WASHINGTON, DC (NV) – Ủy Hội Tự Do Tôn Giáo Thế Giới của chính phủ Hoa Kỳ năm nay vẫn đề nghị đưa Việt Nam vào danh sách “Các nước cần quan tâm đặc biệt” vì chính sách đàn áp tôn giáo.
“…Các sự vi phạm nghiêm trọng quyền tự do tôn giáo vẫn tiếp tục, đặc biệt là đối với các cộng đồng người thiểu số ở các vùng thôn quê và một số tỉnh. Dựa trên Luật Tôn Giáo Tín Ngưỡng được chế độ thông qua hồi năm ngoái và sẽ có hiệu lực từ ngày 1 Tháng Giêng, 2018, cũng như tầm mức nghiêm trọng và bản chất của sự đàn áp tôn giáo vẫn diễn ra trong năm 2016, Ủy Hội Tự Do Tôn Giáo Thế Giới lại một lần nữa thấy Việt Nam xứng đáng được xếp vào số những nước ‘cần quan tâm đặc biệt’ (CPC)…”
Phúc trình thường niên của Ủy Hội Tự Do Tôn Giáo Thế Giới của chính phủ Hoa Kỳ, thường được biết dưới tên tắt là USCIRF, công bố ngày 26 Tháng Tư vừa qua viết như vậy. Ủy Hội là một tổ chức độc lập có các thành viên một nửa do chính phủ chỉ định, một nửa do Quốc Hội chỉ định.
Bản phúc trình nói trên viết rằng trong khi nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam đã thông qua Đạo Luật Tự Do Tôn Giáo Tín Ngưỡng ngày 18 Tháng Mười Một, 2016, nhưng họ vẫn không hoàn toàn tuân thủ theo các chuẩn mực quốc tế về tôn trọng quyền tự do tôn giáo của người dân.
Mới ngày 26 Tháng Tư vừa qua, nhà cầm quyền tỉnh Nghệ An yêu cầu các chức sắc tôn giáo ở giáo phận Vinh không cho Linh Mục Nguyễn Duy Tân cử hành các lễ nghi tôn giáo tại xứ Phú Yên, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An, nơi Linh Mục Đặng Hữu Nam làm quản xứ.
Linh Mục Nguyễn Duy Tân là chánh xứ Thọ Hòa, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai, từng có những phát biểu cổ võ dân chủ, nhân quyền. Ông bị vu cho là “có những lời lẽ xuyên tạc, vu cáo đường lối, chính sách của đảng Cộng Sản Việt Nam, cổ vũ các hoạt động tuần hành, biểu tình, gây phức tạp về an ninh trật tự trong thời gian qua.”
Phát biểu về văn thư đòi cấm Linh Mục Nguyễn Duy Tân, Linh Mục Đặng Hữu Nam cho sự đòi hỏi đó là “hài hước” vì “việc sinh hoạt của giáo hội là việc riêng, xã hội không thể can thiệp vào việc riêng của giáo hội.”
Cho tới nay, tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy vẫn luôn luôn bị nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam ngăn cấm các hoạt động tôn giáo. Nhiều vụ hành hung, bắt giữ và bỏ tù đã xảy ra. Một số tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo đã tự thiêu, quyết tâm bảo vệ đạo pháp nhưng chế độ Hà Nội vẫn không lùi bước.
Tuy ngang nhiên đàn áp tôn giáo, nhưng chế độ Hà Nội vẫn tuyên truyền tôn trọng quyền tự do tôn giáo của người dân.
Năm 2015, khi chế độ Hà Nội đưa bản dự thảo Luật Tự Do Tôn Giáo Tín Ngưỡng ra “lấy ý kiến nhân dân,” họ chỉ cho chức sắc các tôn giáo “góp ý” có 13 ngày ngắn ngủi. Riêng Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thẳng thắn phê phán rằng dự luật đó “chỉ quan tâm đến quyền lợi của chính quyền, đi ngược lại Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và xu thế tự do dân chủ, nên cần phải được viết lại.”
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam nêu ra 14 thiếu sót của dự luật và đưa ba đề nghị nhưng dự luật không được viết lại theo các đề nghị chính đáng của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam. (TN)
HÀ NỘI, Việt Nam (NV) – Nông dân nuôi heo tại Việt Nam khắp nơi đang khốn đốn, thậm chí cầm cố nhà cửa, bỏ đói đàn heo vì bán không ai mua dù giá đã thụt xuống thấp kỷ lục.
Một số báo tại Việt Nam mô tả tình trạng thê thảm của giới nông dân nuôi heo (miền Bắc gọi là nuôi lợn) vì giá bán xuống thấp chỉ còn 16,000 đồng/kg đến 17,000 đồng/kg mà không ai mua. Theo báo điện tử Dân Việt, vì vậy “Hết đường, người dân đành bỏ đói heo, cho ăn cầm hơi, vì họ không dám mua thêm cám cho ăn.”
Theo mô tả của phóng viên báo điện tử Dân Trí khi đến các trang trại chăn nuôi ở xã Tân Tiến, huyện Văn Giang, vào những ngày này: “Đi đến đâu chúng tôi cũng thấy cửa cổng khóa chặt, họa hoằn lắm mới có người ra vào. Trò chuyện với chúng tôi, anh Nguyễn Văn Na ở xã Tân Tiến cho hay, heo rớt giá kỷ lục, nông dân vỡ nợ cả rồi, giờ có người lạ đến làng là bà con lo lắm, chỉ sợ chủ cám hay ngân hàng cho người đến siết nợ thì khổ.”
Một số người “cắm sổ đỏ” tức cầm thế giấy chủ quyền nhà đất vay nợ ngân hàng làm trại nuôi heo kiếm sống, họ đang nhìn thấy nguy cơ mất nghiệp mất nhà khi số tiền vay cả trăm triệu đồng sẽ không đào đâu ra với giá bán heo thấp như hiện nay mà vẫn không bán nổi.
Ngay tại một vài khu vực ngoại thành của Hà Nội, như tại huyện Hoài Đức, báo điện tử Đất Việt mô tả tình trạng thê thảm của gia đình ông Nguyễn Minh Giám: “Cả đàn heo nhà ông Giám đang ‘tuổi ăn- tuổi lớn,’ sắp đến kỳ xuất chuồng mà không có thương lái nào đến hỏi mua.”
“Giá heo giảm sâu chưa từng có, đã thế người mua cũng không có, gia đình tôi suốt ruột quá thường xuyên gọi điện chào hàng mà lái nào cũng từ chối, nhiều người còn tránh mặt,” ông ngậm ngùi kể.
Trong hai ngày 25 và 26 Tháng Tư, theo khảo sát của phóng viên Dân Việt tại các vùng chăn nuôi heo lớn của Hà Nội như Hoài Đức, Đông Anh, Ứng Hòa… nhiều nơi giá heo hơi đã giảm xuống dưới 20,000 đồng/kg, thậm chí ở Hoài Đức giá heo đã xuống tới 15,000 đồng đến 16,000 đồng/kg.
Theo báo này, nhằm “cắt lỗ” cho đàn heo, vợ chồng ông Giám phải đối phó với đàn heo bằng cách giảm bữa ăn, thay vào đó ông cho heo uống nhiều nước hơn, các thức ăn cho dành cho chúng cũng đã được ông thay bằng rau, cám gạo (loại gạo vụn xay lẫn đầu trấu).
“Phải ứng biến tình thế thôi, chứ cho ăn cám đều như trước thì chúng ăn mất nhà, cửa, đất đai mất,” ông cho hay.
Theo tính toán của ông Giám, với giá thị trường hiện tại khoảng 16,000 đồng đến 17,000 đồng/kg/heo hơi, gia đình ông và các hộ nuôi heo ở trong và ngoài xã lỗ khoảng từ 1.2 triệu đến trên dưới 1.6 triệu đồng/con, tùy thuộc vào điều kiện từng gia đình, báo này kể.
Báo này mô tả rằng “Vào những ngày này về các thôn, xã nông thôn mới của huyện Hoài Đức, đi đến đâu chúng tôi cũng thấy người dân kêu than, trên khuôn mặt ai cũng buồn như nhà có tang.”
Trong kế hoạch loay hoay được nhà cầm quyền đưa ra để cứu giới nông dân, thấy Bộ Nông Nghiệp “đề nghị xã hội cùng chung tay ưu tiên dùng thịt heo Việt.”
Đồng thời, báo Dân Việt dẫn lời Thứ Trưởng Bộ Nông Nghiệp và Phát Triển Nông Thôn Vũ Văn Tám loan tin: “Bộ đề nghị các doanh nghiệp thức ăn chăn nuôi có cam kết giảm giá bán bằng văn bản gửi bộ chứ không phải hứa suông. Trong cam kết phải ghi rõ giảm giá như thế nào, giảm các mặt hàng cụ thể gì để bộ lập danh sách kiểm soát và khen thưởng kịp thời.”
Mấy ngày gần đây, người ta thấy báo chí tại Việt Nam thuật lời giới nông dân nuôi heo tại tỉnh Đồng Nai kêu rên về các đàn heo đã quá lứa bán mà chẳng thấy ai mua. Giá heo hơi (heo sống) chỉ bằng 2/3 giá thành, người nuôi “khóc ròng” tìm cách bán tháo để gỡ vốn một cách khó khăn. Tuy giới chăn nuôi khốn đốn nhưng giá thị bán tại chợ vẫn không rẻ, theo tờ Tuổi Trẻ.
Báo Tuổi Trẻ viết: “Theo tính toán của các hộ chăn nuôi, trung bình để nuôi một con heo đạt 100 kg phải mất hơn ba tháng, trong khi chi phí mua giống, thức ăn, thuốc thú y phòng bệnh… đã tốn trên ba triệu đồng. Với mức giá bán heo hơi hiện nay, người nuôi sẽ lỗ 1-15 triệu đồng/con.”
Người chăn nuôi lỗ vốn nhưng tại các chợ: “Nhiều tiểu thương vẫn khẳng định giá thịt chỉ giảm nhẹ vì giá bỏ sỉ vẫn ở mức cao,” báo này kể. Tình cảnh thê thảm của giới nuôi heo không phải riêng lẻ. Người nuôi gà tại Việt Nam cũng thê thảm không kém.
