Hội H.O. Cứu Trợ TPB&QPVNCH

Hội H.O. Cứu Trợ TPB&QPVNCH
(Disabled Veterans and Widows Relief Association)
A Non-Profit Corporation – No. 3141107 EIN:26-449949
P.O. Box 25554, Santa Ana, CA 92799
Phone: (714) 553-3714, (714) 553-4270, (714) 553-5790, (714) 553-3478, (714) 553-5391
Email: [email protected]; [email protected];
Website: http://www.camonanhtb.com
Chi phiếu xin đề: Hội H.O. Cứu Trợ TPB&QPVNCH

Danh sách ân nhân gửi tiền đến hội:
(Tính đến ngày 22 tháng 5, 2017)

L.H.L. & GÐ c/o Nguyễn T. Hải Yến, Garden Grove, CA $550
Lauren Trần, Huntington Beach, CA $500
Cô Tuyết Vũ, Bensenville, IL $300
Cô Nicole Lâm, Woodlandhills, CA $150
Thanh Kim Nguyễn, Renton WA $100
Thiên Hương Thị Nguyễn, Lilburn, GA $100
Lê Trương, Garden Grove, CA $50
Dung Lâm, Garden Grove, CA $50
Hoàng Ðàm, Salt Lake City, UT $50
Chinh & Kim Loan Nguyễn , Cypress, CA $30
Nguyễn Tân, Santa Ana, CA $20
Tam Châu, San Jose, CA $20
Nguyễn Hoàng Vân, Monahas, TX $200

Danh sách ân nhân gửi tiền phúng điếu bà Hạnh Nhơn:

Công Tằng Tôn Nữ Sơ Huyền, $50
Sơn & Vân, $50
Lê Anh Tuyết (cựu NQN), $50
Ô.B. Ðặng Ung &, Cao T. Nghĩa, Garden Grove, CA $50
Ẩn danh, $50
Ðại & Thanh, $50
Bà Phan Thanh Nhàn, Westminster, CA $50
Ðỗ Minh Anh, Westminster, CA $60
Huỳnh Công Kỉnh K.25 TVBQGVN, Westminster, CA $80
Ðặng Thị Thư Donna, Santa Ana, CA $100
GÐ Lư Quý Chiểu, Anaheim, CA $100
Bà Trần Ðức Xuân, Anaheim, CA $100
Lư T. Lợi, Garden Grove, CA $100
Nguyễn P. Kim Lan, Fountain Valley, CA $100
Nguyễn T. Khuê, Fountain Valley, CA $100
Ô.B. Nhân Thế Hoa Tây Ninh Ðồng Hương Hội, Santa Ana, CA $100
Ô.B. Nguyễn Phương Ricky, Stanton, CA $100
Bà Chung Tấn, Canh Nông, Bakersfield, CA $100
Mẹ VN Radio & Magazine, Garden Grove, CA $100
Nguyễn Thị Ngọc Thuyền, Wellesley, MA, $100
Bà Nguyễn Quỳnh Hoa, Anaheim, CA $100
Ô.B. Lưu Văn Tấn Nguyễn Tư Loan & Ðặng Kim Kiễm, Cerritos, CA $100
Ô.B. Ðoàn Minh Sang & Trần Thị Mai, Westminster, CA $100
Hùng Sử Việt San Diego. San Diego, CA $100
Uyeno K. Rick & Debbi, Fullerton, CA $100
Như Ý Jewelry, Westminster, CA $100
Newport Bike & Beach Rental LLC., Newport Beach, CA $100
Lý Thạch Chung David & Võ Quan, La Palma, CA $100
Phan M. Thuy, West Covina, CA $100
Ô.B. Nguyễn Tài Long & Trần Thanh Mai, Stanton, CA $100
Ô.B. Phạm Ðình Khuông, Anaheim, CA $100
O.B. Nguyễn N. P. Ðồng Hai & Võ Trọng Di, San Diego, CA $100
GÐ Nguyễn Kim Lý, $100
Ẩn danh, $100
Lê Jennifer, $100
Ẩn danh, $100
GÐ Ô.B. Phan Mạnh Lương, $100
Ô.B. Ðoàn Quốc Vũ, $100
GÐ Cựu Tù Nhân Chính Trị Bình Ðiền, Bắc Cali, $100
GÐ Thúy Phú, $100
Khóa 6 NCNT KHXH, Ðại Học Vạn Hạnh, $100
Ô Nguyễn Xuân Thảo, $100
Ô. Phạm Xuân Thảo, $100
Nguyễn T. Khuê, Fountain Valley, CA $100
Ẩn danh, $100
Ẩn danh, $100
Vợ chồng Sơn Phương (Pháp), $100
Trần Ðức Trung, Colorado, $100
Ẩn danh, $100
Lư T. Trang Ðài, $…
Hoàng Lương Trung, $100
Phùng Kim Anh, $100
Newport Bike & Beach Rental LLC, Newport Beach, CA $200 (2 lần)
Khang Hanh Trung Ái Thái Cực Ðạo Hồ Xuân Hương Q. 3, $100
Hoàng Thị Kim Cúc, Winnetka, CA $100
Nguyễn Ngọc Thu, Stanton, CA $100
Trần Trí & Brenda, $100
GÐ Lâm Quốc Vinh, $100
A Di Ðà Phật, $100
Hoàng Tùng, Westminster, CA $100
Vương Johnson, Nguyễn Kimberly, Thạch Lucy & Nguyễn John, Garden Grove, CA $100
Ẩn danh, $123
Thầy Sớm Hưng Phương Hồng Ðăng Anh Hoàng & Lý Thanh Vân, $130
Ẩn danh, $140
Cộng Ðồng VN San Diego. San Diego, CA $150
GÐ Hồ Bê & Cháu Hùng Thuy, $150
Hiền Huy Tina & Nguyễn S. Hài (Laurel Park Tennis Friends), Cypress, CA $180
Liên Ðoàn Hướng Ðạo Mai An Tiêm Hải Ngoại, Corona, CA $200
Vũ Ánh Nguyệt, Garden Grove, CA $200
Làng Hướng Ðạo Trưởng Niên Quảng Tế California, Cypress, CA $200
Võ M. Phương, Irvine, CA $200
Ô.B. Lương Sĩ Khai, Fountain Valley, CA $200
DS Bùi Trân Danh & Cô Giáo Thoa, Irvine, CA $200
Nghiêm Phương Lan & Lan Hương, Fountain Valley, CA $50
Nghiêm Phương Lan & Lan Hương, Fountain Valley, CA $200
Khóa 25 TVBQGVN Nam Cali, Buena Park, CA $200
Hội Ái Hữu Gò Công Huntington Beach, CA $200
Hội Cựu Học sinh Liên Trường Pleiku, Garden Grove, CA $200
Nguyễn Ngọc Huỳnh & Nguyễn Châu Thuy, Rosemead, CA $200
Ô.B. Lương Sĩ Trí, Anaheim, CA $200
Phạm Hồng Nhung (BÐQ), Garden Grove, CA $200
Lê Thủy, Irvine, CA $200
Hội Ái Hữu Cựu HSQHÐK Nam Cali, Diamond Bar, CA $200
Hoàng & Tú, Colorado, $200
Phạm Hoàng Trung, $200
GÐ Huyỳnh Kim Gia HQ & Huỳnh Kim Nhà, $200
Phan Việt Anh, North Hollywood, CA $200
Hoàng Ngọc Thi & Hoàng Ngọc Vinh, San Diego, CA $200
Hội Cựu SQ K.3/72 TÐ & K.1/68 TÐ, Long Beach, CA $200
Hoa Hậu Thân Thiện Á Mỹ 2007 Huỳnh Nga, $200
GÐ Phan Cảnh, $200
Việt V V247, $200
Nhân viên Viễn Ðông Daily News, Westminster, CA $220
GÐ Tôn Thất Thanh, $250
Bà Nguyễn N. Lisa & 2 cháu Nhung Ðức, Buena Park, CA $300
GÐ Trần Quốc Thể, Lawndale, CA $300
Trần Kim Nhanh, Garden Grove, CA $300
GÐ Nguyễn Hữu Chánh, Garden Grove, CA $300
Ðạt & Như, $300
Ô. Thành & Thân Hữu, $300
Nhóm Khí Công Tâm Pháp Hội Từ Thiện Phật Giáo Chùa Phổ Hiền, $313 (Ðạo Tràng Pháp Hoa)
Liên Ðoàn Hướng Ðạo Cờ Lau Huế, Cypress, CA $350
Ô.B. Quan Dịch & Bùi Thùy Chi, Garden Grove, CA $420
Trường Nhân Chủ, Westminster, CA $450
GÐ Cháu Tôn Thất Long & Các Con Uyên Thy Ðông Nghi & Nhật Duy, Sacramento, CA $500
Ban Văn Nghệ TVBQGVN, Upland, CA $500 (gồm: Tín K.17 Thuận K.18 Miên K.19 San K.19 Diệp K.20 Thọ K.20 Hàm K.25 Vinh K.27 Chắn K.29 & Lộc K.30)
Hội Ái Hữu Trường Nữ TH Lê Văn Duyệt, Alhambra, CA $800
BS Vĩnh Thừa, Garden Grove, CA $1,000
Hội Từ Bi Phụng Sự, Anaheim, CA $1,010
Ô.B. Sam N. Yến, Garden Grove, CA $100
Nguyễn Mỹ Hạnh, Santa Ana, CA $100
Ô.B. Nguyễn Mai Khanh, Orange, CA $200
Hội Ái Hữu Nữ Sinh Gia Long Nam Cali, Westminster, CA $1,500
Cash donation trong thùng, $3,172
Nhân viên Union Bank, Westminster, CA $200
NQN, $4,390
Ðào Hữu Hạnh, Salem, OR $…
Bà Ðoàn Trần Mộc Lan, Westminster, CA $40
Wallick Jan & Smith Sonny, $50 (còn 1 kỳ)

Danh sách thương phế binh VNCH đã được giúp đỡ:

Trần Công Ðào, Cần Thơ, SQ:32/732102/TS/ÐPQ. MDVV 35%.
Chau Cọp, An Giang, SQ:62/511807/CLQ. Cụt chân phải.
Nguyễn Văn Ba, Tiền Giang, SQ:37/422363/B1/ÐPQ. Cụt chân phải.
Lê Văn Tưởng, Ðồng Tháp, SQ:60/166559/HS1/CLQ. Gẫy gót chân trái.
Võ Văn Tôm, Vĩnh Long, SQ:423656/NQ. Gãy gót chân trái.
Nguyễn Văn Có, SócTrăng, SQ:496578/NQ. Gẫy chân phải.
Nguyễn Văn Sô, Sóc Trăng, SQ:448697/NQ. Cụt bàn chân phải.
Nguyễn Văn Ngọ, Long An, SQ:55/E01882/NQ. Cụt chân phải.
Võ Xuân Lộc, Tiền Giang, SQ:42/107075/TS1/ÐPQ. Gẫy hai tay.
Nguyễn Văn Bảo, Long An, SQ:71/601236/B2/CLQ. Mù mắt trái.
Ðặng Văn Suôn, Cần Thơ, SQ:72/509824/HS/CLQ. Cụt chân phải.
Ðặng Văn Mầu, An Giang, SQ:502591/TSI/CLQ. Mù mắt trái.
Nguyễn Văn Ðức, An Giang, SQ:46/257965/HS/ÐPQ. Gẫy chân trái. Bị thương ở bụng.
Lê Thành Ỷ, Ðồng Tháp, SQ:52/727406/HS/ÐPQ. Mù 1 mắt. Cụt 1 tay.
Ðặng Hữu Thành, Vĩnh Long, SQ:71/123077/B1/CLQ. Cụt chân phải.
Nguyễn Văn Ngành, Sóc Trăng, 454835/NQ. Cụt 1/2 bàn chân trái.
Trần Văn Năm, An Giang, SQ:68/504.756/HS1/CLQ. MDVV 40%.
Phạm Văn Ðủ, Vĩnh Long, SQ:57/M02117/NQ. Cụt chân trái.
Ðỗ Chí Công, Cà Mau, SQ:63/186485/ÐU/CLQ. Tàn phế 20% .
Nguyễn Văn Nhỏ, Trà Vinh, SQ:481.781/NQ. Cụt chân trái.
Huỳnh Quang Vinh, Trà Vinh, SQ:68/103.176/B1/CLQ. Cụt chân trái.
Phan Mạnh Hồng, Sóc Trăng, SQ:68/134935/CLQ. Cụt chân trái.
Lê Văn Tú, Vĩnh Long, SQ:63/154.306/HS1/CLQ. Gãy chân trái.
Lý Văn Xê, Sóc Trăng, SQ:819.035/NQ. Bị thương ở mặt. Liệt chân trái. Liệt tay trái.
Lê Văn Búp, Vĩnh Long, SQ:52/743.001/B1/ÐPQ. Bị thương ở đầu.
Kim Manh, Vĩnh Long, BKQ/CMND: 330450810 Cụt chân trái.
Tào Lương Tấn, Sóc Trăng, SQ:62/506708/B2/CLQ. Cụt chân trái.
Nguyễn Văn Vốn, Cần Thơ, SQ:47/282909/HS/ÐPQ. Cụt tay trái.
Nguyễn Văn Niếu, Vĩnh Long Q: 66/501800/TS/CLQ. Liệt tay phải, bị thương bụng
Huỳnh Ngọc Minh, Vĩnh Long, SQ:471571/NQ. Cụt chân trái. (còn tiếp)

Giá cổ phiếu Amazon lần đầu vượt hơn $1,000

NEW YORK, New York (AP) – Amazon, công ty bán hàng trên mạng, vốn làm thay đổi cách mua đủ mọi mặt hàng của cả thế giới, từ sách sang tới giấy vệ sinh cũng như máy truyền hình, vừa đạt được một dấu mốc quan trọng nữa: đó là lần đầu tiên vào ngày Thứ Ba, trị giá cổ phiếu công ty vượt quá $1,000.

