịt nướng. Những đầu bếp người Hoa đã gia giảm và pha trộn thêm một số gia vị khác, tạo nên một thứ sa tế riêng biệt tại Chợ Lớn ngày xưa của Sài Gòn.
Cũng tại thành phố Sài Gòn, trong những năm trước đây, đã nổi tiếng với món hủ tiếu sa tế mang tên Hủ tiếu Sa tế Quảng Ký, ở số 117 đường Triệu Quang Phục, phường 11, quận 5. Nước lèo của hủ tiếu sa tế được nấu với bột đậu phộng và các gia vị như đại hồi, tiểu hồi, đinh hương, quế chi, thảo quả, nghệ, cà ri,… Chủ quán hủ tiếu dê Cường Ký cho biết, nước chấm sa tế tại quán đã được thực hiện từ công thức chế biến sa tế của hủ tiếu sa tế Quảng Ký.
Một thực khách quen thuộc của hủ tiếu dê Cường Ký nhận xét: “Hủ tiếu dê ở đây làm tôi liên tưởng món ăn đặc sản của Sapa là món Thắng Cố của người dân tộc H’mông. Món Thắng Cố bao gồm lục phủ ngũ tạng của con ngựa được hầm rục với xương, liên tục hớt bỏ bọt cho tới khi nước lèo ngọt và trong. Nước lèo của tô hủ tiếu dê của quán Cường Ký cũng vậy, các phần thịt dê được hầm nhừ tới lúc nước lèo ra màu cánh gián.”
Ngoài hủ tiếu dê, quán Cường Ký còn có các món đặc sắc khác, như gân và lưỡi dê, mắt dê và óc dê,… Nhiều thực khách tới quán gọi những món này để ăn với bánh mì. Giá cả tô hủ tiếu dê và các món khác tại quán Cường Ký được xem là giá phải chăng: Hủ tiếu dê: 35 ngàn đồng/tô, các món khác: 30 ngàn đồng/tô.
Lần nào tới quán hủ tiếu dê Cường Ký, chúng tôi cũng thấy thực khách ngồi đầy 10 bàn phía trong, và hai-ba bàn phía trước quán. Mở cửa phục vụ từ 6 giờ sáng, chỉ trong vài tiếng đồng hồ, quán Cường Ký đã phục vụ thực khách hết số thực phẩm chế biến mỗi ngày của quán.
Hiện nay quán hủ tiếu dê Cường Ký là quán tiệm duy nhất tại Sài Gòn phục vụ món hủ tiếu độc đáo này, được đông đảo thực khách chiếu cố. Và khi nhắc tới những quán hủ tiếu nổi tiếng đặc sắc của Sài Gòn, quán hủ tiếu dê Cường Ký được kể chung danh sách với các quán hủ tiếu Cả Cần (một thời gọi là hủ tiếu Bà Năm Sa Đéc), hủ tiếu Cật tại đường Trương Định, hủ tiếu Nam Vang “Ty Lum” tại đường Huỳnh Mẫn Đạt…
Mời độc giả xem Điểm tin buổi sáng Thứ Tư, ngày 25 tháng 1 năm 2017
Điểm tin buổi sáng ngày 25 tháng 1 năm 2017
-TT Trump sẽ dùng quỹ liên bang để xây tường biên giới Mỹ-Mễ.-Bộ trưởng Quốc phòng Mattis thăm Seoul, Tokyo vì quan ngại đe dọa của Bắc hàn -Tòa Bạch Ốc: Hoa Kỳ sẽ bảo vệ những lợi ích quốc tế tại biển Đông
‘Paris Cocktail Week’
Bạn thích đứng sau quầy, pha chế rượu? Thì đây là một cơ hội hãn hữu. Từ ba năm nay, mỗi năm có một lần.
“Paris Cocktail Week” do hai người Pháp xướng xuất, một chuyện không thể không có vì Anh và Mỹ đã làm rồi. Bắt đầu từ ngày 21 đến 28 Tháng Giêng, 50 quán rượu và nhà hàng lớn của thủ đô tiếp đón khách sành rượu, các ông các bà (các bà chiếm tới 55%) già và trẻ, nhất là giới trẻ.
Một dịp để dân nhậu gặp những người trong nghề “bartender” ở Pháp từ nhiều nước trên thế giới thường xuyên tới.