Các tiệm vàng lo sợ nạn cướp giật tại Thừa Thiên Huế
Tháng trước, ngày 11 Tháng Ba, báo Lao Động cho hay “Giá gia cầm bán tại chuồng đang ở mức thấp nhất trong nhiều năm trở lại đây. Tuy nhiên vẫn tồn tại một nghịch lý không dễ lý giải là khi người nuôi khóc ròng vì giá gà rẻ thì người mua tại các siêu thị vẫn phải chịu mức giá cao gấp 2-3 lần.”
Báo này không dám nói thẳng mà chỉ đặt nghi vấn nhẹ nhàng “Phải chăng khâu trung gian đang ‘ăn quá nhiều’ hay con gà Việt từ chuồng ra siêu thị đã phải cõng hàng chục loại thuế, phí để rồi bị tăng giá nhiều lần…”
Tuần trước, theo tin báo Tuổi Trẻ, thịt heo đông lạnh đủ loại từ nhiều nước khác nhau trên thế giới nhập cảng về tiêu thụ trong nước góp phần đáng kể vào sự điêu đứng của giới nuôi heo trong nước.
Theo đó, từ đầu năm đến ngày 15 Tháng Ba, cả nước nhập khẩu gần 7,800 tấn thịt heo các loại, trị giá hơn $9.4 triệu, tăng 15.8% về lượng và 21.2% về trị giá so với cùng kỳ năm ngoái, theo các con số thống kê của Tổng Cục Hải Quan.
Phía nhà cầm quyền Hà Nội thì đổ vạ cho việc Trung Quốc đột ngột ngừng nhập cảng thịt heo từ Việt Nam gây ra thảm trạng hiện nay cho giới nông dân. (TN)
THỪA THIÊN-HUẾ, Việt Nam (NV) – Trong vai khách mua vàng và chờ khi chủ cửa hàng vừa mới lấy vàng từ tủ ra còn đang cầm trên tay thì nghi can giật lấy rồi bỏ chạy.
Theo tin báo Người Lao Động, chiều tối 27 Tháng Tư, bà Lê Thị C., chủ tiệm vàng Thuận Thảo, phường Phú Bài, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên-Huế, cùng con gái đứng bán hàng thì một thanh niên mặc áo mưa, đeo khẩu trang bịt mặt đến hỏi mua vàng. Người này nói với bà rằng, có người quen thường hay giao dịch ở đây giới thiệu nên đề nghị giá cả phải chăng.
Tiếp đó, người này yêu cầu bà bán cho mình hai chiếc nhẫn vàng 24K, trọng lượng một lượng. Khi bà vừa lấy vàng ra khỏi tủ và đang cầm trong tay thì bất ngờ người này giật lấy lao lên xe gắn máy đậu sát đó tẩu thoát theo hướng lên thành phố Huế. Nghe tiếng tri hô, người dân xung quanh dùng xe gắn máy đuổi theo nhưng không kịp.
Nhận được tin báo cướp, công an thị xã Hương Thủy phối hợp với công an tỉnh đến hiện trường điều tra làm rõ. Cơ quan công an đã khám nghiệm hiện trường, ghi nhận lời khai, trích xuất camera để phục vụ điều tra.
Trước đó, vào chiều 22 Tháng Tư, tại thị trấn Thuận An, huyện Phú Vang, thuộc tỉnh này cũng xảy ra một vụ cướp giật sáu chỉ vàng tại một tiệm vàng với thủ đoạn tương tự. (Tr.N)
QUẢNG NAM, Việt Nam (NV) – Nước trên một nhánh sông Thu Bồn bất ngờ chuyển sang màu đen, khiến cá chết nổi trắng, người dân hoang mang.
Truyền thông Việt Nam ngày 28 Tháng Tư loan tin, sau khi dòng nước trên nhánh sông Thu Bồn, khu vực khe Đá Mài chảy ra xã Đại Thắng, huyện Đại Lộc, bất ngờ chuyển màu đen ngòm như mực, bốc mùi hôi thối, khiến nhiều loại cá chết trắng nổi lềnh bềnh dày đặc trôi dạt vào bờ tạo thành cả mảng lớn.
Nói với phóng viên báo Người Lao Động, ông Nguyễn Thanh Hải, trưởng thôn Xuân Nam, xã Đại Thắng, cho biết hiện tượng cá chết bất thường bắt đầu diễn ra từ ngày 26 Tháng Tư. Chỉ sau một ngày, cá bắt đầu chết hàng loạt, nổi trắng khu vực khe Đá Mài với số lượng lớn, kéo dài gần ba cây số và hiện vẫn chưa dừng lại.
Cận cảnh nơi nước sông chuyển màu đen kịt làm cá chết trắng. (Hình: Báo Người Lao Động)
“Mấy hôm trước nguồn nước ở khe Đá Mài vẫn trong, sạch nhưng đùng một cái nước dần chuyển màu đen ngòm, bốc mùi hôi thối. Ước tính chỉ trong vòng chưa đầy ba ngày gần 500 kg cá đã chết trắng khe, chưa bao giờ có hiện tượng cá chết nhiều như thế này,” ông nói.
Ông cho biết thêm, phía trên khu vực cá chết có một vài trang trại nuôi heo, đặc biệt có nhà máy cồn Đại Tân, huyện Đại Lộc, đang hoạt động. Cách đây vài năm, nước thải từ nhà máy từng làm dòng nước đen ngòm khiến cá chết trắng.
Trong khi đó, ông Hồ Ngọc Mẫn, phó chủ tịch huyện Đại Lộc, cho biết sau khi nhận được thông tin phản ánh của người dân về tình trạng cá tự nhiên chết hàng loạt tại xã Đại Thắng, xã đã xuống kiểm tra rồi lấy mẫu nước để gửi đi xét nghiệm, tìm hiểu nguyên nhân. (Tr.N)
Các tiệm vàng lo sợ nạn cướp giật tại Thừa Thiên Huế
THANH HÓA, Việt Nam (NV) – Không chỉ có lâm tặc trộm gỗ, mà nhiều người dân đã vào rừng tại khu vực xã Xuân Lẹ, huyện Thường Xuân, đào xới để tìm đá quý mong “đổi đời.”
Theo báo điện tử Dân Trí ngày 27 Tháng Tư, khu vực rừng thuộc xã Xuân Lẹ, huyện Thường Xuân, tỉnh Thanh Hóa, ngay từ bìa rừng có thể thấy những thân gỗ tròn, gỗ xẻ với nhiều kích thước nằm lộ thiên trên bề mặt cũng như bị che phủ bởi cỏ cây, nhìn thoáng qua rất khó nhận biết. Không chỉ vậy, tại khu vực rừng này còn diễn ra tình trạng nhiều người dân vào rừng khai thác đá xanh, mong tìm cơ hội “đổi đời” đã khiến cho tình hình an ninh rừng rất phức tạp.
Một phu đá cho biết, thường thì mỗi nhóm phu đá có từ 4-6 người đa phần là anh em, họ hàng. Họ cùng vào rừng, dựng lều lán rồi đào đất theo hình xoắn ốc, với độ sâu từ 3-7 mét. Trước khi đào hốc khai thác đá thì phải chặt hạ cây rừng mọc trên mặt đất, tại những khu vực được cho là có đá xanh.
Những hố đất như thế này trong rừng không hiếm. (Hình: báo Dân Trí)
Cũng bởi thế, dưới những tán cây rừng nơi đây đã bị đào xới nham nhở. Tuy nhiên, không phải ai đến đây cũng đều gặp được may mắn. Thậm chí, đã có nhiều người phải bỏ mạng giữa rừng cũng chỉ vì vào rừng đi đào đá xanh. Nhiều người vẫn chưa thể quên vụ sập hầm khi khai thác đá vào đầu năm 2015 khiến ba phu đá ở xã Vạn Xuân, huyện Thường Xuân phải bỏ mạng.
Thống kê của chính quyền địa phương cho thấy, từ trước đến nay đã có bảy người chết khi đi khai thác đá xanh tại khu vực rừng của xã này.
Ông Hoàng Trọng Lưu, chủ tịch xã, thừa nhận tình trạng khai thác gỗ và đào đá quý vẫn còn xảy ra, nhưng không còn “nóng” như hai năm trước.
Trong khi đó, ông Phạm Thăng Long, hạt trưởng Hạt Kiểm Lâm Thường Xuân, cho biết huyện đang kiểm tra việc khai thác đá xanh tại xã Xuân Lẹ. Hiện đã cử một hạt phó chuyên trách “nằm vùng” tại địa phương. (Tr.N)
Sông Thu Bồn ô nhiễm, cá chết kéo dài gần 3 cây số
SÀI GÒN, Việt Nam (NV) – Nạn nhân bị hại gửi đơn kháng cáo đòi hủy án sơ thẩm, và tố cáo Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra, Công An quận Bình Tân đánh tráo tang vật vụ án là nhẫn kim cương, buộc tòa tuyên hoãn để “làm rõ những nội dung tố cáo của bị hại.”
Ngày 28 Tháng Tư, tòa án Sài Gòn xử phúc thẩm tuyên hoãn phiên tòa vụ án “trộm cắp tài sản” của bị cáo Huỳnh Thanh Phong (26 tuổi), quê tại An Giang, do cần triệu tập người có quyền lợi, nghĩa vụ liên quan là tiệm vàng Kim Chi, quận Bình Tân, để làm rõ nội dung tố cáo của người bị hại trong vụ án này.
Trước đó, Tháng Mười Hai, 2016, tòa án quận Bình Tân xử sơ thẩm tuyên phạt ông Phong năm năm tù. Sau đó, ông kháng cáo xin giảm nhẹ. Người bị hại là bà Châu cũng kháng cáo hủy án sơ thẩm và có đơn tố cáo Cơ Quan Cảnh Sát Điều Tra, Công An quận Bình Tân đã đánh tráo tang vật vụ án là nhẫn kim cương để chiếm đoạt hơn 100 triệu đồng.
Báo Thanh Niên dẫn bản án sơ thẩm cho biết, ngày 24 Tháng Bảy, 2016, lợi dụng lúc gia đình bà Châu đi du lịch, ông Phong đột nhập vào nhà bà này trộm một vòng đeo tay vàng trắng trị giá 93 triệu đồng; hai chiếc nhẫn vàng trắng có đính kim cương 5.4 ly và 4.5 ly; một chiếc nhẫn trắng có năm viên kim cương và một sợi dây chuyền vàng đính kim cương. Tổng giá trị bị cáo chiếm đoạt hơn 198 triệu đồng.