Mức giá này đưa trị giá thị trường của Amazon lên tới con số khổng lồ là $478 tỉ, nhiều gấp đôi so với đối thủ là Wal-Mart và gấp 15 lần hơn Target. Và chỉ có bốn công ty khác có cổ phiếu trao đổi ở Wall Street có trị giá hơn $1000.

Amazon.com Inc. đã tiến rất xa từ khi xuất hiện năm 1995, lúc đó phần lớn chỉ bán sách.

Công ty có tổng hành dinh đặt tại Seattle này nay bán hầu như tất cả mọi thứ, kể cả thực phẩm, và bị coi là đã chiếm đoạt thương vụ từ các cửa tiệm hàng hiệu, các siêu thị cũng như các nơi bán lẻ quần áo.

Các chuyên gia thương mại cho hay Amazon đang có chiều hướng đi lên mạnh mẽ và phát triển sang nhiều lãnh vực khác, kể cả giải trí, với bộ phim truyền hình nhiều tập “Transparent” và sắp tới đây sẽ là “The Underground Railroad.”

Và sau khi làm nhiều cửa tiệm sách phải đóng cửa, Amazon nay đang mở các tiệm sách của riêng mình. (V.Giang)

Tổng Thống Donald Trump chỉ trích Đức, sau khi Thủ Tướng Merkel đặt vấn đề tin tưởng

Bên Tây…lắm chuyện: Sự lợi ích của xe lửa

Bài này trích từ cuốn Quốc Văn Giáo Khoa Thư, lớp Sơ Đẳng, do Rectorat de l’Université Indochine ấn hành năm 1948. Nhan đề: Sự lợi ích của xe lửa, trang 76.

“Ngày xưa, ở nước ta, đường sá ít mà xấu, sự giao thông thật là bất tiện. Nhân dân thường cứ ở đâu biết đó, không năng đi lại, cho nên việc buôn bán làm ăn không mở mang ra được.

Bây giờ thì không thế nữa, đường sá đã nhiều lại tốt, lại có xe lửa là một cách giao thông rất tiện lợi cho người ta. Người xứ nọ qua xứ kia dễ như đi chợ vậy. Nhờ vậy người trong Nam, ngoài Bắc năng gặp nhau, thành ra không xa cách như trước nữa.

Xe lửa lại chở được các sản vật như nông sản, lâm sản, khoáng sản cùng những hàng hóa nơi nọ đến nơi kia, làm cho các công nghệ càng ngày càng phát đạt thịnh vượng thêm, và sự làm ăn cũng dễ dàng hơn trước. Nói rút lại, xe lửa có thể giúp cho sự văn minh tấn bộ được một phần rất lớn.

Vậy nên trong sách Tây có câu rằng: Cứ xem đường xe lửa của một nước nhiều hay ít thì biết được nước ấy mạnh hay yếu.” 

Đường xe lửa của Pháp

Đường xe lửa của nước Pháp có từ hơn 200 năm nay. Công ty hỏa xa Pháp Société nationale des Chemins de fer francais SNCF chính thức hoạt động từ năm 1938.

TGV, train à grande vitesse, đường cao tốc của SNCF bắt đầu hoạt động từ năm 1981. Nhật phát triển đường tàu cao tốc sớm nhất. Đường tàu Shinkansen của Japan Railways, Nhật, có từ năm 1964, nhưng tầm hoạt động xe lửa nói chung không bằng nước Pháp.

TGV chạy với tốc độ 350 cây số/giờ, chạy khắp nước Pháp. Tốc độ kỷ lục là 574.8 cây số/giờ, chỉ một lần phô trương cho biết sức mà thôi. (Đáp lễ, Shinkansen của Nhật, tàu có tên riêng là SCMaglev, chạy tới 600 cây số/giờ, cũng thử một lần cho biết mà thôi).

Cho tới nay, mỗi năm có 105 triệu hành khách du hành bằng TGV, mục tiêu của SNCF là gia tăng 15 triệu năm tới. TGV có thêm tên mới là “in” và “oui,” “inoui,” phải mà, tôi đang ở trong TGV! 

Từ Paris chạy khắp nơi

Từ Paris, TGV chạy khắp nơi, lên miền Bắc để qua Bỉ, Đức, Hoà Lan… miền Đông qua Anh, về miền Nam tới Bordeaux, xuống nữa qua Tây Ban Nha, hay chạy ngang qua Ý.

Đặc biệt, từ Tháng Bảy năm nay, TGV chạy nhanh hơn. Nói hơi quá một chút, đi đâu cũng chỉ cần vài giờ đồng hồ là tới.

Paris-Bordeaux, cách xa 584 cây số, trước đây cần 3 giờ 14 phút, nay chỉ cần 2 giờ 2 phút, nhờ vừa tân trang đoạn đường từ Tours vể Bordeaux. Giá tiền 98 euro, đắt hơn 10 euro. Khứ hồi 196 euro.

Paris-Toulouse, hơn 4 tiếng đồng hồ hay tới Hendaye, biên giới Tây Ban Nha, chỉ cần 4 tiếng rưỡi đồng hồ. Từ nay, đi xe lửa bước lên là phải canh giờ mà bước xuống, không la cà hay ngủ nghỉ như trước. 

Từ Sài Gòn đi Hà Nội

Thử nghĩ tới Việt Nam: Huế, Sài Gòn, Hà Nội.

Sài Gòn cách xa Hà Nội 1,140 cây số đường chim bay. Đường xe hơi phải đi 1,482 cây số, muốn đi phải mất một ngày và hai giờ đồng hồ, theo Wikipedia.

Nhà nước CSVN có kế hoạch tới năm 2020 giảm xuống còn 10 giờ với điều kiện phải xây dựng lại đường tàu mới khổ 1,435 mm để có thể chạy trên 120 cây số/giờ.

Với tốc độ bình thường TGV của Pháp ngày nay, từ Sài Gòn đi Hà Nội chỉ mất hơn sáu tiếng đồng hồ. Đó là chuyện thần thoại, mà thần thoại không viết về chuyện xe lửa. 

Đường về Little Saigon

San Francisco cách xa Little Saigon 666 cây số, khoảng 413 dặm. Tàu Amtrak chạy 160 cây số/giờ mất vào khoảng chừng 6 giờ 58 phút, kể cả những lúc ngừng tại ga. Giá tiền $333 mỗi chuyến, đại khái là như vậy. Đi xe ca mất nhiều giờ hơn.

Nếu tính theo TGV Pháp, từ San Francisco về Little Saigon chỉ cần hai tiếng rưỡi đồng hồ! Cũng là… nghe qua rồi bỏ.

Thật sự, Amtrak đã chuẩn bị để chuyển qua đường tàu cao tốc nhưng chỉ mới dành cho đường Excela Express, chạy ở miền Đông Bắc Hoa Kỳ từ Boston, New Haven, New York, Philadelphia, Baltimore, tới Washington, DC. (Excela là chữ ghép của excellence và acceleration).

Tháng Tám, 2016, Amtrak ký giao kèo trị giá $2.45 tỷ với công ty Alstom của Pháp mua 28 tàu của công ty này để tăng cường tuyến đường Excella Express. Tàu chạy với tốc độ 160 dặm/giờ (257 cây số/giờ), có thể lên tới 186 dặm/giờ (299 cây số/giờ), bắt đầu hoạt động từ năm 2021. 

Có người vui rồi

Hỏa xa Nhật chở một năm hơn 7 tỷ lượt hành khách còn Amtrak 31.3 triệu lượt hành khách trong năm 2015. Trong một ngày có 85,700 lượt hành khách lên 300 tàu của Amtrak.

SNCF chở mỗi ngày 5 triệu lượt hành khách, một năm 2 tỷ lượt hành khách, mỗi giờ 228,310 lượt hành khách, mỗi phút có 3,805 lượt người đi xe lửa của hỏa xa Pháp. Cứ sáu giây đồng hồ, môt chiếc tàu ra đi, lại bao nhiêu cuộc tiễn đưa trên sân ga.

Sự bột phát của xe lửa của Pháp cũng là điều vui cho đệ nhất phu nhân. Tại sao? Tại vì bà Brigitte Macron hay bị say sóng khi du hành bằng máy bay, bà chỉ muốn đi xe lửa mà thôi.

Bún Nước Lèo

Nguyên Liệu:

Công thức dưới đây cho khoảng 10 tô bún lớn

-1 hủ mắm sặc nguyên con khoảng 1 pound. Lựa hiệu mắm ngon, mắm khi nếm có vị ngọt thơm.

-1 con cá bông lau khoảng 2 pounds

-5 cây ngải bún (loại đông lạnh hoặc trong keo như trong hình)

-1 pound tôm không đầu size 31-35

-2 lon nước dừa tươi

-3 cây sả hoặc 1 bó lá sả

-Muối, đường, bột ngọt, nước mắm

-2 gói bún lớn (mỗi gói khoảng 1 pound)

-Giá, hẹ, bắp chuối, rau húng cây, húng lủi, tía tô

-2 trái chanh, ớt trái

-2 pounds thịt heo quay (nếu thích)

-Bánh cống

1 muỗng canh = 1 muỗng tablespoon

1 muỗng cà phê = 1 muỗng teaspoon

Chuẩn Bị:

-Nấu mắm (cả cái lẫn nước) trong một nồi nhỏ với khoảng 3 cup nước, lửa vừa, cho đến khi nào mắm tan (thịt mắm không còn dính với xương), khoảng 10 phút. Tắt lửa, để cho xương mắm lắng xuống đáy nồi.

-Cá bông lau làm sạch, cắt khúc dài khoảng 1 ngón tay, để ráo. Ướp cá với 2 muỗng cà phê muối, 4 muỗng cà phê đường, đậy kín, để trong tủ lạnh vài giờ cho cá thấm gia vị.

-Tôm lột vỏ, rút chỉ trên lưng tôm, để ráo. Ướp tôm với 2 muỗng cà phê muối, 6 muỗng cà phê đường, đậy kín, để tủ lạnh vài giờ đồng hồ cho tôm được dai.

-Bún luộc trong nước sôi khoảng 20 phút, xả lại nước lạnh cho sạch, để ráo

-Giá, hẹ, bắp chuối, rau húng cây, húng lủi, tía tô rửa sạch, để ráo nước. Hẹ cắt khúc dài bằng 2 lóng tay.

-Chanh xắt miếng, ớt xắt lát dày khoảng 3mm

-Sả cắt khúc dài khoảng 10 cm

Cách Nấu:

-Lượt mắm qua một nồi lớn (lượt vài lần đến khi nào không còn xương và xác mắm), cho thêm khoảng 1 cup nước. Bắt lên bếp nấu lửa lớn, cho sả và ngải bún vào chung. Nêm thêm muối, bột nêm cho nước hơi mặn. Khi mắm sôi, cho cá vào luộc, hạ lửa vừa, khi cá chín (khoảng 20 phút), vớt cá ra dĩa. Cho tôm vào luộc sơ (khoảng 3 phút), vớt tôm ra dĩa.

-Kế đến cho tiếp 2 lon nước dừa tươi, 3 lít nước vào nồi mắm, nêm nếm vừa ăn. Nấu cho nước lèo sôi vài dạo, vớt bọt cho nước được trong. Tắt lửa. Đậy nắp.

-Khi cá nguội, dùng dao gỡ bỏ da cá, lóc thịt cá thành từng miếng vừa ăn.

-Khi ăn, cho bún vào tô, kế đến cho cá, tôm, thịt heo quay, hẹ lên trên, chế nước lèo cho ngập bún.

-Bún nước lèo ăn kèm với giá, bắp chuối, rau húng cây, húng lủi, tía tô, chanh, ớt.

-Bún nước lèo có vị thơm của mắm sặc và vị ngọt của nước dừa tươi.

Ngũ Giác Đài thử nghiệm hệ thống chống hỏa tiễn mới, đối phó với Bắc Hàn

WASHINGTON, DC (NV) – Ngũ Giác Đài hôm Thứ Ba thử nghiệm khả năng bắn rơi một hỏa tiễn đạn đạo liên lục địa, lần đầu tiên sử dụng một hỏa tiễn đánh chặn tầm xa vừa được cải tiến, trong nỗ lực được coi là để duyệt xét về khả năng của Mỹ trong việc chống lại hỏa tiễn Bắc Hàn.

Cuộc thử nghiệm này, diễn ra ở Thái Bình Dương, được tiến hành chỉ hai ngày sau khi Bình Nhưỡng bắn một hỏa tiễn đạn đạo tầm ngắn, bay khoảng 248 dặm (chừng 400 cây số) trước khi rớt xuống vùng biển đặc quyền kinh tế của Nhật.