Những người tổ chức hiểu rõ hơn ai hết: Uống lai rai đã thích, còn thích thú hơn nữa là tự mình pha chế lấy. Vì vậy, đây là những lớp dạy với đầy đủ rượu, trái cây, một vài thứ khó kiếm, cho những ai muốn tới thử mà trả ít tiền thôi. Thời đại mới có gừng, dừa, dứa, mật ong, và những thứ trái tên khó nhớ.
“Cocktail” có cồn hay không có cồn, với những tên quen thuộc từ mấy trăm năm trước, ví dụ như “Old Fashioned,” “Gin Fizz,” “Dry Martini,” “Sazerac,” có từ giữa thế kỷ 19 tại New Orleans… Còn nhiều thứ khác, tới từ khắp nơi. Năm 2017, dân nhậu trở lại Cognac, pha chế hay uống sec.
“L’abus d’alcool est dangereux pour la santé. A consommer avec modération.” Nói hoài, biết rồi, khổ lắm! Nhưng “Paris Cocktail Week” không cổ võ nhậu nhẹt. Những người chủ trương muốn rằng, uống ít mà phải uống ngon. Và uống rượu đương nhiên phải có thức nhắm vì thế các chuyên viên nấu ăn có mặt trong “Cocktail Week 2017.”
(Người muốn tham gia vào www.pariscocktailweek.fr để giữ chỗ, giá 25 euro, ghi danh lớp học trong một giờ rưỡi đồng hồ). Tiếc thay, năm nay đã trễ, hẹn nhau năm tới vậy?
Người Pháp thích “cocktail” nào?
Tính ra, 10 thứ “cocktail,” đứng đầu là Mojito. Không xa lạ gì vì món này khai sinh từ năm 1586, nhưng thật sự thịnh hành ở Cuba từ những năm 1910. Du nhập vào nước Mỹ (Ernest Hemingway thích “cocktail” này), rồi tới Pháp. Là món tủ của dân Tây từ những năm 1990 tới nay.
Rhum Cuba, mấy lát chanh xanh, nước đường mía, nước có gas, nước đá cục và mấy lá húng menthe. Không tốn kém bao nhiêu, kiếm dễ dàng mà thơm, ngon!
Mấy “cocktail” khác ít thích hơn là: “Kir Royal,” “Kir Classique,” “Pina Colada,” “Ti Punch,” “Margarita,” “Tequilla Sunrise,” hoặc “Gin Fizz”…
“Nouvel an, année du coq”
Khi bạn đọc những dòng này thì chúng ta đang ở trong những ngày cuối năm Thân. Ngày đầu năm mới, Tây gọi là “Nouvel an Chinois,” ít khi nói “Nouvelle an Vietnamien.” Như mọi năm, Paris, Bordeaux, Strasbourg, Rennes, hay Quimper… là những nơi có đông Hoa kiều, dịp này có nhiều cuộc lễ rình rang. Các tòa thị chính đua nhau làm tiệc, một dịp để ăn nhậu, bỏ qua rất uổng.
Đông đảo và rình rang nhất phải kể tới chương trình tổ chức trong quận 13, Paris. Cuộc diễn hành do Hoa kiều chủ xướng, từ 1 gìờ chiều ngày 5 Tháng Hai trên đại lộ Ivry, thu hút cả trăm ngàn người chen chúc đi coi.
Trước đó, quận 3 và quận 4, ngày 28 Tháng Giêng, đã làm “Fête du Printemps”… Cũng đốt pháo, múa lân, diễn hành xe hoa cho dân tứ xứ những giờ… thoát ly cuộc sống hằng ngày dồn dập, vội vã.
Trong cộng đồng Việt Nam, hai buổi lễ trở thành không thể thiếu mỗi năm. Ngày Thứ Sáu, 3 Tháng Hai, Tết Việt Nam Paris 2017 tại Mairie quận 6, do Hội Médecins du Vietnam, Club des Associations Vietnamiennes de Paris và Le Cercle Premier tổ chức. Từ 7 giờ tối đến 11 giờ tối, ca nhạc và dạ vũ. (Tiền thu được giúp Ecole Sauvage cấp học bổng hay lập tủ sách trẻ em tại những làng hẻo lánh ở Việt Nam).
