Tin Tức Cộng Ðồng Người Việt Utah

 


Phóng viên Người Việt Utah thực hiện


 


Lễ Lạc Thành Cổng Tam Quan Chùa Phổ Quang: 10 giờ sáng Thứ Bảy, ngày 29 tháng 9 năm 2012


Chùa Phổ Quang sẽ cử hành Lễ Lạc Thành Cổng Tam Quan vào lúc 10 giờ sáng Thứ Bảy ngày 29 tháng 9 năm 2012 tại chùa Phổ Quang, 1185 West 1000 North, Salt Lake City, Utah. Buổi lễ có sự quang lâm tham dự và chứng minh của:


-Hòa Thượng Thích Phước Thuận


-Thượng Tọa Thích Trừng Sỹ


-Ðại Ðức Thích Nhật Thiện


Chùa Phổ Quang trân trọng kính mời quí vị lãnh đạo các tôn giáo, quí vị đại diện các hội đoàn, đoàn thể, quí đồng hương và đồng bào Phật tử dành chút thì giờ đến tham dự. Xin quí vị xem Thư Mời trong số báo này để biết thêm chi tiết.


Ðịa chỉ liên lạc Chùa Phổ Quang:


P.O. Box 161092


1185 West 1000 North


Salt Lake City, UT 84116


Ðiện thoại: (801) 328-2701


 


Lễ Hội Tết Trung Thu – Phổ Quang Moon Festival 2012: Thứ Bảy, ngày 29 tháng 9, 2012


Theo lịch sinh hoạt hàng năm của chùa Phổ Quang, Tết Trung Thu là một trong những sinh hoạt truyền thống dành cho trẻ em Việt Nam đang sinh sống tại hải ngoại. Ðây là một nét đẹp văn hóa của dân tộc, cần được trân trọng bảo tồn và phát huy ý nghĩa của nó để trẻ thơ có một ngày Tết Trung Thu trọn vẹn và bậc phụ huynh chúng ta có dịp hồi tưởng lại một chút gì hồn nhiên và thiêng liêng cho tuổi thơ của mình đã đi qua.


Như thường lệ, năm nay anh chị em thanh thiếu niên Phật tử chùa Phổ Quang sẽ tổ chức Hội Tết Trung Thu 2012 tại sân chùa Phổ Quang (1185 West 1000 North, Salt Lake City). Chương trình bắt đầu vào lúc 4:00 giờ chiều Thứ Bảy, ngày 29 tháng 9 năm 2012 (đúng ngày trăng tròn 14 âm lịch) gồm có nhiều gian hàng thức ăn, trò chơi giải trí, thi đua trò chơi, múa lân, đốt lửa ngắm trăng, phát quà, phát bánh kẹo, phát bánh trung thu, phát bong bóng và lồng đèn.


Lễ Hội Tết Trung Thu 2012 năm nay có một chương trình ca nhạc văn nghệ đặc biệt với ca sĩ Thành An, các ca sĩ địa phương, MC Công Minh, MC Thái Hương, ban nhạc Sweet Melody, Ðoàn Múa Phật Tử Chùa Phổ Quang, các em học sinh lớp Việt Ngữ Khai Tâm, và nhiều tiết mục tham gia của các bạn bè thân hữu rất hấp dẫn. Tất cả đều miễn phí và vào cửa tự do. Xin quí vị xem phần quảng cáo trong số báo này để biết thêm chi tiết.


Các bạn muốn ghi danh thiện nguyện hoặc tham gia đóng góp tiết mục cho chương trình văn nghệ, trò chơi, v.v… Mọi chi tiết xin liên với Hòa (801) 231-0054 hoặc Thủy (801) 462-5190.


 


Hội Chợ Y Tế Sức Khỏe Miễn Phí do Tuần Báo Người Việt Utah tổ chức: Chủ Nhật, ngày 4 tháng 11 năm 2012


Tuần Báo Người Việt Utah sẽ tổ chức Hội Chợ Y Tế Sức Khỏe Miễn Phí 2012 từ 10 giờ sáng đến 3 giờ chiều Chủ Nhật, ngày 4 tháng 11 năm 2012, tại New East Sea, địa chỉ 3695 South Redwood Road, West Valley City, Utah.


Hội Chợ Y Tế Sức Khỏe Miễn Phí này được sự hỗ trợ của Bộ Y Tế tiểu bang Utah (Utah Department of Health) và tập đoàn Walgreens, cùng những bệnh viện và hội đoàn sức khỏe khác đến từ nhiều nơi trong tiểu bang Utah.


Hội Chợ Y Tế Sức Khỏe Miễn Phí gồm có: chích ngừa cảm cúm (Flu Shot), đo áp huyết (Blood Pressure), Cholesterol, đo lượng đường trong máu (Blood Sugar), khám mắt (visual Acuity Testing), Glaucoma, khám răng (Dental Screenings), và nhiều chương trình khám sức khỏe khác sẽ được chúng tôi cập nhật trong các số báo tới. Ngoài ra còn có nhiều tài liệu về chương trình bệnh tâm thần, ngăn ngừa bệnh ung thư, an toàn cho trẻ em, v.v…


Chương trình Hội Chợ Y Tế Sức Khỏe Miễn Phí do Tuần Báo Người Việt Utah tổ chức sẽ được cập nhật thường xuyên trong những số báo tới.


 


Chuyến đi Wendover Xem Show Nhạc “Cám Ơn Ðời Dù Hạnh Phúc Hay Khổ Ðau”: Dịp Lễ Thanksgiving, Thứ Năm, ngày 22 tháng 11, 2012


Nhân dịp Wendover có show nhạc “Cám Ơn Ðời Dù Hạnh Phúc Hay Khổ Ðau,” Tuần Báo Người Việt Utah tổ chức 3 chuyến xe buýt đi Wendover vào dịp Lễ Thanksgiving, Thứ Năm ngày 22 tháng 11 năm 2012. Sẽ có 2 chuyến xe buýt khởi hành lúc 1 giờ trưa và rời Wendover lúc 12 giờ đêm, 1 xe buýt khởi hành lúc 2 giờ trưa và rời Wendover lúc 11 giờ đêm tại địa điểm bãi đậu xe của nhà hàng New East Sea, 3695 South Redwood Road, West Valley City, Utah.


Ðồng thời, chúng tôi có vé ca nhạc loại hạng nhì $35, sẽ bán giảm giá cho quí vị là $20. Vé xe buýt đặt trước giá $18 một người, chỗ ngồi sẽ theo thứ tự đặt chỗ trước sau. Quý vị sẽ được phục vụ thức ăn nhẹ và nước uống, chơi Bingo trên tuyến đường đi đến Wendover. Ðặc biệt mỗi quý vị sẽ nhận được một fun pack trong đó có $5 cash back, phiếu ăn Buffet tại Wendover.


Mọi chi tiết xin vui lòng liên lạc: Hòa (801) 231-0054, Victoria (801) 462-5190.

Phải chăng vụ trộm tại West Valley liên hệ tới chuyện tranh chấp chùa Phổ Quang?

 


* Người Việt Utah


 


WEST VALLEY CITY (UT) – Khi các nhân viên tại công ty Vietlink Travel and Services, ở số 3695 S. Redwood Road tại West Valley City, Utah, đến nơi làm việc vào hôm Thứ Sáu, họ trông thấy cửa ra vào văn phòng bị phá và trên nền nhà đầy những giấy tờ đã bị ai đó ném xuống tung tóe.



Ông Hòa Võ, chủ nhân công ty du lịch này, cho biết: “Tất cả các máy điện toán và những gì mà tôi cho là đáng giá đều còn đó. Chỉ có các tài liệu liên quan tới một vụ kiện trước tòa là bị lấy khỏi nơi đây mà thôi.” Kẻ trộm đã bẻ khóa một số các hộc tủ đựng hồ sơ, và ông Võ cho biết tất cả những kẹp hồ sơ có dán nhãn “Chùa Phổ Quang” đều bị lấy đi. Ông Võ là thành viên Hội Ðồng Quản Trị Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Utah. Từ năm ngoái, tổ chức của ông đã dính líu tới một vụ kiện tụng với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ.


Ðiểm tranh chấp trước tòa giữa hai bên là quyền sở hữu ngôi chùa Phật Giáo Việt Nam tại số 1185 W. 1000 North ở Salt Lake City. Cách nay 10 năm, Hội Phật Giáo Việt Nam ở Utah đã đồng ý hiến tặng chùa này cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, có trụ sở tại Monterey ở California nhằm để giữ cho an toàn và cung cấp hướng dẫn tinh thần. Nhưng vào năm 2010, ngôi chùa này đã được chuyển nhượng qua cho Thầy Thích Trí Lãng mà không có thông báo cho phía Phật tử chùa ở Utah biết. Hồi Tháng Mười năm 2011, Thầy Thích Trí Lãng đã trục xuất tất cả các thành viên Phật tử Utah ra khỏi ngôi chùa, và ngôi chùa chỉ có một số ít các đệ tử tại địa phương của vị tu sĩ này đến sử dụng. Quan tòa tại Utah đã ra lệnh cho hai bên phải chia sẻ quyền sử dụng ngôi chùa để chờ đợi kết quả thủ tục tố tụng liên quan tới vụ tranh chấp ngôi chùa.



Ông Võ cho biết các tài liệu tòa án mà ông chuẩn bị trao cho luật sư của mình đã bị lấy mất trong vụ trộm này. Quân gian còn lấy đi một phong bì, bên ngoài có ghi hàng chữ Tiền Gây Quỹ Chùa Phổ Quang, và bên trong đựng số tiền 2,300 Mỹ kim, cùng với một két sắt rất nặng nhưng không có gì trong đó.


Luật sư đại diện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, qua một bản tuyên bố, cho biết họ không dính dáng gì tới vụ trộm hồi tuần trước. (Theo Sandra Yi, Deseret News, Sept. 24, 2012)

Báo Người Việt Utah tiếp xúc với Thống Ðốc Utah nhân Hội Nghị Thượng Ðỉnh Y Tế Thường Niên Lần 2

 


Thanh Nguyên/Người Việt Utah


 


SALT LAKE CITY (UT) –Thứ Ba, ngày 25 tháng 9 năm 2012 vừa qua, Tuần Báo Người Việt Utah được mời đến tham dự Hội Nghị Thượng Ðỉnh Y Tế Sức Khỏe Thường Niên Lần Thứ 2 do Thống Ðốc tiểu bang Utah Gary R. Herbert tổ chức tại Grand America Hotel, thành phố Salt Lake City, Utah.









Ông Võ Thanh Hòa, chủ nhiệm Tuần Báo Người Việt Utah tiếp xúc với Thống Ðốc Gary R. Herbert về chương trình cải cách y tế sức khỏe của tiểu bang Utah.


Hội Nghị Y Tế Sức Khỏe đã qui tụ hơn 500 cán bộ y tế cao cấp, các nhà lãnh đạo và các chuyên gia sức khỏe tiểu bang nhằm mục đích cải thiện hệ thống chăm sóc sức khỏe và những thách thức của y tế trong tiểu bang.


Trong dịp này, tuần báo Người Việt Utah đã tiếp xúc với Thống Ðốc Herbert về những mối lo lắng của cộng đồng người Việt tại Utah là sự thay đổi hệ thống chăm sóc sức khỏe của tiểu bang không đủ để giúp đỡ những gia đình có mức thu nhập thấp, các cơ sở kinh doanh nhỏ của người Việt không có bảo hiểm và không có khả năng mua bảo hiểm vì mức chi phí mua bảo hiểm quá cao.