Trong bản tweet gửi ra hôm Thứ Hai, Tổng Thống Donald Trump lên án việc Bắc Hàn bắn hỏa tiễn, nói rằng đây là sự “rất bất kính” với Trung Quốc.

Ngũ Giác Đài cho hay việc thử nghiệm được chuẩn bị từ lâu và không chỉ nhắm vào Bắc Hàn mà để chống lại bất cứ mối đe dọa nào của hỏa tiễn đạn đạo liên lục địa, kể cả của Iran trong tương lai.

Trong cuộc thử nghiệm hôm Thứ Ba, một hỏa tiễn đánh chặn được phóng đi từ căn cứ không wuân Vandenberg ở California và tìm cách đâm vào để phá nổ một hỏa tiễn tấn công, được phóng đi từ đảo san hô Kwajalein Atoll thuộc quần đảo Marshall ở Thái Bình Dương. (V.Giang)

Mời độc giả xem bình luận TT Trump đạt được gì tại Saudi Arabia? (½)

Hội đồng quản trị hệ thống University of California hết thời ăn xài xa hoa

SACRAMENTO, California (NV) – Hệ thống đại học California (UC) vừa loan báo là sẽ không trả cho các bữa ăn của hội đồng quản trị gồm 26 người khi họ đi họp, sau khi một tờ báo tường thuật về số tiền lớn lao phải trả cho các bữa ăn tối.

Tờ San Francisco Chronicle hôm Chủ Nhật tường thuật rằng văn phòng chủ tịch hệ thống đại học University of California (UC) bồi hoàn các thành viên hội đồng quản trị số tiền hơn $225,000 cho các bữa ăn tối từ năm 2012 tới nay, kể cả số tiền $17,600 cho bữa tiệc tổ chức trong đêm trước ngày hội đồng này bỏ phiếu quyết định tăng học phí.

Bản tin của Fox News nói chủ tịch hội đồng quản trị hệ thống UC Monica Lozano và bà Napolitano cho hay trong bản thông cáo gửi tới báo chí rằng các thành viên nay sẽ tự trả tiền cho bữa ăn tối của họ, để tránh không bị đàm tiếu về việc sử dụng tiền bạc.

Các chi phí ăn tối được trả bằng một quỹ riêng được tư nhân tài trợ, dùng giúp cho các phí tổn của đại học mà không được tiền học phí hay nguồn tiền của tiểu bang chi trả.

Hồi đầu tháng này, Thống Đốc Jerry Brown loan báo ông tạm giữ lại số tiền $50 triệu của hệ thống UC sau khi kết quả một cuộc thanh tra tài chánh hồi tháng qua nói rằng tìm thấy một số tiền là $175 triệu dấu trong quỹ bí mật, trong khi giới chức UC lại tiếp tục xin tiểu bang trợ cấp thêm tiền, theo Fox News.

Hội Đồng Quản Trị hệ thống UC hồi Tháng Giêng vừa qua bỏ phiếu tăng tiền học phí thêm khoảng $336 cho mỗi sinh vào khóa học tới. Một số nhà lập pháp tiểu bang kêu gọi hủy việc tăng học phí sau khi có báo cáo về cuộc thanh tra tài chánh, cũng theo bản tin Fox News. (V.Giang)

Khách Trung Quốc làm rối phi trường Cam Ranh

Tổng Thống Trump và Thủ Tướng Merkel ‘choảng’ nhau dữ dội

WASHINGTON, DC (NV) – Tổng Thống Donald Trump hôm Thứ Ba gọi chính sách về thương mại và ngân sách của Đức là “rất xấu” cho Mỹ, làm trầm trọng thêm sự xích mích giữa hai đồng minh.

Trong bản tweet gửi ra vào sáng sớm ngày Thứ Ba, ông Trump mạnh mẽ chỉ trích Đức, một ngày sau khi Thủ Tướng Angela Merkel nói rằng vẫn muốn cải thiện mối quan hệ với Mỹ nhưng cùng lúc cũng bày tỏ sự nghi ngại về việc tin tưởng vào Washington như một đồng minh.

Việc nói qua nói lại này xảy ra sau khi ông Trump chỉ trích các đồng minh quan trọng trong khối NATO tại Brussels, Bỉ, về chi tiêu quốc phòng của họ và không xác nhận sự ủng hộ của Mỹ đối với một thỏa thuận về khí hậu toàn cầu trong cuộc họp thượng đỉnh khác ở Ý.

“Chúng ta có sự thâm thủng LỚN LAO về mậu dịch với Đức, và họ chi QUÁ ÍT cho NATO và quốc phòng. Rất xấu cho Mỹ. Điều này sẽ phải thay đổi,” ông Trump gửi tweet hôm Thứ Ba.

Hôm Thứ Hai, bà Merkel cho thấy bà thật sự lo ngại về việc tin cậy vào Washington dưới thời Tổng Thống Trump, bằng cách lập lại điều bà nói một ngày trước đó, rằng thời gian mà Âu Châu có thể hoàn toàn tin cậy vào các đồng minh khác “coi như đã qua.”

Và để “đổ thêm dầu vào lửa,” hôm Thứ Hai, Ngoại Trưởng Sigmar Gabriel của Đức còn đi xa hơn, khi nói rằng, các hành động của ông Trump làm cho Châu Âu “yếu đi.”

“Bất cứ hai làm thay đổi khí hậu nhanh chóng bằng cách làm giảm bảo vệ môi trường, bán thêm vũ khí cho những khu vực có xung đột, và không muốn giải quyết các di biệt chính trị của tôn giáo, đều gây nguy hiểm cho Châu Âu,” ông Gabriel nói.

Các giới chức chính trị cao cấp ở Đức nhanh chóng trả lời bản tweet của Tổng Thống Trump.

Ông Martin Schulz, lãnh tụ đảng Dân Chủ Xã Hội, có khuynh hướng trung-tả, nói với báo chí rằng ông Trump là “kẻ phá hủy mọi giá trị Tây Phương,” nói thêm rằng vị tổng thống Mỹ đang làm hại cho sự hợp tác hòa bình giữa các quốc gia dựa trên căn bản tương kính và khoan hòa.

Hôm Thứ Ba, bà Merkel lập lại tầm quan trọng về mối giao hảo xuyên Đại Tây Dương với Mỹ.

Bà nói với Thủ Tướng Ấn Độ Narendra Modi ở Berlin về phát triển hợp tác với Ấn Độ rằng điều này “không nhắm giảm các mối liên hệ xuyên Đại Tây Dương khác, vốn từng rất quan trọng với chúng tôi và sẽ tiếp tục như vậy trong tương lai.”

Ở Rome, Thủ Tướng Ý Paolo Gentiloni cho hay ông đồng ý với bà Merkel rằng Âu Châu cần phải vạch hướng đi cho riêng mình.

“Điều này không làm nhẹ mối quan hệ xuyên Đại Tây Dương của chúng ta cũng như đồng minh với Mỹ, nhưng điều quan trọng là chúng ta không thể từ bỏ những quan điểm căn bản về những vấn đề như thay đổi khí hậu, xã hội mở và tự do mậu dịch,” ông Gentiloni nói. (V.Giang)

Thủ Tướng Canada hội kiến Đức Giáo Hoàng và yêu cầu giáo hội xin lỗi việc “khai hóa” thổ dân

Thủ tướng Canada gặp Đức Giáo Hoàng Francis, đòi giáo hội xin lỗi vụ ‘khai hóa’ thổ dân

VATICAN (NV) – Thủ Tướng Canada, ông Justin Trudeau, trong buổi gặp Đức Giáo Hoàng Francis mới đây đã đưa ra một yêu cầu: Phải có lời xin lỗi về vai trò của Giáo Hội Công Giáo tại Canada trong một hệ thống trường nội trú, trong đó các trẻ em thuộc thành phần thổ dân bị bắt buộc phải từ bỏ văn hóa của mình.

Bản tin của BBC News cho hay ông Trudeau hội kiến với Đức Giáo Hoàng tại Vatican hôm Thứ Hai khi đến Ý để dự hội nghị thượng đỉnh của khối G7.

Hệ thống các trường nội trú này được thành lập từ cuối thế kỷ 19, bắt trẻ em của các gia đình thổ dân mang đi và tìm cách hội nhập chúng vào “giòng chính” xã hội Canada. Ngôi trường cuối cùng loại này chỉ mới đóng cửa vào năm 1996.

Ủy Ban Sự Thật và Hòa Giải ở Canada kêu gọi có lời xin lỗi của Đức Giáo Hoàng, một phần của tiến trình làm lành vết thương tinh thần của những người từng phải trải qua các ngôi trường này.

Có khoảng 150,000 trẻ em của các gia đình thổ dân Canada bị bắt mang đưa vào trường nội trú do các giáo hội điều hành. Tại đây, các em bị cấm không được nói ngôn ngữ của mình hay giữ các nét văn hóa truyền thống của chúng, theo bản tin BBC News.

Tuy các chi tiết về cuộc hội kiến riêng giữa ông Trudeau và Đức Giáo Hoàng Francis không được tiết lộ, Tòa Thánh Vatican xác nhận rằng cuộc nói chuyện “lịch sự hòa nhã” và kéo dài trong 36 phút.

Tòa thánh nói rằng cuộc thảo luận “chú trọng vào các vấn đề hội nhập và hòa giải, cũng như tự do tôn giáo và các vấn đề khác,” nhưng không đề cập đến việc có lời xin lỗi.

Bản tin BBC News cho hay Ủy Ban Sự Thật và Hòa Giải, vốn có nhiệm vụ thu thập tài liệu từ những người từng phải trải qua điều này và đưa ra đề nghị để làm lành vết thương tinh thần, gọi hệ thống trường do giáo hội thành lập là “diệt chủng văn hóa” (cultural genocide).

Trong bản báo cáo, ủy ban này đề nghị Giáo Hội Công Giáo đưa ra lời xin lỗi chính thức về vai trò của mình trong hệ thống trường này.

Việc bắt trẻ em thổ dân rồi đưa vào trường để “khai hóa” là điều cũng thấy ở các lục địa khác và được các giáo hội khác thực hiện hồi thế kỷ trước.

Cho đến nay, Giáo Hội Anh Giáo, Presbyterian và United Churches, vốn từng cùng với Giáo Hội Công Giáo điều hành các trường loại này, với sự đồng ý của chính quyền Canada, đều đã đưa ra lời xin lỗi.

Năm 2008, khi còn là thủ tướng Canada, ông Stephen Harper đưa ra lời xin lỗi thay cho người dân Canada, gọi đây là “một trang đen tối trong lịch sử chúng ta.” (V.Giang)

Ngũ Giác Đài thử nghiệm hệ thống chống hỏa tiễn mới, đối phó với đe dọa Bắc Hàn

Tổng Thống Putin đến Pháp, Tổng Thống Macron ‘không lùi một bước’

VERSAILLES, Pháp (AP) – Tổng Thống Pháp Emmanuel Macron hôm Thứ Hai tiếp đón Tổng Thống Nga Vladimir Putin trong cung điện tráng lệ ở Versailles để thảo luận về nỗ lực hợp tác chống khủng bố.

Chuyến viếng thăm này cho thấy ảnh hưởng đang lớn mạnh của ông Macron trên trường quốc tế, và ông đạt được điều này trong khi không ngần ngại mạnh mẽ đả kích các cơ quan truyền thông nhà nước Nga.

Tổng Thống Putin, với hy vọng tạo sự hòa hoãn với thế giới Tây Phương sau những căng thẳng mấy tháng gần đây, không đáp trả những chỉ trích của Tổng Thống Macron đối với hệ thống truyền hình RT và hãng thông tấn Sputnik của nhà nước Nga.

Hai nhà lãnh đạo bước ra trước báo chí sau ba giờ họp, lâu hơn dự trù, đều mỉm cười trước ống kính truyền hình và ca ngợi mối quan hệ lịch sử giữa hai quốc gia.

Tuy nhiên, những phát biểu của họ trong cuộc họp báo chung cho thấy sự bất đồng ý kiến sâu xa về nhiều vấn đề.

Ông Macron cho hay có nói với Tổng Thống Putin về vấn đề nhân quyền của người đồng tính bị vi phạm tại Chechnya, về việc các tổ chức phi chính phủ (NGO) bị hạn chế hoạt động ở Nga, khẳng định là ông sẽ thường xuyên để ý tới những vấn đề này.

Cũng với sự thẳng thắn và cứng rắn, ông Macron mạnh mẽ đả kích hai cơ quan truyền thông nhà nước Nga là Sputnik và Russia Today (RT), nói rằng hai cơ quan này phát tán “sự dối trá trầm trọng” trong cuộc bầu cử tổng thống Pháp vừa qua.

“Khi các cơ quan truyền thông phát tán các dối trá để gây thiệt hại cho người khác, họ không còn là nhà báo, họ là công cụ để tạo ảnh hưởng. Russia Today và Sputnik là công cụ tạo ảnh hưởng trong cuộc vận động tranh cử vừa qua, vốn trong một số trường hợp cũng đưa ra những điều dối trá về cá nhân tôi và cuộc tranh cử của tôi,” ông Macron nói.

“Tôi sẽ không lùi một bước nào trong vấn đề này,” Tổng Thống Macron nói. “Russia Today và Sputnik.. hành xử như các công cụ gây ảnh hưởng, công cụ tuyên truyền, cho tuyên truyền xảo trá.”