Chủ Nhật 5 Tháng Hai, Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam tại Paris tổ chức tại Opéra de Massy, 1 Place de France, 91300 Massy, từ 11 giờ sáng đến 6 giờ chiều. Hội chợ, trình diễn áo dài, ca vũ nhạc kịch. Chào đón năm Đinh Dậu với niềm hân hoan và hy vọng!
Nếu người mình bắt đầu “Tháng Giêng là tháng ăn chơi,” thì dân Tây… coi như hết lễ, hết tết. Nghiệp đoàn CGT của Hỏa Xa SNCF loan báo trước: Ngày 2 Tháng Hai đình công! Xe lửa, RER sẽ có vấn đề, như mỗi lần SNCF đình công.
Sài Gòn giáp Tết: Hoa và người
SÀI GÒN (NV) – Hàng năm, từ rằm Tháng Chạp tới 23 đưa ông Táo là Sài Gòn đã chộn rộn không khí đón Xuân. Trong cái nắng vàng rực rỡ của đất trời phương Nam, những gánh hàng hoa đã dọn đầy ra nơi những khu chợ Tết, muôn hồng nghìn tía…
Nhưng năm nay khác hẳn mọi năm. Cho tới tận chiều ngày 25 Tháng Chạp, không khí nhiều nơi vẫn yên ắng…
Đầu tiên phải kể tới do thời tiết. Năm nay, mưa nhiều. Cuối năm vẫn mưa, do áp thấp nhiệt đới, trời sụt sùi, âm u. Ngoài thời tiết thì còn do ô nhiễm, khói bụi. Những buổi sáng trời mù sương, mù khói, có khi tới 8 giờ sáng mà khu nội ô xe còn phải mở đèn mới thấy đường mà chạy.
Do mưa nhiều, nên cúc năm nay mất mùa. Sài Gòn bớt rực rỡ hẳn khi thiếu vắng những chậu cúc mâm xôi, cúc đại đóa do nhà vườn miền Tây không có hàng đem về.
Nắng yếu, mà chỉ hửng lên vào quãng giữa trưa được một chút, làm cho mai vàng cũng ngậm bông. Nụ thì đầy cành nhưng bông vẫn chưa kịp nở, có lẽ bông cũng như người còn đang chờ nắng lên.
Hiện tượng nổi bật ở Sài Gòn những ngày cuối năm là hiện tượng kẹt xe, theo chu kỳ “đến hẹn lại lên.”
Đường ra phi trường Tân Sơn Nhất kẹt cứng nhiều giờ liền với nhiều người đưa, kẻ đón.
Ngày tảo mộ (25 Tháng Chạp), nhiều cửa ngõ Sài Gòn kẹt cứng. Đoạn quốc lộ 50, từ bến xe quận 8 ra tới cầu Ông Thìn (giáp ranh Long An) hơn 10 cây số, nguyên buổi sáng, hơn 5 tiếng đồng hồ, các phương tiện trên con đường này chôn chân tại chỗ, không thể di chuyển được.
Cũng do trời cuối năm thiếu nắng, mà những “núi” củ kiệu bày bán tại những chợ vùng ven Sài Gòn năm nay đành lỗi hẹn.
Lá dong gói bánh được bày bán nhiều nơi hè phố khu chợ ông Tạ, chợ vùng ven nơi làng hoa Gò Vấp giáp với khu Tân Thới Hiệp (thuộc Hóc Môn xưa).
Lá dong năm nay nhìn có vẻ mướt mắt hơn mọi năm. Được người bán quảng cáo là “nhập” từ miền Bắc vào. Kỳ thực, có khi chỉ là hàng “nhập” từ Phương Lâm – Định Quán, tỉnh Đồng Nai. Giá cả thì có nơi đòi 200 ngàn cho 100 lá đại, 160 ngàn cho 100 lá nhất, và 80 ngàn đồng cho 100 lá thường. Nhưng có nơi chỉ lấy 160 ngàn cho 100 lá đại…
Các khu chợ hoa như đường Thánh Thái, đường Lý Thường Kiệt (Nguyễn Văn Thoại cũ), khu Bến Bình Đông (quận 8)… năm nay cho tới chiều 25 Tháng Chạp vẫn thưa thớt hoa bày bán, còn người mua thì vẫn là một… ẩn số.