Thống Ðốc Gary Herbert nói với hơn 500 người tham dự trong buổi Hội Nghị Thượng Ðỉnh Y Tế Sức Khỏe thường niên lần thứ hai của mình vào thứ Ba vừa qua, rằng ông đang thực hiện cách “chờ và xem” để thực hiện các quy định của Ðạo Luật Bảo Vệ Bệnh Nhân và Chăm Sóc Hợp Lý (Patient Protection and Affordable Care Act), đã được ký thành luật liên bang trong năm 2010 và đã trình lên Tòa án Tối cao hồi đầu năm nay.









Bà Victoria Ðặng của Tuần Báo Người Việt Utah tiếp xúc với Thống Ðốc Herbert về những lo lắng của cộng đồng người Việt về chi phí bảo hiểm sức khỏe quá cao.


Nói về chủ đề thực hiện cải cách y tế sức khỏe của liên bang, Thống Ðốc Herbert nhắc lại rằng ông đang chờ đợi cho đến sau cuộc bầu cử tháng 11 để có những quyết định quan trọng, chẳng hạn như việc mở rộng chương trình Medicaid để có thể đáp ứng nhu cầu sức khỏe cho người nghèo trong tiểu bang.


Thống Ðốc Herbert nói rằng cuộc bầu cử sắp tới sẽ có rất nhiều ảnh hưởng đến hướng đi mới của đất nước Hoa Kỳ và “tập trung số 1 của tôi là phát triển nền kinh tế. Nếu chúng ta thực hiện tốt điều này, thì tất cả mọi thứ khác sẽ đâu vào đó. Tất cả chúng ta đều có thể đủ khả năng để có bảo hiểm sức khỏe.”

Nồng nàn hương vị nhân sâm Hoa Kỳ

 


Người Việt Ðông Bắc


 


Gần đây, nhân sâm trở thành một thương phẩm phổ biến. Với sự quảng bá không ngừng của sâm Cao Ly trên các phương tiện truyền thông, văn hóa nhân sâm trở nên lan tỏa sâu rộng trong cộng đồng Việt Nam.










Sâm Hoa Kỳ Chính Thống theo tiêu chuẩn Bộ Nông Nghiệp Hoa Kỳ USDA phải có dấu hiệu Ðại Bàng này bảo chứng.


Khác với sâm Cao Ly mà Hàn Quốc thường xem như là bảo vật quốc gia được nước này dùng như là sứ giả quảng bá văn minh văn hóa của Ðại Hàn Dân Quốc, nước Mỹ xem sâm Hoa Kỳ như là nông sản và không chú trọng tới giá trị tinh thần như Ðông Á.


Sâm Hoa Kỳ trồng tại Wisconsin được coi là loại bạch sâm tốt nhất hiện nay thì bị hạn ngạch rất khó vào thị trường Hàn Quốc và Trung Quốc. Trong lúc đó sâm Hoa Kỳ trồng tại Trung Quốc thì tha hồ nhập khẩu vào nước Mỹ. Nhiều người Việt Nam nghe đến sâm Hoa Kỳ trong sự phân vân không biết sâm Hoa Kỳ quốc hiệu của nước Mỹ hay chỉ là danh pháp của một loài sâm.


Sâm Hoa Kỳ thực sự là một trong hai loại quốc sâm hiện nay trên thế giới và là loại kỳ hoa dị thảo đặc hữu của núi rừng Bắc Mỹ. Với dược tính và phẩm chất cao quý mọc trên núi rừng trinh nguyên của miền Trung Tây, sâm Hoa Kỳ được xem như là loại thuốc bổ không thể thiếu trong công nghiệp dược phẩm. Khi đem sâm này trồng các nơi khác thì thể trạng và phẩm chất bị sa sút. Do đó sâm Hoa Kỳ trồng tại Trung Quốc thì không còn được tiếng sâm Hoa Kỳ đúng nghĩa. Gần đây, các nhà bào chế thuốc Trung Quốc thường gọi hoạt chất này trong tây dương sâm coi như là một cách gọi khác của sâm Hoa Kỳ.


Khi một số nhà truyền giáo khám phá ra loại sâm này và đưa sang Hồng Kông vào thời thuộc địa của Anh Quốc, cùng với sự di dân lao động của người Trung Quốc thì cũng đồng nghĩa với sự bên bờ tuyệt chủng của loài sâm hoang dã của miền Trung Tây Hoa Kỳ và Canada. Ngày nay, sâm Hoa Kỳ hoang dã được liệt vào loài thực vật có nguy cơ tuyệt chủng, không được khai thác bừa bãi. Trong lúc đó các nông trường trồng sâm của Wisconsin cũng đang bị người Trung Quốc ngấp nghé.


 


Tiêu chuẩn sâm Hoa Kỳ


 


Sâm Hoa Kỳ trồng tại Wisconsin có thể trạng, màu sắc và hương vị khác biệt khiến sâm trồng tại Trung Quốc có vỏ đen không thể nào so sánh. Hiện nay, sâm Hoa Kỳ trên thị trường có xu hướng pha trộn để lấy hương vị chứ rất ít cửa hàng bán sâm thuần khiết. Người Mỹ không hề biết quảng bá cho sản phẩm của nước mình mà hoàn toàn để thị trường Trung Quốc khống chế và quyết định.










Mùi sâm được phong kín cho đến khi mở gói trà sâm ra.


Ở Canada, sâm Hoa Kỳ không được trồng không theo quy chuẩn nhất định. Các nông gia có thể tưới nước để cho ra những củ sâm to mập nhìn bắt mắt nhưng nhân sâm có “đạo lý tồn tại” riêng. Nhân sâm như con người phải chịu đựng qua gian nan cam khổ mới là nhân sâm tốt. Khách hàng Trung Quốc hiện nay là người biết ăn sâm nhất do đó sâm Hoa Kỳ chính thống tại Wisconsin hiện nay là món hàng cao lương mỹ vị tại Trung Quốc.


Nhân sâm cũng có khi được đặt trên bàn mậu dịch để Trung Quốc có thể nói rằng đây là món họ phải nhập cảng từ Hoa Kỳ. Tuy nhiên, để bảo đảm cho nhân sâm Trung Quốc có cửa ra, Bộ Nông Nghiệp Trung Quốc cũng tìm cách khống chế bằng hạn ngạch nhằm xóa nhòa biên giới phẩm chất giữa vùng sâm nguyên thủy và sâm tái tạo.


Sâm Hoa Kỳ tại Wisconsin hiện nay được bảo chứng qua Ủy Hội Nhân Sâm và Thảo Mộc với ấn bài Ðại Bàng được xem là tiêu chuẩn danh giá nhất có USDA bảo chứng. Ấn bài này gây tiếng vang bởi vì vào năm 2007, Mayo Clinics ở Roschester, Minnesota đã dùng sâm viên để nghiên cứu như là thuốc bồi bổ cho bệnh nhân ung thư.


Hoạt chất ginsenocides trong sâm Hoa Kỳ có nhiều tác dụng bồi bổ và phục hoạt chức năng quan trọng. Ðây là thứ sâm để bồi bổ phục hoạt chức năng và tăng lực chứ không phải là mang tính trị liệu như nhiều ngành thảo mộc khác.


Kể từ khi loại sâm Hoa Kỳ được bảo chứng qua nghiên cứu,  Sâm Hoa Kỳ có dấu đại bàng trở thành dược liệu quý giá. Khác hàng Trung Quốc, Nhật Bản, Ðài Loan chỉ mua tìm loại sâm cao phẩm chất này.


Sâm Hoa Kỳ cũng ngấp nghé thị trường Việt Nam nhưng sự hỗn loạn cách làm làm ăn và các loại dược phẩm sâm từ Trung Quốc đã phá hỏng quan hệ. Thị trường nhân sâm ở Việt Nam để trống cho hồng sâm Cao Ly và sâm Hoa Kỳ trồng tại Trung Quốc.


Hương vị nhân sâm ở dạng củ hoặc dạng bào chế có thể phai nhạt theo thời gian, nhiều người khó lòng cảm nhận được. Nhưng hãy thử mở một gói trà nhân sâm 100% được bọc trong giấy kín của Sâm Hoa Kỳ  thì sẽ thấy hương liệu chính tông này tuyệt vời như thế nào.









Ðây là loại sâm viên đã được thử nghiệm chống mệt mỏi hiệu quả cho bệnh nhân ung thư. Thí nghiệm do Mayo Clinics báo cáo năm 2007-2008.


Ở Philadlephia, có tiệm Phở Hà Sài Gòn trên đường Oregon gần đây đã dùng vị sâm Hoa Kỳ để nấu phở tạo nên món phở hương vị độc nhất vô nhị. Với bí quyết sắc nước sâm không tạo màu sắc chỉ tạo hương vị của bà chủ tiệm, món phở gà nhân sâm của Phở Hà Sài Gòn đã lan tỏa trở thành món phở gà ngon nhất tại Philadelphia hiện nay.


Hiện nay, sâm Hoa Kỳ chính hiệu Wisconsin ấn bài Ðại Bàng hiện nay chỉ được bán giới hạn theo dạng trà và thuốc viên tại Philadelphia qua ba cửa hàng Dân Khang, Hoa Sanh Ðường và chợ Bến Thành ở đường Oregon và thẩm mỹ viện Yumi trong khu chợ Bến Thành.


Trong tương lai, khi mọi người Việt nhận ra Bạch Sâm Hoa Kỳ chính là món quà quý giá mà thiên nhiên ban tặng cho nước Mỹ, thị trường nhân sâm hứa hẹn sẽ mở rộng hơn không để sâm Trung Quốc độc chiếm như hiện nay.

Gương mặt nghệ sĩ trong làng văn nghệ tại Philadelphia

 


Người Việt Ðông Bắc


 


Cách đây hai tuần, trong một chương trình văn nghệ tại Harrah’s, khán giả ở Philadelphia được thưởng thức một giọng ca ngọt ngào của nữ ca sĩ mang tên Hoa Tường Vi. Ấn tượng trình diễn thật sâu sắc vừa có nét của Phương Mai lúc hát nhạc vàng và ca sĩ Tâm Ðoan hợp lại.










Cặp đôi MC Thái Hoàng và Thanh Hằng trên sân khấu Harrah’s Philadelphia.


Nhiều người tưởng Hoa Tường Vi là nhóm ca sĩ chuyên nghiệp đến từ California nhưng ít ai biết được rằng đây là ca sĩ mới sang định cư ở Philadelphia và quyết tâm theo sự nghiệp ca hát.


Hoa Tường Vi cũng vừa lọt vào danh sách V-Star do Trung Tâm Thúy Nga tổ chức. Với chương trình văn nghệ càng lúc càng nhiều, Hoa Tường Vi như đã xác định vị trí sân khấu và quyết chọn Philadelphia làm nơi phát triển sự nghiệp.


Trước đây nhiều ca sĩ tài danh trong làng ca nhạc hải ngoại như Như Quỳnh và Andy Quách đều bỏ Philadelphia dọn sang Califonia để luyện tập rồi tỏa sáng trong lãnh vực âm nhạc. Tuy nhiên, hiện nay sân khấu và cơ hội trình diễn của Philadelphia rất có quy mô và sự chuyên nghiệp của các ban nhạc Kenny Brothers không kém gì các ban nhạc lớn ở Califonia nên nhiều tài danh văn nghệ sẽ chọn đây làm nơi thử sức. Sân khấu lớn, âm thanh ánh sáng chuyên nghiệp, chỉ cần điều chỉnh một chút về kỹ thuật thu hình là các ca sĩ mới nổi cũng có thể quay hình tung lên YouTube để quảng bá.