Ông Macron cũng cho thấy sự cứng rắn trong một số vấn đề khác khi nói rằng việc dùng võ khí hóa học ở Syria là điều cấm kỵ và sẽ gặp phải phản ứng mạnh mẽ của Pháp.

Tổng Thống Putin cho hay ông và Tổng Thống Macron đồng ý có nỗ lực hợp tác chặt chẽ hơn về việc chống khủng bố.

Về vấn đề Syria, ông Putin nhấn mạnh sự quan trọng của việc duy trì chính phủ Syria, coi đây là điều quan trọng cho nỗ lực chống khủng bố. (V.Giang)

Thủ tướng Đức Angela Merkel muốn giữ vững quan hệ xuyên Đại Tây Dương

Tại Việt Nam (hiện) lịch sử được viết như thế nào?

Ðầu Tháng Năm 2017, tại thủ đô Washington, Hoa Kỳ có diễn ra một cuộc hội thảo về cuốn sách lịch sử mang tên Vietnam the New History, của nhà sử học Christopher Gosha, tạm dịch, Việt Nam cái nhìn lịch sử mới. Ông Gosha hiện dạy sử tại Ðại Học Quebec ở Montreal, Canada,ông cũng từng nghiên cứu lịch sử và học tiếng Việt tại Việt Nam. Trong quyển sách này tác giả cho rằng lịch sử được dạy ở Việt Nam như một công cụ chính trị.

Sau đây là phân tích của một số nhà quan sát và sử học về cách thức viết sử tại Việt Nam, cũng như là sự thay đổi từ từ của nhà nước Việt Nam về cách viết sử.

Lịch sử là một công cụ chính trị: Một điểm quan trọng trong quyển sách mới của sử gia Christopher Gosha về sách lịch sử của Việt Nam là cách mà lịch sử được trình bày bên trong Việt Nam trong mấy chục năm qua: “Ở Việt Nam, có lẽ là hơn nhiều nơi khác, nhất là khi so với người Mỹ, người Pháp, lịch sử được dùng để phục vụ cho việc vinh danh các cuộc chiến tranh. Sách giáo khoa lịch sử phải bảo đảm làm sao cho những người trẻ tuổi học về các cuộc kháng chiến chống xâm lược, từ xưa đến nay. Ðiều tôi thấy ở đây là sự huy động ở mức rất cao phương tiện lịch sử cho các mục đích chính trị. Một sự huy động các nhà viết sử chính thống được đảng chấp nhận nữa.”

Sự huy động phương tiện lịch sử cho các mục đích chính trị mà ông Gosha nêu ra, còn được một số nhà quan sát chính trị xã hội Việt Nam gọi là sự định hướng.

Khi trao đổi với chúng tôi về sách giáo khoa lịch sử Việt Nam ở trong nước, Tiến Sĩ Lê Hồng Hiệp, chuyên nghiên cứu về quan hệ quốc tế tại Viện Nghiên Cứu Ðông Nam Á tại Singapore nói: “Chương trình (lịch sử) ở một chế độ, một đất nước như Việt Nam thì người ta cần phải định hướng. Có những sự kiện người ta không thể đề cập đến một cách đầy đủ, mà chỉ trình bày theo một chiều hướng nào đó.” Ông Lê Hồng Hiệp nói rằng cách trình bày như vậy sẽ làm cho các học sinh Việt Nam bị thiệt thòi vì không biết đầy đủ các sự kiện lịch sử đã xảy ra.

Một cựu giáo viên dạy sử hiện sống tại Ðà Nẵng nói rằng cách thức trình bày lịch sử tại Việt Nam hiện nay là theo quan điểm Marxism, tức là tất cả các sự kiện lịch sử sẽ được đưa về giải thích bằng sự mâu thuẫn giai cấp, một điểm cốt lõi của học thuyết chính trị xã hội này.

Trong các sách giáo khoa lịch sử Việt Nam, giai đoạn từ khi đảng Cộng Sản Ðông Dương được thành lập vào năm 1930 trở về sau chiếm rất nhiều chương. Trong khi giai đoạn lịch sử trước đó kéo dài hàng ngàn năm thì chiếm thời lượng ít hơn, cũng như giai đoạn Pháp thuộc, giai đoạn Việt Nam Cộng Hòa cũng sơ sài. Theo ông Gosha thì lẽ ra lịch sử Việt Nam phải được viết một cách kỹ lưỡng hơn về quá khứ của nó, và bên cạnh đó những thời gian và không gian lịch sử trong thời hiện đại cũng không nên bị bỏ qua, vì Việt Nam ngày nay là tổng hợp của những cái đó.

Ông Gosha nói rằng nước Việt Nam hiện đại ngày nay được hình thành dựa trên những điều kiện đã có trước đó không thể bỏ qua được. Ông đưa ra các chủ đề như là giai đoạn Việt Nam là thuộc địa của đế quốc Trung Hoa đã đem đến cho Việt Nam những ý tưởng về nhà nước, về luật, hay là Việt Nam vừa bị thuộc địa bởi người Trung Quốc, người Pháp, đồng thời cũng chinh phục các lãnh thổ khác của người Chăm, người Khmer để làm thuộc địa, và trong tất cả quá trình đó, những con người khác nhau, những ý tưởng khác nhau đã tương tác lẫn nhau để tạo nên Việt Nam ngày nay.

Ông nói về một số chương sách của ông: “Trong quyển sách của tôi, tôi cố trình bày câu chuyện xứ Ðông Dương thuộc Pháp vốn bị các nhà viết sử chính thống Việt Nam bỏ qua, và tôi cũng cố gắng trình bày về những người Việt Nam dân tộc chủ nghĩa. Ông Hồ Chí Minh, ông Lê Duẩn (phe Cộng Sản), đương nhiên, nhưng còn có Việt Nam thứ hai nữa, Việt Nam Cộng Hòa. Việt Nam này bị thất bại, nhưng không phải vì thất bại mà bỏ nó ra khỏi dòng lịch sử.”

Theo ông Gosha đã có những ý tưởng thách thức cách viết sử của các nhà sử học chính thống, ông lấy ví dụ như hai nhà văn Dương Thu Hương và Bảo Ninh đã nêu lên cách nhìn chiến tranh của mình không giống như lịch sử chính thống của nhà nước trong các tác phẩm của họ. Bảo Ninh và Dương Thu Hương là hai nhà văn lớn lên từ miền Bắc dưới chế độ của đảng Cộng Sản Việt Nam.

Một nhà nghiên cứu lịch sử khác đã quá cố là ông Tạ Chí Ðại Trường cũng có cách ghi nhận lịch sử không giống với các nhà viết sử chính thống. Trong quyển sách của ông tên gọi Lịch Sử Nội Chiến Việt Nam, ông đã phân tích những khiếm khuyết của triều đại nhà Tây Sơn, trong khi đó triều đại này thường được lịch sử của nhà nước Việt Nam ca ngợi, thậm chí gọi đây là cuộc cách mạng của giai cấp nông dân.

Ông Tạ Chí Ðại Trường là một nhà sử học của miền Nam Việt Nam, nghiên cứu lịch sử Việt Nam tại miền Nam trước năm 1975, và tại Hoa Kỳ sau năm 1975.

Sự thay đổi:

Tuy nhiên với sự mở cửa của xã hội Việt Nam, một số sách lịch sử có cách viết khác với lối viết chính thống được chấp nhận tại Việt Nam. Vào năm 2007, quyển sách Lịch Sử Nội Chiến Việt Nam của ông Tạ Chí Ðại Trường đã được xuất bản tại Việt Nam, nhưng buộc phải đổi tên là Nước Việt Nam thời Tây Sơn.

Tiến Sĩ Sử Học Bùi Trân Phượng, cựu hiệu trưởng trường Ðại Học Hoa Sen tỏ ý cẩn trọng khi nói với chúng tôi về việc xuất bản quyển sách này ở Việt Nam: “Người mà xuất bản thì muốn xuất bản với cái nội dung, cho nên sự đổi tên là một sự nhượng bộ để có thể xuất bản được. Khi mà có thể thay đổi thì người ta nói lại cho đúng thôi. Sẽ có sự thay đổi nếu nó đến từ những người trước đây không đồng ý, tôi không nghĩ rằng những người đó đã thay đổi.”

Tuy nhiên theo ông Nguyễn Gia Kiểng, một nhà hoạt động chính trị và nghiên cứu lịch sử Việt Nam hiện sống ở Pháp thì chính phủ Việt Nam đã có nhiều nhân nhượng về cách thức viết lịch sử. Ông đưa ra ví dụ là vào năm 2014, ông Tạ Chí Ðại Trường đã được một quỹ nghiên cứu độc lập tại Việt Nam là Quỹ Phan Chu Trinh trao giải thưởng về các công trình của ông, trong đó có quyển sách Lịch Sử Nội Chiến Việt Nam. Và trong bản tin của báo Tuổi Trẻ vào Tháng Ba năm 2016 về việc qua đời của nhà sử học Tạ Chí Ðại Trường, tên quyển sách được gọi theo tên gốc của nó là Lịch Sử Nội Chiến Việt Nam chứ không phải là Việt Nam thời Tây Sơn như lần xuất bản năm 2007.

Khi chúng tôi hỏi ông Gosha là liệu sắp tới đây các nhà viết sử bên trong Việt Nam sẽ thay đổi cách viết của họ hay không, ông cho rằng trong tương lai gần thì điều đó không xảy ra.

(Nguồn: Ðài Á Châu Tự Do (RFA), qua sangtao@org)

Thơ Nguyễn Công Lượng

Khúc thơ sầu: thương cha nhớ mẹ

Ngày con rời đất nước
Mẹ đứng tựa bên song
Mắt già hoen lệ ứa
Lòng con buồn xót xa

Cha già lòng chẳng núng
Tiễn con tận đầu ngõ
Nhớ hoài lời cha dặn
“Con ơi giữ chí trai…”

Hành trang con mang theo
Nỗi buồn hờn vong quốc
Nỗi sầu hận ly hương
Tranh đấu trong đau thương

Ca nhi nào có biết
Quốc hận là cái chi
Quốc sĩ vẫn bất tri
Hậu Ðình Hoa thưởng thức!

Ðất khách vui buồn đủ
Bút pháp phải trăm rèn
Áo cơm từ nước mắt
Sá gì phận nam nhi

Xuân đến rồi Xuân đi
Bao năm con chẳng về
Lệ lòng lại cứ tuôn
Quốc thù: làm sao trả!

Luật trời ai cải được
Cha về cõi vĩnh hằng
Mẹ thân già sức yếu
Con bất hiếu miền xa

Con luôn luôn nhớ mẹ
Và mãi mãi thương cha
Chỉ vì quân xâm lược
Nên đành phải cách xa

Công cha cao bằng trời
Tình mẹ rộng hơn biển
Trời biển thật bao la
Làm sao con báo đáp?!

Hôm nay ngày Hiền Mẫu
Con làm khúc thơ sầu
Cha linh thiêng chứng giám
Xin mẹ hiền thứ tha!

(Little Saigon, Ngày Hiền Mẫu 2017)

Huyền thoại về muối

LTS: Bác Sĩ Hồ Ngọc Minh được biết trong cộng đồng người Việt nhiều năm qua với chuyên khoa về hiếm muộn, vô sinh, và lựa chọn trai gái theo ý muốn. Ông đã từng làm nghiên cứu về bệnh hiếm muộn, và các bệnh ung thư của phụ nữ tại National Cancer Institute trực thuộc National Institutes of Health. Bác Sĩ Minh là Board Certified về Obstertrics, Gynecology và Reproductive Endocrinology Infertility. Phòng mạch tọa lạc trong khuôn viên bệnh viện Fountain Valley, tại 11180 Warner Ave., Suite 465, Fountain Valley, CA 92708. Số phone liên lạc: (714) 429-5848, trang nhà: www.bacsihongocminh.com.

Có một lần nọ, ăn sáng chung ở bệnh viện với một ông bác sĩ người Mỹ chuyên về bệnh tim mạch, khi thấy tôi rắc muối lên những múi bưởi, ông ta trố mắt: “Anh không sợ bị cao huyết áp ư?”

Nhìn ánh mắt của người đồng nghiệp, tôi nghĩ lý do cao huyết áp không phải là quan tâm chính, mà là chuyện ăn bưởi với muối! Tôi dụ ông ta thử, “chàng” gật gù khen ngon, vì muối bưởi dường như ngọt hơn, bớt chua và bớt đắng.

Trong gần 50 năm qua, các bác sĩ thường khuyên chúng ta không nên ăn mặn, trong khi đó, các cụ từ ngàn xưa lại nói, ăn mặn cho chắc da, chắc thịt. Thuở bé, tôi vẫn còn nhớ những nồi cá hay nồi thịt kho mặn đắng dành cho các sản phụ nhà hàng xóm, sau khi sanh.

Những nghiên cứu cũ, hơn 100 năm trước, suy diễn, biện luận một chiều, dựa trên những quan sát không đầy đủ, cho rằng ăn mặn có hại đến sức khoẻ tim mạch, thật ra không đúng hẳn. Theo các nghiên cứu gần đây, ăn nhiều muối cũng không đến nỗi tệ như người ta hằng nghĩ.

