Nguyên Huy/Người Việt

FOUNTAIN VALLEY, California (NV) – Hội Thân Hữu Bảy Hiền vừa thông báo cho biết một buổi Picnic Hè 2014 sẽ được hội tổ chức vào ngày Chủ Nhật, 20 Tháng Bảy, tại công viên Mile Square Regional Park, Fountain Valley, chòi số 2 suốt từ 10 giờ sáng đến 3 giờ chiều.

Ðây là buổi họp mặt vui chơi được hội tổ chức hàng năm, đã gần 20 năm qua, để “đồng hương thân hữu Bảy Hiền có dịp gặp gỡ thăm hỏi nhau nơi đất khách quê người và nhất là để thế hệ con em cùng phát triển tình tương thân tương ái,” như lời ban tổ chúc cho biết.

Thân hữu Bảy Hiền tham dự Picnic Hè 2013 tại Mile Square Regional Park. (Hình: Hội Thân Hữu Bảy Hiền)

Ông Huỳnh Toại, một trong 6 thân hữu Bảy Hiền đứng ra tổ chức Picnic Hè năm nay cho biết: “Cũng như mọi năm sinh hoạt hè của Hội Thân Hữu Bảy Hiền sẽ có những tiết mục chính là tổng kết về các hoạt động của hội trong năm, tổng kết ngân quỹ của hội, lắng nghe mọi ý kiến đóng góp của thân hữu hội viên và sau đó là một chương trình sinh hoạt dự trù sẽ có những môn thể thao như trò chơi Pinata lấy kẹo, bóng chuyền, nhẩy bao, đấu cờ tướng v.v…”

Sáu vị trong ban tổ chức buổi Picnic Hè năm nay cho hội là các ông Hồ Nhân, Huỳnh Chiến, Lê Bốn, Hồ Văn Ðức, Huỳnh Toại và Huỳnh Trọng Nghĩa.

Ông Huỳnh Toại cũng cho biết: “Ngã Tư Bảy Hiền là một vùng đất thuộc quận Tân Bình, trước đây thuộc tỉnh Gia Ðịnh, là nơi định cư của một số lớn người dân xứ Quảng, trốn chạy chiến tranh từ các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi vào những năm cuối thập niên 60 và đã đem nghề dệt truyền thống của quê hương Quảng Nam vào lập nghiệp. Ðối với chúng tôi Bảy Hiền đã là quê hương thứ hai tại Việt Nam nên tình quê hương chan hòa trong chúng tôi không chỉ là xứ Quảng mà cả là Bảy Hiền của Gia Ðịnh nữa.”

Trong câu chuyện với nhật báo Người Việt, ông Toại còn cho biết nhiều chi tiết về sự lập nghiệp của người dân xứ Quảng tại Bảy Hiền. Theo ông, vào những năm 60 thì Bảy Hiền vẫn còn là một nơi hoang vắng của ngoại ô Sài Gòn. Khi ấy Bảy Hiền một phía đường Nguyễn Văn Thoại còn là những vườn cao su lớn của Tòa Tổng Giám Mục Sài Gòn. Trong chương trình chỉnh trang và mở rộng thành phố, một vị linh mục đã đứng ra bán nhiều lô đất của các vùng trồng cao su này. Người dân xứ Quảng khi ấy vì tình hình an ninh phá hoại của cộng sản nên đã phải dời bỏ quê hương bản quán vào Sài Gòn sinh sống. Mới đầu thì ở rải rác tại các khu Phú Lâm, Lò Chén trong Chợ Lớn, khi gom góp nhau mua được những khu đất do vị linh mục này bán nên đã rủ nhau quần tụ về đây sinh sống đùm bọc lẫn nhau. Cái nghề truyền thống là dệt vải từ bao đời của người dân xứ Quảng, nay mọi người đã chọn làm nghề chính tại vùng đất mới này. Thế là những khung cửi thô sơ được dựng lên trong mỗi nhà, chỉ tân tiến hơn là sắp đặt cho chạy bằng điện để có được hiệu suất cao hơn. Chỉ trong vài năm cả khu đã hình thành được một “làng” dệt vải, hàng năm sản xuất được mấy triệu mét vải cung cấp cho nhu cầu may mặc trong nước. Nhưng dần các khu kỹ nghệ dệt lớn của người Hoa mọc lên cùng là sự thành lập những xưởng dệt quy mô trong kế hoạch kinh tế của chính phủ đã ảnh hưởng không ít đến nghề dệt vải thủ công này, nhất là sau 1975, vải vóc của người Hoa đưa sang bán phá giá nên ngành dệt của người dân xứ Quảng tại Bảy Hiền càng ngày càng suy thoái.