Ca sĩ Huy Vũ cũng từng nói về quá trình gây dựng sự nghiệp ca hát bằng MTV mà không phải là ca sĩ độc quyền của một trung tâm nào.


Với ưu thế ngoại hình xinh đẹp và giọng hát điêu luyện, Hoa Tường Vi chọn trường phái nhạc trữ tình khiến nhiều người cũng rất ngạc nhiên. Theo ghi nhận chung, dung mạo và giọng hát của Hoa Tường Vi chắc chắn sẽ có khán giả.


Không cần phải đi xa, nhiều tài năng địa phương đang ngấp nghé muốn trình diễn tại Harrah’s Philadelphia là cơ hội âm nhạc mới. Chỉ cần xuất hiện trên sân khấu lớn này một lần là cũng có thể tạo nên dấu ấn bước vào con đường nghệ thuật.


 


Ðến tài nghệ MC ở Philadelphia


 


Bởi các chương trình ca nhạc càng lúc càng quy mô hẳn lên do đó tài nghệ MC cũng có đất sống. Trong lúc chương trình đại nhạc hội tầm vừa, người ta chưa cần tới những MC như Nguyễn Ngọc Ngạn hoặc Nguyễn Cao Kỳ Duyên. MC chỉ đóng vai trò vừa dẫn chương trình vừa trám vào khoảng trống của sân khấu, đôi MC Thái Hoàng và Thanh Hằng đến từ New Jersey chợt nổi bật lên như một hiện tượng. Có lúc nhiều MC không chuyên nghiệp, chỉ lố một chút là làm hỏng chương trình nhưng hai vợ chồng Thái Hoàng và Thanh Hằng thì rất khác như “trời sinh một cặp.” Cả hai đều biết ca hát, pha trò và có thể “tạp kỹ” một cách tự nhiên mà nhiều cặp danh hài cũng không thể chuyển cảnh sân khấu một cách dễ dàng như thế.


Thật vậy, nếu không có tài làm MC thì cả hai vợ chồng Thái Hoàng và Thanh Hằng cũng có thể làm ca sĩ. Thái Hoàng có thể vừa giới thiệu chương trình và có thể ngẫu hứng rất tự nhiên với các tiết mục hợp xướng cùng ca sĩ. Ðây thực sự là một điều mới mẻ làm chương trình ca nhạc luôn luôn đặc biệt.


Trong thế giới âm nhạc với vô số giai điệu, Philadelphia nay trở thành địa điểm mới tỏa sáng khắp vùng Ðông Bắc. Hiện nay truyền thông khắp nơi lên cơn sốt, Khánh Ly về hay không về Việt Nam hát. Ca sĩ Khánh Ly cứ trả lời một cách đưa đẩy khiến không ai biết nữ danh ca này có về hay không? Theo tin tức bên trong thì không về đâu nhưng không muốn nói dứt khoát vị ngại mất lòng bạn bè nạp đơn xin giùm mà Khánh Ly cũng không hề biết. Nhưng chắc chắn Khánh Ly sẽ về Philadelphia trong tháng ngày 4 tháng 11 này. Sự kiện này lại đưa sân khấu Philadelphia lên một địa điểm sáng giá mới


Có thể nói rằng, sân khấu ở Philadelphia có thể tạo nên những tài danh nghệ thuật mới. Trong sự lạc quan của các bầu show ở đây, một ngày không xa, các tiểu bang khác sẽ chọn ca sĩ tại Philadelphia và New Jersey.










Ca sĩ Hoa Tường Vi trước giờ trình diễn.


Hoa Tường Vi hiện nay vừa luyện tập ca hát và vừa là chủ tiệm tóc trong khu Oregon. Nếu ai đến khu chợ này Bến Thành-Oregon vào ngày thường thì rất có khả năng gặp nữ ca sĩ khả ái đang thấp thoáng làm receptionist trong tiệm tóc tên là LyVi.


Thái Hoàng là dược sĩ còn Thanh Hằng là chuyên viên cố vấn tài chánh. Nghề nghiệp ổn định nhưng sức thu hút về sân khấu cũng rất đặc biệt khiến hai hai vợ chồng này luôn luôn bận rộn vào cuối tuần.


Tuy nhiên, để muốn khẳng định vị trí trên sân khấu lâu dài, những tài nghệ ở Philadelphia đều muốn khán giả ghi nhận họ là những ca sĩ, MC mang tính chuyên nghiệp.

Sinh Khí Mới Tại Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam ở Arlington, Virginia

 


Trần Đông Đức/Người Việt Ðông Bắc


 


Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam ở Arlington, Virginia vừa có cha xứ mới, linh mục Hoàng Văn Thiên. Đây là một tin vui cho cộng đồng người Việt ở thủ đô Washington DC, Virginia, Maryland và các vùng phụ cận.










Cha Xứ của giáo xứ Các Thánh Tử Ðạo Việt Nam, Hoàng Văn Thiên.


Giáo dân ở vùng thủ đô Washington DC lúc mới sang Mỹ tỵ nạn vào năm 75 vẫn còn nhớ đến hình ảnh Cha Nhất – linh mục Trần Duy Nhất, trước năm 75 từng là Đại Úy Tuyên Úy QLVNCH. Cha Nhất là người gây dựng Giáo Xứ cho người Công Giáo Việt Nam, củng cố sinh hoạt cộng đồng giáo dân mà ngày nay là Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo.


Cha Nhất cũng là một nhà hoạt động cộng đồng đầy nhiệt huyết. Trong các phong trào chống cộng vào thập niên 80, Cha Trần Duy Nhất luôn luôn là người dẫn đầu tạo nên những kết nối cộng đồng quan trọng vào thời điểm đó.


“Việc Cha Nhất đột ngột qua đời vào năm 1984 ở tuổi 43 đã để lại bao nhiêu thương tiếc cùng những  ước mơ và khát vọng về Việt Nam đến nay vẫn còn chưa dứt”. Người cháu của Cha Nhất là ông Nguyễn Huy Hùng hồi tưởng lại.


Sau khi Cha Nhất qua đời, tất cả công việc trị sự của nhà thờ đều về tay một ông Trùm (ngôn ngữ trong nhà thờ Công Giáo). Nghịch cảnh thay, ông Trùm lại có vấn đề sâu kín để tránh né các xu hướng mang tính lý tưởng của đồng bào giáo dân Công Giáo Việt Nam. Sau này giáo dân trong vùng còn phát hiện con gái ông Trùm làm việc với tòa đại sứ CSVN do đó mọi người đi đến kết luận “không lạ gì là các hoạt động cộng đồng mang tính lập trường Người Việt Quốc Gia vì sao đã không có đất hoạt động ở giáo xứ này”.











Tiền sảnh của giáo xứ Các Thánh Tử Ðạo Việt Nam ở Virginia.


Đây thực sự là điều đáng tiếc vì các phong trào đấu tranh với chế độ cộng sản thực sự là một chuỗi liên kết cộng đồng tạo nên bản sắc văn hóa của người Việt tại Hoa Kỳ. Khi nhà thờ không có lập trường cho các hoạt động xã hội thì tất cả các động lực đấu tranh cho công bằng và đạo lý đều bị phân tán. Bà Minh Ngọc, một giáo dân ở đây diễn tả nỗi buồn trong mấy chục năm qua với một cảm xúc sâu thẳm của người Công Giáo chống cộng.


Thế rồi gần đây, mọi chuyện đã thay đổi. Vị linh mục mới là Hoàng Văn Thiên vốn là một Cựu Tù nhân Chính Trị, qua Mỹ theo diện H.O.. Ngài vừa nhận chức chủ chăn trong Chủ Nhật vừa qua đã tạo nên bầu không khí mới đầy sức lôi cuốn và thuyết phục. Những tuần lễ trước nhậm chức, việc hàng ngàn người của nhiều tôn giáo tụ tập về giáo xứ ký tên cho phong trào đòi lại nhà đất tại Việt Nam do tổ chức BPSOS của tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng khởi xướng đã làm Giáo Xứ Thánh Tử Đạo như có luồng sinh khí mới về mặt hoà mình vào các sinh hoạt cộng đồng. Bà Minh Ngọc và ông Nguyễn Huy Hùng như cảm thấy đ ư ợc trở lại không khí của nhà thờ như lúc ban đầu gây dựng theo ý nguyện của Cha Chủ Xứ Trần Duy Nhất.


Được thụ phong linh mục vào năm 1972, Cha Hoàng Văn Thiên cũng là một Sĩ Quan Tuyên Úy QLVNCH. Kinh nghiệm này như là một sợ dây nối lại ý nguyện của người đặt đền móng cho Giáo Xứ.










Ông Nguyễn Huy Hùng cháu ruột của cha xứ Trần Duy Nhất, người đã có công dựng lên giáo xứ Các Thánh Tử Ðạo Việt Nam từ những thập niên 70-80.


Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam ở Arlington cũng là một cơ sở tôn giáo quy mô của đồng bào Công Giáo Việt Nam. Trong quá khứ, Giáo Xứ thường bị chỉ trích là quá né tránh các chương trình xã hội mang tính  ý nguyên của cộng đồng. Thực tế là đa số giáo dân Việt Nam đều có một thái độ chính trị với chế độ cộng sản ở quê nhà. Trong khuôn viên nhà thờ, nếu lấy danh nghĩa tôn giáo mà né tránh thì không phù hợp với đạo lý lòng người. Mọi người tin rằng, khi vị chủ xứ là Cha Hoàng Văn Thiên thì mọi việc sẽ thay đổi.


Linh Mục Hoàng Văn Thiên đã trải qua những năm tháng tù đày trong lao tù cộng sản cho biết Ngài cố gắng sống mẫu mực theo tư cách của Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận, vừa là tín hữu trung thành của Thiên Chúa và đem lòng thành đối với tình yêu quê hương đất nước. Ngài hy vọng qua cơ sở giáo dục và đạo đức về niềm tin, người Công Giáo trong và ngoài nước Việt Nam sẽ nối kết và cất cao tiếng nói lương tri trước tình hình đất nước hiện nay.



 


 

Lợn què thành lợn lành – Kỹ nghệ vỗ xe ở đường Essington

 


Người Việt Ðông Bắc


 


Trên đại lộ Essington, đoạn đi ra phi trường Philadelphia International Airport có rất nhiều đại lý xe hơi. Lọt giữa các đại lý này là một tiệm vỗ xe do người Việt làm chủ. Chúng tôi gọi đây là tiệm vỗ xe vì không có từ nào để diễn tả công nghệ “biến méo mó thành lành lặn” này.










Chủ cơ sở sửa xe hơi Essington Auto Center, anh Tuấn Cường nói rằng sửa xe hơi là một đam mê nghề nghiệp.


Xe vào bãi này thực sự như một đàn lợn què sau các vụ tai nạn bị dị dạng như những bó rau héo  nhưng khi ra khỏi nơi đây sẽ láng cóng có thần thái riêng biệt.


Chủ nhân của cơ sở này là anh Cường cho biết đây là sự kết hợp giữa chuyên môn cộng với đam mê nghề nghiệp. Sửa xe cũng cần có chút năng khiếu mỹ thuật và nghệ thuật. Những chiếc xe sau tai nạn nhìn như là phế vật nhưng qua tay anh Cường của Essington Auto Center, mọi thứ có thể phục hồi thành những chiến mã trên đường phố.


Thú chơi xe của người gốc Á ở Philadelphia cũng tạo nên những cá tính mang hơi hướng “thần phong” không khác gì phong cách đầy màu sắc của Mỹ Latin hay là xe có hệ thống âm thanh gầm rú xập xình như kiểu người Da Đen.