Tại bến Bình Đông, chúng tôi chứng kiến hai chậu mai đẹp (tầm trung) được bán với giá chỉ có 500 ngàn đồng một chậu. Như mọi năm, thì mỗi chậu mai như vậy phải có giá từ 1 triệu cho tới 1 triệu rưỡi. Nhưng năm nay vắng khách, người bán thấy không thể “hét” giá cao, để rồi cuối năm lại phải “ôm bông”mà về.
Tại đường Tô Hiến Thành (giáp khu chợ hoa Thành Thái). Chúng tôi thấy cảnh nhiều chậu hoa đào (miền Bắc), được bày bán kế bên một khu bán toàn hoa Ly (Đà Lạt). Hai loại hoa này, năm ngoái được bày bán nhiều tại khu chợ hoa công viên 23/9 (bên hông chợ Bến Thành).
Sở dĩ chúng tôi quan tâm tới hoa ly và hoa đào, là vì vào đúng 12 giờ trưa 30 tết hồi năm ngoái. Khi công viên 23/9 bắt đầu đóng cửa để dọn dẹp đón Tết. Thì hoa ly bày bán nơi công viên này còn đầy, người bán hoa chỉ còn cách “gạt nước mắt,” nhổ bỏ hết hoa ly để thu hồi lại chậu mà về quê.
Hoa đào thì số phận có lẽ “thê lương” hơn, là vì một chậu hoa ly (5 cây) bán với giá là 150 ngàn đồng. Trong khi hoa đào một chậu có giá từ 7-8 triệu đồng, có cây lên đến trên 10 triệu đồng. Nhưng tới phút chót khi công viên chuẩn bị đóng cửa, người bán đành phải đại hạ giá chỉ còn có…500 ngàn đồng/chậu. Nhưng người mua “ác ôn” bắt chẹt, chỉ chịu trả có 150 ngàn đồng/chậu đào. Quá “uất,” người bán tuyên bố, thà bỏ cho xe ép thành rác, chứ không thèm bán giá kể như cho đó. Cuối cùng xe rác tới, chất hết đào cảnh lên xe chờ… ép. Nhiều người chạy theo xe để…xin, công nhân vệ sinh bèn thả đào xuống cho người dân đem về chưng “chùa.”
Hỏi thăm người bán hoa ly, ông cho biết hoa nhà vườn mới chuyển xuống từ Đà lạt đêm hồi hôm. Xe vừa dừng, chưa kịp chuyển bông xuống thì mấy ông “trật tự” đô thị đã rà tới, đòi “làm luật.” Đành phải chi hết mỗi xe mấy trăm ngàn, người đàn ông bán hoa ly có gương mặt khắc khổ, vừa kể vừa lắc đầu ngao ngán.
Chúng tôi hỏi người đàn ông, có biết việc hoa ly hồi năm ngoái phải đổ bỏ hết, chỉ thu hồi được chậu? Ông lắc đầu, nói đâu có biết, vì hồi năm ngoái thì ông đem hoa ly xuống bán ở Biên Hòa. Rồi ông thở dài, nói: “Nhà vườn trông bông mấy năm nay cứ giống như đánh bạc. Đánh bạc với nắng mưa, đánh bạc với người mua bông ngày tết.”
Hỏi thăm ông chủ hoa đào cảnh kế bên. Người đàn ông miền Bắc này cho biết, năm nay ông chỉ “du Nam” với 100 gốc đào cảnh, và bán mỗi chậu như vậy đổ đồng là 3 triệu rưỡi, mong hết sớm thì về quê. Ông cũng cho biết, nếu năm nay thất bại nữa thì đành bỏ nghề, vì nợ nần, thêm nữa giá hoa lên xuống thất thường, dễ đau tim, e rằng… khó thọ.
Chỉ có mấy cô cậu sinh viên mở gian hàng thư pháp nơi phố hoa là xem ra có vẻ thảnh thơi trong việc mưu sinh ngày tết.
Theo lời của V.P, sinh viên khoa kiến trúc bày bán thư pháp vỉa hè, cho biết: “Mặt bằng mấy ngày tết thuê mất mấy triệu, năm ngoái huề vốn và có lời chút ít. Quan trọng là vui, và học hỏi được nhiều kinh nghiệm, nhất là tết vỉa hè Sài Gòn rất thú vị.”