Đến ngày 27 Tháng Bảy, 2016, ông đem vòng, một chiếc nhẫn, một sợi dây chuyền bán cho tiệm vàng Kim Chi lấy hơn 19 triệu đồng. Số tài sản trộm cắp còn lại, ông đưa vợ sử dụng. Xác minh tại tiệm vàng, số vàng này đã được nhân viên nung chảy toàn bộ, gia công thành nữ trang. (Tr.N)
Sông Thu Bồn ô nhiễm, cá chết kéo dài gần 3 cây số
HẬU GIANG, Việt Nam (NV) – Câu lạc bộ (CLB) có hơn 60 người, đa số là phụ nữ, mỗi người một công việc, hoàn cảnh khác nhau nhưng điểm chung ở họ là sự yêu thương, hết lòng vì người nghèo.
“Tôi biết ơn CLB lắm, nếu không có sự giúp đỡ của những người trong CLB thì cuộc sống của ba bà cháu giờ không biết ra sao.” Báo Pháp Luật TP.HCM ngày 27 Tháng Tư, dẫn lời bà Nguyễn Thị Oanh, trong căn nhà lá xập xệ ở xã Phương Bình, huyện Phụng Hiệp, xúc động nói.
Không ruộng đất, tuổi cao sức yếu lại mang trong người nhiều chứng bệnh, bà phải nuôi hai đứa cháu ngoại mồ côi, đứa vào lớp 1, đứa bị bệnh động kinh. Cuộc sống hằng ngày của ba bà cháu nhờ vào tiền kiếm được từ nghề may vá quần áo cũ và tiền rửa chén mướn cho các quán ăn. Thấy vậy, nhiều người trong CLB giúp bà số tiền trang trải lúc khó khăn.
CLB mà bà Oanh nhắc đến là CLB “Người Tình Nguyện” của nhóm phụ nữ tiểu thương chợ Kinh Cùng, thị trấn Kinh Cùng, huyện Phụng Hiệp.
Với phương châm “Mang niềm vui cho người khác chính là mang niềm vui cho chính mình,” bốn năm qua các thành viên trong CLB này đã có nhiều hoạt động chia sẻ, hỗ trợ cho hàng ngàn cảnh đời khó khăn.
Bà Nguyễn Thị Kim Chi (64 tuổi), người sáng lập CLB, cho biết bà tham gia làm từ thiện từ năm 2008. Lúc đó thường theo đoàn thiện nguyện của Vị Thanh đi vận động, trao quà cho người nghèo trong chương trình “Khát Vọng Sống.” Sau này về thị trấn Kinh Cùng, biết có nhiều hoàn cảnh khó khăn cần giúp đỡ nên bà đến tận nơi tìm hiểu, nắm bắt hoàn cảnh rồi giúp đỡ từ số tiền khiêm tốn từ việc may quần áo mướn.
Về nhà, bà lại tìm cách kêu gọi người thân, bạn bè quyên góp mọi thứ để giúp đỡ hoàn cảnh đó. “Thấy họ khổ tôi cầm lòng không đặng. Dù bận rộn, công việc làm không hết nhưng chưa bao giờ CLB bỏ qua một cảnh đời nào. Hễ nghe đâu đó có hoàn cảnh khó khăn cần giúp đỡ, các thành viên lại lập nhóm đi thăm hỏi, hỗ trợ ngay”, bà chia sẻ.
Nhiều người thấy việc làm nhân nghĩa của bà Chi cũng sẵn sàng ủng hộ và xin gia nhập CLB. Hễ nghe ở đâu có người nghèo, khó khăn, người đau yếu, không tiền thuốc thang, người già sống neo đơn cần giúp đỡ, CLB cử người đến tìm hiểu nắm bắt hoàn cảnh. Sau đó các thành viên trong CLB mỗi người chủ động bỏ tiền túi ra đóng góp, người trăm ngàn, vài trăm rồi cùng nhau đi trao tặng.
Đều đặn hơn ba năm qua, dù mỗi người một hoàn cảnh khác nhau, bận rộn với cuộc sống mưu sinh của gia đình nhưng khi nghe có bất kỳ cảnh đời nào cần giúp đỡ thì “biệt đội” nữ tiểu thương chợ Kinh Cùng lại nhanh chóng tìm hiểu, giúp đỡ, không bỏ qua bất cứ cảnh đời nào.
Mỗi tháng CLB “Người Tình Nguyện” tổ chức nhiều đợt thăm hỏi, phát quà cho những hộ dân có hoàn cảnh khó khăn trên địa bàn. Quà có khi là vài ký gạo, đường, thùng mì gói, nước tương, bánh kẹo…
Thỉnh thoảng CLB còn tham gia các công tác xã hội khác như vá đường, sửa nhà, cất nhà tình nghĩa… Tất cả chi phí cho những hoạt động này đều xuất phát từ sự chắt chiu, gom góp của hơn 60 thành viên của CLB.
Ông Nguyễn Văn Sáu, chủ tịch Hội Chữ Thập Đỏ thị trấn Kinh Cùng, nhận xét CLB “Người Tình Nguyện” đã lan tỏa tinh thần “lá lành đùm lá rách,” kêu gọi được nhiều người tham gia vào nhóm, thu hút ngày càng nhiều sự chia sẻ, hỗ trợ của các tổ chức, cơ quan, doanh nghiệp, các nhà hảo tâm. (Tr.N)
NINH THUẬN, Việt Nam (NV) – Nhiều năm qua, người dân hai xã Mỹ Sơn và Quảng Sơn, huyện Ninh Sơn, phải sống chung với ô nhiễm môi trường hít thở khí độc hại từ một nhà máy chế biến tinh bột mì gây ra.
Theo báo Thanh Niên, ngày 27 Tháng Tư, ông Lê Tự Tín, phó ban quản lý thôn Tân Mỹ, cho biết từ ngày nhà máy chế biến tinh bột mì Fococev Ninh Thuận đi vào hoạt động, mùi hôi thối từ các ao chứa nước thải bay vào khu dân cư thôn Lương Giang và Tân Mỹ có hơn 500 hộ, với gần 2,000 người sinh sống.
Mỗi ngày nhà máy này cần hơn 1,000 khối nước để sản xuất, chế biến từ 400-450 tấn củ mì (sắn) tươi, tương đương với lượng xả chừng ấy nước thải ra các ao chứa, gây ô nhiễm không khí trầm trọng.
“Mùi hôi hòa quyện trong không khí từ năm này qua năm khác, khiến người dân nơi đây mắc phải hội chứng nhức đầu, sổ mũi, viêm xoang mãn tính… Nhiều hộ dân không chịu nổi tình trạng ô nhiễm này đành phải chuyển đi nơi khác sinh sống,” ông nói.
Ông Nguyễn Văn Hưng (78 tuổi), ở thôn Tân Mỹ, cho biết mùi vô cùng khó chịu, đưa chén cơm lên miệng mà gặp phải thì bỏ bữa ăn; đêm đến mùi hôi tỏa khắp nhà không sao ngủ được.
“Tình trạng này đã kéo dài hơn 14 năm nay, dân làng Tân Mỹ và đồng bào dân tộc Raglay thôn Lương Giang đã nhiều lần phản ảnh đến các cấp chính quyền tỉnh Ninh Thuận, nhưng đến nay vẫn chưa được giải quyết,” ông tức giận nói.
Theo phân tích của một chuyên viên Sở Tài Nguyên-Môi Trường Ninh Thuận, loại nước thải dùng để rửa khoai mì có chứa HCN, một loại a-xít có tính độc hại. Khi ngâm khoai mì vào nước, HCN sẽ tan trong nước và theo ra các hồ chứa. Các chất gây ô nhiễm không khí ở nhà máy này chủ yếu là khí SO2, NOx và các khí độc hại có mùi hôi sinh ra từ quá trình phân hủy chất hữu cơ, như khí H2S và Mercaptan.
Nếu hít thở các loại khí này thường xuyên, con người sẽ mất dần khả năng nhận biết mùi, khó thở, từ đó suy giảm sức khỏe. Khi hít phải khí NOx sẽ bị nhức đầu, ho dữ dội và rối loạn tiêu hóa, tiếp xúc lâu dài sẽ gây viêm phế quản thường xuyên.
Ông Lê Khắc Huy Anh, phó giám đốc Sở Tài Nguyên-Môi Trường Ninh Thuận, xác nhận tình trạng ô nhiễm môi trường ở khu vực nhà máy chế biến tinh bột mì là có thật. Từ năm 2015, tỉnh đã đồng ý cho công ty này di dời lên cụm công nghiệp Phước Tiến, huyện Bác Ái. Tuy nhiên, do hồ sơ đánh giá tác động môi trường chưa đạt yêu cầu nên đến nay vẫn chưa được tỉnh phê duyệt. (Tr.N)
Bài vọng cổ “Dưới Cổng Trường Làng” của soạn giả Quy Sắc ra đời vào khoảng năm 1961-1962, là bài ca có lời văn tả cảnh trường làng, đề cập đến hàng cây điệp trổ bông đỏ, mà trong văn học gọi là hoa phượng, có cả tiếng ê a của học trò, tiếng gõ thước trên bàn của thầy giáo.
Ðây là bài vọng cổ trữ tình, vừa tả cảnh vừa nói lên tình tự dân tộc, đồng thời cũng gợi lại trong tiềm thức của người nghe một câu chuyện tình đẹp ở làng quê miền Nam xưa kia, khiến cho người ta cảm xúc nhớ lại các hình ảnh cũ mà ở mỗi làng, mỗi thôn xóm tuy có khác nhau về tình tiết câu chuyện, nhưng lại tương tợ với nhau về cảnh sắc thiên nhiên, cùng với sự vật và tâm sự của con người.
Những người từng sinh sống ở miền Nam từ thời thập niên 1960 trở về trước, chắc ai cũng hình dung được cái hình ảnh thân thương quen thuộc của thời còn trẻ, mỗi khi đi qua một mái trường làng nào đó, mà bài ca “Dưới Cổng Trường Làng” đã vô tình khơi lại. Ðặc biệt là những người đã từng làm nghề dạy học ở vùng quê mà người ta thường gọi là “Thầy Giáo Làng,” thì khi nghe bài ca này lại càng thấm thía, càng gợi nhớ nhiều hơn.
Soạn giả Quy Sắc nguyên là thầy giáo làng, nhưng có lẽ có căn nợ với cổ nhạc cải lương nên ông nghỉ nghề dạy học, bước vào lãnh vực cải lương chuyên viết tuồng và sáng tác bài ca vọng cổ. Người ta không biết bài vọng cổ “Dưới Cổng Trường Làng” có gởi gắm tâm sự của soạn giả Quy Sắc hay không, nhưng có một số các vị làm nghề gõ đầu trẻ nghe ca bài này rồi tự khóc thầm, do bởi kỷ niệm xa xưa nào đó hiện về trong tâm não.