Lê Mạnh Hùng một người có niềm đam mê xe hơi cho biết xe Việt Nam cũng có phong cách riêng. Khi có tiền thì anh Hùng sẽ mua các loại xe hỏng về tháo máy móc ra rồi ráp lại để làm thành những chiếc xe có một không hai trên đường phố.


Tìm hiểu về thế giới của những người thợ sửa xe xem ra cũng là một thứ đẳng cấp được đánh giá cao trong chốn giang hồ. Nhiều người khi mê mệt với máy móc xe hơi khi chúng sự bàn tán với nhau không khác gì chuyện đàn ông tìm hiểu về đàn bà. Tại sao nó kêu kiểu này mà không kêu kiểu khác. Một sự tìm tòi và cảm nhận về kỹ thuật mang tính chất kích thích trí tuệ cao.


Lê Mạnh Hùng còn cho biết, nhiều người bị hư xe thường tìm đến anh để hỏi anh với mối lo ngại rằng sẽ bị các dealer sửa xe “chém đẹp”. Anh Hùng trở thành một nơi tư vấn giúp bạn bè và bà con đạt được quyền lợi. Tiếng lành đồn xa. Nhiều người giao xe cho anh Hùng sửa và chịu các khoản phụ phí về thời gian. “Tuyệt đối không đưa xe vào dealer Mỹ sửa khống khi bạn không biết tình trạng thật sự.” anh Hùng khuyến cáo.











Khuôn mặt thật thà và dễ tin của Lê Mạnh Hùng làm nhiều người phải nhờ anh đánh giá xe hơi trước khi ra dealer.



Nắm được yếu tố tâm lý này, Essington Auto Center củng cố niềm tin của khách hàng nhằm xóa bỏ hết những chướng ngại về mặt tâm lý “sợ bị lừa” của khách hàng. Xét cho cùng, đây là tiệm mua bán xe cũ trong thế giới đại lý xe hơi sang trọng. Khách hàng tự thân là những người gặp nghịch cảnh và thường bị một số giới hạn về điều kiện và tài chánh. 


Thường là sau khi bị bị tai tạn, khách hàng thường gọi công ty bảo hiểm nhưng chưa chắc biết rõ hết các điều khoản về quyền lợi do đó thường có những quyết định thiệt thòi. Essington Auto Center sẽ là nơi tư vấn và có thể mượn cả tiền ứng trước, giúp đỡ tiền sửa xe và mua xe mau chóng. Essington Auto Center có thể thu mua các “phế vật” để làm lại từ đầu.


Anh Cường cho biết, tai nạn xe hơi là một phần của đời sống Hoa Kỳ do vậy mà công ty bảo hiểm mới là huyết mạch của nền kinh tế. Anh Cường khuyến khích khách hàng Việt Nam không nên lo ngại khi bị tai nạn hay gặp trục trặc bất cứ vấn đề gì về xe hơi khi đến với cơ sở Essington Auto Center. Đây là cơ sở kinh doanh đấu tranh quyền lợi cho khách hàng từ công ty bảo hiểm. 


Anh Cường cho biết mùa Đông sắp tới, xe hơi thường sẽ gặp nhiều chướng ngại về máy móc hơn mùa hè. Chỉ những mẹo vặt dù rất nhỏ, nếu biết chuẩn sớm bị cũng sẽ giúp cho mọi người tránh được những phiền toái lớn ví dụ như điều chỉnh máy sưởi hay kiểm tra hộp thắng.











Quanh cảnh vỗ một chiếc xe BMW bên trong Essington Auto Center.



Nổi tiếng là người hào phóng trong giới chơi xe, trong mùa Đông này cơ sở thương mại Esssington Auto Center của Cường sẽ có chương trình thay dầu nhớt miễn phí cho 200 khách hàng. Đây là cơ hội tốt cho mọi người tiếp xúc với cơ sở thương mại chuyên tái tạo những chiếc xe làm đẹp đường phố. Qua đó, nếu khách hàng Việt Nam cũng sẽ sự tận tâm và sự chu đáo của những người thợ chuyên nghiệp yêu nghề.


Giữa đoạn đường dài rộng, cơ man là xe hơi, Essington Auto Center có khả năng là nơi tin tưởng của người Việt Nam.  Có nhiều người già hoặc phụ nữ  khi gặp trục trặc hay tai nạn xe hơi, thực sự không biết gọi vào đâu mà không tỏ ra lo lắng. Essington Auto Center mong muốn sẽ nhu cầu đáp ứng cho mọi người trong những hoàn cảnh như thế này.


Cơ sở của anh Cường luôn mong muốn là nơi tin cậy nhất để mọi người kiểm tra lại xe hơi khi mùa Đông giá lạnh của miền Đông Bắc sắp đến. Số điện thoại của Essington Auto Center là 215-365-8981.



 


 


 

Alexis Zorba con người chịu chơi (Kỳ 57)


Không biết từ đời thuở nào tôi đã vô cùng ái mộ nền văn minh Hy Lạp. Hy Lạp với những đền đài uy nghi tráng lệ song lại rất giản đơn, thanh nhã. Hy Lạp với những thần linh uy mãnh song lại mỹ miều như những con người ngọc và đầy đam mê rất người. Và rồi dưới ảnh hưởng của Nietzsche, tôi biết ái mộ thêm tinh thần sáng lóa, tinh khôi của thiên tài Hy Lạp, biểu lộ một cách bi tráng, lẫm liệt qua những bi kịch gia vĩ đại, những triết gia độc đáo tiền Socrates, Plato. Cuối cùng, Henry Miller với cuốn du ký tuyệt vời “The Clossus of Maroussi” đã đưa tôi vào những vườn olive, vườn chanh thơm ngát bên bờ biển, gặp gỡ những người Hy Lạp đầy sức sống, nồng nàn tình người.


Với tình yêu Hy Lạp đó tôi đã dịch Alexis Zorba vào năm 1969.


Nguyễn Hữu Hiệu


 


Kỳ 57


 


13


 


Ba ngày, bốn ngày, năm ngày trôi qua: Zorba vẫn biệt tăm.


Ngày thứ sáu, tôi nhận được một lá thư dầy từ Candia gửi về, đúng là một lá thư dông dài huyên thuyên nói chuyện trên trời dưới đất. Thư được viết trên những tờ giấy hồng thơm phức và trong góc tờ giấy có hình một trái tim bị một mũi tên xuyên qua.


Tôi cẩn thận giữ gìn nó và tôi ghi lại một cách trung thành, giữ tất cả những thành ngữ trau chuốt rải rác đây đó trong thư. Tôi chỉ sửa lại những lỗi chính tả đáng yêu, Zorba cầm bút như một cái cuốc, hắn tấn công tờ giấy một cách tàn bạo, vì thế, tờ giấy thủng nhiều lỗ và bắn đầy mực.


Kính thưa ông chủ, nhà tư bản!


“Tôi cầm bút trước hết để hỏi xem sức khỏe của ông có được dồi dào như ý, còn về phần chúng tôi, cảm ơn Thượng Ðế, chúng tôi vẫn được như thường.


“Lâu nay tôi ý thức được rằng tôi không đến thế gian này để trở thành một con ngựa hay một con bò. Chỉ có những con vật mới sống để ăn. Ðể thoát khỏi sự buộc tội trên, ngày đêm tôi tạo ra những công việc. Tôi phó mặc cơm áo hàng ngày cho một tư tưởng, tôi đảo ngược những phương ngôn tục ngữ và nói: ‘Thà làm con cuốc ốm nhom bơi lội trên ao hơn làm một con sẻ tròn quay trong lồng.’


“Nhiều kẻ là những nhà ái quốc và điều đó không nguy hại gì cho họ cả. Tôi không phải là một nhà ái quốc, và sẽ không bao giờ là một nhà ái quốc, dầu điều đó nguy hại cho tôi thế nào mặc lòng. Ða số tin vào Thiên Ðàng và giữ một con lừa cột chắc ở đây. Tôi không có lừa, tôi tự do; tôi không sợ địa ngục, nơi con lừa của tôi phải chết; tôi cũng không hy vọng ở Thiên Ðàng, nơi nó sẽ phè phỡn tọng đầy xa-trục thảo. Tôi không có học thức, tôi không biết diễn tả, như ông hiểu tôi, ông chủ.


“Nhiều kẻ sợ tính cách phù phiếm của sự vật! Tôi đã vượt qua điều đó. Nhiều kẻ suy nghĩ lao lung; tôi không cần suy nghĩ. Tôi không vui vẻ vì điều thiện cũng chẳng bực tức vì điều ác. Nếu tôi nghe nói người Hy Lạp đã lấy Constantinople, điều đó đối với tôi cũng chẳng khác nào người Thổ Nhĩ Kỳ đang chiếm Athenas.


“Nếu căn cứ vào những lời nói nhăng nói cuội của tôi, ông cho rằng tôi đã trở nên hư đốn, xin ông hãy viết cho tôi. Tôi tới những nhà hàng ở Candia mua dây cáp về làm đường sắt treo và tôi đùa cợt.


“Tại sao ông đùa cợt vậy, ông bạn? Người ta hỏi tôi. Nhưng làm sao có thể giải thích cho họ hiểu? Tôi cười bởi vì ngay lúc tôi dang tay ra để thử xem dây thép có tốt không, tôi nghĩ về bản thể con người, tại sao hắn đến trần gian này và hắn dùng để làm gì… không để làm gì hết, theo tôi. Không có gì khác biệt nếu tôi có vợ hay không có vợ, tôi lương thiện hay bất lương, tôi là quan Thổ Nhĩ Kỳ hay một tên phu khuân vác. Chỉ có tôi sống hay chết mới khác biệt mà thôi. Nếu ma quỉ hay Thượng Ðế triệu hồi tôi – ông muốn gì, ông chủ? đối với tôi ma quỉ và Thượng Ðế đều cá mè một lứa – tôi sẽ chết, tôi sẽ trở thành một xác chết hôi thối, tôi sẽ đầu độc mọi người và họ bắt buộc phải vùi tôi dưới ba tấc đất để khỏi chết ngạt.


“Nhân đây, tôi sắp hỏi ông một điều làm tôi sợ hãi – điều duy nhất – và nó không cho tôi an nghỉ ngày đêm: tôi sợ tuổi già, ông chủ. Cầu trời tránh cho chúng ta khỏi điều đó! Chết chóc không có nghĩa gì hết, chỉ phào! Một tiếng và ngọn nến tắt là xong. Nhưng tuổi già là một điều ô nhục.


“Tôi coi như một điều vô cùng nhục nhã khi phải thú nhận rằng mình già, và tôi cố gắng hết sức để người không biết rằng mình già: tôi nhẩy nhót, khiêu vũ, thận tôi đau xóc, nhưng tôi vẫn nhẩy. Tôi nhậu, tôi choáng váng, trời đất quay cuồng nhưng tôi không chịu ngồi xuống, và tôi làm như không hề hấn gì. Tôi vã mồ hôi, tôi nhào xuống biển, tôi cảm lạnh, tôi muốn ho gu! Gu! Cho thoải mái, nhưng tôi xấu hổ, ông chủ, tôi dằn cơn ho. Có bao giờ ông nghe thấy tôi ho không? Không bao giờ! Và không phải chỉ khi có mặt người khác, như người ta nghĩ, mà cả khi chỉ có một mình tôi nữa, tôi cũng không ho. Tôi xấu hổ trước Zorba, ông chủ, tôi xấu hổ trước hắn!