Hỏi thăm chuyện về quê ăn tết, chàng trai quê miền Trung có máu nghệ sĩ lãng tử này cười hiền, cho biết: “Trưa 30, dọn dẹp xong. Chất hành lý lên xe honda rồi cùng mấy đứa bạn chung quê ‘quất ngựa’… du xuân, thong thả rồi cũng về tới nhà. Nhưng có lẽ vào thời khắc giao thừa thiêng liêng, mấy đứa sinh viên tụi em vẫn còn đang trên… đường cái quan.”
Chia tay nhóm sinh viên kiến trúc viết thư pháp ngày xuân. Chúng tôi chạy thẳng tới làng hoa Gò Vấp.
Tuy diện tích trồng hoa không còn nhiều. Nhưng tranh thủ lúc buổi trưa có nắng, người trồng hoa vẫn cặm cụi tưới thúc cho những thửa hoa mới ra nụ, kịp bán vào những ngày tết.
Trên những luống hoa đã nở rộ của mình, một chủ vườn cứ không ngớt đi qua đi lại. Anh nóng ruột, có lẽ vì mối lái giờ này vẫn chưa thấy tới lấy hoa…
Tuy người trồng hoa là người lấy công làm lời, nhưng họ vẫn bị chi phối bởi thị trường hoa ngày tết.
Giới làm ăn cuối năm đã đón những tin tức ảm đạm. Việc Hoa Kỳ rút khỏi TPP, là một cú “giáng” chẳng những gây sốc nặng, mà còn khiến giới làm ăn nằm “bẹp” luôn. Họ không còn tinh thần để vui xuân, ảnh hưởng rất lớn đến sức mua của thị trường ngày tết.
Dân chúng cũng mất tinh thần, dù họ cũng không hẳn hiểu hết “ý nghĩa” của TPP. Nhưng cuối năm vàng, đô lên giá, thêm việc báo chí đưa tin – Bộ Tài Chánh dự kiến tăng thuế môi trường đánh vào xăng là…8 ngàn đồng/ cho 1 lít xăng.
Cuối năm Sài Gòn trời ít nắng, tin tức kinh tế thực sự ảm đảm báo hiệu một năm đầy khó khăn đang tới. Nhưng dù gì thì nàng Xuân vẫn về – nhẹ lướt trên đôi cánh của thời gian – dù biết, người buồn cảnh có vui đâu bao giờ?
Tổng Hội Sinh Viên cúng Tất Niên và mời dự hội Tết
GARDEN GROVE, California (NV) – Lễ Cúng Tổ Tất Niên mời dự Hội Tết Đinh Dậu 2017 do Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam Miền Nam California (THSV) tổ chức vào lúc 11 giờ 30 Chủ Nhật, 15 Tháng Giêng, tại trụ sở Văn Phòng Tổng Hội, Garden Grove.
Sau nghi thức khai mạc là giây phút mặc niệm, cũng là để tưởng nhớ đến các thành viên trong THSV Nam California nay không còn nữa như anh Nguyễn Ngọc Phú, cựu phó chủ tịch ngoại vụ, trưởng ban tổ chức Hội Tết Sinh Viên 2005; anh Vũ Thế Hiệp, thành viên sáng lập THSV, cựu thành viên Ủy Ban Nội Lệ; chị Trần Thị Bích Thuận, thành viên sáng lập THSV, cựu thành viên Ủy Ban Nội Lệ; chị Đào Bích Ngọc, cựu thành viên THSV, nhiều năm sát cánh với những sinh hoạt của THSV, đặc biệt là Làng Việt Nam trong Hội Tết Sinh Viên.
Nghi thức cúng tổ được khai mạc với các vị trưởng thượng, các vị cao niên tiến lên dâng hương trước bàn thờ tổ quốc Việt Nam.
Tiếp theo sau là các cựu chủ tịch, thành viên ban chấp hành, thành viên THSV, và đồng hương cùng niệm hương trước bàn thờ tổ.
Ban tổ chức giới thiệu hai sinh viên Theodore Pascual, chủ tịch THSV, và Arlene Hồ, trưởng Ban tổ chức Hội Tết Sinh Viên Xuân Đinh Dậu 2017, ra mắt đồng hương và trình bày một số điểm trong việc tổ chức.