Hiện nay, chúng ta được khuyên, nên giới hạn lượng muối tiêu thụ ở mức 6 gram mỗi ngày, tức là 2.4 gram chất sodium (natri), vào khoảng độ một muỗng cà phê muối. Nếu bệnh nhân có bệnh cao huyết áp, bác sĩ thường khuyên nên giảm muối xuống còn 2/3 muỗng cà phê mỗi ngày. So với chế độ ẩm thực của người Việt, và ngay cả những thức ăn của các chủng tộc khác, giới hạn về muối nầy là chuyện nói cho vui, vì nó đi ngược lại bản năng sinh tồn của con người nói chung.

Từ thời cổ đại, nhất là ở những vùng đất xa biển, muối là một loại nhu cầu quý hiếm, người ta tôn thờ nó, giết nhau cũng vì nó. Muối rất quan trọng cho sự sống, không riêng gì cho con người mà cho cả những loài động vật. Ở xứ Keyna, quê hương thuỷ tổ của ông Obama, những con voi thèm muối, đang đêm, lặn lội vào hang sâu, để liếm những tinh thể muối tích tụ trên vách đá. Rồi những con khỉ đười ươi gorillas, theo vết, ăn phân của các cô chú voi, cũng vì muối. Ngay đến những chú khỉ nhỏ, ngồi bắt chí bắt rận cho nhau, chỉ để liếm vào da nhau, hưởng thừa chút muối tiết ra từ mồ hôi.

Con người chúng ta, thực tế, là một bịch muối biết đi, với những tế bào ngâm trong nước muối. Chúng ta khóc ra muối, đổ mồ hôi ra muối, khi thiếu nguồn muối bổ sung là đời tàn. Nghiên cứu gần đây cho thấy, khi thiếu muối, sự ham muốn về dục tính sẽ giảm đi, đàn ông dễ bị yếu sinh lý, mệt mỏi và… xụi. Phụ nữ thiếu muối cũng giảm bớt khả năng sinh sản và ảnh hưởng đến cân lượng của em bé.

Thiếu muối còn làm cho nhịp tim tăng, làm cho thận suy, làm cho tuyến giáp suy nhược, làm tăng độ vô cảm với chất insulin, và làm tăng cholesterol. Như thế, trên lý thuyết làm hại đến hệ thống tuần hoàn, tăng nguy cơ bị bệnh tim mạch.

Chất sodium là thành phần chính trong máu và tất cả dịch thủy trong cơ thể, vừa giữ thể tích cho máu, bảo đảm áp suất cho hệ thống tuần hoàn, vừa duy trì các phản ứng sinh hoá cho các tế bào. Mất muối, hệ thống tuần hoàn bị rối loạn. Riêng với hệ thần kinh, sự thay đổi nồng độ sodium qua những cái bơm nhỏ ở tế bào thần kinh, tạo ra những tín hiệu truyền dẫn trong mạng lưới thần kinh. Thiếu muối, hệ thống thần kinh bị tê iệt, não bộ sẽ bị sưng lên, gây hôn mê. Trong trường hợp bị mất máu vì thương tích hay bị phỏng nặng, chúng ta mất nước và mất muối, làm cho các cơ phận có nguy cơ sụp đổ, ngừng hoạt động. Vì thế, khi vào nhà thương, truyền nước biển là chuyện đầu tiên.

Vậy thì, tại sao hầu hết các bác sĩ lại khuyên ta nên cử muối?

Lý do vì những suy luận cổ điển dựa trên những quan sát hạn hẹp, một chiều, cho rằng ăn nhiều muối sẽ làm tăng huyết áp. Đã thế, để chứng minh cho những tiền đề không đúng, những nghiên cứu lệch lạc đua nhau tìm cách chứng minh cho một tiền đề nông cạn về cơ bản. Một vòng lẩn quẩn!

Này nhé, người ta suy luận rằng, khi chúng ta ăn nhiều muối sẽ bị khát nước, vì thế sẽ uống nhiều nước. Nồng độ sodium từ muối tăng cao làm cho cơ thể giữ nước lại để pha loãng bớt độ mặn của máu, do đó thể tích máu tăng. Một khi thể tích máu tăng, sẽ làm tăng áp suất máu, đưa đến bệnh tim mạch, tai biến não, và các nguy cơ khác.

Lý thuyết trên đây, chính tôi, cũng như hầu hết các bác sĩ đều được dạy như thế trong những năm đầu của trường thuốc. Thoạt nghe thì rất ư là “logic”, nhưng dần dà những sự thật quan sát được lại không chứng minh được cho lý thuyết nầy.

Huyết áp của con người được kiểm soát bởi nhiều động cơ mà trong đó nồng độ sodium và thể tích máu chỉ là một. Kế đến nguy cơ bị bệnh tim mạch, truỵ tim, tai biến não lại là hệ quả của nhiều lý do khác nhau, trong đó cao hyết áp chỉ là một trong những lý do ấy. Theo quan sát, 80% người có áp suất bình thường, khi ăn nhiều muối, không bị tăng huyết áp. Ngay cả những người đã bị cao huyết áp, khoảng 60% không bị ảnh hưởng vì muối.

Ở đây, nồng độ của muối, của chất sodium, cũng như huyết áp được điều chỉnh bới trái thận. Những hormone từ tuyến thượng thận aldosterone, angiotensin từ lá gan, và renin từ trái thận, tạo thành một hệ thống gọi là renin–angiotensin–aldosterone system (RAAS), làm việc với nhau để kiểm soát nồng độ muối, thể tích máu cũng như áp suất máu. Như thế người có lá gan khoẻ, trái thận tốt, đa số sẽ đáp ứng rất nhạy bén cho nồng độ muối trong máu. Cao huyết áp không đơn thuần vì ăn nhiều muối, mà vì hệ thống RAAS không làm việc hữu hiệu. Lá gan yếu, thận hư thật ra lại do những lý do khác, về nếp sống, về ẩm thực như ăn nhiều đường và tinh bột chẳng hạn.

Nói như trên đây, cũng không có nghĩa là chúng ta có thể ăn mặn càng nhiều càng tốt, nhưng lâu lâu lỡ ăn mặn tí xíu thì cũng không hại gì, từ trường hợp những người thuộc vào diện cao huyết áp vì “nhạy cảm với muối”, phải cử muối vì trái thận đã suy. Trung bình, chúng ta có thể tiêu thụ muối vừa phải, khoảng độ từ 1.5 đến 3.5 muỗng cà phê muối là vừa. Nếu thấy khát nước là đã ăn quá mặn, không tốt cho trái thận, nên bớt ăn mặn cho lần sau. Không nên để “đời cha ăn mặn” đến “đời con khát nước” mới cử muối thì hơi trễ!

Kiếm một người hơn chồng, không có gì là quá tầm với

LTS: “Biết Tỏ Cùng Ai” do cô Nguyệt Nga phụ trách, nhằm mục đích góp ý, chia sẻ những ưu tư, vướng mắc về những vấn đề liên quan đến cuộc sống, đời thường mà quý vị không biết tỏ cùng ai. Thư từ xin gửi về: Người Việt (Biết Tỏ Cùng Ai), 14771 Moran St. Westminster, CA 92683, hay email: [email protected].

Thưa cô Nguyệt Nga,

Cứ khoảng nửa năm, có khi là vài tháng, thì chồng em lại “thả” giọng trầm: Ngày mai anh phải đi. Mặt buồn đầy tâm sự! “Đi” đây phải hiểu là đi Việt Nam!

Ban đầu em cũng bù lu bù loa khóc lóc, có khi gào lên. Nhưng về sau, em thấy, có gào, có chửi, có khóc thì chồng em vẫn đi. Có lần em giấu passport của anh, nhưng anh lại đi làm passport loại gấp rồi đi. Cũng có khi em giả bộ ốm, rên hừ hừ, móc họng cho ói… nhưng anh vẫn đi. Về sau em bó tay.

Mấy ngày đầu ảnh đi, thời gian như đứng lại, mình cứ tưởng ngày về chẳng bao giờ đến. Nhưng rồi anh cũng về. Khi ảnh về thì em lại sống trong phập phồng âu lo, hồi hộp không biết khi nào ảnh lại đi. Lâu dần em nghiệm ra, thời gian hạnh phúc nhất của em là khi anh đang đi. Vì đang đi thì lâu lắm mới đi lần nữa. Còn mới về tức là sẽ đi. Cứ thế mà cuộc sống của em cứ phập phòng, lên xuống chuyện đi-về của ảnh.

Một điều mà em cũng nói thêm là, hiện ảnh có một người đàn bà khác có con với ảnh, đứa nhỏ đã 4 tuổi. Em không làm lớn chuyện vì nghĩ rằng, mình làm lớn thì mất chồng, mà em thì yêu ảnh, và ảnh cũng rất tốt với vợ con.

Cũng có bạn xúi, em nên có bạn trai, em không đồng ý với phương cách này, thì bạn em lí luận, mình chỉ giả đò cho “giả” ghen để quay về thôi, chứ đâu có thiệt mà lo. Rồi thì bạn em ra sức “kiếm” đối tượng cho em. Nó cũng trưng ra vài người, nhưng thật sự người nào em cũng ớn da gà. Ngay cả một anh bạn của ảnh cũng bày em, nên ra ngoài mấy quán cà phê ngồi, đàn bà ngồi uống cà phê một mình dễ bắt mắt lắm! Nhưng em không làm, nói thật đi ngang mấy quán cà phê đông người em còn quýnh chân tay huống chi là ngồi ra chiều có tâm sự buồn để “câu khách”. Có đứa còn nói em: Mày đừng giống con cún cứ ẳng ẳng theo chân chủ, khi chủ bực nó đá cho, thì là gào lên, nhưng đến khi chủ ngoắc lại, vuốt ve vài cái thì lại vẫy đuôi, bám lấy nó, đồ ngu!

Những lời khuyên, xúi… của bạn bè nhiều lắm, nhưng em vẫn không sao làm được. Em cầu xin cho cô ấy vì ở xa chồng em, rồi có bồ để chồng em giận mà không về nữa. Nhưng mới đây, gia đình báo cho em biết, cô ta đang có bầu đứa thứ hai. Em nghe tin mà quỵ xuống!Mấy đứa bạn em rít lên: Đã bảo mà không nghe, ở đó mà chờ con đàn con lũ của chúng ra đời.

Đứa thứ hai thì quá đáng lắm rồi, em có nên làm theo lời các bạn không? Em không sắc nước hương trời, nhưng với những gì sẵn có, để kiếm một người khác, hơn chồng em, thì không có gì là quá tầm với.

Túy Lê

*Góp ý của độc giả:

-NB

Tình trạng hôn nhân gia đình em ngày càng xấu đi, và nguyên nhân chủ yếu là do tính cách tiêu cực của hai vợ chồng em. Chồng em có lẽ là một người đàn ông thành đạt, có bề ngoài hấp dẫn, có khả năng tài chánh tốt. Cách hành xử của anh ấy trong gia đình cho thấy đây là một người rất ích kỷ, gia trưởng. Anh ấy cho mình có cái quyền quyết định mọi thứ, không quan tâm đến cảm giác của người khác có đồng tình với mình hay không. Anh là người ban phát ân huệ mưa móc xuống, vợ con chỉ biết thụ động tiếp nhận.

Còn em thì như thế nào? Là người vợ, người mẹ (nghĩa là người chủ thứ hai trong gia đình) nhưng em hoàn toàn không có quyền hạn gì, tiếng nói của em chẳng có giá trị đáng quan tâm đối với anh ấy. Em yếu đuối, lệ thuộc, lép vế trước chồng cả về tinh thần lẫn thể xác. Cuộc sống vật chất đủ đầy nhận được từ chồng khiến em tự ti mặc cảm không dám vùng lên, dù thấy hạnh phúc gia đình mình đang đứng trên bờ vực thẳm. Dù biết rõ ràng chồng có vợ bé, có con riêng, em cũng chẳng dám tỏ thái độ phản kháng. Em ngây thơ đến độ chỉ biết cầu xin, vì xa mặt cách lòng cô vợ bé sẽ có bồ và chồng em sẽ chán cô ta để quay về với em.

Em nói là em không muốn làm lớn chuyện vì em còn yêu chồng, em không muốn mất anh ấy, và cũng vì anh ấy tốt với vợ con. Cách suy nghĩ này thật sai lầm. Sao em có thể yêu được một người coi thường em như thế? Nếu là một người chồng, người cha tốt anh ấy không bao giờ có thể hành động vô trách nhiệm bất cần như thế. Đối với cả hai người phụ nữ, anh ấy biết rằng sẽ chẳng ai có thể làm khó dễ được anh ấy, thích thì anh tới không thích thì anh bỏ đi. Sẽ chẳng có ly dị và cũng chẳng bỏ ai vì sẽ gây tốn kém phiền hà.