“Một hôm, trên núi Athos – bởi tôi cũng có lên đó nữa, và tôi thà chặt bàn tay phải còn khỏe hơn! – tôi gặp một tu sĩ, Cha Lavrentio, sinh quán ở Chios. Thật là một kẻ đáng thương, lão tưởng đó là một quỉ trong lão và lão đặt tên nó là Hodja. ‘Hodja muốn ăn thịt ngày Thứ Sáu thiêng liêng! Cha Lavrentio đáng thương vừa rống lên vừa đập đầu xuống thềm nhà thờ. Hodja muốn ngủ với một người đàn bà, Hodja muốn giết tu viện trưởng. Ðó là Hodja, chứ không phải tôi!’ Và lão đập đầu trên tảng đá.


“Tôi cũng vậy, ông chủ, tôi cũng có một con quỉ trong tôi và tôi gọi nó là Zorba. Tên Zorba bên trong không muốn già chút nào, và hắn không già, sẽ mãi mãi không già. Hắn là một ông ngáo ộp, tóc đen như mun, có ba mươi hai số (số: 32) răng, và một con mắt nhỏ đỏ đòng đọc sau tai. Nhưng tên Zorba bên ngoài, gã vô phước đó, hơi già đi và có vài sợi tóc bạc. Hắn teo lại và nhăn nheo, răng hắn rụng và cái tai voi của hắn đầy lông trắng của tuổi già, những cái lông dài!”

Alexis Zorba con người chịu chơi (Kỳ 56)

 


Không biết từ đời thuở nào tôi đã vô cùng ái mộ nền văn minh Hy Lạp. Hy Lạp với những đền đài uy nghi tráng lệ song lại rất giản đơn, thanh nhã. Hy Lạp với những thần linh uy mãnh song lại mỹ miều như những con người ngọc và đầy đam mê rất người. Và rồi dưới ảnh hưởng của Nietzsche, tôi biết ái mộ thêm tinh thần sáng lóa, tinh khôi của thiên tài Hy Lạp, biểu lộ một cách bi tráng, lẫm liệt qua những bi kịch gia vĩ đại, những triết gia độc đáo tiền Socrates, Plato. Cuối cùng, Henry Miller với cuốn du ký tuyệt vời “The Clossus of Maroussi” đã đưa tôi vào những vườn olive, vườn chanh thơm ngát bên bờ biển, gặp gỡ những người Hy Lạp đầy sức sống, nồng nàn tình người.


Với tình yêu Hy Lạp đó tôi đã dịch Alexis Zorba vào năm 1969.


Nguyễn Hữu Hiệu


 


Kỳ 56


 


“Tôi đi khắp các tỉnh, các làng, tôi tập trung dân Hy Lạp, tôi viết báo cáo và điện tín, tôi cố gắng tìm cách khiến những sĩ quan hải quân của chúng ta ở Nhã-Ðiển gửi tầu bè, thực phẩm, quần áo, thuốc men đến và chuyên chở những sinh vật khốn khổ này về Hy Lạp.


  Nếu chiến đấu với nhiệt tình và lòng kiên quyết là hạnh phúc, thì tôi hạnh phúc. Chẳng biết có phải tôi đã ‘thửa’ hạnh phúc tôi theo vóc dáng của tôi như thầy đã nói đó không; lạy trời, bởi vì nếu thế tôi có một vóc dáng vĩ đại. Tôi còn muốn trải cái vóc dáng của tôi với những biên cương xa tắp của Hy Lạp đồng thời cũng là giới hạn của hạnh phúc tôi. Nhưng thôi, dẹp lý thuyết đi! Thầy đang nằm dài trên bờ biển Crete, thầy nghe biển và đàn santuri, thầy có thì giờ, tôi thì không. Tôi bị ngấu nghiến bởi hành động và tôi sung sướng vì điều đó. Hành động, thầy bất động thân mến của tôi, hoạt động không có một sự cứu chuộc nào khác.


“Ðề tài suy tưởng của tôi bây giờ, quả thực, rất đơn giản và hợp nhất, tôi tự nhủ: dân ở Pontus và dân Caucasus, nông dân ở Kars, thương gia lớn bé ở Tiflis, Batum, Navo Rossik, Rostov, Odessa, Crimea là đồng bào ta, họ là máu mủ ta: đối với họ cũng như đối với chúng ta, kinh đô Hy Lạp là Constantinople. Chúng ta cùng có một lãnh tụ. Thầy gọi người là Udysseus, những người khác gọi là Constantinos Palaeologos (*) – không phải người đã bị giết ở dưới chân thành Byzantium, nhưng là người khác, người đã hóa thành cẩm thạch và vẫn còn đang đứng trơ trơ chờ Thiên Thần Tự Do. Xin thầy cho phép, tôi gọi vị lãnh tụ của dòng giống chúng ta là Acritas (**).Tôi thích tên này hơn; nó có vẻ khắc khổ và hiếu chiến hơn. Khi nào tôi nghe thấy nhắc tới tên đó, tôi cảm thấy trong tôi hình ảnh của Hellene vĩnh cửu vươn lên, võ trang cùng mình, đang chiến đấu không ngừng trên những quan ải, biên giới. Trên tất cả mọi biên giới: quốc gia, trí thức, tinh thần. Và nếu người ta thêm Degenis, người ta càng vẽ dòng giống chúng ta một cách hoàn hảo hơn, cái tổng hợp kỳ diệu giữa Ðông Phương và Tây Phương này.


“Bây giờ tôi đang ở Kars; tôi đến để tập trung dân Hy Lạp ở tất cả những làng mạc lân cận. Chính hôm tôi tới, dân Kurds đã bắt giữ trong vùng Kars một linh mục và một giáo viên Hy Lạp và đã đóng móng họ như những con la. Những vị linh mục sợ hãi đã trốn cả vào trong nhà tôi ở trọ. Luôn luôn chúng tôi nghe thấy tiếng đại bác bọn Kurds mỗi lúc một gần thêm. Tất cả đều hướng vào tôi như thể tôi là kẻ duy nhất có đủ sức mạnh cứu vớt họ.


“Tôi định mai đi Tiflis, nhưng bây giờ, trước hiểm họa, tôi xấu hổ nếu bỏ ra đi. Bởi thế tôi ở lại. Người Chiến Sĩ của Rembrant, người Chiến Sĩ của tôi, đã chẳng từng làm như vậy hay sao? Chắc chàng đã ở lại; vậy tôi cũng ở lại. Nếu bọn Kurds vào thành phố, dĩ nhiên là đúng lý tôi là người đầu tiên bị đóng móng sắt. Tôi chắc không bao giờ, thưa thầy, thầy lại nghĩ học trò của thầy có thể chấm dứt cuộc đời như vậy.


“Sau một cuộc thảo luận liên tu bất tận kiểu Hy Lạp, chúng tôi quyết định rằng tất cả tối nay tập trung, với la, ngựa, bò, cừu, đàn bà, trẻ con, và sáng sớm tất cả chúng tôi sẽ cùng khởi hành về phương Bắc. Tôi sẽ đi tiên phong, con cừu đực đầu đàn hướng dẫn bầy cừu.


“Một cuộc di dân tộc trưởng của một dân tộc qua những rặng núi và bình nguyên có những cái tên thần thoại! Và tôi, tôi sẽ là một thứ Moses – Moses giả hiệu – dẫn dắt dân được chọn tới Ðất Hứa, như những kẻ ngây thơ gọi Hy Lạp. Dĩ nhiên, để xứng đáng với sứ mệnh có tính cách Moses này và để khỏi làm thầy xấu hổ, tôi phải bỏ những cái xà cạp dạ thanh lịch mà thầy thường chế diễu và quấn chân tôi bằng những dải da cừu. Lẽ ra tôi còn phải có một chòm râu dài gợn sóng, trơn mượt và nhất là hai cái sừng. Nhưng rất tiếc về điểm này tôi không thể làm thầy vừa lòng được. Thay đổi tâm hồn với tôi dễ hơn thay đổi y phục. Tôi mang xà cạp, râu ria cạo nhẵn nhụi như một cái lõi bắp cải và tôi chưa lập gia đình.


“Thưa thầy, tôi hy vọng thầy nhận được lá thư này vì có thể đây là lá cuối cùng. Biết đâu. Tôi không tin vào những mãnh lực bí mật bảo vệ con người, như người ta nói. Tôi tin vào những sức mạnh mù quáng đánh tả đánh hữu, không quỉ quái, không mục đích, giết bất cứ kẻ nào trên đường chúng. Nếu tôi lìa trần gian (tôi nói ‘lìa’ để khỏi làm thầy và chính tôi sợ nếu dùng chữ chính xác), vậy, nếu tôi lìa trần gian, tôi mong thầy khỏe mạnh và sung sướng, thầy thân mến của tôi! Tôi xấu hổ phải nói lên điều này, nhưng tôi phải nói, vậy xin thầy thứ lỗi cho tôi: tôi cũng yêu thầy lắm lắm.”


Và, ở dưới, tái bút viết thảo bằng bút chì:


“T.B. Tôi không bao giờ quên điều chúng ta đã đồng ý với nhau hôm tôi ra đi. Nếu tôi phải “lìa bỏ” trần gian này, sẽ báo cho thầy rõ, thầy hãy nhớ, bất cứ thầy ở đâu; xin thầy đừng sợ.”


 


(*) Ðại Ðế cuối cùng của Ðế Quốc Ðông La Mã (1448-1423)


(**) Basilius Digenes Acritas: vị anh hùng Byzance thế kỷ thứ 10. Digenes có nghĩa là song sinh (cha Hồi Giáo và mẹ Thiên Chúa Giáo, Hy Lạp và Ðông Phương) còn Acritas là tráng sĩ phòng vệ biên thùy của Ðế Quốc – G.c.D.

Cựu đại biểu Quốc Hội Ðặng Thị Hoàng Yến kêu cứu

 


Công an ‘bắt người, khám xét trái pháp luật’


 


SÀI GÒN (NV) – Bà Ðặng Thị Hoàng Yến, chủ tịch Hội Ðồng Quản Trị trường Ðại Học Tân Tạo, cựu dân biểu Quốc Hội CSVN, vừa gửi đơn kêu cứu tới những cấp cao nhất trong hệ thống quyền lực CSVN và cả Quốc Hội về việc nhân viên của bà bị công an theo kiểu bắt cóc mà bà nghi “có âm mưu đen tối.”










Bà Ðặng Thị Hoàng Yến. (Hình: VNExpress)


Lời kêu cứu của bà nói “một số đối tượng tự xưng là công an bắt giữ, khám xét trái pháp luật” tại Ðại Học Tân Tạo.


Hãng thông tấn chính thức CSVN loan tin ngày 7 tháng 9, 2012 công an đã “bắt khẩn cấp” hai người ở hai nơi khác nhau. Nguyễn Duy Hưng, 37 tuổi, bị bắt giữ phố tại Hà Nội được TTXVN “nói là trưởng văn phòng đại diện công ty cổ phần đầu tư Sài Gòn tại Hà Nội.” Lý do bắt giữ là “Chiếm đoạt tài liệu bí mật nhà nước.”


Cũng ngày này, bà Nguyễn Thị Bích Trang, 35 tuổi, nhân viên hành chánh “Công ty Cổ phần Ðầu tư Công nghiệp Tân Tạo” bị bắt ở Sài Gòn với cáo buộc “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ…”


Bà Bích Trang là nhân viên của bà Ðặng Thị Hoàng Yến còn ông Hưng là nhân viên của ông Ðặng Thành Tâm, em ruột bà Yến.


Chị em bà Yến nổi tiếng là một trong số những người giầu có nhất trên sàn chứng khoán Việt Nam. Bà Yến còn là chủ tịch Hội Ðồng Quản Trị tập đoàn Tân Tạo.