Theo ban tổ chức cho biết, hội Tết sẽ chính thức diễn ra vào các ngày 27, 28 và 29 Tháng Giêng (nhằm ngày 30 Tháng Chạp, mồng 1 và mồng 2 Tết Đinh Dậu) tại OC Fair & Event Center, 88 Fair Drive, Costa Mesa, CA 92626.
Với chủ đề “Xuân Thanh Bình,” hội Tết năm nay thể hiện sự mong muốn của THSV là được xây dựng một tập thể vững mạnh và đoàn kết trong cộng đồng. Hơn thế nữa, THSV là một tổ chức do sinh viên và các chuyên viên trẻ điều hành, đã dành sự quan tâm và hy sinh cho việc giữ gìn, phát huy và tôn vinh văn hóa Việt Nam, phát triển từ việc tham gia, hỗ trợ các hội đoàn và các tổ chức khác bên cạnh cộng đồng Việt.
THSV luôn nêu cao tinh thần đoàn kết hài hòa giữa các thiện nguyện viên, những hội đoàn và những người ủng hộ cho hội Tết luôn thành công từ bao nhiêu năm qua, và năm nay THSV sẽ tiếp tục sát cánh với những hội đoàn thiện nguyện khắp miền Nam California, hy vọng sẽ tiếp tục mang lại cho đồng hương từ khắp nơi về dự hội chợ có một không khí vui tươi, và những nét đặc thù văn hóa Việt Nam, cũng là để bảo tồn văn hóa truyền thống dân tộc.
Sinh viên Minh Phạm cho biết đây là năm thứ 36 hội chợ được tổ chức để mừng Tết truyền thống, thời gian và chương trình như sau:
-Thứ Sáu, 27 Tháng Giêng: 4 PM – 10 PM
Buổi sáng: Lễ dựng nêu, rước Thành Hoàng và thi ăn phở. Ngoài ra còn có thi hoa hậu.
-Thứ Bảy, 28 Tháng Giêng: 11 AM – 10 PM
Buổi sáng: Lễ khai mạc, thi phim ngắn, thi cắm hoa. Từ 6 chiều là những tiết mục dành cho giới trẻ.
-Chủ Nhật, 29 Tháng Giêng: 11 AM – 9 PM
Hoạt cảnh đặc biệt “Đám Cưới Đầu Xuân,” thi trẻ em mặc quốc phục đẹp, thi ăn phở, và đại nhạc hội.
Giá vé mua qua Internet: một ngày là $5. Vé $12 cho cả ba ngày. Trẻ em 2 tuổi trở xuống vào cửa miễn phí.
Mua vé qua Internet được tham dự xổ số, lô trúng là một vé máy bay đi Á Châu.
Phương tiện đi hội Tết: Có xe buýt chở miễn phí từ Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ, Westminster. Các chuyến xe buýt sẽ khởi hành đi và về lúc 12 giờ trưa đến 10 giờ tối mỗi ngày.
Mọi chi tiết, xin liên lạc văn phòng THSV, điện thoại 714-890-1418 hoặc vào trang nhà: www.tetfestival.org.
Tiếp theo chương trình là phần chia sẻ những đặc điểm của Hội Tết Sinh Viên 2017 và trả lời các thắc mắc liên quan đến hội chợ Tết.
Đến tham dự Lễ Cúng Tổ còn có Thượng Nghị Sĩ Janet Nguyễn, đại diện các hội, đoàn thể như Trung Tâm Văn Hóa Việt Nam, Câu Lạc Bộ Hùng Sử Việt, Hội Đồng Trung Ương Hướng Đạo Việt Nam, Hội Hải Quân Cửu Long, Ban Đại Diện Các Trung Tâm Việt Ngữ Nam California, Hội Bảo Toàn Đất Tổ, Liên Hội Cựu Chiến Sĩ, Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh và Quả Phụ VNCH, Câu Lạc Bộ Tình Nghệ Sĩ, và đông đảo đồng hương.
Chào mừng quan khách là các nữ sinh viên trong cuộc thi Hoa Khôi Liên Trường năm nay, trong những tà áo dài tuyệt đẹp, tha thướt cùng chiếc nón lá nhỏ xinh, trình diễn màn múa đặc sắc thể hiện đậm nét văn hóa Việt Nam.