Thời gian đầu em cũng muốn vùng lên phản kháng chồng mình, nhưng rất tiếc em lại chọn hành động thiếu bản lĩnh. Em chửi bới, khóc lóc, dọa bịnh, giấu passport… Những hành động làm xấu hình ảnh giá trị của em đi. Do đó em đã thất bại không thể cầm chân được chồng mình. Bây giờ nghe chồng sắp có đứa con thứ hai, em cuống lên vì ý nghĩ thêm con thì chồng mình sẽ khó tách khỏi cô vợ bé. Em băn khoăn không biết có nên lôi kéo chồng trở lại bằng cách giả vờ đi mồi chài đàn ông khác làm bạn trai của mình. Em nghĩ rằng chồng sẽ ghen lên khi thấy vợ vẫn còn sáng giá lắm chứ. Chồng có bỏ vẫn có bồ được như thường. Em cẩn thận khi muốn thử theo cách này, nó là con dao hai lưỡi có thể làm em chảy máu như chơi.

Tôi nghĩ em không đủ khả năng, bản lĩnh sắc sảo để thử lửa chồng em. Có những người phụ nữ sống theo lối sống mạnh mẽ, phóng khoáng. Họ sống cho mình, không quan trọng lụy vào đàn ông, không ông bồ này sẽ có ông bồ khác. Đàn ông cũng vậy, đa số ích kỷ, tham lam thích của lạ, bồ bịch lăng nhăng thì được nhưng gắn bó lâu dài cần phải có thời gian. Chồng sai đường, vợ có thể tha thứ, vợ sai đường thật khó có ông chồng nào chấp nhận. Chồng em dù phản bội em, nhưng vẫn không bỏ em vì thấy em yếu đuối, lệ thuộc, chung thủy với chồng. Chút giá trị nhỏ nhoi đó của em trong mắt chồng em sẽ mất đi khi anh ấy nhìn thấy có người đàn ông khác bên cạnh vợ mình. Anh ấy sẽ nghĩ hóa ra cô ta cũng chẳng đoan chính gì, cũng lăng nhăng giống mình thôi, làm sao có thể phê phán mình được. Và đó sẽ là cái cớ để chia tay em, mà không áy náy lương tâm (em đâu muốn như vậy, phải không?)

Trường hợp của em thật khó giải quyết. Chắc chồng em khó có thể dứt bỏ cô vợ bé, họ đã có con với nhau. Nhưng với tính cách của chồng em, với không gian quá xa, với thời gian lâu dài sẽ làm vơi đi sự say mê, mối quan hệ của họ có thể sẽ căng thẳng khi có xung đột về trách nhiệm và quyền lợi. Không ai có thể đoán trước được.

Về phần em nếu tự thấy mình yếu đuối không tự tin sống một mình, cần phải có chồng bên cạnh thì đành phải nén lòng chấp nhận cho chồng có khoảng không gian riêng mình, không được can thiệp vào. Tuy nhiên em nên cố gắng cải thiện bản thân mình, hãy yêu thương bản thân mình hơn, tập mạnh mẽ, quyết đoán, tự trọng, hãy tự lập để không quá lụy vào đàn ông. Có như thế em mới có thể làm chủ cuộc đời mình.

Chúc em may mắn, thêm nghị lực trong cuộc sống của mình.

-Thông:

Nếu câu chuyện đã là như vậy thì cô không còn gì để áy náy, lấn cấn, quyết định ly dị, “cho chàng xuất khẩu lao động vĩnh viễn ở Việt Nam” cho xong. Còn nếu cô không quyết định như thế được, thì hãy tiếp tục sống theo chiều hướng như vậy, để đợi ngày chồng cô tự động ly dị mình thôi.

-Phấn Phan:

Cái cách em chọn ra quán để mồi chài đàn ông khác để chọc tức chồng em là con dao hai lưỡi đó em. Mà tại sao em phải làm vậy cho nó hạ thấp giá trị của mình đi. Trong việc này, chồng em là người có lỗi, thì tại sao em lại nghĩ ra những cách để kéo cái lỗi về mình. Nếu chồng em khám phá ra, thì em đã hạ thấp vai trò của mình trong gia đình, mà vốn nó đã thấp rồi.

Chuyện chồng em có đứa con thứ hai, rồi sẽ thứ ba, thứ tư… là chuyện có thể xảy ra. Cô gái kia chắc chắn biết chồng em có vợ, và chắc cũng đâu đó biết được em là người nể chồng. Nếu em vẫn cho rằng em không sao mất chồng được thì em cứ lì đòn đi. Cuộc chiến này, kẻ thắng là kẻ lì đòn. Cô kia dù sao cũng đang ở rất xa, và cô đang mong chờ ngày em bỏ cuộc. Em đừng tiếp tay cho giặc nghe, ly dị chồng lúc này là tiếp tay cho giặc đó.

*Vấn đề mới:

Từ ngày bố mẹ cháu mất vì tai nạn xe cộ, năm ấy cháu mới 10 tuổi, người dì lớn đem cháu về nuôi và thương yêu như con ruột. Dì cháu rất tốt, cháu ở với mấy anh chị con của dì, chan hòa như không có sự khác biệt.

Tuy được thương bằng với các anh chị, nhưng lúc nào cháu cũng để ý, lo phụ giúp dì, dọn dẹp nhà cửa khi có thì giờ. Cháu cũng phụ giúp bà ngoại, cũng đang ở chung với dì, mỗi khi ngoại nấu nướng. Cháu hiểu rằng, dù thương bao nhiêu thì cháu cũng không sao bằng các anh chị, nên cháu luôn biết thân biết phận, lo học hành, đi dạy kèm cho một trung tâm để dành tiền phòng tương lai. Áo quần, giày dép, thì cũng may cháu mặc dư của mấy chị con dì.

Trong nhà, cháu cũng được một phòng riêng như mấy anh chị. Có lần cháu thưa với dì cho cháu ở chung với bà ngoại để dư phòng cho người ta share, nhưng lần nào dì cũng gạt ra. Nhiều lúc cháu thấy dì có vẻ thương và lo cho cháu hơn con ruột. Điều này khiến cháu áy náy vô cùng.

Cách nay hai năm, một người con của dì vào lính Hải Quân. Thời gian anh ấy ở nhà ít lắm, năm khi mười họa mới tạt qua nhà, ở lại vài ngày rồi đi biền biệt. Anh là người thâm trầm, nghiêm nghị, gần như không nói chuyện với cháu bao giờ.

Vậy mà, tối hôm qua, khi cả nhà đi dự một tiệc cưới của người thân, anh vào phòng cháu và bất thình lình ôm chầm lấy cháu. Cháu vùng bỏ chạy hét lên thì ảnh ngồi phịch xuống đất ôm đầu và khóc nấc lên. Bà ngoại cháu chạy ra, thấy vậy, bà ngoại quỳ xuống, xin cháu tha cho ảnh, đừng gọi cảnh sát.

Cháu không biết làm gì bây giờ cô Nguyệt Nga ơi! Cháu phải làm gì? Cháu chưa đủ sức ra thuê nhà riêng để ở. Bà ngoại cháu năm nay đã 86 tuổi. Anh con dì gom hết đồ đạc và bỏ nhà đi từ khuya. Dì cháu vẫn chưa biết gì cả, mấy anh chị em vẫn sinh hoạt bình thường, bà ngoại cháu thì nằm liệt trong phòng.

Cháu phải làm gì bây giờ?

Thi Thi.

*Nguyệt Nga rất mong nhận được sự góp ý của quí độc giả xa gần. Thư góp ý, quý độc giả gửi sớm cho Nguyệt Nga; gửi chậm, tòa soạn không thể đăng được vì đã sang một đề tài khác.

Thư từ gửi: [email protected]

Angelina Jolie chỉ mong mẹ còn sống

HOLLYWOOD, California (NV) – Trong cuộc trò chuyện với phóng viên tờ Elle (Pháp), nữ minh tinh Angelina Jolie nói về nỗi nhớ của cô với người mẹ quá cố.

Tạp chí ‘People’ trích lời cô nói: “Tôi biết mẹ tôi đã cho tôi cuộc sống này, và tôi đã bỏ lỡ rất nhiều cơ hội để được bên bà. Giờ đây, tôi sẵn sàng cho đi mọi thứ để mẹ có thể ở bên tôi lúc này. Tôi rất cần bà. Tôi vẫn thường trò chuyện với mẹ trong tâm trí và cố gắng nghĩ xem bà sẽ nói gì với tôi, sẽ khuyên tôi ra sao.”

Mẹ Angelina, nữ tài tử Marcheline Bertrand, là một nhà hoạt động nhân đạo đầy nhiệt huyết, bà qua đời năm 2007 ở tuổi 56 vì căn bệnh ung thư buồng trứng. Hai mẹ con rất gần gũi, và Angelina luôn xem mẹ là tấm gương sáng của mình.

Jolie đã tìm cách lưu giữ hình ảnh của mẹ, kể cả khi cô quyết định là gương mặt đại diện cho loại nước hoa mới Guerlain, một loại nước hoa mà mẹ cô rất thích. Vào Tháng Giêng năm nay, đại diện của Guerlain đã xác nhận với People Style rằng khi trở thành gương mặt của sản phẩm, cô sẽ tặng toàn bộ tiền lương từ chiến dịch cho một trong những tổ chức từ thiện của chính mình.

Nói về vai trò của người mẹ trong việc nuôi dạy con cái, Angelina nói với Elle rằng đó là món quà tuyệt vời nhất mà Thượng Ðế đã ban tặng.

“Tôi sẽ dẫn dắt các con tôi bằng các ví dụ, bằng tinh thần trách nhiệm và giúp chúng có cái nhìn rộng mở hơn về thế giới. Cách tốt nhất tôi biết để nuôi dạy con là lắng nghe chúng thật kỹ. Ðó có lẽ là điều quan trọng nhất mà cha mẹ có thể làm. Chúng là những đứa trẻ bướng bỉnh, nhưng chúng vẫn là trẻ con và điều chúng cần nhất là được hướng dẫn để hiểu những khó khăn thực sự trong cuộc sống và cần được bảo vệ, yêu thương.” (VÐT)

Oregon: Một trong hai người bị kẻ kỳ thị đâm chết có vợ Việt Nam

PORTLAND, Oregon (NV) – Một trong hai người đàn ông bị đâm chết vì ngăn cản một người kỳ thị hai cô gái Hồi Giáo trên một chuyến xe điện ở Portland, Oregon, hôm Thứ Sáu tuần trước có vợ là người Việt Nam, theo tin tờ báo địa phương Willamette Week.

Theo cảnh sát cho biết, ngay sau khi bước vào xe điện, nghi can Jeremy Joseph Christian, 35 tuổi, cư dân Portland, một người da trắng kỳ thị chủng tộc, thấy hai cô gái, một da đen, một có khăn trùm đầu.

Thế là ông la lớn “cút về Saudi Arabia đi” và có những hành động nóng nảy.

Thế là ba người đàn ông đứng lên can thiệp.

Ông Christian liền rút dao đâm ba người, làm hai người thiệt mạng và một người bị thương.

Một trong hai người chết là ông Rick John Best, 53 tuổi, một cựu chiến binh, sống ở Happy Valley, có vợ là bà Mỹ Hạnh Dương Best và bốn đứa con, ba trai một gái, Erik, Isaac, David, và Trâm Anh.

Ông Best là nhân viên Sở Dịch Vụ Phát Triển Portland (BDS) kể từ năm 2015, sau khi phục vụ trong quân ngũ 23 năm.

Tại cơ quan, ông Best làm việc như là một kỹ thuật viên, cấp giấy phép cho các dự án xây dựng.

“Đây là thời gian rất buồn, bi kịch, và khó khăn cho chúng ta,” bà Rebecca Esau, giám đốc BDS, viết trong email gởi cho tất cả nhân viên trong sở, thông báo cái chết của ông Best.

Cảnh sát cũng xác nhận nạn nhân thứ nhì là một sinh viên đại học Reed Colleg, tên Taliesin Myrddin Namkai Meche.

Một cư dân khác của Portland, một người đàn ông 21 tuổi, bị thương, nhưng không đe dọa mạng sống, theo cảnh sát cho biết.

Nghi can Jeremy Joseph Christian bị đưa ra tòa Multnomah County hôm Thứ Ba, với tội danh giết người. Tòa đóng cửa Thứ Hai vì là ngày Lễ Chiến Sĩ Trận Vong.

Một giới chức thành phố, bà Chloe Eudaly, nói ông Best là một “nhân viên rất đáng quý.”

“Thật khó tin khi biết ông qua đời,” bà Eudaly nói qua một bản tuyên bố. “Mà mất một người như ông lại càng khó tin hơn. Chúng tôi vô cùng buồn vì sự ra đi của ông, và chúng tôi sẽ nhớ ông mãi mãi.” (Đ.D.)

Khách Trung Quốc làm rối phi trường Cam Ranh

Thơ Khổng Vĩnh Nguyên

Biển nói với rừng

Một hôm biển nói với rừng
Chúng mình thoi thóp trên từng nỗi đau
Ải Nam Quan hỏi Cà Mau
sao anh không chịu sang Tàu thăm tôi.

Núi ngồi ôm hết từ bi

Tiếng chim hót mảnh trăng buồn
Nghe từ đâu đó trào tuôn vô nghì
Núi ngồi ôm hết từ bi
Chiếc xương lá mục còn ghi ngọn ngành.

Về lại nhà xưa

Một mình về lại nhà xưa
Lặng im cầu nguyện trời mưa tưới vườn
Gió Lào xao xác thảm thương
Giếng sâu khát nước hết đường cóc ca.

Một con chó nhỏ

Một con chó nhỏ
Ngồi ngó bể Ðông
Dòng sông lệ tỏ
Ðất trời xù lông.