Bà Ðặng Thị Hoàng Yến viết trong lá đơn cầu cứu lời tố cáo công an bắt cóc giữa đường “áp sát, khống chế, tống lên xe chở đi” sau đó khám xét văn phòng, chỗ làm việc của bà này.


Bà Hoàng Yến nghi rằng “ở đây có một âm mưu, có thể ngụy tạo chứng cớ để đánh vào trường Ðại Học Tân Tạo.” Bà yêu cầu các cấp thẩm quyền cao nhất “ngăn chặn những âm mưu đen tối, bẩn thỉu có thể đang nhằm đến phá hoại đất nước, phá hoại cuộc chỉnh đốn đảng do đồng chí tổng bí thư đề ra.”


Trước, cũng có tin ông Ðặng Thành Tâm cầu cứu các cấp trong đảng và Quốc Hội giúp đối phó với những âm mưu đen tối tương tự nhắm vào cá nhân và công ty của ông mà nhân viên bị bắt chỉ là một nhân viên thường, không phải trưởng văn phòng đại diện.


Bà Hoàng Yến đã phải làm đơn từ nhiệm đại biểu Quốc Hội hồi tháng 5 vừa qua sau nhiều lời tố cáo xuất hiện trên vài tờ báo, nhưng vẫn không được tha. Bà bị Quốc Hội bỏ phiếu truất chức đại biểu vì cho rằng bà không trung thực khi khai lý lịch để ứng cử.


Dư luận cho rằng chị em bà Hoàng Yến là những người thân cận với ông Chủ tịch nước Trương Tấn Sang. Vụ bắt giữ này nhằm đánh vào vây cánh của ông chủ tịch nước để đáp trả lại vụ bắt giữ tay chân của ông Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng như bầu Kiên và mấy người cầm đầu ngân hàng Á Châu (ACB).


Cho tới nay, các cuộc điều tra về lũng đoạn ngân hàng của nhóm Bầu Kiên chưa thấy loan báo gì ngoài tin bắt giữ mấy người. Việc hạ bệ bà Hoàng Yến vừa xong, một số bài viết đánh Ðặng Thành Tâm Xuất hiện trên báo chưa ráo mực thì xảy đến việc bắt giữ tay chân của chị em bà Yến. (TN)

TIN LUOT

Việt Nam


 



  • Một chiếc xe chở khách bị lật trên quốc lộ 1A, địa phận tỉnh Hà Tĩnh làm 1 người chết, 4 người bị thương nặng.

 



  • Người ta tìm thấy thành quách bằng đất của vua Ðinh Bộ Lĩnh ở cánh đồng Nội Phủ, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình.

 



  • Theo Bộ Ngoại Giao Việt Nam, “hiện có khoảng 4.5 triệu người Việt đang sinh sống, lao động, học tập tại 103 nước và vùng lãnh thổ.”

 



  • Chủ tịch thành phố Hà Nội cho rằng, người dân đi khiếu kiện mặc áo màu quốc kỳ, cầm khẩu hiệu đòi đất “làm xấu hình ảnh thủ đô, ảnh hưởng đến ngoại giao.”

 


Cộng Ðồng/Ðịa Phương


 



  • Người đàn ông ở Fullerton trong vụ án bí mật bỏ tinh trùng của mình vào chai nước của một nữ đồng nghiệp, hôm Thứ Năm đã kháng án việc kết tội ông va chạm thân thể và nói rằng ông không hề cưỡng ép người phụ nữ uống nước trong chai mà không biết gì.

 



  • Mười sáu học sinh lớp 10 của trung học Santa Ana được trao danh hiệu Simon Scholars, một phần thưởng danh dự gồm học bổng $16,000 và hỗ trợ học vấn đại học tổng cộng là $30,000 cho mỗi học sinh, do Simon Family Foundation trụ sở ở San Clemente tuyển chọn.

 


Hoa Kỳ


 



  • Mức phân lời địa ốc tại Hoa Kỳ xuống còn 3.40% cho 30 năm và 2.73% cho 15 năm.

 



  • Lính cứu hỏa tìm cách dập tắt đám cháy ở một khu bụi rậm nằm dọc theo xa lộ 241, tại Santiago Canyon Road.

 



  • Người thực hiện cuốn video chống Hồi Giáo, vừa bị một thẩm phán liên bang ra lệnh bắt về tội vi phạm lệnh quản chế.

 



  • Nổ súng bên trong công ty làm bảng hiệu ở Minneapolis khiến ít nhất hai người chết, kể cả hung thủ và bốn người bị thương.

 


Thế Giới


 



  • Các nhà khoa học vừa chế tạo những dụng cụ y khoa nhỏ li ti khiến có thể ngấm được vào cơ thể chuột.

 



  • Tỷ phú Hong Kong hứa thưởng gần 40 triệu bảng Anh cho người đàn ông nào chinh phục được con tim người con gái đồng tính của mình.

 



  • Với tình hình ngày càng căng thẳng tại Syria, Liên Hiệp Quốc dự đoán có thể hơn 700,000 người sẽ di tản khỏi quốc gia này từ giờ đến cuối năm nay.

 



  • Hoa Kỳ sẽ bắt đầu nới lỏng lệnh cấm nhập cảng hàng hóa từ Myanmar, Ngoại Trưởng Mỹ Hillary Clinton cho biết ngày Thứ tư, nhằm mục đích yểm trợ sự phát triển của quốc gia trước đây bị cô lập rất lâu này.

Bảo lãnh đi Mỹ, người trên 21 tuổi được ‘phục hồi’ ưu tiên

Tòa liên bang ra phán quyết liên quan đến di trú


 


Ðỗ Dzũng/Người Việt


 


SAN FRANCISCO (NV) – Kể từ nay, cha mẹ có thể bảo lãnh con cái vào Mỹ cho dù người đó trên 21 tuổi, nếu hồ sơ bảo lãnh gốc được làm khi người con chưa đủ 21 tuổi.


Ðó là phán quyết của Tòa Kháng Án Liên Bang Khu Vực 9 ở San Francisco hôm Thứ Tư.









Một buổi hướng dẫn làm hồ sơ bảo lãnh do Hiệp Hội Pháp Lý Người Mỹ Gốc Châu Á-Thái Bình Dương tổ chức tại phòng sinh hoạt nhật báo Người Việt. (Hình minh họa: Linh Nguyễn/Người Việt)


Trả lời phỏng vấn nhật báo Người Việt, Luật Sư Darren Nguyễn Ngọc Chương, một luật sư chuyên về di trú có văn phòng tại Irvine, giải thích về phán quyết này như sau: “Trước đây, khi cha mẹ được một người bà con bảo lãnh sang Mỹ, chỉ có cha mẹ được đi, còn con cái ở lại.”


“Sau khi sang Mỹ và có thẻ xanh, cha mẹ được quyền bảo lãnh những người con của mình, nhưng vì lúc này những người con đó đã được 21 tuổi, hồ sơ ưu tiên sẽ bị lọt vào diện ưu tiên 2B. Thời gian chờ đợi cho diện ưu tiên 2B là khoảng tám năm. Phán quyết này cho phép cha mẹ của những người con này làm đơn yêu cầu áp dụng ngày ưu tiên của hồ sơ người thân bảo lãnh cho cha mẹ vào hồ sơ của người con,” Luật Sư Darren Nguyễn Ngọc Chương giải thích tiếp.


Với phán quyết này của tòa, theo vị luật sư gốc Việt, những người được bảo lãnh trong trường hợp này sẽ được phục hồi quyền ưu tiên trước đây và được bảo lãnh vào Mỹ.


“Tuy nhiên, cha mẹ phải làm hồ sơ bảo lãnh và yêu cầu Sở Di Trú và Nhập Tịch Hoa Kỳ (USCIS) cho phép giữ lại ngày ưu tiên cho những người con này liền, chứ luật không tự động cho những người này giữ ngày ưu tiên,” Luật Sư Darren Nguyễn Ngọc Chương nói thêm.


Luật sư này cũng cho biết đây là “một phán quyết rất quan trọng, giúp cho rất nhiều người, mà chuyện bị mất quyền ưu tiên không phải là lỗi của họ.”


Trước đó, USCIS nói rằng những người con này “lớn thêm” (aged out) trong khi chờ đợi bảo lãnh nên bị mất ưu tiên, cho dù cha mẹ họ đã nộp đơn khi họ chưa được 21 tuổi.


Theo luật di trú Hoa Kỳ, con cái từ 21 tuổi trở lên không được “ăn theo” khi cha mẹ được bảo lãnh sang Hoa Kỳ.


Với tỉ lệ bỏ phiếu phiếu sít sao 6-5, tòa kháng án phán quyết rằng những người con này có thể giữ “ngày ưu tiên” như khi cha mẹ nộp đơn bảo lãnh cho họ.


Phán quyết cho rằng Quốc Hội có ý định giúp những người này khi thông qua đạo luật “Child Status Protection Act” năm 2002. Ý nghĩa của đạo luật này là giữ nguyên ngày nộp đơn của những người con trước khi họ được 21 tuổi trong thời gian cha mẹ nộp đơn bảo lãnh.


“Chúng tôi kết luận rằng ngôn ngữ rất rõ ràng của đạo luật cho phép giữ lại sự ưu tiên này cho những người này kể từ khi họ được bảo lãnh, cho dù sau đó họ được 21 tuổi,” Chánh Án Mary Murguia, đại diện cho đa số của tòa, viết, theo một bản tin của hãng thông tấn AP.


Tòa kháng án phán quyết rằng USCIS đã sai khi bắt những người được bảo lãnh này phải nộp đơn lại, làm cho ưu tiên của họ bị đẩy xuống trong thứ tự hồ sơ. Phán quyết mới này yêu cầu USCIS xem xét từ ngày nộp đơn bảo lãnh trước đây trong khi giải quyết hồ sơ.


Chánh Án Milan Smith, đại diện cho thiểu số của tòa, nói rằng đạo luật năm 2002 mâu thuẫn, và ông nói rằng luật do Quốc Hội thông qua không rõ ràng, cũng theo tường thuật của AP. Ngoài ra, ông cũng nói (sau phán quyết) những người mới nộp đơn gần đây phần lớn sẽ bị những người được “hồi phục” sự ưu tiên đẩy xuống trong thứ tự hồ sơ.


Nhật báo Người Việt có gọi điện thoại cho USCIS, nhưng không liên lạc được vì múi giờ khác nhau giữa California và Washington, DC.


Luật Sư Darren Nguyễn Ngọc Chương cho rằng phán quyết này rất quan trọng cho các tiểu bang miền Tây Hoa Kỳ.


Ông nói: “Thực ra, khi những người được bảo lãnh bị mất quyền ưu tiên kiện, một tòa cấp thấp của liên bang ra phán quyết đồng ý với USCIS. Khi sự việc được đưa lên Tòa Kháng Án Khu Vực 9, tòa này y án của tòa dưới. Trong một vụ kiện khác, Khalid v. Holder, ở Tòa Kháng Án Khu Vực 5 vào năm 2011, với chi tiết y như vụ kiện ở Tòa Kháng Án Khu Vực 9, các chánh án phán quyết cho phép đương sự được giữ lại ngày ưu tiên.”


“Sau phán quyết này, giới luật sư di trú tiếp tục vận động và đưa vấn đề trở lại Tòa Kháng Án Khu Vực 9. Tôi nghĩ, chính nhờ phán quyết của Tòa Kháng Án Khu Vực 5 mà tòa ở San Francisco đảo ngược phán quyết trước đây của họ,” Luật Sư Darren Nguyễn Ngọc Chương giải thích.