Sau Lễ Cúng Tổ, mọi người cùng chung vui buổi tiệc thân mật do THSV khoản đãi.
TNS Janet Nguyễn giới thiệu dự luật giúp hoãn trả thuế nhà
SACRAMENTO, California (NV) – Nhằm giúp cư dân trong việc trả thuế nhà, Thượng Nghị Sĩ California Janet Nguyễn (Cộng Hòa-Garden Grove) và Bộ Trưởng Thuế Tiểu Bang Betty Yee vừa cùng nhau giới thiệu Dự Luật SB 151, bao gồm những thay đổi quan trọng trong việc gia tăng Chương Trình Hoãn Thuế Bất Động Sản (PTP) và giúp tiếp cận chương trình này dễ dàng hơn cho cư dân có thu nhập thấp và bị khuyết tật, thông cáo báo chí của văn phòng vị dân cử gốc Việt cho biết.
PTP do Văn Phòng Bộ Trưởng Thuế Tiểu Bang điều hành, giúp những người đóng thuế gặp khó khăn trong việc trả thuế nhà có được cơ hội hoãn trả tiền thuế cho ngôi nhà chính mình đang cư ngụ.
“Kể từ khi chương trình PTP được tái áp dụng vào năm ngoái, chúng tôi nhận được nhiều yêu cầu của cư dân, liên quan đến việc hoãn trả thuế,” Thượng Nghị Sĩ Janet Nguyễn được trích lời phát biểu. “Với sự quan tâm của cộng đồng đối với chương trình, tôi rất tự hào được cùng với Bộ Trưởng Yee giới thiệu dự luật này, không những giúp cho cư dân dễ nộp đơn hơn, mà còn làm giảm gánh nặng thuế đối với người làm chủ căn nhà, trong thời điểm tạm thời gặp khó khăn.”
Để hội đủ điều kiện cho chương trình PTP, người làm chủ căn nhà ở California phải ít nhất là 62 tuổi, hoặc bị khiếm thị, hoặc bị khuyết tật, có thu nhập dưới $35,500/năm, và phải làm chủ ít nhất 40% trị giá căn nhà chính mà mình đang cư ngụ. Ngân quỹ dành cho chương trình này có giới hạn, và đang nhận đơn trên căn bản ai nộp trước giải quyết trước. Chương trình chỉ áp dụng cho những người đủ tiêu chuẩn hoãn thuế năm nay.
“Sự hồi phục kinh tế chưa giúp được mọi người dân California, và hoãn trả thuế nhà là một phương tiện hữu dụng để giúp giải quyết sự không bình đẳng này, bằng cách bảo đảm cho các cư dân cao niên và một số cư dân thiếu may mắn của chúng ta an tâm hơn về căn nhà của mình,” Bộ Trưởng Betty Yee được trích lời nói. “Dự Luật SB 151 sẽ cải tiến một số thủ tục của chương trình để chúng tôi có thể trợ giúp chủ nhà một cách hiệu quả hơn.”
Để biết về tiêu chuẩn, nộp đơn, hoặc chi tiết của chương trình này, xin vào thăm trang nhà www.sco.ca.gov/ardtax_prop_tax_postponement.html, hoặc gọi điện thoại Văn Phòng Bộ Trưởng Thuế tại số (800) 952-5661. (Đ.D.)
Phạm Mỹ Hằng, giọng hát mới định cư tại Tampa, Florida
Đức Tuấn/Người Việt
TAMPA, Florida (NV) – Ca sĩ Phạm Mỹ Hằng, người vừa trình làng CD “Tình Yêu Là Sự Bắt Đầu”, vừa định cư tại Tampa, Florida với ước mơ được tiếp tục ca hát sau 10 năm đeo đuổi sự nghiệp này tại Việt Nam.
Nói chuyện với phóng viên Người Việt qua điện thoại, Mỹ Hằng cho biết, “Tôi sang Mỹ định cư theo diện đoàn tựu gia đình. Đáng lẽ tôi đến Mỹ lâu lắm rồi, nhưng vì tham công tiếc việc nên cứ nấn ná nhiều năm. Nhưng cuối cùng cũng đành phải buông tay để sang chung sống với gia đình.”
Phạm Mỹ Hằng sanh ra ở Bình Định, sau đó theo gia đình vào Buôn Mê Thuột ở vài năm trước khi vào Sài Gòn đi học.