Nhiều thân hữu Bảy Hiền cũng cho biết, vào những năm thịnh trị, khu Bảy Hiền đã thu hút được khá đông người tứ xứ đến làm ăn buôn bán. Vào những dịp Tết, khu Ngã Tư Bảy Hiền đã trở thành nơi trao đổi mua bán thổ sản rất tấp nập. Ðó là lá dong và lá chuối để gói bánh chưng bánh tét trong dịp Tết. Ðó là những xấp vải đủ loại, đủ mầu, đó là những phó sản của ngành dệt như quần áo trẻ em người lớn may sẵn v.v… Bên cạnh đó là những hàng quà dọc hai bên phố quanh khu Ngã Tư Bảy Hiền. Món ăn thấy nhiều nhất là mì Quảng trong các nhà hàng ăn bình dân la liệt trong chợ ngoài phố. Rồi mỗi độ xuân về, người dân xứ Quảng tại Bảy Hiền lại có tục “Cúng Ðình”, như hồi còn ở quê cũ nhưng đình không có nên người dân trong các hẻm cũng tụ họp nhau lại ăn uống, cúng bái và có cả hát bội, bài Chòi với nhau tạo nên một sắc thái riêng biệt của khu Ngã Tư Bảy Hiền mà có người đã ví “Bảy Hiền là xứ Quảng giữa Sài Gòn”.

Tính ra thì cũng đúng vì theo những thống kê thời bấy giờ người dân Bảy Hiền khi đó chiếm tới 90% là dân xứ Quảng.

Theo ông Huỳnh Toại thì dù đã xa quê hương, cả quê hương chính lẫn quê hương phụ, người dân xứ Quảng sau cuộc đổi đời phần lớn đã lại quần tụ nhau được trên các miền đất tự do để hàng năm vẫn quần tụ nhau, che chở và đùm bọc nhau.

Một thân hữu Bảy Hiền hoan hỉ nói: “Dân Bảy Hiền chúng tôi có đến ba quê hương, một là xứ Quảng, hai là Bảy Hiền và ba là các miền tự do đã mở rộng vòng tay đón chúng tôi, tạo cho con em của chúng tôi vô vàn cơ hội để thăng tiến”.

Quý độc giả muốn biết thêm chi tiết về Hội Thân Hữu Bảy Hiền có thể liên lạc qua số điện thoại (714) 873-4832 hoặc (909) 598-7953.

Linh Nguyễn/Người Việt

GARDEN GROVE, California (NV) – Đoàn lân Kim Giám Hộ với tiếng trống Châu Gia Việt Nam không chỉ thuần là một đoàn lân mà còn là nơi quy tụ những người trẻ có hoài bão duy trì văn hóa, cổ võ một nếp sống lành mạnh và phục vụ cộng đồng.

Logo của đoàn lân Kim Giám Hộ. (Hình: Kim Giám Hộ cung cấp)

“Chúng tôi có chỉ có một cháu trai, Phan Tuấn Anh, năm nay 21 tuổi. Cháu thích xem múa lân và theo học Võ Sư Lưu Kiếm Xương thuộc đoàn lân Nhân Nghĩa Đường, từ khi mới hai tuổi ở Việt Nam, và được võ sư nhận làm con nuôi. Sau khi định cư tại Mỹ, chúng tôi giúp cháu thực hiện giấc mơ, thành lập đoàn lân Kim Giám Hộ năm 2007,” bà Đào Kim Anh, trưởng đoàn lân, nói với phóng viên nhật báo Người Việt.