Hãng dĩa hát Hồng Hoa thu thanh phát hành bài vọng cổ “Dưới Cổng Trường Làng” với giọng ca cà giựt, cà giựt của Hữu Phước đã làm say mê hàng vạn người nghe dĩa hát vào thời điểm đó. Dĩa hát ra đời, các ca sĩ tài tử đã học từ trong dĩa rồi đi ca ở các buổi đình đám địa phương, và ở đâu ca bài này cũng được hoan nghinh, có đôi khi dĩa vừa hát xong, hoặc ca sĩ tài tử vừa ca dứt bản thì có người lên tiếng: “Sao mà giống tâm sự của tôi quá!”
Có điều nghệ sĩ Hữu Phước sau khi ca thu thanh dĩa hát “Dưới Cổng Trường Làng” nổi tiếng quá, thì một số người cũng gọi anh ta là thầy giáo, do đó mà đã không ít khán giả tưởng đâu khi xưa Hữu Phước làm thầy giáo.
Anh cũng không cải chính nên thiên hạ mới lầm tưởng như vậy, chứ thật ra Hữu Phước có đi dạy học bao giờ, mà xuất thân từ một anh chạy bàn trong quán nhậu “Họa Mi” của cô Năm Cần Thơ trong khuôn viên Ðại Thế Giới.
Lúc bấy giờ Tướng Bảy Viễn nắm quyền ở sòng bạc Ðại Thế Giới, ông nghe Hữu Phước có giọng ca hay nên viết giấy giới thiệu với ông Ba Bản chủ hãng dĩa hát Hoành Sơn, và tại đây Hữu Phước có cơ hội ca thu dĩa và nổi danh luôn.
Dưới đây là bài vọng cổ “Dưới Cổng Trường Làng.”
Thơ: Bên cổng trường làng quê, Cô nàng đứng chờ ai, Nơi cuối đường xa xa, Ong bướm đang đùa hoa, Hai tâm hồn một ngả,
cùng chơi vơi vào miền tiên cảnh giao hòa.
1) Thực trạng ấy kéo đến mấy mùa điệp tàn rồi điệp nở, cũng vẫn kẻ trong lớp ngó ra, người ngoài cổng liếc mắt trông vào… nhưng không ai nói lên được tiếng nói nào. Có những đêm hiu quạnh chàng trai sắp đặt muôn ngàn câu tha thiết, gặp nàng thố lộ tâm can, nhưng khi gặp mặt, tim đập mạnh như trống liên hồi tan học, những câu sắp đặt theo hơi thở ngập ngừng bay theo làn mây gió.
2) Có một buổi sáng mai nhà giáo đang nhìn đôi bồ câu rỉa lông ân ái, bỗng cô gái hiện ra, tay cắp rổ, miệng nở nụ cười tình.
Thơ: Sáng nay em đến chợ kinh, Gởi chi thầy nói em xin mua giùm.
Thầy mới buông lời ý nhị: Chợ kinh có bán tơ vàng, Quả hồng đỏ ối xin nàng giùm mua.
3) Thế rồi hôm sau dưới lũy tre làng, đôi tim rộn rã ngập tràn yêu đương. Dù thuyền tình đã đến bến mơ nhưng chưa cặp được là vì lễ giáo tôn nghiêm của những bậc sanh thành… Cha mẹ chàng từ khước cô dâu không đợi ly rượu mâm trầu. Song thân nàng tự ái quyết chẳng gả con cho một gia đình tự đại tự cao. Hai trẻ vì hiếu phải chịu xa nhau, nàng gạt nước mắt vâng lời mẹ dày duyên cùng kẻ khác. Còn chàng mượn gót chân lãng tử, rày đây mai đó, mượn cỏ cây mây nước để xóa bỏ vết thương lòng.
4) Từ đây mái trường vắng bóng chàng giáo viên tận tụy, cổng trường vắng chiếc nón lá đợi trống tan trường. Hàng điệp chẳng trổ hoa đứng lặng lẽ bơ phờ. Bướm chẳng nhởn nhơ, chim không buồn ca hót, tiếng ê a của học trò như chìm lặng trong không gian, tiếng gõ thước trên bàn như lui về dĩ vãng. Chỉ dưới lũy tre làng những chiếc lá vàng thi nhau rơi lả tả, như khóc như than cho một kiếp duyên tình.
5) Hai mươi năm sau sương gió phủ trắng mái đầu người phiêu bạt, bỗng tình quê rào rạt, nhà giáo trở về làng tiếp tục lại nghề xưa. Sáng nay có một thiếu phụ dẫn con vào học, nhà giáo gỡ kiếng ra nhìn thì rõ ràng là người đẹp thuở trước. Thiếu phụ bỡ ngỡ thưa rằng: Dạ thưa thầy! Ðây là đứa trẻ mất cha, xin thầy dạy dỗ và ban cho nó chút tình phụ tử. Như suy nghĩ, rồi thủng thỉnh thầy lại gật đầu.
Ngoài cổng trường ánh nắng vàng nhảy múa trên hàng điệp đơm hoa, như mừng cho đôi quả tim già, cùng hòa điệu lại như thời hoa niên.
Nền kinh tế Mỹ chậm hẳn lại từ Tháng Giêng đến Tháng Ba vừa qua và phát triển ở mức thấp nhất từ ba năm nay, do người dân Mỹ không chi tiêu mạnh như trước.
Khi Tổng Thống Donald Trump quyết định rút Mỹ ra khỏi Hiệp Ðịnh Ðối Tác Xuyên Thái Bình Dương (TPP), vùng này có một khoảng trống trong quan hệ mậu dịch giữa các quốc gia trong khu vực mà Trung Quốc và Nhật đang nỗ lực giành vai trò dẫn đạo.
Trung Quốc cố gắng đẩy nhanh tiến trình đàm phán Hiệp Ðịnh Ðối Tác Toàn Diện Khu Vực (RCEP), mà hiện nay đã tới vòng thứ 15, chỉ với một mục tiêu đơn giản là hạ mức thuế giữa ASEAN và các nước lân cận.
Nhưng các giới chức Nhật và ASEAN nhấn mạnh rằng RCEP không phải do Trung Quốc dẫn đạo.
Tokyo và Canberra muốn rằng RCEP không chỉ là một thỏa hiệp mậu dịch toàn diện liên quan đến nhiều lãnh vực từ dịch vụ đến đầu tư. Một thương thuyết gia Nhật nói rằng: “Từ ít năm gần đây mọi người đã trông đợi vào TPP và bây giờ là lúc phải khởi đầu lại những thương lượng rộng lớn.”
Thủ Tướng Shinzo Abe của Nhật đã cố thuyết phục Tổng Thống Donald Trump đừng nên hoàn toàn rút khỏi TPP nhưng không thành công, và bây giờ Nhật sẵn sàng duy trì các thỏa thuận đã đạt được, không có nhiều thay đổi, để TPP tồn tại không có Mỹ. Các thành viên TPP, và những nước Á Châu khác không là thành viên TPP bao gồm Trung Quốc, Nam Hàn, Ấn Ðộ họp đàm phán trong tuần này ở Chile. Cho đến năm 2016, Mỹ là nước chủ đạo trong cuộc thương thuyết, nhưng bây giờ quyết định không cử một quan chức cao cấp nào tới, mà chỉ cử đại sứ tại Chile tham gia.
Trong khi đó, Bắc Kinh đang muốn khai thác cơ hội chính quyền Donald Trump chủ trương giảm bớt can dự vào các vấn đề quốc tế và lui về thế cô lập, để Trung Quốc nắm lấy vai trò bảo vệ toàn cầu hóa có hệ quả tới nhiều lợi ích chính trị khác. Nhiều giới chức đảng Cộng Sản Trung Quốc không che giấu niềm hoan hỉ khi Mỹ rời bỏ TPP. Theo họ, TPP có mục tiêu kềm chế Trung Quốc về kinh tế và là một thành tố quan trong trong chiến lược chuyển trục về Á Châu của chính quyền Obama. Việc chính quyền Trump gióng hồi chuông báo tử cho thỏa hiệp mậu dịch này là “cơ hội bằng vàng “ mà Trung Quốc không thể bỏ lỡ.
RCEP và TPP là hai mô hình tương tự, nhưng đi vào chi tiết có nhiều khác biệt và RCEP không hẳn có thể thay thế TPP. TPP là một hiệp định đa quốc gia về tự do mậu dịch toàn diện, bao gồm dịch vụ và đầu tư, khép kín và đề ra một số tiêu chuẩn chặt chẽ về bản quyền trí tuệ, bảo vệ môi trường, điều kiện lao động,…
RCEP chú trọng về thương mại hàng hóa, dịch vụ, đầu tư nhưng không đặt nặng trọng tâm vào các vấn đề bản quyền trí tuệ, lao động và môi trường.
TPP là hiệp định thỏa thuận tự do mậu dịch giữa 12 nước (Mỹ, Canada, Mexico, Peru, Chile, Nhật, Úc, New Zealand, Brunei, Malaysia, Sigapore, và Việt Nam).
RCEP là hiệp định tự do mậu dịch giữa 10 nước ASEAN (Việt Nam, Indonesia, Philippines, Cambodia, Lào, Thái Lan, Miến Ðiện, Malaysia, Singapore, và Brunei) và sáu đối tác Trung Quốc, Nhật, Nam Hàn, Ấn Ðộ, Úc, và New Zealand, được gọi là ASEAN+6. RCEP, tập hợp gần phân nửa dân số thế giới.
Mỹ là động lực chính của TPP, trong đó không có Trung Quốc. TPP khởi động từ 2010 và hoàn thành năm 2015. Nhận thấy không có đủ phiếu ủng hộ, Tổng Thống Obama chưa bao giờ chuyển qua cho Quốc Hội phê chuẩn và như thế đối với Mỹ, TPP chưa bao giờ là hiện thực cho tới khi Tổng Thống Trump tuyên bố rút ra khỏi hiệp định.
Ngược lại, Trung Quốc là động lực chính của RCEP trong đó không có Mỹ, và có bảy nước đồng thời là thành viên RCEP và TPP. RCEP khởi động từ năm 2013, nhưng không có hy vọng chung quyết trong năm nay như dự tính, và ít nhất phải qua năm 2018.