Nắng hào hoa

Con cào cào ruộng mạ
bay trắng cồn cát xa
Em cười ta áo vá
nắng hào hoa quê nhà.

Tôi có người anh

Tôi có người anh Giao Yên
như làn khói nhẹ qua miền hoang vu
Sương về cố quận đền bù
Bỗng nghe náo động đòn thù bó tay.

Hú rền đỉnh núi

Một chiều ta tốt bộ ngông
hú rền đỉnh núi hư không vọng về
nghe đồng vọng những miền quê
nắng mưa rát mặt dầm dề đất đau.

Chờ em

Nam mô đại từ đại bi
mà tôi nỡ nói biệt ly đoạn đành
Chờ em thuở tóc còn xanh
Giờ đây tóc bạc phơ anh vẫn chờ.

(Phù Cát-Bình Ðịnh-Việt Nam)

6 người chết khi đang chạy thận tại bệnh viện Hòa Bình

Chè mè đen, nước hoa, và chỉ vàng

LGT: Trong cuộc sống có nhiều chuyện mình muốn nói với ai đó, nhưng lại không thể nói trực tiếp được. Không nói được với nhau thì hãy viết cho nhau. Âu đó cũng là cơ hội để giải tỏa những tâm tư, những nỗi niềm. Mục “Viết Cho Nhau” do phóng viên Ngọc Lan phụ trách. Thư từ xin gửi về: Người Việt (Viết Cho Nhau), 14771 Moran St., Westminster, CA 92683, hay email: [email protected].

1.

Tôi được ba dẫn ăn chè mè đen từ lúc tôi học lớp 4, khi tham gia vào đội tuyển học sinh giỏi Văn của quận 6.

Những buổi đi học bồi dưỡng, tôi vẫn thường đi về bằng xe lam. Thỉnh thoảng ba chạy xe về cùng giờ tôi tan học thì ba ngồi trước cổng trường chờ đón tôi, và chở tôi ăn chè mè đen ở chợ Thái Phiên. Đó là món xa xỉ nhất tôi được ăn ngoài những bữa cơm nhà, và tôi cũng tự biết đó như một phần thưởng ba dành cho tôi.

Đến một ngày, sau khi đón tôi, ba chở tôi đến chợ bán đồng hồ trên đường Hồng Bàng để “mua cho má cái đồng hồ mới.” Mua xong, trên đường về, tôi lại được ba cho ăn chè mè đen. Ăn hết chén, ba hỏi tôi muốn ăn nữa không, tôi chưa kịp trả lời, ba đã nói, “Để ba coi lại còn đủ tiền không.”

Ba thò tay vào túi, và mặt ba tái đi, thảng thốt, “Cái đồng hồ đâu mất rồi!”

Tôi chia tay luôn món chè mè đen từ đó. Mãi đến sau khi lấy chồng, tôi mới trở lại chợ Thái Phiên ăn chè mè đen.

Có điều đến tận bây giờ, mỗi lần nhắc đến chè mè đen, tôi lại nhớ đến gương mặt thất thần của ba tôi, gương mặt của một người nghèo mất của.

2.

Gần Tết năm 1992, khi tôi đang học năm thứ hai ở đại học, ba kêu tôi lên gác, đưa tôi 50 ngàn (chắc cỡ chừng $4 khi đó), “Má thích dầu thơm mùi ‘Sa-lô-mê.’ Con đi mua cho má dùm ba.”

Tôi đạp xe ra chợ An Đông, đến một tiệm mà trước đó tôi vẫn thường ghé bán những ống son môi, những chai sơn móng mà anh tôi gửi về cho đám em gái, để lấy tiền đưa má. Tôi hỏi mua chai dầu thơm theo hiệu ba nói.

“160 ngàn,” người chủ tiệm nói giá.

Tôi thử hỏi thêm một vài loại xem có cái nào cỡ bằng món tiền ba đưa. Không có.

Tôi trở về, đưa lại tiền cho ba. “Mắc dữ vậy hả con?” Ba hỏi. Tôi gật đầu.

Sau, tôi kể cho má nghe. Má ngạc nhiên. Không ngờ ba “dám” đưa tôi số tiền lớn như vậy để mua dầu thơm, dầu chẳng mua được một chai nhỏ.

Hơn một năm sau, tôi đi lấy chồng. Trước ngày cưới, chồng dẫn tôi ra đúng tiệm đó, mua cho tôi một chai nước hoa. 200 ngàn. Tôi vẫn nhớ như in.

Cầm chai nước hoa, tôi lại nhớ đến số tiền ba đưa nhờ tôi mua dầu thơm cho má.

Bây giờ, trong tủ má luôn có chai nước hoa mùi ‘Sa-lô-mê.’ Còn tôi, mỗi lần đi mua nước hoa, tôi lại nhớ đến cái lần đầu tiên tôi cứ phải hỏi giá hết chai này đến chai khác, để cuối cùng về không, cùng 50 ngàn đồng của ba. Cứ ước, giá ngày ấy là bây giờ.

3.

Một tuần trước ngày ba má cùng mấy anh chị em đi Mỹ, ba kêu tôi lên gác đưa tôi một chiếc phong bì lớn, “Đây là toàn bộ giấy tờ xuất cảnh của con. Con giữ làm kỷ niệm.” Ham lấy chồng, tôi đã từ chối theo gia đình trong lần đi định cư năm đó.

Ba đưa thêm cho tôi một cái đồ tập thể dục cho bàn tay, “Cái này ba không mang theo. Ba cho con.” Và, sau cùng, ba đưa tôi một gói nhỏ bằng giấy trắng, “Chỉ vàng này ba cho con. Ba chỉ có vậy.”

Tôi cầm tất cả. Không nói được một tiếng nào. Họng nghẹn đắng.

Cái tập thể dục cho bàn tay đã mất trong lần tôi sửa nhà.

12 năm sau ngày đó, tôi sang Mỹ. Bộ hồ sơ xuất cảnh ngày xưa được mang theo như kỷ vật.

Cái nhẫn vàng, không biết bao lần tôi đã lấy ra, xoay nó trong tay, rồi lại cất vào đúng gói giấy ấy. Cho đến trước Tết 2010, khi ăn trộm vào ẵm trọn chiếc hộp đựng nữ trang. Tôi chẳng tiếc chẳng đau gì hết, ngoại trừ chỉ vàng trong gói giấy trắng.

Giá trị một chỉ vàng, chỉ hơn $100, nhưng làm sao tôi mua lại được chỉ vàng trong gói giấy ấy, của ba cho.

Căn nhà trước khi giao cho chủ mới phải sạch

(realtor.com) – Quét dọn sạch sẽ là một từ ngữ thường thấy trong các hợp đồng mua bán nhà hoặc hợp đồng thuê mướn. Bất cứ người nào dọn đi cũng có thể tự hỏi tình trạng căn nhà được quét dọn sạch sẽ thực sự nghĩa là gì. Nói khác đi, bạn cần làm sạch chỗ ở của bạn đến đâu để giao lại cho những người cư trú mới? Quan trọng hơn nữa, điều gì xảy ra nếu bạn không làm?

Trong khi việc quét dọn sạch sẽ không có một định nghĩa pháp lý chính thức (và chắc chắn không có nghĩa bạn phải thực sự dùng một cái chổi), từ ngữ này quả thật đi kèm với một số mong đợi và hậu quả tùy theo bạn thuê hay làm chủ căn nhà đó. Sau đây là những gì mà bạn cần biết.

Quét dọn sạch sẽ nghĩa là gì đối với người thuê nhà

Nguyên tắc áp dụng khi rời khỏi một căn nhà thuê có vẻ khó khăn. Quét dọn sạch sẽ có nghĩa bạn sẽ giao lại căn nhà với tình trạng giống như khi bạn dọn vào, ngoại trừ những hao mòn hợp lý. Do đó, một khi bạn đã đem đi những vật dụng của bạn, hãy chuẩn bị máy hút bụi, chổi, hoặc một vũ khí để làm sạch nào khác mà bạn lựa chọn trước khi đi.

Điều quan trọng là một người thuê nhà cần phải làm sạch căn nhà một cách kỹ lưỡng. Lý do là hầu hết các chủ nhà đều giữ một khoản tiền ký thác an ninh như tiền ký quỹ trong trường hợp bạn không giao lại căn nhà trong tình trạng tốt đẹp. Nếu bạn muốn lấy lại khoản tiền đó, bạn không nên giúp họ một cớ để đổ lỗi cho bạn.

Ngoài việc làm sạch, bạn nên sửa chữa bất cứ những thay đổi nào mà bạn đã thực hiện cho căn nhà. Chẳng hạn, nếu bạn đóng đinh để treo một bức tranh trên tường hoặc lắp đặt các bức màn, bạn nên gỡ xuống và trám bất cứ lỗ đinh nào mà bạn đã tạo ra.

Quét dọn sạch sẽ là gì đối với người bán nhà

Những người bán nhà khi  dọn đi để giao nhà cho người mua cũng được trông đợi sẽ giao chỗ ở cũ của họ trong tình trạng tốt đẹp. Tuy nhiên, trong trường hợp này, vì không có một khoản tiền ký thác an ninh như một món ký quỹ, việc quét dọn sạch sẽ có tính cách một hành động lịch sự nhiều hơn.

Không có sự đòi hỏi thực sự nào để một người bán nhà phải làm sạch căn nhà khi dọn đi.

Tuy nhiên, những người mua quả thật có trông đợi rằng bạn sẽ mang theo mọi món đồ lặt vặt của bạn. Thực vậy, hợp đồng của bạn có thể đòi bạn phải dọn dẹp một vài món đồ, như chiếc tủ đông lạnh cổ lỗ trong tầng hầm.

Ngoài những bổn phận được ghi trong hợp đồng, có thể bạn tính để lại những thứ mà bạn không muốn hoặc không cần nữa, như những chiếc kệ mà bạn không muốn vặn ốc để gỡ xuống hoặc những lon sơn cũ trong nhà kho. Nếu bạn nghĩ người mua có thể muốn món đồ này, hãy hỏi xem. Nhưng nếu nghi ngờ, hãy dẹp đi.

Do đó, bạn hãy dọn dẹp sự bừa bãi, đúng. Nhưng căn nhà của bạn không cần phải sạch bóng trừ phi người mua đưa ra một lời yêu cầu rõ rệt.

Người mua nhà có thể đòi hỏi một vụ làm sạch chuyên nghiệp hay không?

Đôi khi, người mua nhà và chủ nhà cho thuê có thể cố thương lượng để đòi hỏi nhiều hơn là tình trạng quét dọn sạch sẽ và yêu cầu một căn nhà phải được làm sạch một cách chuyên nghiệp. Điều đó có nghĩa họ muốn bạn phải trả tiền cho một dịch vụ để họ tới và kỳ cọ căn nhà cho tới khi nó sáng bóng, có thể cả việc giặt thảm.

Nhưng điều này còn tùy thuộc vào chiều hướng của thị trường. Hiện giờ, phần lớn thị trường ưu đãi người bán. Một người mua  may lắm mới gặp được một người bán làm bất cứ điều gì.

Làm thế nào để quét dọn một căn nhà

Nói chung, nếu bạn là một người bán nhà được yêu cầu giao lại chỗ ở của bạn trong tình trạng được quét dọn sạch sẽ, hãy dọn dẹp sự bừa bộn và quét hoặc hút bụi sàn nhà, nhưng bạn sẽ không phải lau chùi và đánh bóng sàn nhà. Những người chủ mới khi dọn vào căn nhà của bạn phải sẵn sàng để lau chùi tủ chén dĩa và các ngăn kéo ở nhà bếp, và kỳ cọ các phòng tắm.

Sự trông đợi  hợp lý là dọn dẹp sự bừa bộn và quét bằng chổi.

Do đó, nếu bạn đã cố gắng với thiện chí, bạn có thể dọn ra và để cho những người mới đối phó với một ít bụi bậm. (N.N.)

Khởi tố vụ”chạy thận”làm bảy người chết ở Hòa Bình

Thơ Trần Vấn Lệ

Ngôi trường xưa hiển hiện

Em tóc ngắn như mây
Vờn quanh cây khuynh diệp
Ngôi trường xưa tiền kiếp
Của em bây giờ đâu?

Em cầm lược chải đầu
Tóc xanh rơi mấy sợi
Con chim xanh ngoài nội
Lát tới nhặt đi chăng?

Khuôn mặt em như trăng
Không tròn và không khuyết
Bởi tóc che đẹp tuyệt
Em làm tôi bâng khuâng…

Em nhắc Bùi Thị Xuân
Nữ Tướng thời Nguyễn Huệ
Em nói: Bà là Mẹ
Một-người-Mẹ-anh-hùng…

Em nhắc chuyện Gia Long
Xử Bà và chồng Bà
Ðứa con cũng không tha
Chết vì voi giẫm xác…

Em chớp chớp đôi mắt
Tóc em nắng lung linh
Em làm tôi giật mình:
Ngôi trường xưa hiển hiện…

Trên trời bầy chim én
Lượn như mây mùa Xuân
Và học trò giai nhân
Áo trắng vờn trong nắng…


Tháng Tư buồn quá nhỉ

Bạn cứ nhắc mình hoài:
Tháng Tư tới rồi đó
kể đi thời mưa gió,
kể đi thời Thiên Thu,
thuở nhất nhật tại tù…

Mình nói mình quên hết.
Mình đã là người chết
khi lê lết quê người.
Bốn hai năm ngậm cười,
thân tàn và ma dại…

Bạn nhắc hoài, nhắc mãi…
Chắc mình chỉ làm thơ,
làm thơ coi như mơ,
đời vật vờ hư ảo,
bốn hai năm cơm áo…

Mình nói mà nghe máu
chạy rần rần khắp thân.
Mình cảm ơn cái lưng
chưa bắt mình cong quẹo,
Mình cảm ơn tay níu
của bạn còn thương mình…

Nhắm mắt…thấy chiến tranh
tạ tàn như giấc mộng.
Mở mắt…nhìn đời sống
mỏi mòn và mỏi mòn,
mà lạ một chữ Buồn
không thấy mòn gì cả!