Chồng bà, ông Phan Công Hầu, 63 tuổi, góp ý: “Hồi xưa nhà tôi ở mặt tiền nên hàng năm vào dịp Tết đều có đoàn lân, chiêng, trống đi ngang nhà. Cháu ra đứng xem cả tiếng đồng hồ. Nó thích múa lân từ đó.”

“Tôi còn nhớ, lúc đầu cháu xin đi làm tạp dịch cho đoàn lân, khiêng vác để học nghề. Qua đến Mỹ, cháu theo học với Đại Võ Sư Trần Cửu của đoàn lân Trung Tinh Đường năm 2002. Tôi phụ trách lái xe và chụp hình, quay phim sau khi thành lập đoàn lân,” ông Hầu kể.

Tên đoàn lân “Kim Giám Hộ” có ý nghĩa gì?

“’Kim Giám Hộ’ nghĩa là ‘người bảo vệ có tấm lòng vàng’ sẽ theo cháu và các bạn của cháu để thực hiện những gì các cháu muốn làm,” bà Kim Anh giải thích.

Bà Đào Kim Anh (hàng đầu bìa trái) và các thành viên đoàn lân. (Hình: Kim Giám Hộ cung cấp)

Em Tuấn Anh, phụ trách kỹ thuật của đoàn lân, cho biết: “Từ khi thành lập đến nay, đoàn lân của con có khoảng 30 anh em sinh hoạt. Thành viên nòng cốt khoảng 15 người, tuổi từ 12 đến 26, ai cũng đi học và tập múa lân, đánh trống, khi có thời gian thuận tiện. Đoàn có năm đầu lân và một con rồng. Con dạy kỹ thuật múa, đánh trống và chập chả.”

Em hiện đang theo học Orange Coast College và đi làm bán thời gian tại một tiệm bánh ở Garden Grove.

“Con dạy routine và các kỷ xảo. Riêng về trống, vì là thành phần nòng cốt của đoàn lân, một người học chăm chỉ có thể đánh trống lân sau ba tháng luyện tập. Tuy nhiên học năm năm vẫn chưa hết điều phải học. Tiếng trống của đoàn con là tiếng trống ‘Châu Gia’, môn phái Thiếu Lâm, nhưng phong cách Việt Nam. Tiếng trống đều, nhịp nhẹ nhưng vẫn có những lúc rất mạnh, dồn dập. Con không diễn tả hết được,” người trẻ lo kỹ thuật cho doàn lân nói về tiếng trống và huấn luyện.

Phan Tuấn Anh (trái) và đoàn lân Kim Giám Hộ tại Hội Chợ Tết Sinh Viên 2014. (Hình: Kim Giám Hộ cung cấp)

Được hỏi về hoài bão, em cho biết: “Trong xã hội Âu Mỹ, múa lân là một nghệ thuật đang mờ nhạt, vì thế chúng con muốn cổ võ để vực dậy một nghệ thuật truyền thống với tiếng trống ‘Châu Gia Việt Nam.’ Thêm vào đó, chúng con muốn các bạn trẻ tham gia như một môn thể thao lành mạnh.”

Để giúp con trai thực hiện ước mơ, bà Kim Anh hồi tưởng lại thời gian đoàn lân còn trong trứng nước.

“Lúc đầu, thấy nhóm của các cháu thích múa lân, một phụ huynh mua tặng cho các cháu hai đầu lân để tập. Dần dần chúng tôi đi làm có tiền, sắm thêm áo quần, chập chả, trống, sắm năm đầu lân mới và thêm một con rồng để múa lân và múa rồng luôn,” bà kể.

Kim Giám Hộ tham dự Hội Chợ Tết Sinh Viên 2010. (Hình: Kim Giám Hộ cung cấp)

“Chúng tôi đặt hàng ở Malaysia vì thấy hàng làm đẹp và bền hơn mua ở Việt Nam. Người Việt mình tin là múa lân trong ngày lễ, Tết, đuổi cái xấu, cái xui và rước cái mới, cái may và tài lộc vào nhà, vào cơ sở thương mại mới khai trương. Nói thế chứ, đoàn lân Kim Giám Hộ của các cháu ra đời không phải để làm thương mại. Ông xã tôi muốn các cháu phải tu tâm, biết phục vụ cộng đồng, trước khi giao lại đoàn lân cho các em,” bà mẹ trưởng đoàn lân chia sẻ.