Cả hai hiệp định có quy mô gần tương đương nhau. TPP tập trung 32% GDP của thế giới và 26% tổng lượng mậu dịch toàn cầu, RCEP 24% GDP và 28% mậu dịch toàn cầu.
Dù không còn Mỹ, TPP vẫn còn lợi ích kinh tế và cần thiết cho Nhật. TPP giúp Nhật củng cố quan hệ với các đối tác quan trọng trong khu vực như Úc và Việt Nam. Những quy định chặt chẽ của TPP trong một số lãnh vực sẽ là áp lực để thương lượng ở RCEP. Mặc dù Phó Tổng Thống Mỹ Mike Pence tuyên bố khi đến thăm Tokyo mới đây rằng “TPP là chuyện của quá khứ đối với nước Mỹ,” Nhật vẫn có những yếu tố và động lực để lôi kéo Mỹ trở lại, trong đó có lợi ích kinh doanh của các đại công ty Mỹ. Tuy nhiên, viễn ảnh này là khó hy vọng khi ông Trump còn ở trong Tòa Bạch Ốc.
Bộ Trưởng Tài Chính Taro Aso của Nhật nói tại New York là 11 thành viên TPP trừ Mỹ sẽ khởi sự thảo luận trong hội nghị APEC cấp bộ trưởng ở Philippines vào Tháng Năm. Bộ trưởng thương mại Úc, ông Steven Ciobo, trong chuyến thăm Nhật tuần trước, cũng thảo luận về việc hồi sinh TPP.
Người ta chưa rõ lập trường của Việt Nam như thế nào đối với TPP không có Mỹ. Việt Nam đã chấp thuận những đòi hỏi khắt khe về xí nghiệp quốc doanh, thương mại trên mạng, nhân quyền và lao động để đổi lấy chế độ thuế ưu đãi của Mỹ trong một số sản phẩm may mặc. Về lâu dài, Việt Nam được coi là một thành viên thụ hưởng nhiều lợi ích nhất từ TPP.
Kinh tế Mỹ chậm hẳn lại, chỉ tăng trưởng 0.7% trong quý 1
Nếu như Nhật không thể cứu vãn TPP không có Mỹ, thì sự tham gia vào RCEP là hợp lý, và điều ấy chưa có nghĩa là Trung Quốc hoàn toàn thắng thế. RCEP là một thỏa hiệp đa phương, Trung Quốc không thể nắm vai trò độc quyền và áp đặt luật lệ của mình lên các đối tác khác như Nhật, Nam Hàn, Ấn Ðộ, Úc, và kể cả Úc hay Việt Nam.
Bỏ TPP, Mỹ có thể nuối tiếc vì để cho công nghệ xe hơi Nhật, Nam Hàn thừa hưởng ưu đãi trên các thị trường đang phát triển như Việt Nam, trong khi Trung Quốc chưa phải là lực lượng cạnh tranh đủ hiệu quả. Kinh tế gia Rajv Biswas, thuộc viện IHS Global Insight ở Singapore, nhận định: “Mặc dù về mặt chính trị, RCEP có vẻ là con đường tốt nhất để đi đến tự do hóa mậu dịch, thỏa hiệp giữa những bên tạp nham, khác hẳn nhau về nhiều mặt, sẽ là rất khó khăn, và Nhật vẫn có lý lẽ cùng động lực để duy trì TPP-US.
WASHINGTON, DC (NV) – Tiffany Cartagena, người da trắng, cho hay khi ngồi ăn với cô bạn lai ở một tiệm ăn tại tiểu bang Ohio hồi tháng qua, nghe thấy những người ngồi ăn ở bàn cạnh đó nói về “con khỉ đột” ở bàn gần họ.
Gwendolyn Mami, người Mỹ gốc Châu Phi, sống ở Denver, đang trong một chuyến bay hồi Tháng Giêng vừa qua khi một hành khách khác nói lớn rằng bức tường ông Trump muốn xây sẽ chặn làn sóng “những người này.”
Allen Dees, một thợ sơn nhà, người da trắng, ở tiểu bang Louisiana, nói rằng hai người đàn ông gốc Châu Phi có lời kỳ thị chủng tộc nhắm vào ông hồi Tháng Ba và nói ông phải ra khỏi khu phố của họ.
Theo kết quả một cuộc thăm dò do hãng thông tấn Reuters và công ty Ipsos thực hiện thì thêm nhiều người dân Mỹ nay nói rằng mối quan hệ chủng tộc ở Mỹ đang suy thoái.
Theo cuộc thăm dò, được thực hiện từ ngày 28 Tháng Ba tới 3 Tháng Tư, có khoảng 36% nói rằng kỳ thị đang là mối đe dọa lớn cho nước Mỹ. Khoảng hai năm trước đây, con số này là 29%.
Nhưng không phải ai cũng cho là đang có sự thay đổi lớn về vấn đề này. Tuy có khoảng 25% người được hỏi trong cuộc thăm dò của Reuters/Ipsos nói rằng “người trong cộng đồng của tôi nay không thuận hòa như trước,” đa số cho hay họ không thấy có thay đổi nhiều, ít nhất là trên bề mặt.
Tuy vậy, những người từ cả hai đảng phái chính ở Mỹ là Cộng Hòa và Dân Chủ đều cho hay có sự lo ngại nhiều hơn về kỳ thị chủng tộc so với hai năm trước đây, dù rằng phía Dân Chủ bi quan nhiều hơn so với Cộng Hòa.
Cuộc thăm dò cho thấy có 46% người phía Dân Chủ cho hay kỳ thị đang là mối đe dọa lớn, so với 35% hai năm trước. Phía Cộng Hòa chỉ ở mức 27% so với 24% vào năm 2015.
Tuy nhiên, có điều rõ ràng là không chỉ người thuộc thành phần không phải da trắng là cảm thấy bị kỳ thị, có những người da trắng cũng cho hay họ gặp các trường hợp kỳ thị nhiều hơn từ sau cuộc bầu cử vừa qua. (V.Giang)
Kinh tế Mỹ chậm hẳn lại, chỉ tăng trưởng 0.7% trong quý 1
BERLIN, Đức (AP) – Hạ Viện Đức vừa thông qua một đề nghị của chính phủ theo đó sẽ cấm các công chức đội khăn choàng kín mặt khi làm việc.
Dự luật này được các giới chức an ninh trong chính phủ của Thủ Tướng Angela Merkel đưa ra hồi năm ngoái. Họ cho rằng những người mặc áo choàng kín từ đầu đến chân, gọi là burka, hay các khăn che kín mặt ở các trường công lập, tòa án hay những nơi khác có thể gây tổn thương đến tính cách trung lập của người công chức và trong nhiều trường hợp cũng khiến người khác không thể nhận dạng họ.
Luật này cũng áp dụng cho các quân nhân.
Hạ Viện Đức chấp thuận luật này vào chiều tối Thứ Năm và vẫn còn chờ sự chấp thuận của Thượng Viện.
Những người chống lại dự luật nói rằng đây chỉ có tính cách biểu tượng vì hầu như không có công chức nào đội khăn choàng kiểu này.
Trong khi đó, Bộ Nội Vụ Đức hôm Thứ Sáu cho hay sẽ ráo riết mở cuộc điều tra về việc làm thế nào một thiếu úy trong quân đội, không nói được tiếng Ả Rập mà vẫn có thể ghi danh là một người tị nạn gốc Syria.
Người này, được cho biết tên Franco A., được cấp nơi ở dành cho người tị nạn và cũng được hưởng trợ cấp tài chánh.
Thiếu úy 28 tuổi này bị bắt hôm Thứ Tư và bị truy tố tội chuẩn bị có hành vi bạo động rồi đổ tội cho người tị nạn.
Người này bị cáo buộc là giấu một khẩu súng trong phòng vệ sinh ở phi trường Vienna và bị bắt khi quay trở lại lấy hồi Tháng Hai.
Nghi can này được thả sau đó nhưng giới hữu trách Áo thông báo với phía Đức, và dấu tay giúp phát giác là anh ta cũng ghi danh là người tị nạn. (V.Giang)
Đức Giáo Hoàng Francis khởi sự công du lịch sử ở Ai Cập
CAIRO, Ai Cập (AP) – Đức Giáo Hoàng Francis trong chuyến viếng thăm lịch sử kéo dài hai ngày tại Ai Cập, lên tiếng kêu gọi các imam (thầy tế) hàng đầu ở quốc gia này hãy có lời dạy bác bỏ các hành vi bạo động dưới danh nghĩa của Thượng Đế và thay vào đó là các thông điệp về hòa bình và khoan hòa.
Đức Giáo Hoàng đến Cairo, thủ đô của quốc gia có đông dân nhất trong thế giới Ả Rập, trong sự bố trí dày đặc của các đơn vị cảnh sát và an ninh.
Tuy nhiên, ngài không màng đến các nguy hiểm cho cá nhân khi hạ cửa kính chiếc xe Fiat màu xanh giản dị trên đường vào thành phố này, không sử dụng xe có bọc thép “popemobile” như những vị tiền nhiệm trước đây.
Đức Giáo Hoàng Francis cho biết ngài muốn mang một thông điệp hòa bình tới Ai Cập, nơi đang phải đối phó một cuộc chiến ngày đẫm máu do thành phần liên hệ với ISIS gây ra.
Trong bài diễn văn đọc trước Tổng Thống Abdel-Fattah El-Sissi và ngoại giao đoàn, Đức Giáo Hoàng Francis mạnh mẽ bày tỏ sự ủng hộ dành cho nỗ lực tiêu diệt thành phần khủng bố quá khích của chính phủ Ai Cập, nói rằng quốc gia này có một vai trò đặc biệt để tạo hòa bình trong khu vực và “đánh bại mọi bạo động cũng như khủng bố.”
Hoạt động chính trong ngày đầu ở Cairo của Đức Giáo Hoàng Francis là đến thăm đại học Al Azhar ở thủ đô này, nơi từ 1,000 năm nay là nơi huấn luyện các thầy tế và học giả giáo phái Hồi Giáo Sunni từ khắp nơi trên thế giới.
Ở nơi đây, ngài ôm lấy Đại Imam của Al-Azhar là Sheikh Ahmed el-Tayeb, người tiếp đón Đức Giáo Hoàng cùng các nhà lãnh đạo khác của Hồi Giáo, học giả cùng các học viên trong một cuộc hội thảo về hòa bình.