Khi được hỏi tại sao Tòa Kháng Án Khu Vực 5 đã phán quyết rồi, cần gì phải thêm phán quyết của Tòa Kháng Án Khu Vực 9 để làm gì, vị luật sư giải thích: “Phán quyết của tòa số 5 chỉ có hiệu lực ở ba tiểu bang Texas, Louisiana và Mississippi theo vùng trách nhiệm của họ. Trong khi đó, tòa số 9 bao trùm một vùng rộng lớn hơn, với các tiểu bang miền Tây Hoa Kỳ như Arizona, California, Hawaii, Idaho, Montana, Nevada, Oregon và Washington, nơi có nhiều người Việt cư ngụ. Thành ra, phán quyết của tòa số 9 có ảnh hưởng lớn với cộng đồng Á Châu nói chung và cộng đồng Việt Nam nói riêng ở những tiểu bang này.”










Ðồng hương Việt Nam thắc mắc về thủ tục bảo lãnh tại hội thảo di trú. (Hình minh họa: Linh Nguyễn/Người Việt)


Ông Darren Nguyễn Ngọc Chương cũng cho biết, sau phán quyết này, chắc chắn văn phòng của ông sẽ bận rộn hơn, vì có nhiều hồ sơ nằm trong trường hợp này.


“Chắc chắn tôi sẽ bận rộn, nhưng đây là một điều rất vui, vì tôi có thể giúp được những cha mẹ mòn mỏi ước ao mong được sớm đoàn tụ với con cái của họ,” vị luật sư nói thêm.


Theo luật, USCIS có thể khiếu nại phán quyết này tại Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ.


 


––


Liên lạc tác giả: [email protected]

Cảnh sát thứ ba bị kết án trong vụ Kelly Thomas

 


SANTA ANA (OCR) – Viên cảnh sát thứ ba trong vụ đánh chết một người vô gia cư ở Fullerton vào tháng 7 năm 2011 nay vừa bị kết án.









Kelly Thomas, một người vô gia cư bị tâm thần, lúc còn nằm bệnh viện sau khi bị cảnh sát hành hung. (Hình: Pool/Gettyimages)


Joe Wolfe, cựu cảnh sát của Fullerton, là một trong những viên cảnh sát đã bắt ông Thomas và đánh ông đến chết. Thomas là một người vô gia cư mắc bệnh tâm thần mà dân chúng ở những khu phố chính của Fullerton đã quen mặt.


Hai viên cảnh sát khác trong vụ này, Manuel Ramos và Jay Cicinelli đã bị kết án vào năm ngoái. Manuel bị kết án giết người cấp 2 (second-degree murder) vào tháng 9, là người cảnh sát đầu tiên ở quận Cam bị buộc tội giết người. Jay Cicinelli bị kết án với tội danh ngộ sát. Gần một năm sau vụ án diễn ra, cảnh sát Joe Wolfe vừa bị tòa án quận Cam truy tố với tội danh ngộ sát. Mức phạt cho tội này là phạt tù 4 năm.


Luật sư của Wolfe, Vicki Podberesky, nói về quyết định của tòa án, “Tuy rất buồn nhưng thực sự thì chúng tôi đã đoán trước được điều này. Ðáng tiếc cho thân chủ của chúng tôi. Tôi thấy anh ta vô tội, anh ấy nên được xử trắng án như lần quyết định trước của tòa.”


Ngay sau khi vụ án diễn ra, tòa đã kết tội hai viên cảnh sát Ramos và Cicinelli. Riêng ông Wolfe đã từng được tha về sau khi đóng tiền bồi thường là $25,000.


Ðêm hôm đó, 6 viên cảnh sát của Fullerton phát hiện ông Kelly Thomas đang cạy cửa một chiếc xe. Khi họ lại gần thì ông Thomas đứng yên tại đó. Họ tra hỏi ông trong khoảng 15 phút. Người vô gia cư với căn bệnh tâm thần của mình không chịu trả lời các viên cảnh sát. Viên cảnh sát Wolfe dùng dùi cui đánh vào phía sau khuỷu chân của ông Thomas khiến ông này khuỵu xuống. Ramos và Cicinelli tiếp tục tra hỏi và đánh đập ông Thomas. Một camera gần đó đã thu hình toàn bộ cuộc hành hung này.









Vụ hành hung của cảnh sát Fullerton bị thu hình lại trên một camera gần hiện trường. (Hình: Pool/ Gettyimages)


Thomas qua đời 5 ngày sau khi bị 6 nhân viên cảnh sát của Fullerton tra vấn và đánh đập ở trung tâm vận chuyển của Fullerton (Fullerton Transportation Center).


Cho biết về phát quyết của tòa án về viên cảnh sát Joe Wolfe, người cha của ông Kelly Thomas, ông Ron Thomas, nói, “Tôi nghĩ tên cảnh sát Wolfe nên bị kết tội giết người. Kelly không hề chạy trốn khỏi họ nhưng họ không ngừng đánh Kelly cho tới chết. Dù sao thì cũng cám ơn văn phòng tòa án của Quận Cam đã tiếp tục làm việc với các viên cảnh sát này.” (T.A.)

Giáo Sư Trịnh Nhật thuyết trình đặc biệt về tiếng Việt tại Viện Việt-Học

 


WESTMINSTER (NV) – Trong chuyến thăm nhật báo Người Việt hôm Thứ Ba, Giáo Sư Trịnh Nhật, đến từ Úc Ðại Lợi, cho biết ông sẽ thuyết trình đề tài “Tiếng nước tôi qua hai giai đoạn nổi trôi của lịch sử” & “Nói dzậy mà không phải dzậy – trong tiếng mẹ đẻ và tiếng mẹ nuôi” lúc 2 giờ trưa Chủ Nhật, 30 Tháng Chín tại Viện Việt-Học, 15355 Brookhurst St., Suite 222, Westminster, CA 92683.



 


Giáo Sư Lê Chính Long tháp tùng cho biết đề tài này sẽ đặc biệt thích thú cho những ai quan tâm đến tiếng Việt. Trong hình, Giáo Sư Trịnh Nhật (trái) và Giáo Sư Lê Chính Long trước khi từ giã.(Hình: Linh Nguyễn/Người Việt)

Phố bán đèn Trung Thu cấm chụp hình

VIỆT NAM (NV) – Phố Hàng Mã ở Hà Nội và đường Lương Nhữ Học (quận 5), Sài Gòn là hai địa điểm bán đèn Trung Thu nổi tiếng ở Việt Nam nên nhiều người, trong đó đa số là giới trẻ, thích đến đây chụp hình.









Rất nhiều cửa hàng trên phố lồng đèn ở Sài Gòn treo bảng: “Xin vui lòng không chụp hình tại đây.” (Hình: VNN)


Tuy nhiên, theo Vietnamnet, nhiều người kinh doanh tại đây đã trương bảng “Cấm chụp hình” trước của tiệm vì bị làm phiền.


Phố Hàng Mã, Hà Nội, được cho là “vương quốc Trung Thu” nên luôn đông đúc, nhộn nhịp hơn bao giờ hết trong những ngày này. Vì thế, việc chụp hình của nhiều bạn trẻ đã khiến các chủ cửa hàng nơi đây bực mình.


VietNamNet dẫn lời một chủ cửa hàng tên L.A, trên phố Hàng Mã, bất bình cho biết: “Thử nghĩ mà xem sáng sớm chưa mở hàng được thì đã có một nhóm các cô mắt xanh mỏ đỏ vào chen chúc ‘quấy’ cửa hàng nhà người ta thì còn làm ăn gì nữa.”


Theo các chủ cửa hàng ở đây, những người trẻ chụp hình đã vô tình cản trở công việc làm ăn của họ.


“Việc chụp hình cũng khiến nhiều người muốn vào mua hàng gặp khó khăn vì phải chen chúc trong khi phố Hàng Mã những ngày này rất đông đúc.”


“Không chỉ có thế, nhiều bạn trẻ còn vô tình làm hư hỏng đồ, hàng hóa của các chủ cửa hàng bởi nhiều đèn lồng làm bằng giấy, hoặc nilong mỏng, chỉ va chạm mạnh là có thể bị rách, gẫy.”


Trong khi đó tại phố đèn lồng quận 5, Sài Gòn, nhiều người trẻ cũng bị đuổi đi, thậm chí là bị mắng nếu đứng trước cửa hàng quá lâu để chụp hình. Ðiều quan trọng là trước cửa nhà nào cũng treo một tấm bảng cảnh báo: “Cấm chụp hình tại đây.”


VietNamNet cho biết thêm, “Thậm chí ‘phố đèn lồng’ Lương Nhữ Học đồng loạt treo bảng ‘Cấm chụp hình.’” (KN)

Mitt Romney: chuyện sẽ chẳng bao giờ yên

 


Nguyễn Văn Khanh


 


Khi những hình ảnh trong buổi tiếp xúc giữa ứng viên Cộng Hòa Mitt Romney trong buổi gặp gỡ với những người ủng hộ bị lộ cho báo chí, các thành viên trong Ban Tham Mưu Tranh Cử cũng như những chiến lược gia của đảng chỉ biết lắc đầu chán nản.


Lý do: người thu những đoạn phim này đã vi phạm 3 quy định được đặt ra ngày từ lúc ban đầu: không được thu hình, không được phổ biến với bất cứ ai, và đương nhiên, đừng nói gì với báo chí.


Bất kể ủng hộ đảng Dân Chủ hay Cộng Hòa, tất cả những người tham dự những cuộc gặp mặt mang tính “đặc biệt” này đều được dặn dò rất kỹ lưỡng những quy định đã có từ lâu và tuyệt đại đa số đều tuân theo một cách nghiêm chỉnh, nhưng thỉnh thoảng vẫn có một vài người… xé rào! Quy định này cũng được áp dụng cho cả giới truyền thông, điển hình một số nhà báo làm việc cho những cơ sở truyền thông lớn của quốc gia được chấp thuận vào chụp một vài tấm ảnh, sau đó phải rời chỗ khi các ông bà ứng cử viên bắt đầu nói chuyện, không một nhà báo nào được phép ở lại. Ðó là điều giới truyền thông “đương nhiên” phải biết, phải thuộc nằm lòng, anh hay chị nhà báo nào vi phạm quy định sẽ bị “trừng phạt” bằng cách không được cung cấp những tin tức cần biết, gọi điện thoại hỏi thăm không ai trả lời.


Dĩ nhiên, trong thời đại ai cũng có phone cầm tay có thể thu hình thu tiếng quá dễ dàng, các Ban Tham Mưu Vận Ðộng Tranh Cử phải tìm đủ mọi cách để chận đứng chuyện tin tức bị lộ. Giữa Tháng Năm vừa rồi trong buổi nói chuyện của Tổng Thống Barack Obama với những người ủng hộ ở New York, nhân viên trong Ban Vận Ðộng tái tranh cử cho ứng viên đảng Dân Chủ tịch thu tất cả cell phone, máy ảnh của người tham dự. Hôm đó, cả trăm người đồng ý bỏ số tiền 40,000 dollars để ăn tối với ông Obama không một ai có tấm ảnh chụp chung với tổng thống hay đứng chụp chung với nhau, ngoại trừ những tấm hình do chính ban tổ chức chụp và gửi đến tận nhà cho từng người.