“Tôi gắn bó với Sài Gòn, đi học, cũng như tham gia vào hoạt động nghệ thuật được tổng cộng 22 năm,” cô nói.
Trong lãnh vực ca hát, “Nếu tính đến hôm nay thì tôi đi hát được trên 10 năm,” Phạm Mỹ Hằng cho biết thêm.
Với kinh nghiệm 10 năm sân khấu, Phạm Mỹ Hằng đủ sức chinh phục những ca khúc từng được nhiều khán giả yêu thích, như Tình Yêu Là Sự Bắt Đầu, Người Hỡi Có Biết, Sầu Tím Thiệp Hồng…
“Hồi sống ở Sài Gòn, hầu như đêm nào tôi cũng đi hát, khi thì hát ở sân khấu Cầu Vồng 126, khi hát ở Nhà Văn Hóa Thanh Niên, lúc đi hát khắp các tỉnh,” Phạm Mỹ Hằng nhắc lại những sinh hoạt của cô tại Việt Nam.
Không chỉ hát, Phạm Mỹ Hằng còn tham gia đóng một số phim do các đài truyền hình thực hiện.
Nói về CD “Tình Yêu Là Sự Bắt Đầu” vừa ra mắt, cô cho biết, “Đây là cuốn CD đầu tay của tôi, gồm 13 ca khúc nhạc bolero, rumba… Trong số 13 ca khúc này, có 3 MV tức là nhạc và có thu hình ngoại cảnh.”
“Từ trước khi đi hát cho đến về sau này khi đã thành ca sĩ thực thụ, hai người ca sĩ đàn chị mà Hằng xem là thần tượng là chị Phương Hồng Quế và chị Hương Lan,” cô chia sẻ.
“Tạm thời Hằng còn chưa thể trở lại sân khấu vì phải lo cho xong những công việc cần thiết cho đời sống của mình, vì Hằng vừa mới sang đây được ba tháng. Thế nhưng lúc nào Hằng cũng mong ngóng có ngày quay trở lại với ánh đèn, với khán giả,” người ca sĩ vừa định cư tại Hoa Kỳ nói.
Cô bày tỏ, “Dĩ nhiên, khi có cơ hội trở lại đi hát, Hằng rất mong được khán giả hải ngoại chấp nhận và mở rộng vòng tay đối với giọng hát của Phạm Mỹ Hằng.”
Nhóm nghệ sĩ cảm ơn đồng hương giúp gửi quần áo cho trẻ khiếm thị
ANAHEIM, California (NV) – Sau hơn hai tuần nhắn gửi thông tin quyên góp quần áo để gửi về làm quà tặng các em khiếm thị ở Việt Nam, nhóm anh chị em ca nghệ sĩ đã nhận được khá nhiều đóng góp từ đồng hương lẫn các nghệ sĩ.
Sau khi gạn lọc số quần áo cũ mới được gửi tới, nhóm đã đóng được ba thùng quà, mỗi thùng khoảng 60 lbs, bao gồm quần áo lẫn ít bánh kẹo để gửi về tặng các em nhân dịp năm mới.
“Quần áo thu gom để gửi về cho các em đều ở tình trạng hoàn hảo, thậm chí có khá nhiều quần áo vẫn chưa xỏ tay đến, còn nguyên bảng giá,” nghệ sĩ Trung Nghĩa nhận xét.
Ca sĩ Đan Kim hy vọng “những thùng quần áo này có thể làm cho các em ấm lòng trong dịp năm mới.”
Trong số quần áo đồng hương gửi đến, có một số không phù hợp với trẻ em, do đó những người phụ trách quyết định chuyển sang cho Goodwill với hy vọng có thể giúp cho những người phù hợp hơn.
Nhóm nghệ sĩ, qua trang Ca Nhạc của Nhật Báo Người Việt, gửi lời cảm ơn đến đồng hương, quý vị độc giả đã đáp ứng lời kêu gọi, tiếp tay trong việc gửi tặng quần áo cũng như chi phí gửi hàng về Việty Nam để giúp cho các em bất hạnh nơi quê nhà. (Đ.T)
Mời độc giả xem Điểm tin buổi sáng Thứ Ba, ngày 24 tháng 1 năm 2017