Khi nói với đám đông, Đức Giáo Hoàng Francis nhắc lại rằng nền văn minh cổ của Ai Cập rất coi trọng sự hiểu biết và sự cởi mở trong giáo dục, nói rằng ngày nay cũng cần có quan niệm tương tự để chống lại “sự man rợ” của chủ nghĩa tôn giáo quá khích trong thành phần trẻ.
Sau đó trong ngày Thứ Sáu, Đức Giáo Hoàng Francis đến thăm Đức Thượng Phụ Tawadros II của Hội Thánh Công Giáo Coptic, với giáo dân chiếm đa số trong khoảng 9 triệu người theo Thiên Chúa Giáo tại Ai Cập.
Cả Đức Giáo Hoàng Francis và Thượng Phụ Tawadros sau đó chủ tọa buổi cầu nguyện tại nhà thờ St. Peter, ở ngay trung tâm thủ đô Cairo, nơi từng bị khủng bố tự sát tấn công hồi Tháng Mười Hai khiến 30 người thiệt mạng, phần lớn là phụ nữ. (V.Giang)
T.T Trump ra sắc lệnh bảo vệ người tố cáo sai trái ở Bộ Cựu Chiến Binh
Luật Di Trú Hoa Kỳ là loại luật rất phức tạp, do đó, theo yêu cầu của đa số bạn đọc cần am tường và thấu hiểu về luật này, tòa soạn nhật báo Người Việt mời Luật Sư Darren Nguyen Ngoc Chuong của Tổ Hợp Luật Sư Nguyễn & Lưu, www.NguyenLuu.com, phụ trách mục“Tìm Hiểu Luật Di Trú,” đăng hằng tuần trên Người Việt. Luật Sư Darren Nguyen Ngoc Chuong là người Việt Nam đầu tiên và duy nhất tại Orange County, California, được Luật Sư Đoàn Tiểu Bang California công nhận chuyên môn về ngành Luật Di Trú Hoa Kỳ. Hiện nay California có trên 259,000 luật sư nhưng chỉ có 216 luật sư có bằng chuyên môn về Luật Di Trú, trong số đó có Luật Sư Darren Nguyen Ngoc Chuong. Luật Sư Darren Nguyen Ngoc Chuong từng làm việc cho Sở Di Trú Hoa Kỳ (INS). Luật Sư Darren Nguyen Ngoc Chuong có nhiều kinh nghiệm trong việc thiết lập hồ sơ và bổ túc các tài liệu cần thiết để được Sở Di Trú chấp thuận.
Hỏi: Con dưới 21 tuổi hoặc chắn chắn sẽ được thụ hưởng quyền lợi CSPA, hiện các cháu đang du học ở Hoa Kỳ, vậy có thể xin được phỏng vấn tại Mỹ hay phải về lại Việt Nam?
Đáp: Nếu các cháu đang du học ở Hoa Kỳ và vẫn còn ở trong tình trạng hợp lệ ở Hoa Kỳ, thì các cháu có thể xin được phỏng vấn tại Hoa Kỳ và không phải trở về Việt Nam hoặc có thể quay về Việt Nam để được phỏng vấn cùng gia đình.
Hỏi: Criminal record của người bảo lãnh có ảnh hưởng đến hồ sơ bảo lãnh hay không?
Đáp: Luật Di Trú không cho phép công dân Hoa Kỳ hoặc thường trú nhân đã bị kết án về bất kỳ hành vi phạm tội quy định đối với người dưới tuổi vị thành niên được quyền nộp bất kỳ đơn bảo lãnh thân nhân. Nếu người bảo lãnh bị kết án về domestic violence (tức là bạo hành trong gia đình) thì lãnh sự sẽ thông báo cho người được bảo lãnh và người bảo lãnh phải yêu cầu tiếp tục hồ sơ bảo lãnh đó.
Hỏi: Còn những trường hợp nào sẽ bị cấm nhập cảnh Hoa Kỳ?
Đáp: Một trong những vấn đề Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ chú tâm đến khi xét duyệt hồ sơ chiếu khán di dân là đương sự có lọt vào một trong những điều luật cấm nhập cảnh hay không. Tổ Hợp Luật Sư Nguyễn & Lưu của chúng tôi nhận xét thấy hồ sơ xin chiếu khán di dân bị từ chối vì phạm phải điều luật cấm nhập cảnh càng ngày càng nhiều.
– 212(a)(2) – bị cấm nhập cảnh vì có tiền án. Theo Luật Di Trú, khi thường trú nhân phạm pháp và bị buộc tội được xem là “Crimes of Moral Turpitude” (tạm dịch là tội có tính cách suy đồi đạo đức) sẽ bị cấm nhập cảnh. Những án được xem là có tính cách suy đồi đạo đức là: 1) Mang một vũ khí được giấu với chủ ý để sử dụng; 2) Child hoặc spousal abuse (tạm dịch là bạo hành trẻ em hoặc người phối ngẫu; 3) Disorderly conduct (tạm dịch là hành vi gây rối); 4) Kidnapping (tạm dịch là bắt cóc); 5) Murder và volutary manslaughter (tạm dịch là tội giết người và tội ngộ sát); 6) Robbery (tạm dịch là ăn cướp); 7) Theft (tạm dịch là ăn cắp); 8) Embezzlement (tạm dịch là biển thủ); 9) Prostitution (tạm dịch là tội mãi dâm); 9) Forgery (tạm dịch là giả mạo giấy tờ hoặc chữ ký như những tội cổ phiếu giả); 10) Fraud (tạm dịch là gian lận); 11) Những tội về ma túy; 12) Những tội rửa tiền.
Những tội vừa trình bày không phải là toàn bộ tội được coi là tội ác có tích cách suy đồi đạo đức. Ngoài ra còn nhiều tội khác. Quý vị nên tham khảo với một luật sư thực thụ về luật di trú để biết rõ thêm.
– 212(a)(6) – bị cấm nhập cảnh vì khai gian. Những trường hợp đó thường xảy ra khi đương đơn đã làm đơn trước đây xin chiếu khán di dân hoặc xin chiếu khán có giới hạn nhưng đã bị từ chối. Điển hình là đương đơn đã được người vị hôn phu vị hôn thê hoặc người phối ngẫu bảo lãnh nhưng hồ sơ bị Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ từ chối không cấp chiếu khán vì Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ không tin hoặc đương sự không chứng minh được sự liên hệ gia đình với người bảo lãnh.
Vì hồ sơ kéo dài nhiều năm, một trong hai người nản chí không tiếp tục với hồ sơ thứ nhất đó nữa và hủy bỏ hồ sơ. Vài năm sau hồ sơ bảo lãnh anh chị em hoặc cha mẹ của đương đơn được đáo hạn hoặc đương đơn có người phối ngẩu mới bảo lãnh.
Khi hồ sơ bảo lãnh thứ nhì được chuyển về Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ để phỏng vấn, hồ sơ thứ nhì đó sẽ bị từ chối vì hồ sơ thứ nhất đã bị từ chối vì không chứng minh được sự liên hệ gia đình. Khi đương đơn không chứng minh được sự liên hệ gia đình với người bảo lãnh, Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ sẽ cho là sự liên hệ gia đình đó là giả.
Theo Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ, khi đương đơn có cơ hội để khiếu nại hồ sơ bị từ chối mà đương đơn không khiếu nại thì Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ cho rằng sự quyến định của họ là đúng và kết luận rằng đương đơn đã khai gian với Lãnh Sự.
– 212(a)(9) – đã bị trục xuất và xin nhập cảnh trong vòng 10 năm, hoặc ở Hoa Kỳ bất hợp pháp trên sáu tháng hoặc trên một năm.
Bản tin chiếu khán
Theo yêu cầu của quý bạn đọc, sau đây là bản thông tin chiếu khán cho Tháng Năm, 2017.
Ưu tiên 1 – priority date là ngày 8 Tháng Mười Hai, 2010, tức là ưu tiên được dành cho những người con trên 21 tuổi chưa có gia đình của công dân Hoa Kỳ.
Ưu tiên 2A – priority date là ngày 15 Tháng Bảy, 2015, tức là ưu tiên được dành cho vợ, chồng, hoặc con độc thân dưới 21 tuổi của thường trú nhân.
Ưu tiên 2B – priority date là ngày 1 Tháng Mười, 2010, tức là ưu tiên được dành cho con độc thân trên 21 tuổi của thường trú nhân.
Ưu tiên 3 – priority date là ngày 15 Tháng Sáu, 2005, tức là ưu tiên được dành cho con đã có gia đình của công dân Hoa Kỳ.
Ưu tiên 4 – priority date là ngày 8 Tháng Năm, 2004, tức là ưu tiên được dành cho anh, chị hoặc em của công dân Hoa Kỳ.
Quý vị có thể tự theo dõi bản thông tin chiếu khán cho hằng tháng tại website của Tổ Hợp Luật Sư Nguyen & Luu, LLP tại: www.nguyenluu.com/vn/vnbulletin/2017-05%20luatditru_banchieukhan_dienthannhan.html
Mọi thắc mắc xin liên lạc: Luật Sư Darren Nguyễn Ngọc Chương hoặc Luật Sư Lưu Trọng Cẩm Thương của Tổ Hợp Luật Sư Nguyễn & Lưu, LLP địa chỉ số 1120 Roosevelt, Irvine, CA 92620. Website: www.NguyenLuu.com. Điện thoại (949) 878-9888.
Mời độc giả xem Điểm tin buổi sáng Thứ Sáu, ngày 28 tháng 4 năm 2017
Trên trang mạng Internet có nhắc tới cái chết của nhà văn Nguyễn Mạnh Côn. Sau 1975, nhà văn bị Cộng Sản cầm tù, sau khi ở tù được ba năm, nhà văn tuyên bố Cộng Sản phải thả ông ra (có lẽ căn cứ trên Hiệp Ðịnh Paris). Không được đáp ứng, nhà văn đã tuyệt thực cho đến chết.
Ðiều đáng nói là, phần ý kiến của độc giả bên dưới trang mạng trên. Có một độc giả đã bình luận, đại ý: “Nguyễn Mạnh Côn được xem là lý thuyết gia chống Cộng ‘số 1’ của miền Nam, vậy mà cũng chẳng hiểu gì về Cộng Sản.”