“Hầu như tất cả mọi cử tri đều nhận được thư mời tham gia góp tiền giúp một ứng viên nào đó vận động tranh cử,” bà Leslie Sorrell, người từng là phụ tá cho ông Romney ở cuộc vận động 2008 nói, “nhưng chỉ có một số rất ít được chúng tôi xếp vào danh sách những người hết lòng ủng hộ và bạn bè của ứng viên được mời dự những cuộc gặp gỡ đặc biệt như thế này.” Sự khác biệt của cuộc gặp “đặc biệt” và những buổi tiếp xúc vận động tranh cử: ứng viên có dịp chia sẻ những cảm nghĩ riêng tư về kế hoạch tranh cử, về chương trình vận động và những điều có thể ảnh hưởng tới cuộc vận động, thay cho những bài diễn văn mang nội dung kêu gọi cử tri bỏ phiếu cho mình và chê bai chính sách, đường lối của đối phương.


“Ðược mời gặp riêng một ứng cử viên khác xa với được mời cùng với cả ngàn người nghe ứng cử viên đó nói chuyện,” bà Beth Mundy, từng làm việc với Thượng Nghị Sĩ Dân Chủ John Kerry – khi ông Kerry ra tranh cử tổng thống cách đây 8 năm – góp ý kiến. Bà Mundy giải thích rõ ràng và dễ hiểu hơn: “Buổi gặp gỡ giữa người ra tranh cử với một nhóm nhỏ tựa như một cuộc họp mang tính gia đình, ai ai cũng phải hiểu không nên đem chuyện gia đình ra nói với mọi người, nhiều khi không nói ngay cả với những người bạn thân nhất.” Bà nhấn mạnh “đó là điều ai cũng phải hiểu, được các nhân viên của Ủy Ban Vận Ðộng nhắc nhở” nhưng chính bà cũng hiểu dù cố gắng đến đâu đi chăng nữa “điều đáng tiếc là bao giờ cũng có người tìm đủ mọi cách để vi phạm!”


Ðiều đáng tiếc đó xảy ra với ông Romney hôm Thứ Ba tuần trước.


Hình ảnh được gửi cho báo chí – đầu tiên là cho tạp chí Mother Jones, sau đó được đưa thẳng lên Youtube – là hình ảnh thu lại trong buổi gặp gỡ giữa ông Romney và thành phần quan khách chọn lọc, tổ chức ở nhà riêng của nhà hoạt động tài chánh Marc Leder tại Boca Raton, Florida cách đây vài tháng. Ðại để hôm đó ông Romney nói rằng ông chẳng hy vọng gì ở nhóm 47% cử tri đang hưởng trợ cấp xã hội, tập thể này sẽ dồn phiếu cho đối thủ của ông là ứng viên Barack Obama. Phát biểu của ông Romney được hiểu – và rất nhiều người hiểu – là cứ 2 cử tri ở Hoa Kỳ thì có một người đang sống bằng trợ cấp dưới những hình thức khác nhau từ tem phiếu cho tới nhà ở,… thành phần này “không đóng thuế” cũng chẳng muốn tiến thân, tới mức ông ví von “họ trở thành nạn nhân (của những gì họ đang được chính phủ giúp đỡ)” và ông thấy “không cần phải quan tâm tới họ” trong cuộc vận động tranh cử năm nay.


Ngay sau khi tin này được phổ biến, các cố vấn và những chiến lược gia của ông Romney tìm đủ mọi cách để “chữa cháy.” Những lời giải thích được đưa ra, những bản thông cáo báo chí được phân phát cho mọi người, và một cuộc họp báo trực tuyến được tổ chức vào lúc 10 giờ đêm để đích thân ông Romney có cơ hội trình bày. Ðại để ông và các nhân viên trong ban tham mưu không phủ nhận đã nói những điều giới truyền thông loan tải, nhưng ông chỉ khéo léo bảo điều ông nói không được mọi người hiểu “theo nghĩa tốt của nó.”


Nghĩa tốt mà ông muốn nói có thể tóm tắt như sau: chính sách kinh tế sai lầm của ông Obama đã khiến mọi chuyện trở thành tệ hơn, tỷ lệ thất nghiệp vẫn ở mức trên 8%, vì không có việc làm nên nhiều người phải sống bằng trợ cấp xã hội, sống riết rồi họ nản chí vì thấy đời sống, tương lai chẳng có gì sáng sủa hơn. Lời giải thích của ông Romney và các cố vấn kết thúc bằng câu: chỉ có ông Romney mới thay đổi khuôn mặt kinh tế lẫn xã hội của Hoa Kỳ, tạo phấn khởi cho mọi người, kêu gọi cử tri bỏ phiếu ủng hộ ông, để ông có cơ hội xây dựng lại đất nước từ cảnh u tối hiện nay biến thành một nước Mỹ đầy sống động mà ai ai cũng mong nhìn thấy. Trong quảng cáo vận động tranh cử mới nhất bằng tiếng Spanish vừa phổ biến đầu tuần này, ông nói rõ hơn: sẽ là tổng thống của mọi người, bất luận giầu nghèo, bất kể đang được hưởng trợ cấp hay đang đi làm, không phải sống nhờ trợ cấp.


Ðương nhiên phe ông Barack Obama tận dụng tối đa chuyện sơ hở của ông Romney.


Người đầu tiên lên tiếng là ông phát ngôn viên Jay Carney của Tòa Bạch Ốc, bảo “làm tổng thống là phải lo cho mọi người” chứ không phải làm tổng thống chỉ cho một thành phần nào đó trong xã hội. Sau đó tới phiên chính ông Obama, không bỏ sót cơ hội để nói với cử tri ông là người được chọn “để lãnh đạo nước Mỹ chứ chẳng riêng cho một mình ai.” Thứ Bảy vừa rồi khi đến Wisconsin vận động tranh cử, ông Obama còn nhắc lại, nói đùa với cử tri là “chẳng thấy 47% nạn nhân mà ông Romney nói đâu cả,” chỉ thấy những công dân Hoa Kỳ “lo âu về đất nước” mà thôi. Hai ngày trước đây khi đến vận động ở Ohio, ông Obama cũng vẫn đánh mạnh vào sơ hở của đối phương, bảo với những người ủng hộ rằng nước Mỹ chẳng thể tiến xa khi có một nhà lãnh đạo “trong đầu có sẵn ý tưởng bỏ hẳn một nửa dân số, chê bai họ là những người không biết trách nhiệm đối với bản thân,” sau đó nói tiếp “tôi đã đến tiểu bang Ohio này nhiều lần, nhìn đâu cũng chỉ thấy những người dân cần cù làm việc.”


Sách lược “đánh mạnh vào con số 47%” mà ông Obama liên tục đưa ra trong 10 ngày qua là sách lược do chính Ban Tham Mưu Obama soạn thảo. Theo những người biết chuyện ở Washington D.C., ngay sau khi biết được tin ông Romney “lỡ lời,” dàn cố vấn của ông Obama tức khắc nhóm một phiên họp đặc biệt – ngay ông cố vấn trưởng David Axelrod đang có mặt ở Virginia phải cấp tốc bay về Chicago để dự cuộc họp. Chừng 45 phút đồng hồ sau đó, Ủy Ban Vận Ðộng của ông Obama đưa ra chiêu bài tranh cử mới: ông Obama là người của toàn dân và lo cho toàn dân, ông Romney là người chỉ lo cho một… nửa nước! Chiêu thức này được ông Barack Obama triệt để khai thác, bất kỳ bài diễn văn nào cũng mở đầu bằng câu nói với đại ý “đừng tin vào người lãnh đạo chỉ lo cho một nửa quốc gia.”


Ngay chính các bình luận gia nổi tiếng của cánh bảo thủ Cộng Hòa cũng lên tiếng trách cứ ông Romney. Ông William Kristol của tạp chí bảo thủ Weekly Standard gọi phát biểu của ông Romney là “ngu xuẩn,” nhà bỉnh bút David Frum cho rằng lỗi lầm ông Romney phạm phải “to không kém lỗi Tổng Thống Gerald Ford từng phạm lúc ra tranh cử với ông Jimmy Carter hồi 1976,” khi ông Ford tuyên bố “không hề có chuyện “Liên Xô thống trị những nước chư hầu Ðông Âu.”


Bài viết của bình luận gia David Brooks đăng trên tờ The New York Times còn đi xa hơn, ví von ông Romney thuộc cánh nhà giầu, “không biết gì về nước Mỹ” mà ông muốn lãnh đạo. Bài bình luận đó đặt câu hỏi tập thể 47% bị ông bỏ sót đó là ai, “có phải đó là những cựu chiến sĩ từng chiến đấu ở Iraq đang nhờ sự giúp đỡ của Bộ Cựu Chiến Binh? Có phải đó là những sinh viên đang trông chờ vào tiền vay được của chính phủ để đi học? Có phải đó là những người đã về hưu đang sống bằng tiền trợ cấp an sinh xã hội và Medicare?”


Ðiều đáng mừng cho ông ứng viên Cộng Hòa là cũng có người lên tiếng bênh vực ông.


Trả lời phỏng vấn của đài NBC, tỷ phú Donald Trump cho rằng ông Romney “không cần phải xin lỗi ai cả,” bảo thêm “những người trong nhóm ông ta nói đó sẽ không bỏ phiếu cho ông ta” và “nếu họ không bỏ phiếu cho mình thì đừng thắc mắc làm gì nữa” lo dồn nỗ lực vận động “để thu hút phiếu của thành phần cử tri độc lập.”


Một trong những blogger của cánh Cộng Hòa là ông Erick Erickson cũng có cảm nghĩ như ông tỷ phú Trump. Trên trang blog mang tên Redstate blog, ông Erickson viết rằng “phần lớn cử tri Mỹ đồng ý với những gì ông Romney đã nói vì quả thật, có quá nhiều người đang sống bằng trợ cấp chính phủ.” Blogger nổi tiếng này viết thêm là Ban Vận Ðộng Tranh Cử cho ông Romney nên đưa vấn đề này ra tranh cãi khắp nơi, để cho cử tri Hoa Kỳ biết chính sách theo dạng xã hội chủ nghĩa mà ông Obama thực hiện 4 năm qua đã đẩy người dân đến chỗ “phải trông chờ vào chính quyền.”


Ðây không phải lần đầu tiên những gì ông Romney chia sẻ với những cử tri và bạn bè thân tín bị tiết lộ ra ngoài. Ðầu năm nay, một trong những người đóng tiền nghe ông nói chuyện kể lại với tờ The Wall Street Journal là ông Romney bảo nếu đắc cử, một trong những việc đầu tiên ông sẽ làm là “thu nhỏ Bộ Giáo Dục.” Vài tháng trước đây, lại có hình ảnh tung lên Youtube cho thấy ông hết lời ca ngợi tài làm ăn của ông John Schnatter, người dựng nên hệ thống pizza Papa Jones. Hình ảnh đó được thu bằng điện thoại di động (cell phone) trong bữa tiệc giúp ông Romney vận động tranh cử do ông Schnatter đứng ra tổ chức tại nhà riêng ở tiểu bang Kentucky.

Ông Chu Thiện Cầu

Bà Trần Thu

Cụ Quả Phụ Nguyễn Sùng

“Tuổi thọ của nó được bao lâu?”

Về “Ðể coi bảo hiểm y tế tuổi thọ của nó được bao lâu?”



Cho đến khi nào ông hay bà daklakontum lãnh lương ít nhất là 250 ngàn/năm tức là ông/bà thuộc về 1% thành phần thượng lưu/giàu có. Còn nếu chưa có đủ số income này, thì vui lòng đọc lại những nghiên cứu về vấn đề cải tổ y tế toàn dân, để chúng ta và con cháu không còn bị ám ảnh phá sản vì không đủ tiền chữa bệnh ngặt nghèo.


Vũ Anh Mai

Tin mới cập nhật