Cha mẹ của em Tuấn Anh cho biết hai người luôn đi sát và tình nguyện làm tài xế cho đoàn lân trong những lần đoàn Kim Giám Hộ múa ủng hộ các hội đoàn bất vụ lợi, như chùa Khánh Hỷ tổ chức lễ Phật Đản tại Saigon Performing Arts Center, Fountain Valley; Tết Trung Thu do Ban Đại Diện Các Trung Tâm Việt Ngữ Miền Nam California tổ chức; Lễ bế giảng của Trung Tâm Văn Hóa Hồng Bàng; Hội Chợ Tết Sinh Viên 2010 và 2014.

“Một số hội đoàn như Trung Tâm Thúy Nga Paris, cũng khuyến khích và trả công cho đoàn lân làm các em phấn khởi để phục vụ lại cho các tổ chức từ thiện trong cộng đồng, như Lễ Phật Đản tại chùa Bảo Quang, diễn hành Tết, Gia Đình Hoàng Hạc,” bà Kim Anh nói.

Các bạn trẻ muốn tham gia đoàn lân Kim Giám Hộ, liên lạc đại diện Phan Tuấn Anh (714) 487-8221 hay vào www.facebook.com/kimgiamho

—

Liên lạc tác giả: [email protected]

Nhân vật tại World Cup Người Việt

“Bị chửi riết cũng quen!”

Ðó là chia sẻ của anh Hải Phạm, một trong những tình nguyện viên phục vụ đồng hương xem truyền hình World Cup tại nhật báo Người Việt.

Anh cho biết thêm: “Rất nhiều người mắng em, nhưng em đã đến tình nguyện làm việc thì em không để ý chuyện này. Em chỉ muốn giúp ban tổ chức làm công việc cho tốt.”

Dù bị “chửi” nhiều, anh Hải vẫn luôn vui vẻ phục vụ đồng hương đến xem World Cup tại nhật báo Người Việt. (Hình: Dân Huỳnh/Người Việt)

“Có lần, một bác đi lộn vào nhà vệ sinh nữ, em đến nói: ‘Bác ơi, đây không phải nhà vệ sinh nam, xin mời bác sang bên kia.’ Sau đó, bác tìm gặp em và chửi em một trận.”

Ngoài việc giúp giữ gìn trật tự tại phòng sinh hoạt nhật báo Người Việt trong những ngày có World Cup, anh Hải còn phụ phát và gom phiếu dự đoán kết quả trước mỗi trận đấu.

Anh rất ít nói, chỉ cầm chồng phiếu đi xung quanh, đưa lên cao, chỉ cần khán giả vẫy tay một cái, là anh đem đến.

Theo quy định, khi trái bóng bắt đầu lăn, thì ban tổ chức không thu phiếu vào nữa. Thành ra, nhất là các trận có đông người xem, anh cứ phải chạy đi khắp phòng để gop phiếu giùm người tham dự.

Anh không lái xe, nhưng mỗi ngày có World Cup luôn có mặt.

Anh cho biết đi xe buýt, từ nhà đến nhật báo Người Việt, mỗi ngày đi về hết $5.

Hải Phạm sang Mỹ năm 1993, và tình nguyện giúp ở Người Việt từ World Cup 2010, đến Euro 2012, và bây giờ là World Cup 2014.

Anh cư ngụ ở Westminster, nhưng sinh hoạt rất thường xuyên ở giáo xứ Saint Barbara, Santa Ana, làm công tác giữ trật tự cho nhà thờ và hướng dẫn xe đậu trước các Thánh Lễ Việt Nam.

“Làm ở Người Việt rất vui, thấy anh em bỏ thời gian phục vụ cộng đồng, nên mình cũng góp một tay,” anh Hải Phạm chia sẻ. “Em nhớ nhất là những người em được tiếp xúc thường xuyên, như cô Vĩnh, chú Hùng, anh Thắng, và anh Dzũng.” (Ð.D.)