Sự thật, Nguyễn Mạnh Côn là người gốc Bắc, từng tham gia kháng chiến chống Pháp, sau bỏ về thành trước khi di cư vô Nam. Theo như một bài viết của ông, đăng trên tạp chí Văn (trước 1975), thì Nguyễn Mạnh Côn bị “nghiện” phép biện chứng kiểu Cộng Sản, dù sau khi rời bỏ Cộng Sản, ông đã cố tình “cai nghiện” mất 10 năm. Nhưng ông “tự thú” là vẫn chưa hết tàn tích của “phép biện chứng…”
Nhưng khi nhắc lại câu nói của cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu: “Ðừng nghe những gì Cộng Sản nói, mà hãy nhìn những gì Cộng Sản làm!” thì mọi người dễ đồng tình và vấn đề cũng trở nên đơn giản và dễ hiểu hơn.
Không ít người thắc mắc, tại sao ông Thiệu lại phát biểu về Cộng Sản “trúng phóc” như vậy?
Không phải ai cũng biết, ông Thiệu từng từ chối làm việc cho Pháp vì bị kỳ thị, trả lương thấp hơn người Pháp cùng chức vụ. Do đó, khi Việt Minh ở quê ông Thiệu nổi dậy cướp chính quyền, họ mời ông Thiệu ra làm thơ ký cho ủy ban xã. Trong mấy tháng làm việc, ông thấy người Cộng Sản nói một đàng làm một nẻo và bằng mọi thủ đoạn để đẩy những người nhân sĩ, trí thức yêu nước không Cộng Sản ra rìa, để chiếm lấy ghế chủ tịch xã, trưởng công an xã… Ông Thiệu bỏ quê vô Sài Gòn, bắt đầu một cuộc đời khác.
Ngày 30 Tháng Tư, 1975, khi đài phát thanh Hà Nội tuyên bố đã “giải phóng” hoàn toàn miền Nam, một nhà văn và là sĩ quan quân đội nhân dân (Bắc Việt) đã rời bỏ hàng ngũ từ lâu, vì liên đới trong vụ án Nhân Văn Giai Phẩm ngậm ngùi, tuyên bố: “Kể từ nay, nhân dân miền Nam sẽ phải sống trong ‘bàn tay thép bọc nhung’ của chế độ Cộng Sản!”
Chưa đầy một năm sau, Tổng Bí Thư Lê Duẩn giải tán “Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam,” sáp nhập lãnh thổ miền Nam về dưới ngọn cờ XHCN, đồng thời tung ra khẩu hiệu: “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên CNXH.” Mấy ông cán bộ miền Nam tập kết, nay được trở về quê hương, ngao ngán lắc đầu: “Tiến nhanh, tiến mạnh lên CNXH để… đuổi kịp cái đói của miền Bắc.”
Cộng Sản từ đổi mới đến nay
Sau khi ông Lê Duẩn mất, và cũng nhận thấy Liên Xô cũng như Ðông Âu vừa đổi mới về chính trị, vừa đang khủng hoảng về kinh tế, ban lãnh đạo mới do Tổng Bí Thư Nguyễn Văn Linh khởi xướng cho “đổi mới” để tự cứu lấy đảng. Thời điểm được tính vào khoảng từ năm 1986.
Vì toàn bộ luận thuyết Cộng Sản của Kark Marx tập trung vào quyền công hữu về tư liệu sản xuất, nhằm xóa bỏ chế độ “người bóc lột người,” nên nhà nước Cộng Sản quốc hữu hóa ruộng đất, công hữu hóa toàn bộ cơ sở kinh doanh sản xuất. Thực tế, nhà nước Cộng Sản vừa đóng vai nhà tư bản độc quyền, vừa đóng vai đại địa chủ duy nhất. Toàn bộ dân chúng (lực lượng sản xuất) thực chất chỉ là… tá điền, bị các chính ủy và công an cai trị. Cuối cùng, nền sản xuất Cộng Sản thuộc diện “cha chung không ai khóc,” biến miền Nam từ một vùng đất thanh bình, trù phú trở nên tiêu điều, hoang hóa.
Ðổi mới kinh tế của Cộng Sản là giải tán hết các tập đoàn, hợp tác xã nông nghiệp, trả lại ruộng đất cho nông dân (như truyền thống từ ngàn xưa).
Về mặt thương mại, bãi bỏ việc ngăn sông cấm chợ, để hàng hóa được tự do lưu thông.
Cho phép tư nhân trong nước lập doanh nghiệp, kêu gọi đầu tư nước ngoài. Từ hình thức công ty liên doanh, đến công ty sở hữu vốn nước ngoài 100%.
Việt Nam từ một nước Cộng Sản chuyên chính kiểu trại lính, trại tù, chuyển sang nền kinh tế thị trường (kiểu tư bản) nhưng vẫn giữ “cái đuôi” định hướng XHCN.
Chính vì cái đuôi “định hướng” này của chế độ hiện nay, mà có người đã gọi chủ nghĩa duy vật của Karl Marx là chủ nghĩa duy cái…con vật.
Là vì, khi vẫn còn định hướng XHCN, nhà nước duy ý chí kiểu Cộng Sản vẫn tiếp tục duy trì một số giáo điều Cộng Sản. Những giáo điều này ngăn cản, không cho dân Việt Nam được thành… người.
Ðiển hình là trong luật đất đai, Cộng Sản vẫn duy trì “luật Cộng Sản,” khi hiến định: “Ðất đai là sở hữu toàn dân, do nhà nước thống nhất quản lý.” Với điều luật này, nhà cầm quyền Cộng Sản đã “mở sẵn cửa” cho chính quyền và đám quan tham mặc sức mà cướp đất của dân.
Do vậy, sau 30 năm đổi mới kinh tế, Việt Nam có những tòa nhà thương mại cao tầng, ra đời giai cấp tư bàn đỏ – tư bản thân hữu (thân Cộng), giàu có thuộc loại “phú gia địch quốc.” Nhưng đổi lại, toàn bộ các dòng sông ở Việt Nam đều bị ô nhiễm nặng nề, đồng thời ra đời một giai tầng nghèo hèn mới, đó là “dân oan,” những người bị mất ruộng đất vào tay bọn cá mập tư bản đỏ, đến nỗi thủ tướng đương nhiệm cũng phải phát biểu: “Tham nhũng trong lãnh vực đất đai hiện nay là gay gắt nhất.”
Kết luận
Một trí thức, từng du học Trung Quốc, con của một cựu ủy viên trung ương đảng, tổng kết về chế độ Cộng Sản như sau: “Thời của Lê Duẩn, Cộng Sản không biết họ sai, và họ nghĩ là dân chúng cũng không biết họ sai. Qua thời đổi mới của Nguyễn Văn Linh, Cộng Sản biết là họ sai, nhưng họ nghĩ là dân chúng vẫn chưa biết họ sai. Cho đến hiện nay, Cộng Sản biết là họ sai, mà họ cũng biết là dân chúng biết họ sai. Nhưng Cộng Sản vẫn nghĩ là họ mạnh hơn dân, nên họ vẫn tiếp tục cai trị theo kiểu trước đây mà không thèm quan tâm gì tới tâm tư, nguyện vọng của dân.”
Về vấn đề ruộng đất ngày nay, khi tiếng kêu của dân oan đã “thấu tận trời xanh,” nhà cầm quyền phải nghiên cứu sửa đổi lại luật theo hướng bảo vệ quyền lợi hợp pháp của người dân (trong nền kinh tế thị trường). Nếu không ngăn chặn được lòng tham của cả một hệ thống quan lại như hiện nay, vấn đề ruộng đất chắc chắn sẽ là “tử huyệt” của chế độ.
Một giáo điều mà nhà cầm quyền nên bỏ ngay, đó là thái độ từ ngấm ngầm tới công khai thù địch với tôn giáo. Bởi vì trước hết, tôn giáo không phải là “mê tín dị đoan” như Cộng Sản nghĩ. Thứ hai, chưa có bất kỳ đế chế nào trên thế giới (dù hùng mạnh tới đâu) mà chiến thắng được đức tin của tôn giáo. Thứ ba, Hoa Kỳ không bao giờ làm bạn với những quốc gia có thái độ thù địch với tôn giáo. Và chống lại tôn giáo là chống lại văn minh nhân loại, tự đưa chế độ vào chỗ diệt vong.
Cuối cùng, phải xây dựng một nhà nước pháp quyền (do dân bầu), thay cho nhà nước được đảng trị và công an trị điều hành.
Mời độc giả xem Điểm tin buổi sáng Thứ Sáu, ngày 28 tháng 4 năm 2017
Nơi chốn tuyệt vời cho người thân yêu an nghỉ ngàn thu Dịch vụ trọn gói – Bảo trì thường xuyên – Ðặc biệt ‘Mộ gió’ cho người thân mất tích
Người xưa có câu: “Sinh ký, tử quy” để nói lên ý nghĩa trọng đại về nơi an nghỉ của con người sau khi qua đời. Công viên tưởng niệm “Sài Gòn Thiên Phúc” được thành lập để giúp chúng ta có thể hoạch định một nơi chốn tuyệt vời cho chính mình và những người thân yêu một nơi an nghỉ ngàn thu.
Sài Gòn Thiên Phúc là công viên tưởng niệm (nghĩa trang) cung cấp dịch vụ trọn gói khi quý khách muốn chọn mua mộ đơn (một người) hay mộ đôi (hai người) và không sợ phải trả thêm lệ phí nào khác. Tuy nhiên, giá cả có thể thay đổi tùy vào vị trí ngôi mộ nằm gần linh tượng các tôn giáo, hay thế đất khác nhau, v.v…
“Công viên tưởng niệm chú ý từ các đường nét thiết kế đến việc chọn lựa vật liệu xây dựng, sắp xếp cây cảnh, tác phẩm nghệ thuật tâm linh, phối hợp với các hồ nước nhân tạo để tạo nên một công viên đẹp mắt, hài hòa, bảo đảm phong thủy thịnh vượng, nhằm tạo cảm giác thanh thản, yên bình cho khách đặt chân đến đây,” cô Hà Huỳnh, giám đốc dịch vụ khách hàng hải ngoại, nói.
Chi phí ra sao?
-Giá cho một mộ đơn mới (trường hợp người mới qua đời) từ $4,000 đô la trở lên.
-Giá cho một mộ đơn (trường hợp cải táng) từ $2,500 đô la trở lên.
Trường hợp bốc mộ hay đã hỏa thiêu rồi, hai người có thể được chôn cùng một mộ. Sài Gòn Thiên Phúc chỉ nhận tro cốt khi thân nhân đem về tới Việt Nam, và không nhận đem xác từ ngoại quốc về Việt Nam.