Tại không viết trên đá
mà nén chặt trong tim?
Trăm năm đá có mềm
sao trái tim cứng ngắc,
sao Tình Yêu không mất
hỡi Tổ Quốc của tôi?

Tháng Tư nữa tới rồi!
Ngày, mỗi ngày một mới…
Buồn xưa nào ai đợi nó vẫn tới,
ngộ thay! Phải chi lá, nó bay.

Phải chi mưa, nó tạnh!
Bốn hai năm hiu quạnh
không khác chi một ngày.
Không khác chi một ngày!

Ngày cuối cùng Ðất Nước…
Ngày cuối cùng, dừng bước!
Này, cây cuốc lên vai.
Này, những con đường dài
mà đôi giày ném xó…

Này, người thua con chó.
Này, một bữa cơm khoai,
lính xếp bằng ngồi nhai
phun ra toàn sỏi sạn…

Tôi kể đó, nha bạn!
Còn muốn nghe nữa không?
Hai lỗ tai lùng bùng?
Hay đau lòng muốn khóc?

Ðời người tù đò dọc
trôi theo dòng tháng năm.
Thân người tù tím bầm,
lệ thầm ai cũng chảy!

Nhắm mắt để đừng thấy!
Bụm miệng sẽ quên chăng?
Không tội không ăn năn…
mặc thời gian vô tận!

Những người lính bại trận
có gì để nhớ, quên?
Cuối tháng Tư bình yên
– Bình Yên Như Thế Ðó!

Tháng Tư tôi ngồi ngó
tờ lịch cuối sắp rơi,
tương lai nào sáng tươi
khi một đời sắp vãn?

Bài thơ này thật lãng –
lãng nhách hay lãng òm?
Tôi mân mê chữ Buồn.
Tháng Tư buồn quá nhỉ?


Tháng Tư mà thêm nhỉ một ngày

Tôi muốn làm bài thơ dễ thương, dễ thương nhất.
Mà, Trời ơi, tôi mất chữ nghĩa hết rồi, Trời!

Tôi muốn mỉm nụ cười, muốn soi gương để ngắm…
chợt nghĩ đã già lắm, nụ cười đâu còn xinh!

Tôi nhớ Nước Non mình, tôi nhớ tôi là Lính,
tôi nhớ những đêm lạnh trùm poncho nhìn mưa…

Tôi nhớ như mình vừa mới ra Cải Tạo,
nhiều trưa nhìn bầy sáo mổ đất mới vừa cày…

Tôi nhớ những đám mây bay bay chiều nắng xế.
Tôi nhớ quá dáng Mẹ vượt núi rừng thăm con…

Má tôi giờ không còn đứng chờ tôi bên cổng.
Ôi chao chiều gió lộng, tôi về, Má khóc…vui!

Rồi…tôi đi nữa, rồi. Má tôi vẫn đứng đó.
Nước mắt của Má nhỏ, mưa trong lòng tôi, tuôn…

Ôi chao thơ tôi buồn từ ngày xa đất nước.
Tôi vẫn chưa làm được một-bài-thơ-dễ-thương!

Này em, anh muốn hôn bàn tay em bụi bặm,
bàn tay em từng nắm cục cơm có muối mè…

Em nói anh có đi đừng quên em tội nghiệp!
Chúng ta… từ tiền kiếp đâu có ngờ hôm nay…

Tháng Tư thêm một ngày chắc thơ tôi đẹp lắm?
Bên kia sông, kìa nắng… Bên kia sông, xa xăm…

Nhân Phật Ðản, đọc bài Quốc Tộ

Nhân dịp, chép lại bài thơ Quốc Tộ của thiền sư Pháp Thuận (914-990), bài thơ được coi là một trong những áng thơ đầu tiên của Phật Giáo Việt Nam, mang tư tưởng chính trị. Khi được vua Lê Ðại Hành (941-1005) hỏi về vận nước (quốc tộ), thiền sư Pháp Thuận đã đề xuống mấy dòng:

Quốc tộ như đằng lạc
Nam thiên lí thái bình
Vô vi cư điện các
Xứ xứ tức đao binh.

Bản dịch:
Vận nước như dây mây leo quấn quýt,
Ở cõi trời Nam [mở ra] cảnh thái bình.
Vô vi ở nơi cung điện,
[Thì] khắp mọi nơi đều tắt hết đao binh.

Chép lại Quốc Tộ, giữa lúc đất nước thời bình trong mùa Phật Ðản, mà nghe đâu đây như vẫn vọng âm đao binh hỗn loạn, chúng sanh oán thán. Cao kiến của người xưa, nay chắc gì đã thấu được tâm kẻ phàm phu, hơn nữa lại là những kẻ cầm quyền thói thường kiêu ngạo.

1. Câu thứ nhất: Quốc tộ như đằng lạc: Quốc tộ là khái niệm chỉ vận mệnh đất nước do vua nắm quyền và chi phối toàn bộ cuộc sống con người. Cho nên, người ta cũng gọi Quốc Tộ là quốc vận nước nhà, là ngôi vua. Lại nữa, các vua anh minh thường vời những bậc tiên tri làm cố vấn và thường hỏi họ Quốc Tộ như thế nào? Nghĩa là, vua rất muốn biết, đất nước này, ngôi vị này tốt hay xấu, có biến cố hay không có biến cố, thế tạm thời hay cố định, nước vận suy hay thịnh, yên hay nguy,…? Một lần, vua Lê Ðại Hành hỏi pháp sư: Quốc Tộ trường đoản. Pháp sư trả lời: Quốc Tộ như đằng lạc! Vậy, như đằng lạc có ý nghĩa gì?

Trước hết, nói về cây đằng lạc: Cây này do thiên nhiên sinh ra và từ lâu vẫn được gọi là đằng lạc hoặc như dằng lạc. Về hình thức, chúng bám vào cây cao và to, vươn tới 20 mét, thậm chí còn bao trùm toàn bộ một cây cổ thụ lớn. Ðặc biệt, lá và ngọn đằng lạc vươn lên như ở thế đang xông thẳng trời. Vì thế, người xưa lấy cây đằng lạc làm biểu tượng văn chương và thư pháp. Nhiều sách cổ đã miêu tả cây đằng lạc tung hoành, vươn cao và bò xa, tựa như con người đang ở thế thịnh vượng bao trùm. Bởi thế, Quốc Tộ sẽ kéo dài mãi mãi. Nhưng thú vị hơn, đằng lạc lại là cây thuộc y dược quan trọng mà người xưa đã phát hiện ra tính chất đặc quý của chúng. Y dược viết rằng, các loại thuốc công hiệu đặc biệt, như tử hà xa, hải cẩu thận, có “ích khí bổ tinh”; loại có hình dây dài giống loại đằng lạc, như nhẫn đụng đằng, kể huyết đằng có thể thông mạch kinh lạc.Nếu dùng tử hà xa, hải cẩu thận cùng với các đằng lạc như nhẫn đồng đằng, kê huyết đằng,… sẽ làm mạch máu chuyển lưu, khiến thân thể tráng kiện, da đẹp, tóc đen và đặc biệt thọ trường, vạn bệnh hồi xuân. Cho nên câu trả lời Quốc Tộ như đằng lạc của pháp sư vừa chỉ ra sự thực vận mệnh đất nước ta, ngôi vị vua ta, đồng thời cũng là câu chúc tụng Hoàng Ðế Lê Ðại Hành: thượng thọ vĩnh hằng.

Ðúng vậy! Ta hãy xem, Ngô Vương Quyền khi lên ngôi đã ở 42 tuổi, làm vua chỉ có 6 năm và mất vào tuổi 47; vua Ðinh Tiên Hoàng lên ngôi đã 45 tuổi, nắm quyền 12 năm và mất 56 tuổi. Nhưng, nếu so 2 vị vua trên với Lê Ðại Hành thì sẽ hiểu được câu Quốc Tộ như đằng lạc. Ðó là vì, năm 980, khi vua Lê Ðại Hành mới 36 tuổi tráng kiện mà đã lên ngôi và lúc pháp sư nói Quốc Tộ như đằng lạc thì vua Lê Ðại Hành đang ở tuổi 43! Có lẽ Lê Văn Hưu đánh giá rất đúng: “Lê Ðại Hành giết Ðinh Ðiền, bắt Nguyễn Bặc, bắt Quân Biện, Phụng Huân dễ như lùa trẻ con, như sai nô lệ, chưa đầy vài năm mà cõi bờ yên tĩnh, cái công đánh ấy tuy nhà Hán, Ðường cũng không hơn được(…). Về mặt dẹp gian bên trong, đánh giặc bên ngoài để làm mạnh nước Việt ta và ra uy với người Tống thì Lý Thái Tổ công không bằng…” (Toàn thư, tr.167). Ðó là chưa kể đến công lao của Lê Ðại Hành khai thác đất nước, đào sông, vét kênh, mở rộng ngoại giao với Trung Hoa và đưa đất nước ta bùng lên nền văn học.

2. Câu thứ hai: Nam Thiên lý thái bình: Nam Thiên là Trời Nam, chỉ Thiên tử nước Nam. Ðúng như Nguyễn Giác đã viết: Thiên ngoại hữu Thiên. Nếu câu đầu, chủ ngữ là Quốc Tộ thì câu 2 có chủ ngữ là Nam Thiên và có động từ lý, thuộc bộ y, bao quát toàn bộ đất nước; nghĩa là đất nước ta hoàn toàn thái bình. Ta cứ xem, bắt đầu lên ngôi năm 980, Lê Ðại Hành đã dẹp yên nội nạn (giết Ðỗ Thích ở Hoa Lư, chém Ðinh Ðiền tại Ái Châu, bắt Nguyễn Bặc đem chém, bắt sống Phạm Hạp tại Bắc Giang, Ngô Nhật Khánh bị chết chìm ở cửa biển,…). Rồi cùng một lúc, ngài đánh Tống 2 năm (Canh Thìn 980 – Tân Tỵ 981), dẹp tan Chiêm Thành năm Quý Mùi 983. Quả đúng như Ngô Sĩ Liên nhận xét: vua Ðại Hành “đẩy lùi ngoại khấu để an dân, trong nước thì yên vui, Bắc Nam vô sự.”

3. Câu thứ ba: Vô vi cư điện các: Trước hết là điện các. Ðây là cơ quan chính phủ, nơi vua và triều đình điều hành đất nước. Còn động từ cư chỉ hành xử, cư xử của bậc hoàng đế. Nghĩa là, vua Lê Ðại Hành điều hành đất nước ta: Cư điện các. Riêng vô vi thuộc khái niệm triết học. Vả chăng, đã là thuật ngữ khoa học thì chúng chỉ có một nghĩa, không thể có nghĩa đen và nghĩa bóng như soạn giả ngữ văn 10 tập một đã viết trong phần Tiểu dẫn.

Về cơ bản, ở Việt Nam thời trung đại có ba học thuyết Nho, Phật, Lão và chúng đều có thuật ngữ vô vi. Song mỗi học thuyết đều dùng nghĩa vô vi khác nhau. Nhưng, rõ ràng pháp sư nói với vua Lê Ðại Hành rất đàng hoàng: Vô vi cư điện các. Ðiện các là cơ quan hành pháp. Cho nên, đây không phải là khái niệm vô vi của nhà Phật, cũng không phải thuộc vô vi của Ðạo gia. Nho gia chủ trương chọn người hiền, giao chức tước cho người tài đức. Bởi vậy, vô vi của nhà nho lấy đức để giáo hóa con người. Việc lấy đức để giáo hóa con người, chọn và giao chức tước cho người tài đức sẽ đưa đất nước tới đích: Quốc Tộ như đằng lạc, Nam Thiên lí thái bình.

4. Câu cuối cùng: Xứ xứ tức đao binh: Ðây cũng là điều pháp sư mong mỏi khắp nơi sẽ chấm dứt việc đao binh, cũng có nghĩa là, toàn quốc thái bình. Toàn quốc thái bình thì “quốc tộ” sẽ “như đằng lạc” mãi mãi dài lâu.

Lời nói của Ðỗ Pháp Sư dung dị như những lời nói thường ngày, ý tứ rõ ràng, hình ảnh dễ hiểu và dễ nhớ. Ðấy cũng là đặc điểm của văn học chức năng hành chính được dưới hình thức thơ ngũ ngôn.

(Nguồn: VN-SHARE-NEWS DienDan:[email protected])

1...6,8696,8706,871...10,662Page 6,870 of 10,662

Tin mới cập nhật