Lưu ý: Sài Gòn Thiên Phúc chỉ nhận xây mộ, và không nhận tổ chức ma chay.
Nhân viên bảo vệ mộ 24/24 tại Công Viên Sài Gòn Thiên Phúc.
Phương pháp trả tiền
Có hai cách:
“Khách hàng tại Mỹ có thể liên lạc để trả tiền trực tiếp cho cô Hà Huỳnh, đại diện Sài Gòn Thiên Phúc, hay trả thẳng qua văn phòng ở Việt Nam. Xin đừng nhờ trả tiền qua tay một người khác ở Việt Nam. Người mua ở Mỹ nên đứng tên trên hợp đồng, đừng qua trung gian bất cứ ai,” cô Hà khuyên.
-Khách phải trả 100% khi muốn chôn cất ngay. (Chỉ cần báo trước 48 tiếng đồng hồ để nhân viên đào huyệt, đặt hộp (kim tĩnh) bê tông trong lớp nhựa Poly Etylen tránh rỉ nước).
-Khi mua sinh phần, phải trả trước 50%, và trả 50% còn lại khi tiến hành việc mai táng.
Sài Gòn Thiên Phúc ở đâu?
“Sài Gòn Thiên Phúc tọa lạc trên khu đất đắc địa rộng 6 mẫu (15 acres) thuộc Cần Giuộc, Long An. Vị trí của công viên giáp ranh Sài Gòn đồng thời vẫn mang nét yên bình của Miền Tây sông nước hiền hòa,” cô nói.
“Tuy trên giấy tờ, địa chỉ ghi là công viên tưởng niệm ở Cần Giuộc, Long An, nhưng thật ra chỉ cách khu Bình Chánh, huyện Ða Phước có 4 km, bên kia sông Cần Giuộc, cầu Ông Thìn là tới nơi rồi. Tóm lại, công viên tưởng niệm chỉ cách Chợ Bến Thành 30 phút thôi!” cô Hà giải thích thêm.
Các mẫu mộ phần thiết kế cho toàn khu
“Bao gồm các mộ đơn tiêu chuẩn và mộ đơn cao cấp, mộ đôi tiêu chuẩn và mộ đôi cao cấp. Các mộ ‘cao cấp’ có thêm trang trí nhưng kích thước không thay đổi so với mộ thiết kế tiêu chuẩn.
Ðất của Sài Gòn Thiên Phúc được phân chia ra sao?
Công viên Sài Gòn Thiên Phúc được chia thành 3 khu:
Khu Ðại Phúc:
Tượng Chúa Cứu Thế trong Công Viên Sài Gòn Thiên Phúc.
Từ cổng vào, khu Ðại Phúc nằm phía bìa trái, với chủ đề là Vườn Ðịa Ðàng theo Thiên Chúa Giáo và biểu tượng là Ðấng Cứu Thế Giê Su dang tay đón các linh hồn…
-Sản phẩm và dịch vụ trọn gói có thể được mua tặng cho mọi cá nhân theo chỉ định của quý khách. Nhân viên tại Việt Nam sẽ liên lạc với người thụ hưởng và hướng dẫn mọi thủ tục cần thiết. Xin liên lạc để được hướng dẫn chi tiết.
-Quý khách có thể mua trả trước trọn gói và thể hiện trong di chúc nội dung hợp đồng mua sinh phần (để dành). Khi hữu sự, xin báo trước cho nhân viên để phối hợp với gia quyến hầu bảo đảm thực hiện đúng theo ý muốn của quý khách.
Khu Thiên Hoàng Phúc:
Nhìn từ phía ngoài vào, nằm bên phải chánh điện An Lạc Ðường, Khu Thiên Hoàng Phúc được chia thành hai khu vườn: Vườn Diệu Pháp và Vườn Liên Hoa.
Nơi đây cũng là phân khu dành cho mộ cải táng.
Khu Thiên Vạn Phúc:
Lấy tâm điểm là Huyền Vũ (một trong bốn linh thần của Lão Giáo gồm Thanh Long, Bạch Hổ, Huyền Vũ và Chu Tước) phục dưới chân Ðịa Tạng Vương Bồ Tát là giáo chủ của cõi U Minh và phù độ linh hồn trẻ em, cũng theo trang web.
Cảnh quan Phật Giáo tại Công Viên Sài Gòn Thiên Phúc.
Dịch vụ tiêu chuẩn
Trang web của Saigon Thiên Phúc cho biết: “Tại Công Viên Tưởng Niệm, khi quý khách mua mộ phần sẽ được hưởng gói dịch vụ cho ngày hạ huyệt chôn cất, xây nấm mộ theo tiêu chuẩn, chăm sóc cảnh quan mộ, rửa bảo dưỡng mộ, quản lý, đón tiếp thăm viếng, cúng tế định kỳ…”
Ngoài ra, còn có các dịch vụ theo yêu cầu riêng và không bao gồm trong dịch vụ tiêu chuẩn.
Dịch vụ theo yêu cầu riêng (premium service) (*)
Các dịch vụ như chăm sóc cảnh quan mộ phần, cúng tế, cầu nguyện& chỉ dành cho các quý khách đã mua phần mộ tại Công Viên Tưởng Niệm.
Ðối với các quý khách có mộ phần thân nhân ở các tỉnh, thành phố khác, xin liên lạc để được hướng dẫn cụ thể về các dịch vụ:
-Cải táng từ nơi khác về Công Viên Tưởng Niệm.
-Dịch vụ mộ gió dành cho người quá cố, mất xác.
-Dịch vụ chăm sóc cảnh quan mộ phần ở các tỉnh thành phố khác.
-Dịch vụ thăm nom, cúng tế định kỳ mộ phần ở các huyện, tỉnh, thành phố.
-Dịch vụ gửi điện hoa chia buồn.
-Các dịch vụ khác, v.v…
Lưu ý: (*) Không bao gồm trong gói dịch vụ tiêu chuẩn của Công Viên Tưởng Niệm.
Cầu Bát Nhã của Công Viên Sài Gòn Thiên Phúc.
Ðặc biệt lập ‘mộ gió’ cho người thân bị mất tích
Theo phong tục Việt Nam, để tưởng niệm người đã khuất khi không tìm được thi thể để an táng do chết trên biển, sông nước, trong rừng sâu, trong chiến tranh… người thân lập ‘mộ gió’ để linh hồn những người thân yêu hướng về nơi an nghỉ. Mộ gió là nơi an nghỉ của một hoặc nhiều người, hoặc cho gia đình. Ðây là dịch vụ đặc biệt.
“Chúng tôi có thầy làm xác bằng sáp, đặt vào quan tài rồi làm lễ mai táng như thường,” cô Hà nói.
Vài cảm tưởng của khách hàng tại Hoa Kỳ đã mua mộ phần
Bà Trần, cư dân Santa Ana, CA chia sẻ: “Tôi mua đất để lập mộ phần cho cha và mẹ tôi tại Sài Gòn Thiên Phúc và tôi rất hài lòng với dịch vụ này.”
Ông Ðào, cư dân Houston, TX tâm sự: “Tôi trả tiền cho mộ phần của chú tôi tại đây và hy vọng chú tôi được an nghỉ tại công viên tưởng niệm tuyệt vời này.”
Ông Tiến, cư dân San Jose, CA cho biết: “Tôi mua hai lô sinh phần dành cho việc hậu sự phòng khi cha mẹ tôi qua đời trong tương lai. Công viên này cảnh rất đẹp, có thể nói là nhất ở Việt Nam.”
Mọi chi tiết, xin liên lạc cô Hà Huỳnh tại số điện thoại (213) 426-0022. Trang web: www.sg-tp.com.
Công Viên Tưởng Niệm Sài Gòn Thiên Phúc Hoa Kỳ & Canada & Âu Châu
INTERNATIONAL CLIENTS (Khách hàng hải ngoại)
L/L: Cô Hà Huỳnh
TEL: 213-426-0022
ATLANTA, Georgia (NV) – Người Trung Hoa thuở xưa xem phân để định bệnh, người Ai Cập, Hy Lạp và hầu như các nền văn hóa ngày trước cũng đều làm như vậy. Ngay ngày nay, bác sĩ đôi khi cũng có thể hỏi quí vị tả chi tiết phân của quí vị vừa đi ra sao.
CBS News trích bài viết của ông David Hu, phụ tá giáo sư môn kỹ sư cơ khí và sinh hóa tại Viện Kỹ Thuật Georgia, trong đó chỉ chú trọng về tính cách vật lý của phân qua nghiên cứu nơi các loài động vật.
Qua việc quay phim và thu thập phân của 34 động vật có vú ở sở thú Atlanta, để đo lường tỉ trọng và độ sệt, các nhà thủy động học cộng tác với bác sĩ giải phẫu ruột David Chu cùng hai sinh viên, khám phá được rằng hầu hết voi và động vật ăn cỏ khác đều tạo ra “phân nổi,” trong khi đa số cọp và động vật ăn thịt đi ra “phân chìm.”
Các nhà khoa học còn phân hạng mùi nồng của phân động vật, từ nặng đến nhẹ nhất, bắt đầu với cọp và tê giác, xuống đến cuối bảng là gấu panda.
Ngoài ra họ cũng nhận thấy rằng động vật lớn có phân dài hơn, đồng thời cũng thải ra ở tốc độ nhanh hơn. Lấy ví dụ, voi xả ở tốc độ 6 cm/giây, nhanh hơn chó gần sáu lần. Tốc độ của người ở khoảng giữa hai loài vật này, với 2 cm/giây.
Nhìn chung, thời gian xả phân kéo dài không đổi nơi nhiều giống vật, khoảng 12 giây (cộng hoặc trừ 7 giây), mặc dù số lượng hoàn toàn khác nhau.
66% động vật mất từ 5 đến 19 giây mới xả phân xong.
Mỗi lần xả phân, voi xả ra 20 lít, gần một ngàn lần nhiều hơn chó, chỉ 10 ml.
Việc xả phân được dễ dàng nhờ màng nhầy lót ở thành ruột già. Động vật lớn đi phân dài hơn nhưng cũng có màng nhầy dày hơn khiến giúp chúng xả phân nhanh. Khi màng nhầy có vấn đề thường đưa đến tình trạng táo bón và có thể do bị nhiễm trùng C. difficile trong đường ruột.
Ngoài tính cách tò mò khoa học, việc nghiên cứu phân cũng đưa đến một số ứng dụng thực tiễn, như thiết kế tã lót người lớn dành riêng cho phi hành gia. (TP)
